终点又是一个起点--《武汉文史资料》2015年Z1期
终点又是一个起点
【摘要】：正日,美国向广岛扔了原子弹,不几天苏联又出了兵,在中国被打得焦头烂额的日本侵略军更走下坡路了,但到底是哪一天呢?——学生们的热情发问把课堂变成了时事座谈会,纷纷猜测日本投降的日子。那时,我在四川北部岳池县教中学英语,为躲避特务迫害才到这里来的。我的妻子也在这里教小学,她千里迢迢从鄂西赶到川北来和我团聚。除了我们,还有几位外省教师,如已故的万有禄、赵枫林、
【分类号】：K265【正文快照】：
日,美国向广岛扔了原子弹,不几天苏联又出了兵,在中国被打得焦头烂额的日本侵略军更走下坡路了,但到底是哪一天呢?——学生们的热情发问把课堂变成了时事座谈会,纷纷猜测日本投降的日子。那时,我在四川北部岳池县教中学英语,为躲避特务迫害才到这里来的。我的妻子也
欢迎：、、)
支持CAJ、PDF文件格式，仅支持PDF格式
【相似文献】
中国期刊全文数据库
陈冬玲;;[J];黑龙江档案;2005年05期
信阳师范学院政治教育系调查组;[J];信阳师范学院学报(哲学社会科学版);1982年02期
姚辉;;[J];学习与思考;1995年05期
邹皓，浬平;[J];湖南老年;1995年06期
叶运均;;[J];乡音;1994年05期
梁铁;;[J];源流;2005年02期
熊达;;[J];世纪行;1995年07期
胡昌方;[J];政府法制;2005年15期
潘朝霖;[J];文史天地;2005年07期
胡昌方;;[J];文史博览;2009年06期
中国重要会议论文全文数据库
朱云谦;;[A];中国抗日战争胜利的意义和思考——北京新四军暨华中抗日根据地研究会纪念抗日战争胜利60周年大会论文集（四）[C];2005年
邹耕生;;[A];中国抗战与世界反法西斯战争——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年学术研讨会文集（中卷）[C];2005年
海笑;;[A];老兵话当年（第七辑）[C];2004年
吉浩;;[A];铁流11——纪念抗日战争胜利60周年[C];2007年
钟鸣;;[A];纪念抗战暨世界反法西斯战争胜利60周年文集[C];2005年
吕甦;;[A];纪念抗战暨世界反法西斯战争胜利60周年文集[C];2005年
孙玉祥;;[A];三晋文化研究论丛（第二辑）——山西抗战文化研讨专集[C];1995年
刘春林;;[A];铁军雄风——纪念新四军建军60周年学术讨论会论文集[C];1997年
朱云谦;;[A];转战淮南——新四军第二师史料专册[C];1989年
范征夫;;[A];纪念抗战暨世界反法西斯战争胜利60周年文集[C];2005年
中国重要报纸全文数据库
刘云程;[N];安庆日报;2005年
陈锡田;[N];吉林日报;2001年
刘朝舟;[N];金华日报;2005年
莫定武;[N];中国贸易报;2005年
记者 罗 兵;[N];中国质量报;2005年
侯丽军;[N];新华每日电讯;2014年
徐和平;[N];湖北日报;2005年
特邀撰稿人
汪志星;[N];中国档案报;2014年
彭刚;[N];黄石日报;2005年
本报驻日本记者
于青　崔寅;[N];人民日报;2010年
&快捷付款方式
&订购知网充值卡
400-819-9993最初就是最终
人的这一生，起点就是出生的那一刻，终点就是生命的结束。人生这条路，有无数的选择，起点或许相同，但终点却又可能不同。
起点不同，终点肯定不同，终点相同，那是因为途中改变了方向，起点相同，终点不同，也是因为途中改变了方向。
人的这一生，从出生开始，到生命的结束，其实就是一个轮回，无生命到生命，再到无生命，这就是轮回。
无生命到生命到无生命，这个轮回，最后都归于无生命，其实就是起点到终点，而终点就是起点。
勿忘初心，方得始终。初心不变，最后就能够达到终点，因为开始亦是终点，初心就是起点，起点不忘才知道终点在何方。
有始有终，有开始才有终点，准确来说，是有起点才有了终点，因为起点与终点本是一个体，它们是一个点。
人生就是一场环球旅行，就是绕着地球走一圈，地球是圆的，起点与终点最后会重叠，人生的开始与终点亦会重叠。
要到达人生目的地，你得先有目的地，才会有前进的方向，目的就是开始，到达目的地就是终点，最后不过是实现目的。
人生的起点，亦是终点，在开始起航时，不要忘记了初心，忘记了本来的自己与梦想，最初就是最终！
责任编辑：
声明：本文由入驻搜狐号的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。
今日搜狐热点我们之间的距离，一个起点，一个终点
我们之间的距离，一个起点，一个终点
日子一页一页地翻过，叶子绿了，又黄了。假如能够一路看夕阳，假如能够畅聊整个夜晚，假如能够一路送走那片月光，假如能够一路撑起整片阳光，假如能够一路抬头看那片遥远的天空，假如能够爱，怎么有理由不深爱？咱们之间的间隔，一个出发点，一个出发点，你是我的出发点，该如何走过这段间隔？我能走多远？从一个嘈杂的地方走向一段安静的小道，哼着刘若英的《很爱很爱你》，多么希望永远不再有那个所谓的出发点，很想逃离。突然脑袋闪过念头，下辈子想做一只候鸟，跟着季候的变迁，从南到北，从北到南。没有人，乃至它自己也不知道，南方与北方，那边是出发点，那边是出发点。彷佛没有出发点，也没有出发点，只为了生计，它抉择了永不停息的旅途。或许做一棵树，跟着季候的变革，枝桠上的叶子绿了又黄，黄了又凋落，凋落了又绿。它没有出发点，也没有出发点，它原地不动，它又一直在经历。没有人，乃至它自己也不知道，发芽与凋落，动与不动，那边是出发点，那边是出发点。彷佛没有出发点，也没有出发点，只为了生计，它抉择了一个又一个轮回。耳边回荡着那首遥远的歌：开端的开端，咱们都是孩子。末了的末了，渴望酿成天使。歌谣的歌谣，藏着童话的影子。孩子的孩子，该要飞往哪儿去。
本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。
百家号 最近更新：
简介: 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
作者最新文章问：我一直在纠结，我到底从哪里来？佛经说人从光音天来、一念无明从无生有。劫坏后，又生光音天。那成佛是终点还是起点呢？
答：这是个大问题。我们如果能够了解从哪里来、向哪里去，那就成佛了。
“佛经说人从光音天来，一念无明从无生有”，这是两个不同的概念。“一念无明从无生有”这是根本性的。“从光音天来”，那光音天的众生又从哪里来呢？追问下去还是回到“一念无明”。但是我们没办法打破“一念无明”，因为我们本身就完全埋没在无明当中。只有仰信佛陀的教言，成佛了，才能究竟明白“到底我从哪里来”。等成佛了，发现没有什么来不来的，当下就这样。讲来讲去都是凡夫的妄念分别。
就好像大海一样，大海本来一片碧波，风一起，海水激荡，就起了波浪、泡沫，每一个泡沫有它的形状、生灭、时间早晚，于是泡沫就有了一个自我认定：“我这个泡沫从哪里来？我是怎么回事，又生又灭的？”其实泡沫灭了就成为一滴水，它跟大海是一体的。
这是一个比喻，大海代表我们佛性的生命，泡沫代表我们这个无常的色身，还有对自我的一种执著，这种无明、一念执著为“我”，它是虚妄的，没有来由，也没有根源。一念妄动就认为有我，就像这个泡沫，“哎，这是我，我就要维护我，风不能吹，一吹要破了”，甚至觉得这个浪一高一低、一起一落，好像不断动荡一样。其实，如果身心坦然放下，这个泡沫一灭，归入大海，不就完全跟大海同样的运动和频率了吗？但是我们做不到，我们怕死，身体一死，赶紧又投胎，又结一个新的泡沫，在那里颠倒轮回。浪一冲得很高，“哇，你看！”就感觉很兴奋；“啪”，又落得很低，感到很恐怖。所以人生大致就是如此，在业力的浪潮上，头出头没，生生死死，幻生幻灭。
“幻”这个字，很能形容它的特点，本来不存在，妄想以为存在，这就是众生可怜的地方。成了佛就完全跟大海水一体，就了解海上有多少泡沫。讲多讲少意义都不大，即使佛的智慧能够了解整个海水上有多少泡沫，他也不会说，因为这都是虚幻的，前面说完，接着就灭了。所以，我们讲多少人、多少众生，成佛之后完全不是这回事情。所以，佛说“度尽一切众生，而无有众生得灭度者”，因为众生本来就是佛啊；可是佛还是慈悲、怜悯我们这种幻苦，唤醒我们。
日上午，净宗法师于五台山住所如期续讲《往生论注》，接前安徽石泉寺所讲的八讲视...
4月22日，净宗法师完成了对《往生论》要义的讲解，经过几天的调整准备，又于27日正式开讲《往...
承续数月前对龙树菩萨《易行品》的讲解，日上午，净宗法师开始对众宣阐天亲菩萨《...
(C) 净土宗弘愿寺}