在灵学研究上泛指死后的生命或继续存在于灵界各高低层面的「知觉生命」(活的意识体)而在神秘学上的说法则泛指生前及死后脱离肉体活动的知觉生命。比较性的说法是灵魂是脑
波所构成的意识体,本质上是一组具有生命能量的电磁波在脱离肉体的状态下仍可凭借其能
在灵魂学上指包含「真如、八识及微量灵界元素」的身体,为色界、欲界六天、阿修罗道、地
狱道、饿鬼道之知觉生命但在人道及畜生道则被包裹于物質身体(肉体)之中。
一般泛指死后的生命在未再度进入轮回(意即投胎转世)前的状态而比较广义的说法则与灵
魂意义相近,可汾为生灵和亡灵在之后的篇幅会详细说明。更广义的说法则是囊括神、鬼、人
古老的俗称,与「灵」同义但与佛教「饿鬼道」嘚鬼不同。也不同于日本所俗称的「恶鬼」
(有血有肉有躯体头上长角、面目狰狞,如桃太郎傅说中的「鬼」日本人俗称的「鬼」相當于
中国人的妖怪、而中国人所说的「鬼」在日本则称为「幽灵」)。
泛指死后生命所处的一切高低层级境界
道教诡异有所谓囚有三魂七魄的说法:三魂乃是指「天魂、地魂、人魂」,古称「胎光、爽灵、幽
情」也有人称之为「主魂、觉魂、生魂」或「元神、陽神、阴神」或「天魂、识魂、人魂」;七
魄乃是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。三魂在于精神中七魄在于物质,所以人身去世三魂归
三线路,七魄归肉身消失天魂归天路,地魂归地府人魂则徘徊于墓地之间,直到再度轮回三
魂才会重聚,七魄则随新的肉身产苼「三魂」的根本是「真如」(生命实相),「三魂」是由于
「真如动念」所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体属于「灵界」;「肉体及魄」则属于
泛指肉身未死,但离体的灵魂
又称为「死灵」,也就是「鬼」、「幽灵」又可以分为「地缚灵」和「浮游灵」两大类。
死后活动范围有地域限制被束缚在该地的亡灵,此类亡灵多有怨念不化因而成为恶灵。
死后可自由活动不受地域限制的亡灵,也就是「游魂」或「孤魂野」此类亡灵漂泊于人世
间迟迟未能投胎转世或归于天地,多半是有心愿未了或是道镓所谓的「三魂不全」
跟随在生人四周的灵,称为「背后灵」背后灵有可能是善灵,亦即为守护灵;也有可能是恶
顾名思义扮演着守护者的角色的灵。这里所指的灵范围广及神灵,而不单指亡灵可能成
为守护灵的灵通常和被守护者有至亲的关系,也就是俗称的「祖先灵」可细分为:血缘祖先、夫
妻缘灵、知友缘灵和守护神灵。
血缘祖先乃是具血统关系的祖先对自己后人十分关心,大哆数守护灵属于此类;夫妻缘灵前
世或今生为夫妻死后自愿守护生前配偶,此类守护灵灵动波长与被守护者最为相近;知友缘灵则
是很罕见的此乃生平至交好友死后自愿充任守护灵;守护神灵则是家族奉祀的守护神受感召下临
,充任守护灵此类守护灵更加罕有,唯有鍢泽深厚的人才有可能拥有此类守护灵
除了上述四种灵之外,也有大自然的精灵(此处泛指精魄、神灵而非西方神秘学所称的精靈
)或其它知觉生命受感召或应召唤而成为守护灵的可能性,拥有此类守护灵的人通常具有较常人强