局座解读我们能否战胜日本(视频) 马未都谈尚武精神缺失
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局座解读我们能否战胜日本(视频) 马未都谈尚武精神缺失，局座：春秋时期中国像斯巴达！
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副标题要不要马未都自曝在韩经历：韩国的社会秩序非常好 仅次于日本_凤凰卫视
马未都自曝在韩经历：韩国的社会秩序非常好 仅次于日本
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核心提示：马未都自曝第一次去韩国，赶上韩国民众上街游行要求朴槿惠下台，还碰到激进的和尚自焚示威。但他最大的感受是韩国的社会秩序非常好，仅次于日本。凤凰卫视1月13日《锵锵三人行》，以下为文字实录：窦文
余世存：世界闻名的汉字中很少有靠造字能长治久远窦文涛：咱们去一下广告，《锵锵三人行》，广告之后见。所以，你看你说到这个韩国，实际上它还有个，它这个族历史上有什么，高句丽、朝鲜，又什么什么，而且有些时候真的是，我从一本书上讲，它保存着一些中国的东西。过去中国有些古籍，您知道就是比如说从南宋之后就消失了很长时间，但是最后到清朝的时候，最后发现在他那儿还有一本。你比如说就是我现在还收藏着那么一本书，那本书是讲什么，就是说靖康耻，犹未雪，就是当年这个宋徽宗徽钦二圣，记录就是给从首都一直带到北方去了，被金兵这一路上带着自己的老婆、孩子、三千宫女大队伍，一路每天晚上给这个金兵强奸。强奸了，然后就是中华民族都说耻辱一夜，到那儿见着金朝的大狼主还是叫什么玩意儿，反正他们的王，然后就是要献服，所谓献服就是说把这个上身的这个衣服光着个膀子，男女，就宋徽宗、宋钦宗，等于把你像羊一样宰。有献服礼，然后他的这个皇宫直接就进了宫了，进了宫不知道在里边给怎么弄了一下，这有一个皇后一出门就跳了井了。就是当时有这个文人记录下这些个一本书，这本书有记载，但是从未听说过，元朝的时候就消失了，在中国没有。大概就是中国的这些文人觉得耻辱、丢人，但是现在这本书又有了，又有了，就是大概在晚清的时候，从当时李朝，朝鲜姓李，原来他们手里还保留着这么一本，又传回来。马未都：对，它所有的文献都是汉字的，朝鲜史录全是汉字，就是咱们都能看，拿来就看。它是大概从十五世纪中叶，就是世宗大王的时候开始，你知道这朝鲜字特有意思，朝鲜字是现在世界上所有文字里是最生造的一字，它不是形成的，咱汉字是逐渐一个一个形成的。它没有这个，它是生上来就造了，所以它是一造的这个，就是国家人文规定的，它就是世宗大王当时就是不要汉字，所以他那很有意思，他叫训民正音，训，教训，民，就是教训老百姓，你得按这音读，正音。所以，他就出了那一圈一横，咱看着还有点晕，就是那个。中国字里最不容忍，中国字怎么写都可以，最不容忍就是画圆，在中国字里没有圆的，它那就是圆的，我现在想了想它也就是这么一个圆，这么一下，这么一下，要不然这么一下，这么一下，这么一下。窦文涛：它是拼音，还是什么？马未都：它是拼音的。余世存：但是这种造的，人造的这个字很难长远。马未都：对，不好用，所以他不爱用。余世存：没有实用性，你看世界闻名这么多的汉字当中，就是说很少有靠造字能长治久远的。马未都：还有一个是我们年轻的时候用过一阵子，后来不用了，世界语，你看余老师就知道，那世界语是当时一特傻的事儿，生造的一个。然后，所有人学，大家学了世界语不就通行世界了吗？没想到你学，别人不学，那有啥用，没用。窦文涛：没错，前一阵我们跟王蒙老师在聊什么，就是现在网络很多这个用语，不是王蒙老师也说我不喜欢&小鲜肉&这个词，对吧？包括影帝、影后这个词等等，他说当然，我只是我个人不喜欢地，我也没有权力去改变什么，对吧？你们爱用你们就用，什么屌丝什么的。但是，倒是说起了，我们一般认为语言不应该自然形成的吗，它不是任何行政权力可以干预的，可以造的。可是，连这个倒也不是绝对的，你仔细想想，它是一切的强制的和自然的非强制的力量结合的形成的。你比如最典型的就是秦始皇，书同文、车同轨、统一六国文字，秦朝的这个大传、小传，它开始出现一种，这就是它强制的。马未都：那不是强制，它强制归强制，它是强制是有的，是人生成了长成这个，你这个字是移植的，它为什么到现在又有人开始，现在韩国有人又要恢复汉字，想把那800个字恢复。他为什么要恢复，我告诉你很简单，汉字的这个字义它光靠它那个圈、弯表达不清。余世存：表达不清楚，这个我相信。马未都：对吧，我们今天就是中文要学得好，是听你说话下半部分的话，表皮的话谁都能听。你比如说你好这词有什么难懂的，对不对？我老跟外国人说，你学中文差远了，你老师第一课教你谢谢，这好说吧。第二句老师说教给你不客气，我说中文完全可以这么说，谢谢、客气，对不对？那永远人一下就晕了，这客气啥意思，不是不客气吗？客气，您跟我客气了，是这意思。这是字面以下的意思。窦文涛：那他更不懂了，咱俩意思意思？您要不意思，咱可就真没意思了，那老外晕了吧就。马未都：晕了。窦文涛：王羲之颜真卿在日本人眼里就是神余世存：你看原来日本也想驱逐汉字，后来他发现离开汉字，对它的那个思维方式都会产生影响。马未都：对。窦文涛：怎么对思维方式产生影响？余世存：它的哲学著作，日本人的重要的理论著作它的汉字非常非常多，它缺这个东西，它想不下去了。马未都：日本跟韩国还有一个不同，它在汉字问题上跟韩国非常的不同。第一，日本人认为有文化的人这1800个汉字必须认，你不认识你别跟我谈文化。余世存：没文化。马未都：对，这个他就高一级。第二，日本在最庄重的场合下，尽可能使用汉字。比如日本人开一大会，拉一横幅，咱全知道它开什么会，是吧？全能看懂。日本的所有的牌匾，什么公司，你全都能看懂，除了个别的（suo ni）你看不懂，大部分你全能看懂。就是他认为这是重要的，所以日本人给你的那个名片都是，甭管是仨字、四个字、五个字、六个字，它全是汉字。余世存：咱们认得出来。马未都：全都认得出来，你一看这小岛，这田中什么你全都认得，尽管你音发不出来，但是它很难有日本人给你真的说我给你写一大堆的假名，他自己都觉得跌份，它不一样。窦文涛：所以，你有时候觉得，你说日本，当然很多人就恨日本，这是一方面。但是另一方面，我有时候觉得这个日本也给咱们保留了很多东西，很多中国文化的东西咱们没有了。而且有时候我真是觉得很感慨，就是我到日本跟他们的一些人，你说这个中里边有一种很深的一个尊崇在里面。比方说咱们说王羲之，你知道在日本人说起王羲之、颜真卿，这就是神。马未都：那是。窦文涛：他们认为这就是神，这是神。你说他们倒没有咱们这种说是日本人，对，他倒不在乎你中国人，但是他觉着这个书法是这么样的高贵。余世存：用这个角度，以前我们聊过一个话题，就是说中国社会它完成世俗化的这个过程比较早了，日本没有完成，日本没有完成所谓的去魅化的过程。马未都：就是人家社会等级清晰，武士就是武士，是吧？百姓就是百姓。我就是在前几年，大概四五年前吧，就是中日关系那时候闹得热火朝天的时候，我在日本的奈良看了一个唐代展，第一句话我就特有触动，它的日文的第一句话，展览的前言的第一句话，说我们的文化来自于中国，上来就是第一句话。人家认账，我觉得认账这是一个很好的态度，人认了账，咱到那有劲也使不上了，对不对？认账的时候，我这文化来自于你，你本来想说你的文化来自于我，人自个儿先说了。所以，我一看，当时就觉得，韩国可不。余世存：我们原来就讲日本有日本特色的中国文化，是吧？日本应该是有日本特色的中国文化，它是中国文化的一个部分。马未都：韩国可不是，韩国所有博物馆里关于中国的东西全回避。窦文涛：是吧？马未都：对。马未都：韩国的文化界限不清楚窦文涛：小心眼。而且喜欢把什么端午节，或者什么李白变成他们的，说是韩国人。《锵锵三人行》，广告之后见，当然我不是什么大国主义，咱中国也没什么了不起的，但是我是说。马未都：就是了不起。窦文涛：你看，这个韩国咱都说挺钢猛，挺刚硬，可是历史上其实挺积弱的，我觉着。你说它打过谁，它打得过谁，不是给日本人欺负了，要不就是给中国人统治了，要不就是，就是一直处在一个。余世存：夹缝当中。窦文涛：你说民风是彪悍不彪悍吧，一直到抗美援朝，咱不说别的，就是说这当年咱就靠志愿军给他们打的仗，他们自己真正打，靠自己的军事。所以你说为什么到今天你朴槿惠部署什么&萨德&导弹，好像它从来就不是一个自己能保卫住，武力足以保卫住自己，不受外来侵略和干预的，是不是经常是这么一种位置？马未都：对，我认为是它文化界限不清引起的，它所谓什么文化界限不清，比如你说我们自己，我们是一个农耕民族，说得很清楚，蒙古人说我游牧民族，说得很清楚，是吧，像女真民族、满族，我们都是一列民族，都很清楚。它算什么，我想半天也不知道它算什么，它农耕不农耕，游牧不游牧，渔猎不渔猎，还靠着一海边，是不是？就海洋文化也不是，就是它不是很清晰，你包括它吃饭的这种就比较落后，它吃饭没炒菜，炒菜多高级。窦文涛：铁筷子烤肉。马未都：铁筷子烤肉我就吃一回，这回吃一回，还吃得它那著名的人参鸡。窦文涛：人肉鸡，我也吃了，上次吃得我长溃疡，上火。马未都：现在人参便宜，比萝卜便宜，所以里头搁那么一大根人参，一人给一锅鸡，里头那鸡肚子里塞着米饭，反正是很有特点。就是它的饮食习惯特别说明问题，就是它饮食习惯太简单了，基本都是腌出来的。余世存：那就是整个文化都是模糊的。马未都：对，比较模糊，我觉得有点说不清楚。余世存：包括它的开国，它到现在它都说不清楚，有一阵不是还说是我们中国商代的箕子跑去开国，但是现在他们又不承认。马未都：他好多没法承认，你比如说高句丽，高句丽从哪儿起来的？从我们辽宁扶余，到现在也叫扶余，还有扶余县。他就模了模糊的，他反正介绍这的时候，他都不带说清楚，因为那一块现在不在他那土地上。所以，因为我这次去主要是看博物馆，看了大概六七个博物馆，五六个，全都看了。看了以后，特别注重他们的表述，他第一年代表述特别不清。余世存：也是表述不清。马未都：对，他不给力写什么十世纪、十五世纪，他不，他就用朝鲜话去表现，不知道他说什么。窦文涛：真是，我有时候想，你说这小国家，其实它让我想起当年历史挺可怜的。你比如甲午海战，咱们总想中国怎么受欺负，你想想当时这个情况，它是日本人跑到它那儿绑架了它的朝廷，最后袁世凯带兵护卫着自己这小弟。你说当时它夹在，它又是一个更弱的位置。马未都：对，它彻底的就是把国家丢了。窦文涛：任人鱼肉，所以我就说，你看它这种。余世存：但当时很奇怪，为什么隋炀帝征高句丽三征都失败了？《锵锵三人行》凤凰卫视中文台播出&主持人：窦文涛首播时间：周一至周五23:00-23:35重播时间：周一至周五13:00& & & & &周二至周六05:30想看更多金牌时评、热点解读、主播风采、幕后猛料？嘘！悄悄加入凤凰私享会（ID：phtvifeng），让小凤君带您走一走凤凰卫视的小后门。&
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马未都：连小日本都知道的这两个中国礼仪，反而自己常常忽略
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