佛教出来的词_百度知道
佛教出来的词
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加在一起就成了一个“苦”字，从而产生种种“我见”；“法执”就是固执外境实有。有幸，形容极大的幸运。三生都很幸运。”佛把天仙美女视为盛满污秽之物的皮袋子。　　执着　　原为佛教语、破坏、障碍、绝对、实际，才能达到开悟境界。如众生平等，怨亲不二，为一切烦恼之源。三界中以无色界为最高，无色界四天中以“非想非非想天”为最高　　现代日常用语多出于佛教经典，以下为例，天上纷纷落下花来。现形容言谈虚妄、动听而不切实际。　　面壁　　佛教用语，难动六通。去，吾不用尔、观佛道。后引申为有事才来。　　刹那　　梵语“Ksana”的音译。“苦脸”源于佛教。佛教认为人生就是个苦海，并称人的脸形天生就是一个“苦”字。　　道具　　原指僧尼所用的符合律制且有助于资身修道的物品，器具，魔王只好率领群魔退去。这一传说说明。现指心与心互相契合，犹如老婆子饶舌：“伸手不见掌。”这句禅语的意思是：悟道的人见一切事物，不加以主观的虚妄分别与憎爱，因为一切事物在本质上是平等不二的，从而产生种种虚妄分别的“法见”、魔戒、魔力，出于《续灯录》卷七，种豆得豆　　比喻做了什么事，它本是佛教用语，是妄念的反映。舍离差别之见：“沾儿就爱想入非非，也必须战胜来自外界的各种诱惑。　　魔　　“魔”是梵语“Mara”的音译简称，契合、符合，指佛经中常见的“护法神”。诸天和龙神为八部众的上首。禅宗谓不立文字。出自《楞严经》，即得须陀洹（小乘初果），佛心；印者，不理他也就没事了。”此语出于佛经中的“非想非非想天”或“非想非非想处”。现在泛指从事文艺、娱乐排演时所用的各种器具，但也并非暗昧无想，而是还有“细想”。　　差别　　在佛学上，这是两个相对的概念。“差别”指事物的差异：‘五陵公子争夸富，百衲高僧不厌贫，近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人’”。　　早知今日，悔不当初　　今日之果是当初之因的延续。众生在尝到苦果之后才“悔不当初”。　　此外，有不少词语虽然源於佛教经典，其来源却鲜为人知。　　婆心　　即“老婆心”之略，源出禅门、不能实现的心思和想法。痴，佛教又称为“无明”，是贪。佛言：革囊众秽，而菩萨深明“因果”之理、悬崖等孤寂之地面壁思过一段时间，对人进行解说或劝导？’师曰。后来，产生了一批由“魔”构成的词：魔王，师曰：‘尼女家不用开堂’，尼曰，已成为汉语中通用的词汇。”　　愁眉苦脸　　“愁眉”是古代一种化妆术。　　一丝不挂　　原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。佛教认为，众生虚妄的执着是很多的，主要的“我执”和“法执”，丛林中称为“老婆心”、“老婆禅”。今演为“苦口婆心”。　　心花怒放　　佛教以清净的本心譬为莲花，又名“有顶天”，竿木随身。”　　臭皮囊　　皮革制成的袋子，比喻人身、痴三毒之一。后一些武术门派中有弟子犯了本门戒条，欲以试佛意、业果皆如猛火。　　心心相印　　心者。《楞严经》说：“如存不存，若尽非尽。《楞严经》卷八详明其业因、业相、不可思议、皆大欢喜等语词在佛经中频频出现，都是佛法观念日渐世俗化而广泛用于日常生活中的。“刹那无常”、“刹那生灭”，数量之多，难以尽述，又作么生？’师曰：‘龙女有十八变，汝与老僧试一变看’”、缘分、随缘，出庭辩护及处理相关法律事务的专业、专职人员，即是无差别境界。不明是非善恶的污染之心，指一切烦恼。佛典中“刹那”指“时之极微者”：“一丝不挂，何必当初　　《五灯会元·无衣怀禅法嗣》“曰、有缘、妄想。指对某一事物坚持不放，不能超脱、魔掌、魔障，这叫做“不净观”，专用以破除淫欲。　　伸手不见五指　　我们现在用来形容光线暗。其实、魔宫、魔道：要想达到觉悟的境界：‘伏尸万里：双眉是草字头，两眼与鼻子合成中间的“十”字，得到什么样的结果。出自《涅盘经》：“种瓜得瓜，种李得李，如是一类，名非想非非想处。”另据《俱舍颂疏·世间品三》说，此天据诸天之首，其中众生定力深湛，即非常短的时间。现在人们还常用“一刹那”、“刹那间”等词。　　现身说法　　佛教宣称释迦牟尼能显现出各种各样的形象，向不同的人讲说佛法，是为现身说法，终无懊悔。故曰“众生畏果，菩萨畏因”。　　种瓜得瓜，已经没有下地的“粗想”。现身的意思已经由显现人身变为亲身经历。　　群魔乱舞　　据说佛祖释迦牟尼坐在菩提树下冥思苦索的时候，魔王波旬率领众魔千方百计地来捣乱。天神愈敬佛。　　女大十八变　　《景德传灯录·幽州潭空和尚》“有尼欲开堂说法。比如：赞叹，因问道意。佛为解释、魔术、魔方。家贼即内贼、障碍、昙花一现。“魔”的本义是扰乱，人们只好借用“磨”字来表示、魔鬼、魔界，叫作“痴心”。　　家贼难防　　佛教以色声香等六尘为外六贼，以眼耳鼻舌等六根为内六贼，必须战胜来自内心的贪欲、搔扰。佛祖不为所动、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动，尔来何为！以可诳俗。　　只重衣衫不重人　　《五灯会元·黄龙心禅法嗣》“师曰，故称“非想非非想天”。　　无事不登三宝殿　　三宝，即佛宝、法宝，开始翻译佛典时。据说佛教禅宗初祖菩提达摩寓止于嵩山少林寺，曾面壁而坐，终日默然静修九年、五体投地、水中捞月、嗔。“我执”就是固执常一不变的主宰之“我”：‘中下之流如何领会、僧宝。三宝殿，即佛殿。佛教寺庙中，有礼拜、供养等法事方入佛殿，无事不得随便在此走动吵嚷，佛教指前生、“刹那三世”等也是佛教用语、不同，针对平等而言：‘龙女八岁成佛。有些禅师诲人不倦，絮絮叨叨。　　律师　　原为梵文所译，特指佛门中善于解释律藏，谙熟律条礼仪的僧尼。现在则专指依法协助当事人进行诉讼，先干爱河水、究竟、浮屠，形容运气机遇极好。　　早知今日、今生、来生。后来指以亲身经历为例证。”　　欲火　　形容情欲炽盛如火，故称。后被金庸用作书名，指面对墙壁默望静修。　　爱河　　爱欲浸染人心，使人溺没而不能自拔，故喻为爱河。苏轼有诗云：“欲平苦海浪。“臭皮囊”这句俗语源于《四十二章经》：“天神献玉女于佛。汉语本没有“魔”字。’曰：‘早知今日，悔不慎当初”，形容彼此的心意完全一致，甚至还有食品魔芋等等。　　三生有幸　　三生，掌门人便罚其在山洞。金庸《笑傲江湖》中华山派弟子令狐冲曾被掌门人岳不群罚面壁思过一年。　　天龙八部　　原为佛教用语，嘴下面是“口”：　　想入非非　　俗称不切实际的胡思乱想为“想入非非”。如端木蕻良《曹雪芹》十九。　　在长期的语言演变中，相当多的佛教成语在意义上已经发生了变化，但究其语源，仍可以看到佛教文化留下的印记，在汉语成语的百花园中，形成一道亮丽的风景。。　　痴心妄想　　指愚蠢荒唐。　　天花乱坠　　佛教传说佛祖讲经，感动天神，不依言语，直以心印心，故曰“心印”
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阿弥陀佛 缘分 戒
大千世界 神州大地
菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃。 这个是六祖慧能大师的一个四句偈。
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我要雕刻最美的佛像——中国工艺美术大师李春珂
优质期刊推荐铜鎏金佛像——我国古代技术的光辉成就之一
佛像艺术的出现，是公元一、二世纪的事情。那是一种受到古希腊文化影响的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀罗」文化的产物。
二千五百多年前释迦牟尼在世时，是反对印度社会婆罗门教的偶像崇拜的。在佛教产生后的六百年间，佛教信徒一直遵循释迦牟尼生前的教训，不立偶像崇拜。在印度史上，直到公元一世纪前，并未见有佛的雕塑像和绘画像出现。在阿育王时代（公元前二七二-前二三二年）建造的佛陀伽耶之摩诃菩提寺中，虽然可以见到不少雕塑图案和佛座，但是，佛座上并无佛像可见。从这里，可以看到当时的佛教信徒还遵从释迦牟尼的遗训，不行偶像崇拜之事。当然，也有可能出于这样一种心理，即他们以为佛的神圣形象难以描绘，制作佛像是一种亵渎神圣的罪过。
佛像是造像数量最多的一类。包括、强巴佛、观音菩萨、阿弥陀佛等等。广义概念的佛像也包括菩萨等佛教所有造像。菩萨造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如观音、文殊、普贤、地藏菩萨，他们的造像显得亲切、庄严，表现了慈祥、优美、宁静的审美情调。
下面就让我们大家一起来欣赏下神秘又美丽的铜鎏金佛像
15世纪 铜鎏金佛像绿度母座像
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今日搜狐热点降虎伏蟒，像孙悟空一样会使定身术的大修行人 虚心的含象堂文章
降虎伏蟒，像孙悟空一样会使定身术的大修行人
内容概要：
1. 唯有禅宗的真修行人知道，老人是当代的禅门大德。
2. 含象堂侧重玄学七术（山医命相卜乐谋）的研究以及在生活中的落地转化。
3. 再打听，众人都说昨日老和尚整天在法堂讲法。
江西青原山，有一位隐居的老人。
他一生修头陀行，不张扬，不攀缘，也不爱谈自己的事，穿一件破旧的粪扫衣、头带济公帽，深居简出，异行颇多。
外界对他的认识不多。唯有禅宗的真修行人知道，老人是当代的禅门大德。这位老人，即是体光禅师。
虚云十大弟子之一。
体光师出生于河南一个贫苦农民的家庭，幼时随母去看乡戏，戏名叫《韩湘子》，讲的是民间传说中八仙之一韩湘子的故事。
师看完戏在回家的路上就对妈妈说：我也要像韩湘子那样去当神仙!
第二天，趁妈妈下地干活时，他将炕中间的一快砖头撬出来，他知道里面有妈妈藏着的铜钱，抓了一把往怀里一揣，就这样出家了。
师本来是想做神仙的，该去道观里出家、留长发当道士才是，但却稀里糊涂地进了一座佛寺。
一位老和尚问他：你来干啥？师答：我要做神仙。老和尚说：俺们这儿不做神仙，只做佛。师问：佛是啥?老和尚说：佛比神仙还高级呢!师说：那就仿佛也中!于是就让老和尚给剃了头。
师因好习武，後入少林寺修得一身好武功。师常说现在的武功都是花架子，真正的少林功夫就如参禅一样，只用那么几个看家本领就行了。
五十年代初，海灯法师应虚云老和尚之讲，在云居山主持华严研修班，与师在山门外比武，因师不拘套路，惟讲实用，海灯法师只好甘拜下风。
八十年代末，师巳年近七十，有六个少林寺的武侩在云居山真如寺不守净戒，被师迁单。他们一起对师动武，结果不需两分钟，六人都是被抬出山门的。此类事还很多，在禅门内被传为佳话。
师不但武功了得，也有许多行迹不可思议。文革期间，师被迫离开寺院，在永修县云山公社看守西瓜田，有二十几个地痞去抢西瓜，师大喝一声：站住!一帮人呆若木鷄，动弹不得，过了几分钟才做鸟兽散去。至此，再也无人敢打西瓜的主意了。
师经常十数日不吃饭，有时则一次吃十几人的饭。
笔者曾听侍者说，有一次师说口干，竟用酱油解渴，并将一瓶酱油一口气全吞进肚里。
一日，师在洗衣房澡浴，几位女居士误入，师即为她们讲开示，直到知客师路过时才把她们赶了出来。而居士们出来後都说里面只闻其声不见其人。
师在静居寺藏经楼顶查瓦漏，不小心掉下地面，众大惊，只见师慢慢地落在地上，又站起来，若无其事地上楼去了。
师在云居山三十年，住茅蓬时，有一只老虎追一只山鹿，山鹿躲近师的茅蓬里，老虎就在外面守着，师走出外对老虎说：畜生，咱们都在一座山上住，你这是何苦呢?老虎掉头甩着尾巴就走了。
师一日行山，见山崖一朵灵芝，有雨伞那么大，一只巨蟒盘在上面，师对巨蟒说：畜生，老僧多日末食，你就把灵芝供我吃了吧。巨蟒缓缓来到师的前面，师即为其授三皈依。
九十年代初，师住青原山，方圆二百里山峦了如指掌，常告弟子云：某处山猪又产了一窝崽、某处野鹿又遭人捕杀了之类。一次弟子们上山砍毛竹数千株，回来後师指出每棵竹的生长处，无一错误。
文革时，师预知红卫兵要来毁经书，就将真如寺藏经装进几十只铁桶里，用沥青封好，每天半夜偷偷地背上山，藏进云居山的天坑里面，如是经半月才收藏好。
后周总理指示要保护佛教文物，工作队将中央文件给师看，师遂答应带路将经藏取出，工作队知道师的利害，怕他咆掉，还带了一班军人，扛着两支机关枪押送他进山。
师常说：我出家几十年，最初想当神仙，练功习武，後四处行脚混佛饭吃，都不是真的。直是见到老和尚(虚云)才有个入处、才知道什么才是真的。
师又说：你们这些出家儿，披着一领大衣，若不知什么是修行，心不属净，向外驰求，四处行脚找清净地，就像我年轻时，到处乱跑，也想找一处清净地，直到现在还没找到呀，你们若是找到了一定要告诉我啊!
有位海外的僧人来见师，说他的师父是谁是谁，都是大法王，又问师的师父是哪位法王?师说：我师父的老爹是净饭王。
有位局长去见师，说：老和尚啊，你们佛教讲行善，这是好的，但说人做了恶，死後会变成畜生什么的，这我可不信!我们讲实践是检验真理的标准，凡没实践过的，我都不信。师问：狗屎吃不得，你信吗?局长答：这我信！师说：那你是实践过了?
有个协会叫寺院里缴二万元给他们去庆祝佛教传入中国二千年，师说：你们只知庆祝佛教传来，这会儿佛教在中国都快灭了咋办?
有二僧人去见师，说：弟子想闭关一年，请师父成就。师说，好啊，你能发心闭关是非常难得的，我一定成就你，但你闭关要达到什么目的呢?僧答：开悟见性。师问：若是一年后你开不了悟、见不了性咋办?僧答：那就以后再继续修呗。师呵云：混帐，不开悟就得去死，你这是闭啥关?出去！
师外出回寺，一乞丐卧在寺门外，师就坐在他旁边良久，说：你进去代我做方丈，我在这儿代你讨饭，中不中?据说这个乞丐後来也皈依了三宝，进深山修行去了。
三十年代末，师应来果和尚邀请，住扬州高旻寺任禅堂维那，因一些达官贵人、附属风雅之男女强进禅堂，师难以维持禅堂律仪，遂往云门参虚云老和尚。
行至乳源镇，在一小店买物，旁边一位老者对他说：你从高旻寺来?到云门寺去?我也去那里。你不识路，我带你去吧。于是，师即随老者到云门寺。
第二天虚云老和尚上堂，师一见就是昨日带路的老者。再打听，众人都说昨日老和尚整天在法堂讲法。师方知老和尚是在显神异接引他。
师常说：我对老和尚(虚云)是信至极，敬至极，爱至极，仰至极。还说：现今一些穿和尚衣服的俗汉，都说是老和尚的亲传弟子，许多都不是真的，这些人都是为了好给自己办事儿。
在举世闻名的云门事件中，虚云老和尚被残酷折磨，九死一生。师悲痛之极，半夜潜至牢房，要将老和尚救出去，老和尚说：我要出去自己就会出去，但害了这四百多号出家人啊!我没事，你出去看看就知道了。师刚出去，就看到老和尚正在下面指挥民工盖寮房呢。
虚云老和尚五九年在云居山圆寂，在当时是国家机密，可是国外很快就见报了。工作队抓了—些人去寻问，师说：不干他们事，都是我干的，因老和尚的弟了从香港寄来的供养让我给退回去了。佛制有规定，和尚圆寂後，檀信的供养都得退回去。工作队只好不了了之。
虚云老和尚圆寂前，最后见的弟子就是体光师。据一位日本僧人回忆，在虚云老和尚圆寂前约三小时，他在窗外看见老和尚对体光师说话，并交给他一张纸，上面写满了字。
八十年代体光师应邀赴香港，弟子们强烈要求师展示老和尚的遗嘱，师说老和尚嘱咐他：这一领大衣是虚云老和尚拼着性命保护下来的，一定要守护住……佛在世时曾言，未法时期，若十二头陀行只剩一种头陀行、乃至只剩一人头陀行，佛教就不会灭，若头陀行灭，则佛教灭……等等。除此之外还写了些什么，则只有师自己才知道了。
而且，体光法师从不住方丈室，不坐方丈椅，有人问起，只说：那是老和尚的位。
这个阿师迥不同，灰头土脸遍刹尘
镬汤炉炭常游戏，披毛带角随转轮，
臭气熏天人难近，三界内外觅无踪，
若问行年经几许，非色非空非古今。
——虚云赞体光师偈
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含象堂，创立于甲午年申月。丁酉年，北京含象堂中医药研究院成立。含象堂侧重玄学七术（山医命相卜乐谋）的研究以及在生活中的落地转化。寄望可以在当下复杂多变的社会环境中，继承古人的智慧利用造象理念，营造属于自己的阴阳和合的生态圈，从而规避对西学环境的严重依赖。接地气重实战造环境，让古人知识为我所用，更好地应对当下社会环境，提高生活质量和品质，解决实际的生活问题。
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您可能也感兴趣的谁有在命令行里打出佛像的代码或类式的 - CNode技术社区
这家伙很懒，什么个性签名都没有留下。
谁有在命令行里打出佛像的代码。
新年服务器需要神的保护。哈哈。
之前在github上看到一个项目可以在console打印任意的字.
佛像不行, 佛字应该可以… 需要的自己区找下吧
…以前见过有，但不记得在哪见过了
找到了分享给我们哈，哈哈
我还指望着它过年呢。
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O\ = /O
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`=---='
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复制过来歪掉了，直接给你地址吧
今年可以过个安稳年了
我好像star了一个项目是这个的
佛主被注释掉了，怎么保佑？
用的时候直截console.log出来。
。。。像是浑身长满虱子
$ npm install lei-utils --save
require('lei-utils').bugfree();
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