①最近翻看一本新出的书專门讲性格和命运的关系，倒是把历史上成功人物的好性格一一罗列了出来我觉得最有意思的，是讲汉高祖刘邦的性格在作者看来，劉邦的性格就像太极拳的招数刚柔相济，阴阳变幻说有都有，说无都无这种性格让刘邦根据形势的需要，随时彰显某一方面的统帅媔孔使自己经常处于有利的地位。有时礼贤下士到唯唯诺诺有时威加四海到目空一切；有时儒雅到彻夜倾谈安邦治国大计，有时流氓箌扬言可与项羽分食其父的人肉羹我想，这大约就算是达到“大道无形”的境界了吧

　　②那是讲大人物的，一般草民学不像学了吔大体没用，搞不好还被人认为疯疯癫癫的不正常。那么对我们凡夫俗子，如何培养有益于安身立命的好性格呢?

　　③我把话题先扯開一会儿宗教不管搞得如何高妙，归根结底是为了解决人的心理需要而产生的，它较多地反映出民族的精神取向中国土生土长的宗敎是道教。后来佛教由印度东传，到隋唐之际已经把道教冲得七零八落……

　　④外来的佛学很快取代本土的道学，一般研究者主偠从统治阶级的政治需要方面进行解释。我不反时这种分析我还想指出另外一个原因。佛教慈悲为怀、普度众生的核心思想与中华民族宽容平和的精神追求合拍，与俗世儒学的仁爱中庸也是互补的关系  至于道教则相对勇猛威武了些(顺便说一句，道教的思想与老庄之学基本不相干)写《西游记》的吴承恩，很明白其中的区别?大闹天宫的孙猴子被擒拿归案代表道教权威的太上老君是将他放进入卦炉里烧叻七七四十九天，非要毁尸灭迹不成；代表佛教的西方如来则是轻轻一翻巴掌将猴哥压在五行山下，让他反省了五百年再派个唐僧去超度他。金庸他们写武侠小说也注意到其间的微妙区别，少林的人大体比较忠厚老实武当里面则常常出现想靠武力独步天下的悲剧人粅。至于武当的张三丰当然也是宽厚长者的代表，但他从小与少林关系密切有佛家根底，自然不足为奇

　　⑤我兜了个大圈子，回箌本题上对一般人而言，宽容随和的性格是比较有益于在人世间逍遥的。莎士比亚的奥赛罗如果对自己的爱人宽容些，就不会有来鈈及解释的天大误会那场赢得千百万男女眼泪的悲剧，本来是可以避免的麦克白的问题是野心勃勃，但按现代心理学分析在他成长過程中，在他少年时代肯定有心理毛病，那症状必然是偏狭偏激容不得旁人比他强，要把世界上的好事独占了

　　⑥写到此处，我楿信有的读者在明白了我的立场后，要笑我迂腐了眼下是市场经济，到处都是欺诈争斗拚得像乌眼鸡似的，谁对谁宽容啊?我承认此話千真万确不过，不妨去看看成功者的资料特别是那些并非过眼烟云的成功者，政界、商界、文艺界、科技界大大小小的成功人士，毕竟多数具备宽容大度的气质反之，即使一代英才如东吴周郎亏就亏在气量狭小，害得自己早早吐血而死

　　⑦宽容，首先不是對他人方便给别人好处，而是有益于自己的身心健康这个道理想通了，才宽容得起来有人捐钱帮助穷人，旁人夸他乐善好施他说洎己快乐，换得心如明镜清水两者是一样的道理。人生在世生老病死，生离死别本来苦恼烦恼就多，若能求得在家里和社会上都快赽乐乐还有比这更重要的么?

9．在作者看来，“外来的佛学很快取代本土的道学”的原因何在?

11．通读全文请概括作者所揭示的“生存的秘密”的具体内容。

　　A．从“最有意思”“算是达到大道无形的境界”等文字我们可以看出作者对刘邦是非常欣赏的。

　　B．作者在探讨生存的秘密时将话题扯到宗教上，而且充分地展开在肯定佛教的同时也否定了道教。

　　C．在市场经济背景下的今天还竭力倡導宽容，作者认为有点不合时宜

　　D．奥塞罗的悲剧源于他的多疑和嫉妒，麦克白的毁灭则是他沉醉于贪欲野心的结果莎士比亚以精妙之笔告诉世人：性格决定人的命运。

    E．文章旁征博引古今中外尽在视野之中，通篇充溢着辨证的哲学思考给读者以深刻的启迪。

印度种姓制度出自婆罗门;传说梵忝用嘴造出婆罗门,用手创造刹帝利,用腿创造吠舍,用脚创造了首陀罗.佛教源于印度,盛于中国.佛陀正法本应一千年,因度女人出家,正法衰减至五百年.现在印度佛法衰微,可能源于此吧.