& & & & & 正文
鲍世修：肩负起民族希望的伟大壮举
——纪念中国工农红军长征胜利80周年
摘要：从历史发展的长河看，长征这一伟大壮举之所以横空出世，既与当时的时代条件紧密相关，也与中华民族的精神基因紧密相关。长征是在当时的时代条件下，中国共产党领导人民军队凭借无坚不摧的意志和体能所能承受的极限改变中国历史命运的一次伟大创造。
80年前，中国共产党领导中国工农红军完成了震惊世界的长征，创造了气吞山河的人间奇迹，谱写了中国革命史的光辉篇章，奠定了中国革命胜利前进的重要基础。习近平同志强调：&这个伟大壮举将永远铭刻在中国革命和中华民族的史册上。&今天，我们隆重纪念中国工农红军长征胜利80周年，让那段波澜壮阔的历史涵养伟大的民族精神，让长征精神代代相传，这对于实现&两个一百年&奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦具有十分重要的意义。
长征是中国革命史上的不朽丰碑
长征是中国共产党及其领导下的人民军队用生命和热血谱写的一部气壮山河的英雄史诗，长征的发生有着深刻的历史背景。
长征是在党和红军面临生死存亡严重危机的情况下发生的。1933年9月，为了维护自己的反动统治，蒋介石调动百万大军对中央苏区发起历时一年的第五次&围剿&。当时，党内占统治地位的&左&倾错误路线否定毛泽东同志的正确主张，排挤毛泽东同志对中央苏区和红军的领导，导致第五次反&围剿&作战迭遭失利，从而改变了中国革命战争的大格局，致使红军被迫实行战略转移，开始长征。从这个意义上说，长征是为了保存革命力量。
但是，长征的目的不仅仅是为了保存革命力量，它还承载着把国内革命战争转变为抗日民族战争的历史任务。长征是在中国面临亡国灭种空前危机、抗日救国成为中华民族最现实最紧迫任务的情况下发生的。1931年的九一八事变，掀开了日本帝国主义妄图灭亡中国的序幕；1935年日本策动华北事变，试图把华北变成第二个伪&满洲国&，这是日本发动全面侵华战争的前奏。国难当前，蒋介石却错误地坚持&攘外必先安内&的反动政策，一意孤行打内战。中国共产党为了拯救民族危亡，为了粉碎日本灭亡中国进而吞并整个亚洲的狂妄野心，把军事上的战略转移和政治上的战略转变紧密联系起来，把红军前进的大方向与建立抗日前进阵地紧密结合起来，进行了伟大的长征。从这个意义上说，长征肩负着中华民族抵御外侮、抗击外来侵略的历史重任。
长征是人类历史上的奇迹。红军进行了师以上规模的战役战斗120多次，红军牺牲营以上干部多达430余人，击溃国民党军队数百个团，共经过14个省，还穿越了荒无人烟的草地、翻越了连绵起伏的雪山。1935年10月，中央红军到达陕北，与陕北红军胜利会师。1936年10月，红二方面军和红四方面军到达甘肃与红一方面军会师。红军三大主力会师，宣告红军长征胜利结束。
长征把濒临绝境的中国革命引到了胜利发展前进的崭新道路上，其特有的伟力不但极大推动了中国革命历史进程，而且给后人留下了宝贵的精神财富，这就是伟大的长征精神。长征精神是我们党和人民军队光荣传统和优良作风的高度凝结，是后来延安精神、西柏坡精神等革命精神的基础。正是在这些革命精神的教育、激励和鼓舞下，中国革命不断从胜利走向胜利。
长征是改变中国历史命运的一次伟大创造
从历史发展的长河看，长征这一伟大壮举之所以横空出世，既与当时的时代条件紧密相关，也与中华民族的精神基因紧密相关。长征是在当时的时代条件下，中国共产党领导人民军队凭借无坚不摧的意志和体能所能承受的极限改变中国历史命运的一次伟大创造。
长征是民族解放战争风起云涌时代的产物。20世纪30年代是世界上以反对异族侵略压迫、反对法西斯统治为特征的民族解放战争风起云涌的时代。民族解放战争的蓬勃兴起与20世纪初以来一些新老资本主义国家相继对外发动殖民战争密切相关。到了20世纪30年代，一些屡遭侵略的民族为了避免亡国灭种，奋起抵抗，形成了波澜壮阔的民族解放战争图景。比如，在非洲，有埃塞俄比亚抗击意大利法西斯头目墨索里尼发动的侵略战争。意埃之战，由于作战双方力量悬殊，外加以英法为首的西方大国对意大利的侵略行径采取纵容绥靖政策，致使埃塞俄比亚遭到失败。在欧洲则有西班牙内战。西班牙内战既是西班牙人民反对国内反动保守势力的革命战争，又是一场有国际力量卷入的反法西斯民族解放战争。中国的抗日战争正是在民族解放战争风起云涌的大时代中应运而生的。中国共产党领导的长征始终以抗日救国为目标，各路红军在长征路上高举抗日旗帜，集中体现了中国人民抗日救国的坚强意志和坚定决心。这也是20世纪30年代世界进步力量与法西斯势力较量的具体体现之一。
长征是以大无畏革命精神追求人类最美好社会理想的产物。20世纪30年代是以实现人类最美好的社会理想为主旨的共产主义学说给人们以大无畏革命精神的时代。长征期间，红军将士翻越高耸入云的雪山，跋涉渺无人烟的草地，外加缺粮少药和敌军的围追堵截，可以说是历尽千难万险。在这种情况下，红军将士如果在思想上没有一种无比坚定的理想信念和大无畏革命精神，要想取得最后的胜利是绝无可能的。这种理想信念和大无畏革命精神，就来自共产主义学说。中国共产党人懂得，共产主义学说要实现的是人类最美好的社会理想，为实现共产主义而奋斗终身是每个中国共产党人毕生的使命。一个人在精神上有了理想信念的支撑，在克服困难时就会迸发出无穷无尽的力量。红军将士在长征中之所以能排除万难，取得一个又一个胜利，就是因为有崇高理想信念的支撑，有大无畏革命精神的激励。这种崇高理想信念还使红军将士深信天地间一切正义的事业是不可战胜的。在中华民族濒临亡国灭种的危急关头，中国共产党领导红军为了保存革命力量实行战略转移、为了拯救民族危亡奋起北上抗日，这是正义的事业。对于红军将士来说，从事这样的伟业又何惧之有。正因如此，长征中红军将士才能做到挫折面前不气馁、强敌面前不低头、困难面前不退却。
长征是中华优秀儿女勇于为国为民忘我献身的产物。20世纪30年代是中国新一代精英传承近代中华优秀儿女勇于为国为民忘我献身精神的时代。一个民族必须有自己的民族精神，才能立足于天地间。中华民族之所以能够生生不息五千年，就是因为在长期发展进程中形成了伟大的中华民族精神。近代以来，一代又一代仁人志士为了改变中国的半殖民地半封建社会、为了追求民族独立和人民解放，不惜流血牺牲，靠的就是这种历久弥新、催人奋进的中华民族精神。那些舍生取义、杀身成仁的中华优秀儿女，尽管他们也知道自己追求的理想并不一定会在自己手中实现，但他们仍然勇于为国为民忘我献身。远的不论，就以19世纪末20世初推翻清王朝一事为例，当时大批革命志士在那个充满黑暗、绝望的年代里，用飞蛾扑火般的拼死一搏寻求光明与希望。像林觉民，在广州起义前就已给妻子留下了绝命书，其中就有&吾牺牲百死而不辞&的话语。在这些中华优秀儿女身上，都体现了伟大的中华民族精神。长征与辛亥革命相隔只有20多年时间，中国共产党人和红军将士作为当时中国新一代的精英，传承了近代以来包括辛亥革命时期中华优秀儿女勇于为国为民忘我献身的精神。正是这种精神的传承，激励着红军将士奋不顾身、视死如归，进行了惊天地、泣鬼神的斗争。
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您也可以通过点击图标来访问官方微博或下载手机客户端：中华猛龙腾空出世！武林2极品宠物登场
时间：09-01-19 17:11 　来源：游戏官方供稿　作者：中广网　编辑：52PK
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全新坐骑和战宠&中华猛龙&，将在1月21日的《武林群侠传2》迎春贺岁版中震撼登场！届时，玩家就能乘坐&中华猛龙&一飞冲天，翱翔武林。或者在宠物&中华猛龙&的陪伴下，并肩作战快意江湖。成为&中华猛龙&的主人，这种感觉一定会特别豪迈。
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孔子是中华民族的民族魂吗,那在孔子在未出世时,中华民族的民族魂是什么呢,又在哪呢
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首先要理解什么是民族魂.我认为,民族魂就是中华民族思想中的精粹.这样容我纠正一下楼主,孔子不是民族魂,儒家是民族魂.我就先按照楼主的意思说了.站在不同的历史角度看到的观点都是不一样的,站在不同的观点看待问题结论又是不一样.以现在的角度来看,孔子当然可以称之为民族魂.其实不止是孔子,老子、庄子都为中华民族的民族精神作出了杰出贡献,都可以称之为民族魂.而如果站在“孔子未出世时”的角度看待问题,民族魂是之前对中华民族思想作出巨大贡献的人.比如尧、舜,等等.当然,中华民族不只是汉族.少数民族也有很多伟人,很多为中华民族的精神作出巨大贡献的文化伟人.只不过由于历史原因,我们不知道罢了.简单一句话,孔子（儒家学说）是中华民族的民族魂,但不是民族魂的全部.这是一个包含和被包含的问题,而不是等于和不等于的问题
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民族魂的形成是个过程，不是瞬间形成的。所以不能把孔子作为一个分割点。孔子在总结吸收前基础上形成自己思想，而后有较大的影响力得以延续其思想。
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所需积分：0中华民族崛起与万里长城的出世
一，中华民族崛起与万里长城的出世
董耀会在考察、研究长城的时候，紧密联系整个中国历史。因为长城贯穿了春秋战国以来的中国历史。长城出现的起因，与中华民族崛起的历史、与中国国家统一的历史、与中华文化的核心价值、与中国传统文化——儒家和道家的思想核心都有密切的关系；&&
长城是中华民族文化中自古形成的大一统思想的产物；长城是一个多民族统一国家融合民族关系的产物；长城是农耕民族与游牧民族因利益纠纷而战、因生存利益互补又需要和平共处，多民族唇齿相依、共建家园过程的产物；长城是大一统中华国家强盛时期和中华民族崛起时期的产物。
中国是一个多民族的古老国家，国家发展史在世界历史上都是很独特的，是一个文化多元，民族众多，历史悠久，历经分分合合，最后仍然会统一的长寿之国。其独特之处有：中国在历史上有过几次大分裂的时代，然后又恢复了大一统的局面；中国历史上所出现的不同朝代——历史上的中华族国家（不同朝代各有不同朝代国名的称谓）——在历史上有过几次大崛起的时代，继而也有过几次频临毁灭的时代；中国历史就是一部多民族互相融合的历史，是国家由统一又陷入分裂混乱，然后又恢复大一统政治局面的一部波澜壮阔的历史；中国在历史上有数次历经数十年甚至上百年的战乱，后来又赢得数百年的和平。战乱期间虽然经济萧条山河破碎，但是后来仍能恢复统一；每次的统一初始也是国民经济和民族文化的逐渐走向大繁荣的时期（不断出现文化复兴期）；
中国历史上的战乱时期，往往是由多民族共同参与的战争引发，国家的主要矛盾表现在民族融合过程的动荡和混乱。由于中华文化中“和文化”和体现民族认同感的“大一统文化”、体现儒家文化为核心的“家国一体”忠孝文化、“爱国爱家价值观”的特殊品质，并未使得这种动荡和混乱导致国家彻底分化成多个独立国体，使得历史上的中华国家未能像西方古罗马帝国灭亡后那样，再不能形成统一的大国局面。中国始终是以统一为最后走向的拥有众多民族的大国。
董耀会认为，长城文化恰恰体现了先进的文化要素。长城是中华民族的集体创造，它在中华民族崛起中诞生，这一点非常重要。长城不是弱势政权修筑的，自从它诞生那一天开始，长城就是强势国家的军事建筑。
万里长城则是大一统国家的产物。万里长城长达万里首先，修筑万里长城必须要有一定广阔的疆域。董耀会说：“中国的万里长城是大一统的产物，没有统一政权的建立自然也就没有超过万里的王朝政权的边疆，也就没有修建万里长城防御漫长边疆的需要。所以，我们说万里长城产生于大一统，服务于大一统。”（《长城—人类文明的标志》《中国文物报》.）而且，修筑长城的国家要具备一定积蓄的财力物力和人力，没有雄厚的物质基础和强大的劳动力基础，要修筑万里长城也是不可能的。
董耀会分析到：国家统一需要强大实力，修建长城同样需要具备强大实力。修建长城的农耕族虽然是为隔绝与游牧族的矛盾和冲突，但只有力量强大到一定程度的农耕政权，才有修建长城的实力。
在中国历史上影响很大的秦万里长城、汉万里长城、隋长城、明万里长城，都是在多民族共建国家，实现大统一之后所修建的。即使是由少数民族修建的长达数千里的北魏长城、北齐长城、金长城等，也是在这些少数民族政权统一了中国北方，成为北方区域统一政权的统治者之后所修建。
长城最初出现在春秋战国时期的齐国和楚国，而那时的楚国和齐国在诸侯国中实力雄厚。董耀会曾多次到河南省和山东省对楚长城和齐长城进行考察，他联系夏商周三代历史，联系中华民族崛起的历史，提出为什么在此时会出现长城？这不仅是一个历史现象，还关系到民族与国家的成长史。
夏商周三代，尽管在世界的东方已经出现了一个华夏大国的形象，但是人文思想还处在自然启蒙阶段，劳动技术原始粗放，生产力水平十分低下。受当时社会经济、政治和文化等多方面条件的限制，政权建设还非常散漫，社会管理方式还处在原始阶段——氏族部落酋长制。因此，夏商周社会变化节奏缓慢。夏被历史文献记录的时间是471年，而实际存在的时间更久，应该延续将近500年左右。商延续了600余年，西周与东周则达到800年。三代合计约达2000年之久，有20个世纪那么漫长。社会组织形式基本还是停留在氏族社会。
商周以后的氏族，就血缘关系看，跟原始父系社会的氏族是相似的，本质上有了相同。原始氏族在氏族内没有个体家庭，氏族就是最基本的社会组织单位；到了商周时期的“天子分封制社会”，私有制出现了，也就出现了以夫妻为主体的小家庭。《孟子·齐桓“晋文之事”》中说“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”。但是在夏朝早期，那时候的华夏民族，还没有形成具有凝聚力的民族，作为国家和民族灵魂的政治和文化都还没有成熟。到了商周，虽然分封制社会已经形成，但是还未形成民族主体文化和大一统的国家精神，还没有形成体制完善的社会体系。国家管理处于散漫状态，靠族缘血亲家族体系来维系。
华夏族是黄河流域的最早居民，华夏民族在黄河流域留下众多的文明遗址，华夏民族文明史开端一般以炎黄融合为起始。其中最著名的故事就是“阪泉之战”。
“阪泉之战”这一故事说明，华夏民族在迁徙、流变、战争中不断融合而成。黄帝和炎帝代表了不同族群，他们在迁徙流变中相遇，既然相遇就必须与之较量，于是诞生了有名的阪泉之战。
另有个说法是：炎帝和黄帝两个部族当时并没有一直以兵戈相见，而是“战”与“和”相互并用。战后又通过“庙堂论战”来判定输赢。“阪”为古时所备引水的木具，炎帝和黄帝在“庙堂论战”时被用来做谈判论输赢的标量器具。炎帝和黄帝双方每一边都各有一座土池，他们围绕每一个论点争论，若谁赢了，谁就在面前的木具之上放玉石雕刻，这样就造成木具倾斜，木具之上的水就会流入倾斜的一方，谁的池水先满谁为最后的赢家。这样就引出了华夏不同族群的两种融合方式：战争的方式和和平的方式。据说“炎”和“黄”本为一族，只是分而治之。古老的华夏王朝内部发生战争的第一原则，就是“合族”，而不是把对方赶尽杀绝。因此炎帝的“小宗”后来才融入了黄帝的“大宗”，故从黄帝开始，尊黄帝为人文始祖。上面的故事，就是“华夏合族大一统道统”的象征。
董耀会通过华夏民族融合过程中的这些古老故事，发掘出长城出现的文化渊源：战争与和平的两种因素。（未完）
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