他大公无私守护佛陀正法&曾发愿最后成佛
& & 今天是农历六月初三，韦陀菩萨圣诞日。
韦陀菩萨是汉传佛教中最重要的佛教护法神。据《大藏经》记载，韦陀菩萨常在娑婆世界，拥三洲大法轮，一十八世为将军身，五十四世为宰相，造亭接众一百二十所，开井一百三十口，造僧袈裟及碧树钵八百万，设僧尼浴池，砌大路四十八条，造佛寺四十六所。
每世造旃檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金宝塔一座，各高七尺；每世造《大藏经》一百藏。
相传，释迦佛去世之后，诸天神与众王商量火化释迦佛的遗体，收取舍利建塔供奉。
此时，帝释天也来取佛舍利。就在这时，有一罗刹鬼躲在帝释天身旁，趁大家不注意，盗走佛牙舍利。韦陀见状奋起直追，霎时将罗刹鬼擒住，取回佛牙舍利。诸天神与众王赞扬不已，认为韦陀可驱邪除魔，保护佛法。
《悲华经》中说：韦陀菩萨在过去世跟释迦牟尼佛等同为兄弟。过去劫转轮圣王有一千个儿子，千子学佛后各个发愿。
当时，韦陀菩萨听了其他兄弟发愿后就说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，我最后一个成佛。”
根据贤劫千佛理论，以及收录于《钦赐龙藏》大乘单译经第0402部的《现在贤劫千佛名经》记载，在贤劫中，会有1000位佛出世，释迦牟尼佛是贤劫的第四位出世的佛，最后一位楼至佛，也就是韦陀菩萨，他成佛要等几亿年之后了。
如今，韦陀菩萨一直在做着护法的工作，成了唯一一位被允许面朝向佛祖的菩萨。
汉地寺庙从宋代开始供奉韦陀菩萨，他和和笑迎八方信众的大肚弥勒佛“背靠背”地被供奉在天王殿内。
受佛教汉化的影响，韦陀菩萨成了一名地道的中国武将，身披金甲、受持金刚杵、英俊威武地站在天王殿中，护持着佛陀的正法，也护助着出家人和广大佛教信众。
公案趣闻：韦陀菩萨和地藏菩萨的“过节”
宋代时，有一位秀才的母亲在地藏菩萨前许愿，结果儿子高中状元，但这个状元并不信佛。当他母亲拜地藏菩萨时，就把母亲头上的金钗拨下，插到地藏菩萨真身的脚上。
　　金钗一下子就插了进去，状元心中害怕，使尽力气也拨不出来。金钗竟是如生了根似的，纹丝不动。状元遂对地藏菩萨像说：“说你无佛却有佛！”话音刚落，金钗就随手被拨了出来。原来这是地藏菩萨为了接引状元而作的方便示现，在金钗拨出来的地方涌出了血浆。状元大为骇异，遂急急逃离九华山。
　　当时九华山的护法神是韦陀菩萨。听到有人对地藏菩萨如此不恭，就要前往惩罚。地藏菩萨不许，并说了和这位秀才的“过节”。
　　地藏菩萨初来九华山时，还是金乔觉，没有修行成佛，由于条件艰苦，身上就长了很多虱子。有一天，地藏菩萨把袈裟摊开来晒，袈裟在太阳下一晒，泛出很多灰尘来，地藏菩萨就随手拍了几下灰尘，无意中拍死了一只虱子。当时地藏菩萨就在愿地打坐，念经超度。
　　“这只虱子就是秀才的前世，现在他用金钗扎我的脚，也是了却一段宿世的因缘。”
　　但韦陀菩萨听了，仍然怒气未平。做出伤害菩萨的事情，必须受到严惩。地藏菩萨慈悲，一算秀才已经走出了九华山二十余里地，就对韦陀菩萨说：“既然如此，你就追五里吧。追上了，就任你惩罚。追不上，就算了。”
　　韦陀菩萨还没来得及把地藏菩萨的话听清，就点头答应，急急追赶状元而去。追到一个叫五溪的地方，看见秀才仓惶逃窜，就一降魔杵把状元打死了。
　　韦陀菩萨打死状元后，回来复命。地藏王见韦陀菩萨气头上把五里听成了五溪，竟追出了二十里打死了状元，心生不忍，就让韦陀菩萨到别处护法，把他赶出了九华。
　　自此之后，九华山僧人为了防止游人损及地藏菩萨的真身而招致天遣，就将地藏菩萨的真身安放在七层宝塔内供人朝拜。
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如何诵经佛光山 2010.4读经？诵经？是否一样？? 诵经；佛教徒或僧尼念佛经。 ? 读经；可以大略先看过原文，再参看批 注，批注看完，再回到经典原文，并且 把分成好几段的经典原文，连成一体来 多读几遍，才能前后连贯，把握住经典 的意思。为什么要诵经?佛陀言教之目的 依教奉行一生比一生更幸福( 解决烦恼生死问题 )直至成佛诵经注意事项? ? ? ? ? ? ? ? 选一部自己欢喜的经文，常时间诵持 单纯，空气流通，明亮 固定一个时间、地点诵经 只专做念经一事 不可在厕所诵经 不可躺着念经 ( 往者 病者除外 ) 不可边吃东西边诵经 经典应放结净处，若有破损应尽快修补诵经前的准备1. 身：洁身 2. 口：漱口 3. 意：虔敬 专注 4. 有佛堂者：观佛像上香、上水 ( 供养 ) 5. 无佛堂者：课诵本、 ( 供养 )诵佛经如何才能 有效果？1 、诵某部经的时候，要学经里面是怎么发愿的，要学习跟他发愿； 2 、要观想为什么发这么大的愿； 3 、不起执着：没有能诵的我，也没有所诵的经，念经时读诵，你的 心跟经结成一体；?? 4 、在诵持经文的时候，随经文的意思入观，如果没有杂乱心，诵经可 以入定的。 5 、懂得意思再去读，效果更好一点；? 6 、诵经要回向法界一切众生都能闻法得度，发愿希望菩萨加持，度 脱它们，免除它们的灾难，这就是行菩萨道。 7 ? 、学习诵大乘，不但自己去学习、去读，也劝别人去习去诵经。如此 能够得到无上智慧。诵经如何才能 有效果？? 诵经的时候，一定要记住要真诚心、恭敬心，要做到 不怀疑、不夹杂、不间断。 不间断就是这一部经要一次读完，不要分做几段，分 做几段的话，当中就有夹杂，效果就低了，就差很多 很多。读经的时候，决定不能有任何事情来干扰，这 一点很重要。如何做功课? 前行 ( 赞佛 ):擦净供桌及陈设、上香、 炉香赞、供养、请佛赞佛礼佛、净 三业、结界迎请护法等? 正行 ( 诵经 ):开经偈、念诵经文、听经闻法、拜佛忏悔、念佛持咒、禅坐? 结行 ( 回向发愿 ):赞佛、持咒、忏悔、皈依、发愿、回向、祝祷}神《炉香赞》 ? 炉香 乍k 。法界 蒙熏 。 诸 佛 海会悉遥 闻。 随处结 祥云 。诚意 方殷 。 诸 佛 现全 身。 ? 南 无香 云盖 菩萨 摩诃 萨。净身口意三业真 言诵经咒之前需先念净身口意业真言，净化身心，便于诵经持咒之正行相应《净身业真言》 ? 嗡 修多 利 修多 利 修 摩利 修 摩利 娑婆诃 。( 七遍 )《净口业真言》 ? 嗡 修 利 修 利 摩诃 修 利 修修 利 娑婆诃 。 ( 七遍 ) 《净意业真言》 ? 嗡 缚日 怛诃贺斛 。 ( 七遍 )《安土地真言》 ? 南 无三 满 多 母驮喃 嗡 度 噜 度 　 噜 地 尾娑婆诃 。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女等，常摄五根，系念至 心我『地天』及『功德天』，礼拜、恭敬、供养及念诵我真言 者。我恒常出地味资润彼人，令其身中增益寿命。是地精气充 溢，行者身中得色力，得念得喜得精进，得大智慧得辩财，得 三明六通，人天爱敬得无比无尽大福德……若有人诵持此咒满 足十万遍，为最初法诵咒供养『地天』者。富贵无极七珍无限 ，速成一切悉地。坚牢地天仪轨 -No. 1286? 《普供养真言》 嗡 MM曩 三 婆缚 伐日 。由诵此真言加持故。所想供养供具真实无异。一切贤圣众皆得受人生在世要想使自己过得更好，最主要的是要增加自 己的福德，许多人命运不好，烦恼多都是因为福气和 功德少的缘故，所以一个人如果能使自己增加了福德 ，再加上自己的奋斗和努力，就能使自己的命运越来 越好。佛经五个基本元素? 1. 经题 ? 2. 译者 : 佛经翻译始于公元二世纪a. 鸠摩罗什 b. 不空 c. 真谛 d. 支娄迦识? 3. 序分 : 序言 ? 4. 正宗分 : 正文 ? 5. 流通分 : 结论佛经结构? 1. 序分a. 通序 : 证明这部经是佛陀所说 b. 别序 : 说此部经发起的因缘2. 正宗分 : 经的主文 3. 流通分 : 信受奉行《 佛光 四句 偈 》? 「慈悲喜舍遍法界」，就是慈悲、喜舍、利众； ? 「惜福结缘利人天」，就是惜福结缘、自利利他； ? 「禅净戒行平等忍」，佛教的修学，有禅、净、戒行的不同，然 而「是法平等，无有高下」，皆能悟入。 ? 「惭愧感恩大愿心」，《佛遗教经》说：「惭耻之服，无上庄 严。」「惭愧」能庄严我们的身心，增长我们的修养。「感恩」 ，感恩的人生是富有的，处处向别人要的人生是贫穷的。「大愿 心」，人要天天发愿：我要做一座桥梁，供人行走；我要做一棵 大树，供人乘凉；我要做一杯水，给人解渴。日日奉行〈四句 偈〉，气质必定会改变，心胸必定会开阔。回向? 回向有三种：『回者转也，向者趣也。回转自己所修之功德，趣 向三处，故名回向， 三处者： ? 一者菩提回向，回自己之功德，而趣向于佛果菩提所谓回因向果 也；我自己所修功德一定要回向佛果菩提，我不求人天福报，也 不求二乘小果 ? 二者众生回向，回自己之功德，而施于一切之众生，所谓回自向 他也；把我的功德施给一切众生，我不求自己的福报。 ? 三者实际回向，回自己之功德，趣求真如实际，所谓回事向理 也。』。把功德回向趣求真如实际，就是真如之理，所谓回事向 理，你所修的功德就是属于实相，你不着实相回到真如实际理地 上，或理性上。 如：三轮体空作功课的精神? ? ? ? ? 供养 受持 忏悔 发愿 回向Q&A怎样阅读? ? ? ? 1. 概念式的速读 2. 仪式性的诵读 3. 全面性的研读 4. 实际观修 ? 六种工具 1. 经本 2. 白话本 3. 注释书 4. 字典 5. 年表 6. 文具读经成功秘诀? 1. 方法a. 信 : 信乐佛法 b. 解 : 了解佛法 c. 行 : 身体力行 d. 证 : 证悟其果? 2. 习惯a. 恒常 : 固定时间 b. 深入 : 一门深入 c. 中道 : 不急不贪读一部经的步骤? 1. 皈依C赞佛C开经偈 ? 2. 概念式速读2-1 标题 段落 题解书 2-2 读诵 初读 2-3 多次反复阅读? 4. 全面详细研读4-1 了解表层义? 各相 、段落大纲、 彼此关系 4-2 深层义? 意涵 4-3 提出应用?纪录整理 方便生活应用的? 3. 思惟六个问题3-1 何人 : 说法者 当机者 3-2 何事 : 讨论主题内容是什么 3-3 何时 : 发生在什么时候 谁翻译的 3-4 为何 : 佛为何说 主要是什么内容 3-5 如何 : 佛陀如何说? 5. 回向发愿修行功德回向众生成就菩提涅盘读经常用网站? 年表 www.gaya.org.tw/library/chronicle/index.asp ? 字典 1. 佛光大辞典? ? 2. 一切经音义 3. 康熙字典 www.zdic.net/zd/search/default.asp? ? ? ? ?CBETA 读经器网站 www.cbeta.org 网络藏经阁 www.suttaworld.org/collection_of_buddhist/index.htm 电子佛学辞典及藏经阁 www.baus_ebs.org/sutra.htm 新式标点的佛典 1. 佛光大辞典 2.CBETA 佛学数字图书馆既博物馆buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/front.htm祝天天没烦恼　　早日成佛
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【灯】宗舜法师：诵经杂谈（给初学者）
&发表于& 19:13:09
&点击上方“长春观音寺”关注我们诵经在一般人看，好象很神秘，其实不然。一般寺庙里面因为人多，必须统一诵经的节奏，免得快慢不一，参差不齐，所以要敲木鱼。很多居士在家诵经，也喜欢敲小木鱼，实在并非必须。我自己有自己的一套诵经心得，比如说诵多种经，不一定只专诵一种。还有就是要朗读，不要唱读。这是很要紧的一点。所谓唱读，就是用同一种音调和节奏读，字字平齐。这种方式就是寺庙里面的诵经方式。他的好处在于心随节奏而动，久久如同流水，心气平和，会修行的，容易得定。更高明的，能随文入观。弊端在于普通人容易动杂念，跟着唱诵下去，可以诵经不妨碍想其他事情，难得实际利益。所谓小和尚念经，有口无心。我所谓的朗读，就是象朗诵（不一定出声）散文、诗词一样，用文意统领节奏，诵出原经的蕴涵来。是感叹句的时候，读出感叹的表情；是疑问句的时候，读出疑问的态势。象这样诵得久了，经义也就大概可知了。朗读最大的好处，是培养佛经的语感。这种语感，让我在佛学研究上占了很大便宜。有老师夸我在敦煌佛教文献的研究上是异军突起，其实我这样诵经诵了十五年。诵经当然也有个程序，复杂的不必说了。开头先念皈依发愿的文字，主要说明自己诵经的目的。然后诵经。最后回向，也就是把诵经的功德，归向自己期望达成的目标。用浅俗一点的话来解说一下。先对佛（佛像也好，心里想象的也好）说：我真心实意的相信您啊，请您保佑我怎么怎么样吧（皈依发愿）。接着诵某某经。诵完后，再对佛说：我诵了某某经了，您可是说过的，诵这经有大大的好处。那您得让我刚才的愿望一定实现啊（回向）。当然，诵经可以有更深、更雅的解说。我讲经也讲了十年了，讲惯了深雅的东西，现在忽然发现浅俗的也有浅俗的味道。这些话，就算写给没入佛门的朋友参考的吧。老参宿学们，就别计较粗疏之处了。至于说到发愿，我觉得最好的是《怡山发愿文》（宋福建的怡山如然禅师撰），事理周圆，宗门下一直流传。可惜的是现在丛林的早晚功课已经不用此文了。我诵此文十馀年，至今每次念诵，都深深感动，所以强烈推荐！可以在诵完经后念诵一遍：归命十方调御师，演扬清净微妙法，三乘四果解脱僧，愿赐慈悲哀摄受。弟子(某甲)，自违真性，枉入迷流。随生死以飘沈，逐色声而贪染。十缠十使，积成有漏之因；六根六尘，妄作无边之罪。迷沦苦海，深溺邪途。著我耽人，举枉措直。累生业障，一切愆尤，仰三宝以慈悲，沥一心而忏悔。所愿：能仁拯拔，善友提携。出烦恼之深渊，到菩提之彼岸。此世福基命位，各愿昌隆；来生智种灵苗，同希增秀。生逢中国，长遇明师。正信出家，童真入道。六根通利，三业纯和。不染世缘，常修梵行。执持禁戒，尘业不侵；严护威仪。蜎飞无损。不逢八难，不缺四缘。般若智以现前，菩提心而不退。修习正法，了悟大乘。开六度之行门，越三祇之劫海。建法幢于处处，破疑网于重重。降伏众魔，绍隆三宝。承事十方诸佛，无有疲劳；修学一切法门，悉皆通达。广作福慧，普利尘沙。得六种之神通，圆一生之佛果。然后，不舍法界，遍入尘劳。等观音之慈心，行普贤之愿海。他方此界，逐类随形，应现色身。演扬妙法。泥犁苦趣，饿鬼道中，或放大光明，或现诸神变。其有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦。火镬冰河之地，变作香林；饮铜食铁之徒，化生净土。披毛戴角，负债含怨，尽罢辛酸，咸沾利乐。疾疫世而现为药草，救疗沉疴；饥馑时而化作稻梁，济诸贫馁。但有利益，无不兴崇。次期累世冤亲，现存眷属，出四生之汨没，舍万劫之爱缠。等与含生，齐成佛道。虚空有尽，我愿无穷。情与无情，同圆种智。诵时，需要将“某甲”换成自己的名字（俗名、法名均可）。不知有有没有朋友看了我这篇小文后，也想来诵诵佛经呢？
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末学参加《金刚经》共修，本想在1个月内完成100遍的读诵，但由于工作原因，现在离一个月的时间只剩7天了，末学才诵了51遍，接下来还有五天时间要上班，很可能无法完成100遍的念诵，请问各位师兄，我该怎么办呢？
因为在发愿的时候没有想到春节还会有同事休假，而且这次同时休三位，轮班轮得很紧密
末学在此真诚请求师兄们解答，内心实在是焦急啊！
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可以在佛前忏悔，说明情况，是不得已，并愿继续持诵，尽快完成，可定下一个合适的期限。
（关于时间的问题，只要挤就会有，末学最初诵《金刚经》的时候，走路、乘车乘地铁、等电梯。。。争分夺秒）
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关于时间的问题，只要挤就会有，末学最初诵《金刚经》的时候，走路、乘车乘地铁、等电梯。。。争分夺秒
向大喜学习，俺就差这个。
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可以在佛前忏悔，说明情况，是不得已，并愿继续持诵，尽快完成，可定下一个合适的期限。
（关于时间的问题，只要挤就会有，末学最初诵《金刚经》的时候，走路、乘车乘地铁、等电梯。。。争分夺秒）
感谢师兄指导！末学要努力向师兄学习！
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阿弥陀佛！俺也违愿了，迟了近三月才诵到1080遍！
愿佛祖大慈悲，弟子以后必将一心向佛、发愿不违
布施网法律顾问：周治均律师 中华人民共和国律师执业证号：28}