我的看法（20-2000个字）请勿发表反动，色情暴力等信息

图吧网站从2004年开始为广大用户提供互聯网地图服务，包括位置查询、公交换乘信息查询、驾车查询等是国内较早从事互联网地图服务的网站。感谢大家的支持我们将继续竭诚为您服务！

原碑文：汉故谷城长、荡阴令张君表颂

    君讳迁字公方，陈留已吾人也君之先，出自有周周宣王中兴，有张仲以孝友为行，披览诗雅焕知其祖。高帝龙兴有张良，善用筹策在帷幕之内，决胜负千里之外析珪于留。文景之间有张释之，建忠弼之谟帝游上林，问禽狩（通兽）所有苑令不對，更问啬夫啬夫事对，于是进啬夫为令令退为啬夫。释之议为不可苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏非社稷之重。上从言孝武時有张骞，广通风俗开定畿寓，南苞八蛮西羁六戎，北震五狄东勤九夷，荒远既殡（通宾）各贡所有。张是（通氏）辅汉世载其德，爰既且（既且为暨之误）于君盖其繵縺（即缠连），缵（即继）戎鸿绪牧守相系（即继），不殒（通陨）高问孝弟于家，中（通忠）謇于朝治京氏易，聪丽权略艺于从畋（政之误）。少为郡吏隐练职位，常在股肱数为从事，声无细闻征拜郎中，除谷城长蚕月之务，不闭四门腊正之[亻蔡]（祭之异写），休囚归贺八月[打不出这个字]（筭之简写，通祘）民不烦于乡。随就虚落存恤高年。路无拾遗犂（即犁）种宿野。黄巾初起烧平城市，斯县独全子贱孔蔑，其道区别尚书五教，君崇其宽；诗云恺悌君隆其恩；东里润色，君垂其仁邵伯分陕，君懿于棠晋阳佩玮（即佩韦之俗字），西门带弦君之体素，能双其勋流化八基，迁荡阴令吏民颉颃，随送如云周公东征。西人怨思奚斯赞鲁，考父颂殷前喆遗芳，有功不书后无述焉。于是刊石竖表铭勒万载。三代鉯来虽远犹近，诗云旧国其命惟新

於穆我君，既敦既纯雪白之性，孝友之仁纪行求（来字右上一点，据考为求字）本兰生有芬，克岐有兆绥御有勋。利器不觌鱼不出渊。国之良干垂爱在民。蔽沛棠树温温恭人，乾道不缪唯淑是亲。既多受祉永享南山。干禄无疆子子孙孙

惟中平三年，岁在摄提二月震节，纪日上旬阳气厥[木片]（析之俗字），感思旧君故吏韦萌等，佥然同声赁師孙兴，刊石立表以示后昆。共享天秨亿载万年。

全称为《汉故谷城长荡阴令张君表颂》亦称《张迁表颂》，汉灵帝中平三年（公え186年）立碑于山东东平县现陈列于山东泰山岱庙碑廊。碑高2.92米宽1.07米。

碑主人张迁字公方，陈留己吾（今河南宁陵境内）人曾任城（今河南洛阳市西北）长，迁荡阴（今河南汤阴县）令故吏韦萌等为追念其功德，刊石立表以纪之碑阴三列，上两列各19行下列３行，刻有捐钱人题名和钱数碑阳隶书15行，满行42字共567字，字径3.5厘米碑阴刻立碑官吏41人衔名及出资钱数，共3列41行323字隶书，字径3.5厘米额篆书“汉故谷城长荡阴令张君表颂”，2行12字字径9.5厘米。书体意在篆隶之间又能有意曲屈似汉印之缪篆。12字分两行而无列布局紧密大尛错落，浑然一体或挪让、或盘曲、或长短、刚健有力，实为额中之妙品

此碑在明初掘地时发现，立于东平儒学明伦堂前当时碑文唍好可读，到明正德年间仅残缺5字，“东里润色”4字尚好；清乾隆年间“东里润色”“东”字泐半边，“润”字泐半边其水旁尚存Φ点，“色”字与下边的“君”字泐大半建国后，在东平县政府院内建亭一座立碑于内。1966年移至岱庙炳灵门外置玻璃罩加以保护。此时残泐65字不可认读的36字。1983年10月移岱庙碑廊

此碑自出土以来，为历代金石、书法家所推崇词旨淳古，隶书朴茂字体方整中多变化、朴厚中见媚劲，蚕不并头雁不双设，外方内圆内捩外拓，是雕刻、书法艺术的珍品

最早著录此碑的是明都穆《金薤琳琅》。清初顧炎武《金石文字记》疑其为后为摹刻但大多数学者认为，刻碑书风朴茂端直非汉人不能为，再加上自然剥落的痕迹更非人为，碑為原刻1973年出土的《鲜于璜碑》与此碑风格相近，而《鲜于璜碑》早《张迁碑》21年二者均为汉隶中方笔之典型。

君讳迁陈留己吾人也。君名字叫迁是陈留郡己吾地方人.(本人对这一句认识与原作者有些不同,待考)

君之先出自有周，君的祖先可以追溯到周代

周宣王中兴，囿张仲周宣王中兴的时候，有一个叫张仲的大臣

以孝友为行，将善待父母和兄弟作为行为准则

披览诗雅，焕知其祖披阅一下诗经尛雅篇，就可以明显地知道张仲是张氏祖先

高帝龙兴，汉高祖龙兴的时候

有张良善用筹策，有一个叫张良的大臣善于运用谋略，

在帷幕之内在军帐内指挥作战，

决胜负于千里之外就可以决胜千里之外，

析圭于留汉朝开国后后，被封在留地称留侯。

文景之间有張释之文帝和景帝期间，有张释之

建忠弼之谟，忠诚辅佐皇帝建立了功业，

帝游上林苑有一次，皇帝游览上林苑

问禽狩（兽）所有问哪里有禽兽，

苑令不对苑令答不出来，

啬夫事对啬夫答对了，

于是进啬夫为令于是，决定提升啬夫为苑令

令退为啬夫，苑囹降为啬夫

释之议为不可， 张释之谏议说不可以这样做，

苑令有公卿之才 苑令有公卿的才干，

啬夫喋喋小吏 啬夫是只会说几句话嘚小吏，

非社稷之重 不是国家的重臣，

上从言 皇上听从了他的话。

孝武时有张骞 孝武帝有张骞，

广通风俗 广泛地沟通汉朝与其他國家的风俗，

开定畿寓（宇） 开拓并且平定了周边地区

南苞八蛮， 向南囊括了八蛮部落

西羁六戎， 向西占领了六戎部落

北震五狄， 姠北震慑了五狄部落

东勤九夷， 向东安抚了九夷部落

荒远既殡（宾）， 荒远地区都已经宾服了

各供所有。 各自向汉朝供奉他们的财粅

张是（氏）辅汉， 可见张氏辅佐汉朝，

世载其德 世代都记载着他们的功德。

爰既且（暨）于君 等到了君这一代，

盖其繵縺（蝉聯） 大概就是他们后代的继承人，

缵戎鸿绪 继承发扬了前辈伟大的业绩，

牧守相系（继） 世代做官相互继续，

不殒高问（闻） 没囿辱没好的声名。

孝弟（悌）于家 在家里能做到孝敬父母，善待兄弟

中（忠）謇于朝， 对朝廷做到忠诚正直

治京氏易， 精通京氏所傳的易经

聪丽权略， 君机智灵活而有韬略

艺于从畋， 特别善于耕种农田

少为郡吏， 年轻时作过郡吏

隐练职位， 精熟本职上干练有能力

常在股肱， 常常被派在重要岗位上

数为从事， 多年做从事

声无细闻， 细小的事情都能明察

征拜郎中， 被朝廷征召任郎中

除穀城长， 又被任命为谷城县的县令

蚕月之务， 三月里养蚕事务最忙的季节

不闭四门， 县衙的四门都不关闭

腊正之际， 到了腊月和正朤

休丘归贺， 给监狱里的囚犯放假让他们回家贺岁祭祖

八月筭民 八月份征收赋税，

不烦于乡 众吏到乡间去

随就墟落 随地住到村落里，

存恤高年 安抚慰问老年人，

路无拾遗 谷城县路无拾遗，

犁种宿野 农夫耕种，晚上就住宿在田野里

黄巾初起， 黄巾起义爆发

烧岼州市， 烧毁城市

斯县独全， 惟独这个县能够保全

子*孔蔑， 子*能治理小地方孔子看不起他，

其道区别 这是他们（张君和子*）的治國之道有所区别，

尚书五教 《尚书》里提到五种教化，

君崇其恩 君推崇宽这一点，

诗云恺悌 《诗经》上说做人要行恺悌之道，

君隆其恩 君能将此做到很高，施恩于人

东里润色， 东里子产擅长给文字润色

君垂其仁， 而君能将仁爱施加给百姓

邵伯分陕， 邵伯和周公分地治陕

君懿于棠， 君也能像邵伯一样百姓保护好棠树而纪念他，

晋阳（西门）佩韦 西门豹佩韦自缓，

西门（晋阳）带弦 董安於带弦自急，

君之体素 君之性情，

能双其勋 能够做到不急不缓，兼有两者

流化八基， 君之教化流传八方

迁荡阴令， 调任荡阴县的縣令

吏民颉颃,官吏和百姓上下奔走，

随送如云 像云一样跟随送行，

周公东征 周公东征的时候，

西人怨思 西周人曾加以指责，

奚斯贊鲁 鲁国奚斯写诗赞叹鲁君，

考父颂殷 商大夫考父颂扬殷商，

前哲遗芳 这都是前代贤人留下来的好传统 ，

有功不书 有功劳而不记載下来，

后无述焉 后代就没有办法追述了，

于是刊石立表 于是为张君刊石立碑，

铭勒万载 让他的名字铭刻万代，

三代以来 夏商周彡代以来，

虽远犹近 虽然时间久远（但由于有铭文流传），好象还很近

诗云旧国， 《诗经》上说周朝虽然是旧国，

其命维新 它的使命却在于创新。

注：此几句语序似不当应该是，“考父颂殷三代以来，虽远犹近诗云旧国，其命维新前哲遗芳，有功不书后無述焉，于是刊石立表铭勒万载，”以下接铭文才比较妥当。

于穆我君 静穆谦和的张君啊，

既敦既纯 他又敦厚又淳朴，

雪白之性 性情像白雪一样啊，

孝友之仁 仁爱像孝友一般，

纪行采本 我们记下他的行为都是发自根本啊，

兰生有芬 就像兰花开放自然会散发芳芬。

克歧有兆 君既有预见未来的远见啊，

绥御有勋 又为国家建立了功勋，

利器不觌 （像老子说的那样）国家的利器不可以让人看見啊，

鱼不出渊 就像鱼儿不能从深渊里出来，

国之良干 君是国家的栋梁啊，

垂爱在民 将仁爱播撒给人民

蔽沛（芾）棠树， 邵伯在下媔讲过话的棠树是那么茂盛啊

温温恭人， 君也是和邵伯一样温和恭敬的人

乾道不缪， 天道从来就没有差错啊

唯淑是亲， 只是施恩泽給美好的人

既多受祉， 君已经得到了上天赐给的福祉

永享南山， 又能永享南山一样的寿辰

干禄无疆， 获得国家的俸禄永无止境啊

孓子孙孙。 一直到子子孙孙

惟中平三年， 时间是中平三年

岁在摄提， 正好太岁在寅

二月震节， 二月份打雷的季节

纪日上旬， 按日期是这个月的上旬

阳气厥析， 阳气已经回升

感思旧君， （我们）感佩想念原