索达吉堪布对于修行者的告诫&转&【佛门吧】_百度贴吧
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索达吉堪布对于修行者的告诫&转&
　　很多人都认为自己是大菩萨、成就者、瑜伽士，那就应该观察自己有没有这些相。跟佛陀因地的行持比较起来，我们对照一下：自己来到这个世界后，身口意三门是否从来没有伤害过任何众生？恐怕很多人都没有做到。　　真正不退转菩萨的成就相　　获得智慧方便双运定解的不退转菩萨的一些不共相：对获得自私自利的解脱境界和智慧不感兴趣，对整个三界的荣华富贵、幸福快乐不希求，经常见到诸佛在众多眷属中宣演佛法的场面或情景。所以，谁有这三种相：不求自利的解脱、不贪世间、在梦中乃至真实的境界里经常见到诸佛说法（大资粮道以上的菩萨能经常前往清净刹土，在诸佛前听受大乘妙法），那就说明他是一位不退转菩萨。这样的菩萨在看见或了知村落、山丘等处发生火灾时，通过谛实力的语言马上就能熄灭熊熊燃烧的烈火。若任何一位菩萨拥有这些境界，那就说明他已获得不退转授记。在《十住毗婆沙论》里面，讲了五种不退转相：第一个相是以平等心来利益众生，但很多人都做不到，始终会偏向自己的亲朋好友。第二个相是不嫉妒他人获得利养，即他人获得什么样的利养自己根本不会心生不悦。第三个相是不说法师的过失：有些人白天听法，晚上就说过失，这很不好。真的，法师的过失千万不要说，哪怕遇到生命危险也不要说。第四个相是信乐深妙法，即对宣说甚深空性及大乘菩提心方面的法要生起极大信心。第五个相是毁坏名声与得到利养毫无差异，比如别人挖苦说如何如何不好，或者赞叹说美名远扬等，对不退转菩萨来讲这并没有差别。因为他知道别人的赞叹乃至鲜花掌声的欢迎，以及在无数人聚会的场合中诋毁等世间的一切全都如梦如幻，所以会平等对待。总之，获得不退转的菩萨有许许多多功德遣除众生的病痛和魔鬼的扰乱，以使违缘消除。此时菩萨也不会有执著心，更不会有傲慢心。以此就能了知他们是真正得不退转授记的菩萨。但凡夫人并不是这样，虽然表面上说利益众生，其实很多心念都在维护自己。如果做一点点事情就开始沾沾自喜，比如：这件事我做得特别不错，我给别人一加持马上就好了，我在某某地方做了很多事情全部很顺利，所以我很了不起。若自相续真的有诸如此类的执著，那就说明他不但不是不退转菩萨反而着魔了。有以下三种魔相。一、以功德自诩之魔：有些“修行人”在生活中，依靠自己的能力，或魔王的加持力，或者依靠上师三宝的威力，及其它因缘聚合之力，自在了种种谛实加持。比如说，让别人的疾病马上消失，遣除种种灾难等。此时如果他心里想：本来这个人很可怜，但通过我的法力马上让他获得了快乐，所以我是获得授记的菩萨，或我应该具有如是功德。或者他想：我现在所作所为皆能利益众生，其它诸佛菩萨在相关经论里肯定给我作了不退转授记。总之，他认为自己是已得授记者，或者说是不退转菩萨。若有这样的执着，那就说明他安住于增上慢的状态，是智慧浅薄或智慧没有成熟的着魔者，并没有真正获得不退转的果位。对很多道友来讲，懂得这些道理很重要，否则在弘法利生的过程中，很有可能自己的行为早已变成魔业。比如别人生病时，自己一加持马上就好了，或别人有其它违缘时，自己一说谛实语或通过法力加持马上就消除了，此时产生“我很了不起”的执着的话，这就是魔业。以前有一位佛友说：“我不懂佛法的时候是那么野蛮，现在懂得佛法是那么快乐。”所以，在没有懂得佛法时，很多道理还是要尽量了解，否则很容易堕入增上慢，此时自己根本不能了知。当然，这也是相续中有增上慢的人不能获得解脱的原因。宋朝法天译师翻译的《妙法圣念处经》（蕅益大师在《阅藏知津》里说：此经大意与《正法念处经》同。）中说：“一切诸众生，若生增上慢，如被枷锁缚，不得于解脱。”所以不管任何人，千万不要有增上慢。若有增上慢，就已经被锁住了，根本不能得到解脱。有些佛友因为自己没有闻思，在修行过程中稍微出现一些境界，或者说在利益众生的过程中，出现一些不共能力，就认为自己什么都可以做了，最终也做了许许多多违法的事情。如果真正懂得佛教的真理，在自己心里产生这些执着时，就会认为自己差得很远。《大智度论》里说：“有念堕魔网，无念则得出；心动故非道，不动是法印。”其中，“得出”指获得解脱，“法印”指像四法印中的空性一样，乃诸佛诸祖互相印可，心心相传之法。所以，我们有时候认为自己的修行，乃至上师所讲的全部都没有问题，但在行持的过程中却很放逸，甚至行为都不如法，那就与佛道南辕北辙，或者说已经误入歧途了。在世间当中，智慧浅薄的人经常着魔，但自己根本不能发现，这是很可怕的事情。二、由名而来之魔：下面讲由名称而招来的魔。有时候魔王波旬变成佛陀、帝释天、婆罗门、比丘、在家男女等形象，或身着他们的装束来到菩萨面前授记说（因为突然来了一个陌生人，也讲了很多有道理的话，所以很容易生起信心）：你叫什么名字，你父母叫什么名字，你父母的父母叫什么名字……整个七代之间的名称全部一个一个地说出来。然后还迎合他的意乐说：再过多少年，在什么地方、在什么情况下，你将成佛，那时你的佛号叫什么，你度化众生的数量是多少；你现在的修行境界也很不错：包括具有头陀行的功德、所守持的清净戒律、思维的法义、所修的法等别人知道不知道的很多情况都一一道来，以及未来自己如何获得功德，也讲得清清楚楚；前世受了什么样的戒，造了什么样的业，有如何的智慧、法力等，也一个一个地讲出来。在那个时候很多人都会产生信心，认为它说的是对的：我马上要成佛了……并生起傲慢。由此可知，这就是智慧浅薄的着魔者。现在世间有些着魔的人经常讲：你的前世是什么，我的前世是什么。甚至还说在五百年前、一千年前、一亿年前，你在这个地方变成什么，当时我对你如何好，你对我如何如何。在他们编造出许许多多虚幻世界后，有些智慧浅薄的人也觉得确实是这样。在历史上，这样的事非常多，现在也有。在《大藏经》中，有一部经叫《佛说魔逆经》，这是西晋法护翻译的。里面通过大光天子问、文殊菩萨答，讲了很多魔事。后来文殊菩萨降伏魔王波旬，并通过法力加持，让魔王显现佛陀的形象宣说了很多魔事及其它法要。还有，《维摩诘所说经》中讲：持世菩萨在寂静地方静坐时，有一次魔幻变成帝释天的模样，带着一万两千个天女前来顶礼。当时持世菩萨认为是真正的帝释天，于是告诉它：享受这样的五欲没有多大意义，应该观修无常等佛理。后来魔说：我带这么多的天女，不是为自己，而是想她们对你做承事。持世菩萨说：对我这个在寂静地方苦修的比丘来讲，并不需要这些女人，因为根本不适合。他话还没有说完，维摩诘就出现了，说：这不是帝释天，是魔王波旬。当时魔王波旬特别害怕，准备离开，但被维摩诘神变力锁住。维摩诘说：你刚才不是要将这些天女全部供养给菩萨吗，现在为什么不供养我？魔王全部作了供养后就离开了。然后维摩诘对一万两千天女传法，她们都获得了不同的果位。这个故事说，有时候魔王波旬会以帝释天的形象出现。就像这样，现在世间当中，有些********的人，为了达到自己的目的，比如发财、勾招他人等，也在自己根本不知道别人前世后世的情况下随便乱说：你跟我前世是夫妻关系，或者说是母子关系、父子关系……或者说你跟我有特别的因缘，等等。现在外面很多佛教徒经常这样说，甚至有些出家人也常说神通。在这个时候，没有闻思过的人就很容易上当，比如：“我的上师或某某佛友太慈悲了，我们很有缘，在我还没有说话的时候，他就说我们前世如何如何。”其实这并不是正法。所以希望出家人和在家人都要注意自己的语言，千万不要做这些非法的事情。即使业力深重不能修法，或因前世因缘及今生能力有限不能弘扬佛法、利益众生，也不要利用佛法、破坏佛教，作为佛教徒这太不应该。但有些人，包括在佛教界有一定名气的人，往往以说神通、打妄语等方式来欺骗他人，这是特别不好的现象。对真正的佛教徒来讲，他会严守戒律，也会用清净的佛法来饶益众生。不可能像华智仁波切所说那样：前世所有功德、境界全部忘了，只能记忆前世的关系等似是而非的问题。所以大家一定要注意这些行为，否则很容易着魔。特别是没有正知正念、智慧浅薄的人，经常会遇到邪师。佛经里面也说，末法时代邪师纷飞。当然，我更希望广大佛教徒今后都不要这样。文章来源：《般若摄颂释》第三十六课　
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桑杰年巴仁波切
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桑杰年巴仁波切开示 ---- “不分教派”的含义
某些人也许去年是噶举派，今年换成是宁玛派，也许今年是萨迦派，明年又想换成格鲁派，这种情形实在很多。内道佛教佛陀教法像甘蔗一样，从头吃，它是甜的；从尾巴吃，它也是甜的；从中间腰的地方咬一口，它仍然是甜的；没有哪个地方甜，哪个地方酸的这种差别。虽然如此，拥有传承的加持是极为重要的。
格鲁派非常地重视传承的加持，旧派宁玛派也非常的重视，萨迦派非常的重视，噶举派还是非常的重视，每个教派都非常重视传承的加持力量。
自己在这个教派之中得到皈依的戒律，受了发菩提心的戒律，也请求了不共的口诀（这些不共的口诀，在噶举派中是大手印的实修方式；宁玛派是大圆满的方式；萨迦派是道果的圆满教授；在格鲁派是道次第的实修方式）来实修前行的教法，这些都是非常殊胜的传承,都有非常大的传承力量,如果换来换去,觉受和证悟是丝毫不可能出现的。
有人说：“是因为我不分教派的缘故。”这并不能称为不分教派。
所谓不分教派，是指以自己的传承为基础，在这个传承的基础上实修，已经能够来往无碍，自由自主，在这个修法已经彻底究竟实修之后，将其它教派的实修包括在这个实修里面来学习，这才称之为"不分教派"。
不能骑墙草滑头，当做是不分教派的解释。
摘录自台北利生中心 利生法讯 第69期第三版
【噶玛噶举中国论坛：www.】
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。着魔的现象和对治
着魔的现象和对治
　　2007年元旦节智妙法师讲于成都[录音文件编号：MP3-01—MP3-07]愿我音声超法界，铁围幽暗悉皆闻。闻已发愿生极乐，一切众生共成佛。南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。今天是一个非常吉祥的日子，在今天我们要供天。今天供天跟平时又不一样，可以得福万倍！（掌声）所以我听见有同修在说：「我今天四点多就起床去赶车了。」值得！一个人一生才有二万多天左右，你今天来一次就可以得福万倍，你想生下来就开始培福作功德，你要大半生才能累积到的福德，而且你还要天天不断累积福德，也不如今天一天。（掌声）今天我们供天，是因为我们为了要感谢天龙八部和诸天对我们佛教的护持，也对我们这个团体的护持，所以我们先给大家介绍一下佛教的二十四诸天。【二十四诸天指的是佛教的护法诸神，自古列了十六天像，各有所主，因为他们呵护佛法之功。后来又增加了日神、月神、娑竭龙王及阎摩罗王，因为日可以破暗，月可以照夜，龙则秘藏法宝，阎摩掌管幽冥，所以加此四作为二十天。后来又将「天龙八部」里面的紧那罗王、以及紫微大帝、东岳大帝、雷神增入其中，最终形成了二十四天。我们佛教徒虽然不皈依诸天，但是要礼敬诸天，这是因为诸天都皈命佛，并且奉行正法，修诸善业、不作恶业的原故。根据《金光明经》上面记载，诸天于金光明会上，一一于佛前发菩提心，并且亲承如来的法敕(chì)，常常佑护受持、读诵、书写《金光明经》的人。因为诸天秉持法王的嘱累，巡行人间，以慈心辅翼有德，奖善罚恶，】我们下面也有个同修在说到，当然是刚刚进来的，他说：「你们要供天我就走。」上个月我们供天的时候，「你们要供天我就不参加了，因为老天爷不公平，你看现在贪官那么多，他反而升官升得特别快，还过得比我们好，那些好人老是受磨难。」这个呢，跟诸天没有关系，他们是奖善罚恶，他们也就相当于我们现在的司法机构，他们就根据法律条规——也就是因果业律，因果的定律，也就是我们世间所说的法律条规，他造了恶的，该受什么报，都给他记上的；他以前作了善，他现在该享福，也是给他记上的。那个因果丝毫不爽，不等于他现在作了恶，就把他以前作的善就给他抹杀掉，所以他该有福的还是要有福，该享福还是要享福。但是，时间到了，该报的时候还是要报。不是有句话叫「恶贯满盈」嘛！对不对？所以这不等于是，因为啊！这些恶人他现在在享福，那这个都应该怪苍天无眼。有句话不是有吗？「暗室亏心，神目如电」，怎么可能不知道呢？一一都给记下。诸天他行使的就是一个司法机构的功能，反正记下了，该怎么办就怎么办，他不可能给你加一分，也不可能给你减一分。这个世间的这种我们该享福、还是受苦报，都不是由他们定的。我们不是曾经给大家讲过吗，阎罗王曾经对罪魂说：「我没有能力加你一分苦，我也没有能力减你一分苦，那都是你自己造作的。」他只是一个执行的人，他没有权利。所以我们那位同修说：这一次要参加了，他说，「我要参加供天，给老天爷道个歉，我不知道。」所以今天他们也来了。【我们佛弟子在营建这个供佛斋天的法会，就诵经礼忏，施设净食，以供养十方三宝、护世诸天及其随从。为求表示最高的诚心与敬意，坛场应该设三宝、诸天及其侍从的座席，设施应当极尽庄严、清净，法会的礼赞唱诵亦应当力求如仪；茶水、果物、菜蔬亦应当干净新鲜。在寺庙里，二十四诸天通常供奉于大雄宝殿的东西两侧，他们的供奉次序是：大功德天、大辩才天、大梵天王、帝释天、四大天王、】四大天王是指东方的持国天王、南方的增长天王、西方的广目天王、北方的多闻天王。【日天、月天、金刚密迹力士、摩醯首罗天、散脂大将、韦陀天、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、娑竭罗龙王、阎魔罗王、】以上二十天来源于《金光明经·鬼神品》【后面再加了：紧那罗王、紫微大帝、东岳大帝、雷神。】现在我们将二十四诸天顺次给大家介绍一下。【一、功德天大功德天，又叫吉祥天，是一位仁慈的女神。她原来是印度婆罗门教的天神，是德叉迦和鬼子母夫妇的女儿，她又是北方毗沙门天的姐姐，也有一种说法说是他的后妃。】毗沙门天是财神哦！【因为她与财神有这样亲密的关系，所以她又被奉为财富女神，《金光明经·功德天》说，如果信徒能够诵持金光明经供养诸佛，并用香花美味供养吉祥天，持念她的名号，就会得到资财宝物等福报。《大吉祥天女十二名号经》还记载，她有十二个名号，信徒若能够受持读诵这十二个名号，并且如法地修习供养，就能够消除贫穷的业障，得到富贵。据《陀罗尼集经》上面记载，大功德天——也就是大吉祥天女，她的身体呈银色，头戴花冠，身披天衣，颈挂璎珞，珠光宝气，雍容华贵，左手拿着一个如意的宝珠，右手结施无畏印。左右两边都分别立有梵天和帝释天；二天神的背后还各有一座七宝山，她的头顶现五色祥云，云端有一头六牙白象，象鼻绞动着一个玛瑙瓶，瓶中不断地倾泄种种的宝物，浇灌在她顶上的一个千叶宝盖内，这些都与吉祥天掌理财富和赐福众生的功德有关。所以在佛门里专门以她为本尊作禳(ráng)灾招福的法会，这种法会被称为「吉祥忏过法」。二、辩才天大辨才天，顾名思义，辨才天，她是以她的聪明和具有大辨才而得名，她还能够唱出美妙的歌曲，所以又称作「美音天」、「妙音天」。她是掌管智慧辩才、音乐与福德的天神。是阎罗王的姐姐。她居无定所，经常与各种野兽为伴。她的穿着极其简陋，但她的形象十分的美丽，「面如满月」，「目如修广青莲叶」，「常以八臂自庄严」。这些生活习性和形象特征成了她的形象塑造的重要依据。在《金光明最胜王经》上宣称，凡是宣讲《金光明经》者，都能够得到她的护持，增进智慧，辩才无碍，还可以解脱生死；又说诵读此经还可以使人成为大声乐家。辩才天的形象主要有两种：一种是八臂菩萨的装束形象，旁边六个臂持物，分别拿着火轮、剑、弓、箭、还有斧、还有绳索。中间的二个臂合掌，脚下有狮子、老虎、狐狸、还有豺。还有一种是菩萨形象的座相，左手拿一只琵琶，右手作弹奏状，也有作弹箜篌状的。】这个你们走进寺庙大雄宝殿，在它左边你都看得到，看到这种形状的你就知道，这个是大辨才天。【三、大梵天王又作「梵天」、「梵王」，是婆罗门教的尊神。大梵天后来成了释迦牟尼佛的护法神。据传释迦牟尼佛自兜率天降生的时候，大梵天就手执白拂子，在佛前作引导。释尊成道以后，施舍自己的宫殿，请佛说法。《大悲经》上记载，释尊行将入灭的时候，将护持佛法的重任交给了他。大梵天居住于色界，为色界初禅天之主，与梵辅天、梵众天合称为色界的初禅三天。较为常见的大梵天的形象是四面四臂像（四张脸啊！四个面，四个手臂），每面各有三目（每一张脸上有三个眼睛）；四臂都拿着有东西，右边两个手分别拿着莲花和念珠，左边两个手一个手拿着净瓶，一个手结唵字印；坐于莲花座上，坐骑是一只鹅或者是由七只鹅拉的车子。另外呢，梵天还有一面二臂、三面二臂的形象。在我们中国的寺院中，梵天多与诸天共同供奉于大雄宝殿之中；还有一种是他与帝释天共同侍奉释迦佛的形象。四、帝释天帝释天原来是婆罗门教的天神，音译作「释提桓因」、「因陀罗」等。在《大智度论》上面记载，他原来是摩揭陀国一个婆罗门，生性乐善好施。他有三十二位知己，与他同修福德善业，死后又一起生到了忉利天宫。】他有三十二位知己与他同修福德善业，我们有几百同修跟我们一起同修，是不是？我们以后当然不会生三十三天，我们以后都会生到极乐世界，是不是？（众：是！掌声）【忉利天一共有三十三天宫，所以又称为三十三天。帝释居忉利天中央的善见城(又作喜见城)，他的四面各有八个天宫，分别由他生前的三十二位知己作为辅臣居住。《净名疏》等书则说，在迦叶佛入灭以后，有一位女子发心为佛修塔，另有三十二人助缘。后来以此功德，他们共生忉利天宫，那位女子便是帝释天。帝释天经常用种种的物品供养释尊和僧众。在我们汉地的寺院中，帝释天多为少年帝王像，男身女面。他的身后一般都有三位天女，相传为他的三位夫人：圆生、善法、赦(shè)友。其中，一位给帝释打伞；一位端盘，那个盘子里面装着莲花；还有一位，捧着一个山石的盆景，意为须弥山。】你们有没有看到过？没注意到？以后进了寺院你们就仔细地去看看，是圆生、善法、和赦友，他的三位夫人之一啊！【五……八、四大天王四大天王俗称「四大金刚」，在天王殿中享受供奉。】一般进佛门，好象一走进来就有天王殿，是不是？三界中嘛！欲界是最低的嘛！【在欲界天就有六重，叫「六欲天」，第一重叫「四天王天」，离人世最近，这里就是四大天王的住处，佛经上说，四天王天就在著名的须弥山的山腰，那里耸立着一座犍陀罗山，这个山呢有四个山峰，称须陀四宝山，高三百三十六万里。四天王的任务是各护一方的世界，就是佛教所说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲(中国就属于这个南赡部洲)、西牛贺洲、北俱卢洲。所以四大天王又称「护世四天王」。四天王各有九十一个儿子，辅佐四天王守护空间十方，即东、西、南、北、东南、西南、东北、西北以及上、下。四大天王手下各有八位大将，帮助管理所属的各处山河、森林以及地方小神。众大将中居首位的是韦陀。】韦陀，他是菩萨的化身，他是我们贤劫最后一位成佛的，他成佛叫楼至佛，所以他表面上是四大天王手下的一个大将，其实他是一个大菩萨。我们将来也要给他护法啊！（众：好！掌声）他成佛的时候，反正我发愿，每一世都是乘愿再来的时候都是讲经说法，将来楼至佛成佛的时候，每一尊佛在成佛的时候，我们都跑去作他的出家弟子，（众：好！掌声）他入灭以后，我们都来讲经说法，去弘扬护持他们的教法，好不好？（众：好！掌声）【四大天王的名称以及形象为：东方持国天王，名多罗吒，身是白色的，穿着甲胄，手持琵琶。「多罗吒」是梵文的译音，就叫「持国」。「持国」意思是慈悲为怀，保护众生。他是主乐神，所以手持琵琶，表示他要用音乐来使众生皈依佛教。】就象我们的合唱组，还有我们的舞蹈组，你看，她们用她们的音声、舞蹈接引了很多同修进来，是不是？【南方增长天王，名叫毗琉璃，身是青色的，穿着甲胄，手握宝剑。「毗琉璃」是梵文的译音，叫作「增长」。「增长」是指能令众生增长善根，护持佛法。他手仗宝剑保护佛法。西方广目天王，名毗留博叉，身体是白色的，穿着甲胄，手中缠着一条龙。「毗留博叉」是梵文的音译，意即「广目」。「广目」就是指的能以净天眼随时观察世界，护持人民。他是群龙的领袖——龙的领袖，所以他手缠着一条龙（当然也有的形象是手缠着一条红色的绳索），看到有人不信佛教，就用绳子把他捉过来，使其皈依佛教。北方多闻天王，名毗沙门，身是绿色的，穿着甲胄，右手拿着宝伞，】一把伞哪！打伞的，你知道，这个就是财神，毗沙门王。【左手握着一只神鼠———银鼠（银色的，银鼠）。「毗沙门」为梵文音译，意译即「多闻」。「多闻」比喻福德之名闻于四方。他手持宝伞，用以制服魔众，保护人民的财富。多闻天王原是古印度教的一位天神，又名施财天。他既是北方的守护神，又是财富之神，是一位大「财神爷」，所以他在四大天王中信徒最多。在他渡海巡行的时候，常常撒下金钱财宝。】哎，你不要去捡啊！该给你就给你啊！【九、日天日天，又称为日天子、宝意天子、宝光天子等等，佛教里说他是观音菩萨的变化身。他住在太阳中，太阳里有他的宫殿，称为「日宫」。他在一年之中循环于须弥山中腹，遍照四天下以及四大洲的白昼。他与守护黑夜的月天对应，也由四天王管辖。他身边常常有两个妃子陪侍。两个妃子乘坐的七宝庄严车驾，以八头宝马牵引，周围还有七曜九曜等星宿护卫。摩利支天作他的前导。在《秘藏记》的卷末记载，他的形象是：红色的脸膛，两手分别拿着一朵莲花，乘坐于四匹马拉的大车上。】曾经那些太空人登月的时候，哎呀，我好想有嫦娥、吴刚让他们看到，结果报道说没有，什么都没看到。哎呀我觉得好遗憾了，说是不是神话故事？现在学了佛我才知道，那怎么该他看得到嘛！对不对？那是一个多维的空间，怎么可能让凡人看得到？他不可能看得到。所以我原来还以为，只要这边地球上的人坐着登月火箭，一去了就看得到了。是看不到的。【十、月天月天，又称月宫天子，原是古印度崇拜的月神。但是在佛经上有说月宫天子是大势至菩萨的化身。】你看，不管他们化作什么，观音菩萨化作太阳，大势至菩萨化作这个月亮——月宫天子嘛！都是为了利益我们众生的，一个是照白天，一个是照黑夜，都是给我们光明的。来，我们还是称一下：南无大慈大悲观世音菩萨（三称）南无大势至菩萨（三称）【「大势至」他的意思就是宝吉祥，月天既为大势至菩萨的化身，所以又得名叫宝吉祥天。月天住在月宫中，他的身边也有许多美丽的天女陪侍。据说他有五百岁的寿命。在中国的寺庙里供奉着他的形象，通常为美貌的后妃装饰，头冠中嵌满月（就是头上戴的那个冠的正中间嵌着一个满月），月中现着一个兔形。十一、金刚密迹力士金刚密迹力士以知晓如来一切秘密事迹而得名。在《金光明经》中记载，他是大鬼神王，与五百夜叉原来都是大菩萨，为了护持众生、保护佛法，他们才屈尊作了佛教的护法神。】这也不叫屈尊哪！他们就示现作护法神。都是大菩萨示现的。所以你说该不该供啊？（众：该！掌声）该不该用最好的美味来供养啊？（众：该！）【他的行动十分敏捷，在佛教护法神当中以「捷疾」著称（捷疾：快），他常常侍卫在佛陀的身边，得到佛陀的信任，佛陀常常把一切秘密的要事都委托给他。在寺院里面常常把他供奉于寺院山门殿内。他的形象比较特殊，一般呢都为红色的脸膛，怒气冲天，全身肌肉鼓胀，劲健刚强（就象练健身的一样，肌肉一块一块地露出来），手中常常持着金刚杵。十二、摩醯首罗天摩醯首罗天又名大自在天，他是印度教崇奉的主神。在佛教里面认为这个摩醯首罗天是十地菩萨（十地菩萨的化身了！），他的塑像也为菩萨的形象。头戴宝冠，身着菩萨装，骑着白牛，八臂三目，手里拿着拂子、铃、杵、矩尺。立像常常略去了白牛。另外还有作二臂、四臂、十八臂的诸种形象。大自在天他主要为佛教的密宗所崇奉，密教把他视为大日如来的化身。十三、散脂大将又称作「密神」。他原来是印度婆罗门教中的夜叉神，为北方毗沙门天手下的八大神将之一。他统领二十八部天众，经常巡行世间，赏善罚恶。有人说他是鬼子母的二儿子，但是呢也有一种传说，说他是鬼子母的丈夫。他的形象为金刚模样，脸为红色，满脸怒气，手持降魔杵。一般人呢，就是世间的人不明白，习惯于把他同白脸善相的金刚密迹力士视为哼哈二将。】这个听说过吧？「某某某是谁谁谁的哼哈二将」，哼哈二将——金刚密迹力士和散脂大将。【十四、韦陀天韦陀又叫韦琨、韦陀天、韦陀菩萨、韦天将军。在以前的古印度婆罗门教他们信奉之神，叫六面童子，原为战神，有六头十二臂，手执弓箭，骑着孔雀，后来呢，就是我们佛教里面哪！他是我们佛教的护法神。他的像常被供奉于大雄宝殿的对面，天王殿弥勒的背后。这与他擒贼护佛立有大功有关。他在佛教里面是佛教的「神行太保」，以善走如飞著称。在佛教里面有个传说，在如来涅槃的时候，曾经有一个「捷疾鬼」（捷疾：快）偷走了佛的两颗牙齿，韦陀菩萨急起直追，抓获窃贼，夺回了佛牙。于是，韦陀就担负起了保护释迦的灵塔、打退盗取佛骨之敌的重任。韦陀像一般立于山门的背面，手执金刚杵，横眉瞠目，警惕地注视着大雄宝殿前面的方塔，取的就是守护释迦灵塔的意思。在我们中国汉地的寺院里面哪！我们把他塑的形象都是面部英俊，金盔金甲，手执金刚杵，威风凛凛，有点像赵云啊这些古代的武将。】那个相貌啊！我们把他塑成这个样子。【一般有两种姿势：一种是双手合十，横杵于腕上，直挺挺地站立；另外一种是一只手握着杵拄地，另一只手叉腰。在佛经的卷首一般都刻有佛像或者是佛陀说法图，而在佛经的卷尾常常都刻有韦陀菩萨像。】实际上韦陀菩萨他是一个大菩萨的化身，他不是毗沙门手下的一员大将，他示现的一员大将，实际上是个大菩萨，是我们贤劫就会成佛的。【十五、坚牢地神又称为地天或者是地神，是职掌土地以及一切植物的天神，与主管上天的大梵天神相对应。地神的形象十分的独特，唐朝的时候为男神，有二臂和四臂两种形象。二臂的形象是双手握着宝瓶或者钵，里面插着各色的鲜花；四臂的形象是四只手分别持着镰刀、弓箭、锄头、铁锹四种农具。再到后来呢，地神又由男生演变成了女生，这都是后人的这种，我们世间的人啊！自己觉得应该是什么样子，就把他塑成什么样子，他的手里呢又给他添了鲜花、谷穗等物品。十六、菩提树神菩提树神，她是守护菩提树的女天神。相传，释迦牟尼佛在菩提树下打坐修道的时候，菩提树神便伸出她的枝叶为释迦佛遮风挡雨，保护他安心修道，】（掌声）这么聪明啊？都知道随喜人家的功德。【她被称为是佛教最早的护法神，在佛世里她的形象特点是两个手拿着一根树枝，打扮成年轻妇女的样子。十七、鬼子母鬼子母据传是五百夜叉鬼的妈妈，俗称「鬼子母」。她本为古印度民间传说的恶神，后来与散脂大将结为夫妻，生了五百个小夜叉，专门以小孩子为食（就是吃小孩子的），危害众生，后来被释迦佛所感化，成为佛教的护法神。鬼子母皈依佛门后，偏重于对妇女和儿童的保护。据佛经记载，她能够保护儿童健康成长，为儿童除病消灾；能保护妇女顺利分娩，减少痛苦。鬼子母由此又被人们尊奉为「爱子母」或「爱子神」。】你看，佛的威德大不大啊？（众：大！）本来是一个专门吃小孩子的恶神，受了释迦佛的感化，就变成了一个专门保护妇女和小孩子的善神。所以要不要成佛？（众：要！掌声）我们成了佛，也可以象释迦佛一样有这么大的威德，什么样的善人、恶人统统摄化，是不是？（众：是！）南无本师释迦牟尼佛（三称）【在密宗里面还有以鬼子母为本尊的专门修法，称为「诃利帝母法」、「诃利帝母供」，是祈祷妇女顺利生产的修法。修法的时候念《诃利帝母经》和《诃利帝母真言经》。在《诃利帝母真言经》里面记载她的形象是：「作天女像，纯金色，身着天衣，头冠璎珞，坐在高台上，垂下两足。于垂足边，画着两个孩子，傍着高台立着，于二膝上各坐着一个孩子，左手怀中还抱着一个孩子，右手中拿着一个吉祥果。」十八、摩利支天摩利支天。相传她是神通广大，常常在日天(即太阳神)面前行走，日天看不见她，但是她看得见日天。她有自己专门的法门，佛经中称修习摩利支天法或者诵习《摩利支天经》能够得到不可思议的加持。据《大摩利支菩萨经》中记载，此天「能够令众生在道路中隐身，众人中隐身，水、火、盗贼一切诸难皆能隐身」。众生得到这样的隐身术，就能够降伏恶魔鬼怪。】这个在《安乐妙宝》里面都专门有&摩利支天咒&啊！念了那个咒可以隐身法，你就会隐身法，会隐身了。【摩利支天的形象主要有两种：一种为天女的形象：或坐或立于莲花上，左手拿着一个天扇，置在胸前，右手下垂。另外一种为忿怒的形象：面红如日出之色，身着红色的天衣（红色即表示忿怒）；挂着璎珞，戴着耳环、手腕上戴着臂钏，腰上系着宝带；头上顶着一个宝塔，塔内有毗卢遮那佛像；具三面八臂，三面面相各异：正面是菩萨脸，端庄慈祥；左面是猪脸，尖嘴獠牙；右面是童子脸，面目隽秀。每面又各有三个眼睛。八手臂都拿着东西，左边四个手执无忧树枝、绳索、弓、线圈；右边四个手拿着金刚杵、针、钩、箭。八臂，有的时候也作六臂。她是坐在野猪的身上，或者坐于七头野猪拉的车之上。十九、娑竭罗龙王作为佛教的护法神，娑竭罗龙王专门任西方守护者，也掌管水界。他主要为密宗所供奉。密宗还有专门供养水天的仪式，称为「水天法」和「水天供」。常见形象为：身体青色，骑在龟背上，有九个头，皆为龙形，左手握拳，右手执着一个绳索。又有一种说法：水天为娑竭罗龙王，是佛教龙神中的大龙王。这位龙王还有一个女儿，叫龙女。】你们知不知道龙女啊？（众：知道！）【娑竭罗龙王的形象常见为头现龙形，身着帝王服。】他的女儿名气好象比他大啊！八岁成佛，你说是不是？观音菩萨身边的善财龙女，是不是她的名气大一些？（掌声）【二十、阎魔罗王阎魔罗王又称阎摩罗王、阎摩王、琰摩、双王等。阎魔罗王是掌管地狱之主，】阎罗王我们都认识，都去过啊！都认识，每人都见过的啊！老朋友了，没有出生死轮回之前经常去，是他那里的常客，只不过呢，我们不是座上宾，是去受罚的。但是呢，以后不会了。我们这一生完了以后都会回到极乐世界，三界里面我们是乘愿才来的啊！对，是极乐世界阿弥陀佛的儿了。阎罗王那儿再也不去了。（掌声）请他到我们那儿去，我们极乐世界去作客啊！（掌声）【二十一、紧那罗王紧那罗是「天龙八部」之一，他头上有角，所以又叫人非人。】你们诵经是不是经常听到？（众：是！）【他为帝释天的部下，负责演奏音乐，所以是音乐神。这类神有男有女，男性为马首人身（马的脑袋，人的身体），女性则端庄美丽；男性长于演奏，女性长于歌唱。紧那罗女演唱起来不仅优美动听，而且还会产生魔力。紧那罗女常常与乐神乾闼婆配为妻室。男性紧那罗其貌不扬，长着一个马头；女性紧那罗则相貌端庄，有一副绝妙的好嗓子。据说曾经有五百仙人在山中修禅，当时紧那罗女正在雪山天池当中洗澡，洗得畅快的时候，不禁就唱起歌来。迷人的歌喉，唱得那五百仙人「顿时失去了禅定，心醉狂逸，不能自持，譬如大风吹诸林树」。在《大智度论》上面也说，有五百仙人腾云驾雾，在空中飞行，忽然传来紧那罗女的动人歌声，这些大仙们顿时如痴如醉，忘乎所以，一下子他的道术就失灵，一跟斗就从空中栽下来。二十二、紫微大帝紫微大帝，又称「中天紫微北极太皇大帝」。他住在天上的紫微宫中。因此人间帝王的禁中也称为「紫禁城」。他的职责是协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰和四时气候。】有一种算命术叫「紫微斗数」。【二十三、东岳大帝东岳大帝，全称是「东岳天齐仁圣大帝」，是属于泰山神。他是掌管人间生死之神。每年农历三月二十八日为他的祭祀日。他的形象为苍老的帝王像：戴着一个头冠，（那上面垂了珠珠的，还记得吗？古代帝王的那种，记不记得？）穿著长袍，颈系冠带，下巴下面飘垂二绺胡须，手捧玉笏(hù)，足登云头鞋。二十四、雷神雷神是司雷之神。他的形象大致有两种：一种是半人半兽，蓬头怒发，似人似鬼，披甲，手持劈山斧；另一种是人形，身着铠甲，脸上有胡须；左手结印，右手举锤；左脚踏着一只鼓，右脚作出击鼓的样子。】打雷声原来是他击鼓的声音，我们听着「轰隆隆……」。【总之，护法诸天鬼神都是以护持佛法为他们的职志，有些时候呢也协助佛菩萨作一些化导众生的工作。《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》中说，因为所度化的对象不一样，观音菩萨也时时的化现为梵王身、帝释身、紧那罗身等各种护法神来普度众生。《华严经》亦称：「一切诸佛退位，或作菩萨，或作声闻，或作转轮圣王，或作魔王、大臣、居士、长者，或作婇女、宰官，或作大力鬼神、山神、江神、主水神、主火神、一切苗稼神、树神以及外道，作种种的方便，助我释迦如来化导众生。」】所以我们今天供养的这些二十四诸天，很可能就是这些佛菩萨的化身了。所以该不该啊？（众：该！掌声）我给你们介绍一下多宝如来：在佛经中介绍多宝如来的地方很少，因为多宝如来他成佛的时候，没有人请他讲法。那个法要请哦！有人请才会讲哦！法是非常尊贵的哦！没有什么你请都不请，就随便给你讲了。多宝如来成佛的时候，没有人请他讲法，所以他没有讲法他就入灭了。我们释迦如来本来也打算入灭的，后来还是梵天反复地请，请他讲法，他才留下来的。所以我们成佛的时候，你们要请我们讲法哦！不请就只有入灭哦！（掌声）有没有人要请啊？（众：有！掌声）那就可以一直驻世讲法。【多宝如来为东方宝净世界的佛，他往昔行菩萨道的时候，立誓在成佛灭度以后，凡十方世界有宣说《法华经》之处，必自地下涌现于前，以证明此经的真义。】所以，曾经我们在今年春节的时候，讲《法华经》的时候，就有同修悄悄跑来问我：「哎呀今天怎么这么奇怪哪！你还没开始哪！就有一个宝塔就在这个场中出现了，道场里面，」她说，「而且那个塔又跟我们平时超度的宝箧印塔完全不一样的，那是怎么回事？」因为我们还没讲到那儿去，&宝塔品&，释迦如来就特别讲到过这个事情，那是多宝如来他的愿，他入灭以后，他会化身成一个宝塔，他的全身舍利都在这个宝塔中，只要十方世界任何地方讲《法华经》，他一定要出现，他来证明。（掌声）【所以释尊在说《法华经》的时候呢，有七宝塔从地中涌出，耸立于空中，塔内即有多宝如来坐师子座，其全身姿态如入禅定状，并分了半座给释尊。据《法华曼荼罗威仪形色法经》偈中记载，多宝如来头戴着绀发冠，眉间放着毫光，普照一切。他的身相是黄金色，结着智拳印。身披袈裟。跏趺坐于大莲花上。释迦牟尼佛于《救拔焰口经》中介绍施食的时候称念多宝如来圣号的功德利益，所以多宝佛也为瑜伽施食的重要依怙主尊之一。文中（就是在这个法本中）所提到的多宝如来心咒：「那摩波虎喇。答那哑。答塔葛哒哑」，是「南无多宝如来」的梵音称号。有人说：「这个心咒是从哪里？我怎么从《大藏经》里找不到？」那是梵音的。【称念这个名号有救拔恶趣有情，增益福报的功德，】所以你们在这里面称念这个名号，比在那边去丢东西要福报大得多，知不知道？所以不要出去抢，就在这里你好好地专注地念，你念到这个「那摩波虎喇。答那哑。答塔葛哒哑」，心里一边想着:「啊！愿多宝如来加持，令十方一切众生他们所想要的一切的珍宝、法食甘露都称意所须，想要什么有什么，通过多宝如来加持，他都能得到。【在《瑜伽集要焰口施食仪》上讲：那谟波虎啰怛纳(二合)耶答塔葛达耶。上面提到：诸佛子等，若闻多宝如来名号，能令汝等具足财宝，称意所须受用无尽。】你看，念这个名号有这么大功德！（掌声）【《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》也讲：由称多宝如来名号加持故，能破一切诸鬼，多生已来悭吝恶业，即得福德圆满。】称念多宝如来名号能得福德圆满了！要不要称啦？（众：要！掌声）所以你们就坐在里面称名号哪！那功德大得多。【在《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》中称：诸佛子等，若闻多宝如来名号，能令汝等具足财宝，称意所须，受用无尽。】听到这个名号，都能具足财宝，称意所须，受用无尽。（掌声）愿我音声超法界，铁围幽暗悉皆闻。闻已发愿生极乐，一切众生共成佛。南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。诸佛正法贤圣三宝尊，我今直至菩提永皈依。我以所修闻法诸资粮，为利有情故愿大愿成。（三称）前几天有一个到我们团体来不久的一个年轻的同修来告诉我，她说她们那边家里附近有一个老太太学佛非常的用功——不是我们团体的啊！每天在家里要念几部《无量寿经》，然后念阿弥陀佛；好象哪个寺院出功德也出得特别的多，非常的用功、精进，很发心，自己在三宝门中培福摸钱摸得特别快，拿钱也拿得特别多。可是前不久突然发现她拿一本经坐在马桶上念，好象经还拿倒了，好象脑子不对了，觉得好象有点神经不太正常，整天在家里叽叽咕咕。她说当时他们那一批人，因为你们学佛嘛！有一批经常走哪个庙，走哪里都有一批一批的，众人都很惶恐，觉得这个老人家在他们那个圈子里面是出了名的非常的发心、非常用功、非常精进的，怎么都变成了这个样子？所以他们都蛮害怕的，说他们应该怎么办？那位同修呢，她是因为进了我们的团体，所以她问我，遇上这种事情，这个老太太他们应该怎么样帮助她？她说应该怎么帮？我说：「这个事情呢，因为不是我们团体的人，那我就不能告诉你该怎么帮助她了。」这个现象大家一听就知道，是怎么回事啦？着魔了嘛！是不是？她已经是这个样子，又不是我们团体的，那肯定我就不能插手了，我不好管了，为什么？因为你在我们团体，我们团体有我们修学的理路，这么多年，整整讲法七年了，一步一步地，到什么阶段应该修学什么样的功课、应该怎么样地作，我们一步步教上来，所以我们团体里没有这样的人。但是，难免以后不会有这样的人，为什么？不是因为我们教的有问题，而是因为直到现在座下仍然有人喜欢东跑西跑，这里也要抓住，这个团体也蛮好；然后再跑到其他地方去，那边也要抓住。东跑西跑的人，就是容易出事。为了预防以后大家会出现这种状况，所以我们今天给大家讲：着魔的几个现象、以及如何对治、如何预防，还传大家一些法——传大家一些密法怎么样预防着魔，以及着了魔以后又应该怎么办。别人呢，我们就不管了，第一，因为她不是在我们团体里跟着学习的话，她不一定就相信我的话。而我们这个小同修她说她想去帮那个老太太，我都劝她：「你就暂时别忙。」为什么？这个时候已经着魔的，她背后已经有众生附体，那么你去介入，不管你修行高低，你只要插手，就介入了他们的因果。除非你非常有德行，人家两方面都服你。要解决这个问题，必须还能够有本事跟对方沟通，要三方面：中间有个调解人、要有跟这个老太太、以及老太太的附身，要跟他沟通，双方谈妥条件，你还要你自己有威德，人家肯听你的才行，那么你还要有办法、有能力帮他把这个问题解决——就是说帮助背后那个附身，不管是帮助他超生也好，还是帮助他离开也好，你一定要给他好处，没有这个是不行的。虽然我们团体曾经有人因为跑到其他地方去打佛七，到后来觉得好象我名气不大，遇上一个名气大的，就跑出去了，就开始说我不怎么样了。缘份尽了呢，到其他地方去，当然可以。因为一切都是因缘法，对不对？你如果跟这边缘份尽了，跟其他地方有缘，欢迎你，你去，真的没关系。但是你去就去嘛！你又何必再来啭我呢？你这样子就容易怎么呢？容易着魔。为什么？因为有人教你一句偈，教了一句偈的这种恩德，如果你不恭敬他，都会百世生犬中——百世生狗中啊！变狗，并且投生为人，五百世贫穷下贱。你去就去好了，你没有必要来啭我。结果去了，去打七，然后在那边被附了身，送进精神病院，电疗哦！弄得大小便横流，弄得很惨。当然，因为曾经在我们这团体里，以前在这儿的时候对我很恭敬，我那个时候情执还很重，然后，我无论如何要去帮她。我们到精神病院去，七天，帮她把附身弄走。现在进了一个寺院做常住，打算出家。所以你们走可以，你别乱说话。我当时情执还重，现在可能我情执不重了，要惹上麻烦，你要骂我，可能我就不去了。这句话呢，好象不象一个学佛的人说的，但是这是事实。因为你种下这些因，业障很重，极大地损你的福报！所以特别容易招致这些事情的出现。只是给大家打预防针。所以这个问题，我们打算在这两天就给大家讲着魔的种种现象、如何预防、以及已经着魔的你应该怎么样的解决。因为着魔这个问题不是你学佛才会的，你不学佛，他不是一样来找你，是不是？那在外面，那个医院里有多少是学佛的？是不是？被找上的多的是，精神病院多的是。只不过我们学佛以后呢，会给这种现象有一个定义，让你知道是怎么回事，不学佛就不知道是怎么回事。而每一个人都必定会经过，尤其是你要来修行了，就一定会遇上各种各样的魔扰。清朝的祖源禅师曾经写过一篇文章，叫《十魔乱正》。【师曰：悟修禅那，非同细事。内外诸魔，恼乱正定。少无主宰，贪着爱境，因境打动，堕于魔网。本是善因，反遭恶果。初学后昆，慎之防之。愚开十条辨魔之义，自审自察。心魔天魔，用慧观照。消灭魔孽，心垢若净，诸障自泯，何怕天魔，焉敢惑正。今将十魔而述于后：一者宿冤，二者外惑，三者烦恼，四者所知，五者邪见，六者妄想，七者口业，八者病苦，九者昏沉，十者天魔。斯十魔障，能挠正修。慕道之人，谨之慎之。】[师曰：悟修禅那，非同细事。内外诸魔，恼乱正定。少无主宰，贪着爱境，因境打动，堕于魔网。本是善因，反遭恶果。初学后昆，慎之防之。愚开十条辨魔之义，自审自察。]他说我们要修行呢，内外诸魔都会来恼乱我们的正定，稍无主宰，贪着爱境，因境打动，就会堕于魔网。本是善因，反遭恶果。初学后昆，慎之防之。所以他开了十条辨魔——怎么样分辨魔。[心魔天魔，用慧观照。消灭魔孽，心垢若净，诸障自泯，何怕天魔，焉敢惑正。今将十魔而述于后：一者宿冤，]所以他列了十条，其中第一条：宿冤——宿世的冤孽。【问：如何谓宿冤魔？】什么叫作宿冤魔呢？【师曰：宿冤魔者，为之业障。远劫今生，在凡位中，不忠不孝，不仁不义，杀盗淫妄，贪瞋痴爱，多结冤家；今世会遇，欲学大道，侵扰不安，能障圣事，不得成就。须生惭愧，恳祷忏悔，求哀三宝，神力垂佑。一切宿业，自消自灭；一切冤家，自退自散。再发四愿，普利群生，速得无漏，急证菩提。参禅之人，须自忏之。】[师曰：宿冤魔者，为之业障。]那么你说，业障是不是每个人都有？罪不重不生娑婆，如果没有业障，怎么会生在这个娑婆世界呢？所以说，这不是说一学佛就会遇到魔，你不学佛，还是遇到魔。你们多少人是因为生了各种各样的怪病、这样那样的不顺才来学佛的，对不对？不是因为你学了佛，你就开始有这样那样的怪病，你就开始有这样那样的不顺了，对不对？所以因果关系要搞清楚。我曾经七月半的时候就打算讲这个题目的时候，有同修就说：「哦，那这一讲，那不是初来学佛的不就害怕了吗？学佛就会着魔，那不就不要学佛了吗？」这句话本身就是有问题的啊！没有正知见的啊！才会说出这种话来、问出这种问题，实在不应该是我们这些兄弟伙问出的话啊！（说）这个话的（人）应该好好地学习、好好地忏悔。该讲什么课题，我们都是心里有数的。我们该学什么、同修们走到哪一步了、应该修学哪些课程、该注意哪些事情，我们自己都是有数的。已经观察出大家应该学习哪些功课，所以会给大家讲，指导你们一路上修行上去。所以阻止了、都会有罪过的。要忏悔啊！[远劫今生，在凡位中，不忠不孝，不仁不义，杀盗淫妄，贪瞋痴爱，多结冤家；]远劫今生，在凡夫位中，我们不忠不孝，不仁不义，杀盗淫妄，贪瞋痴爱，多结冤家。[今世会遇，欲学大道，侵扰不安，能障圣事，不得成就。须生惭愧，恳祷忏悔，求哀三宝，神力垂佑。一切宿业，自消自灭。一切冤家，自退自散。再发四愿，普利群生，速得无漏，急证菩提。参禅之人，须自忏之。]说到这个宿冤魔，那么我们给大家举些例子。当然，有的是属于前世的冤亲债主找上来，这种现象有很多，会让你身心不安，甚至家庭里吵架、闹架、夫妻关系不好，反正让你这个人脾气特别火爆，这些就是冤亲债主找上了，大事小事家里都吵，吵到后来弄得要离婚，弄得你无心学习，影响你修学。这些是其中的一种。还有的呢，那个冤亲债主你跟他结怨，有的还不是你伤害过他。我现在给你举一个例子就是，救了他，反而生怨，他找上门来，他气得不得了，要把现在这个同修弄死。（她）这一次没有来，但是也是跟我们团体蛮相应的一个外地同修，她在前两年突然生病，病得很麻烦，结果，那当然，本身因为也有同修，她的家人、包括她自己都能够跟幽冥沟通嘛！结果沟通下来是个谁啊？她这一世这是个女众，年轻的女众——就是我们的同修是个年轻的女众，她在她的前世是我们新四军，目前找上门来的那个冤亲债主是她以前抓的一个日本俘虏。那个日本鬼子在打仗的过程当中受了伤。那一仗我们新四军打赢了，他就要剖腹自杀。日本不是崇尚武士道精神吗？他打输了，看到这边新四军冲上来要抓俘虏了，他就拿起刀就剖腹。这边这个新四军战士冲过去就把他的刀夺下，把他俘虏了。俘虏了，这算是救了他的命吧？哦，他气得要死。因为到后来呢，因为那个时候我们当时新四军这边本身就是缺医少药的，我们自己的战士受了伤都是硬挺，挺得过那就活过来，挺不过就还是死掉。那当然了，更不可能有这个日本鬼子伤兵的药了，因为本身就没有药，所以后来他还是死了。问题是死了，他就麻烦了！死了，他就在中国这个大地飘——他的灵魂就在这边飘，他要想回日本又回不去。所以他气得要死，他就去找，找这个把他活捉的新四军，要找到他要报仇，他很生气，他本来啊！你让我死了一了百了，他死了以后啊！因为他们日本人觉得，只要他死了，他会成神的——他为国家而死他会成神，他们这样有这个信心，他有这个心念，他还真的就能够在那边，他可以死了进靖国神社，他可以享受他们国家的祭祀。可是现在弄得不伦不类的，被抓了俘虏，在中国这边飘起来，又没有祭祀，所以他很恨，他要想把这个同修弄死。当然经过沟通，他也不干，他说他想回去。这边找了很多寺庙给他超度，也没有办法。因为这个超度要他自己肯悔改、他自己愿意接受超度才行啊！这个日本鬼子他压根儿不认为他错，他怎么可能忏悔呢？是不是？他又不忏悔。我们说的极乐世界他又不愿意去，他只想回他的日本国去。所以她们到了很多寺庙去给他超度都没有用。后来我们去年超度法会的时候，她们在上半年也给那个日本鬼子设了牌位。我当时觉得很奇怪哩！当时我在这边超度是什么？超度的抗日阵亡的我们国共两党的——就是国军和共军这边、两边的我们一切的抗日军民，我超度抗日的，那边来个日本鬼子，这边一招过来，那边扑上去就要去掐死他，弄得冥界一片混乱。我说：「在搞什么？」我说，「谁写的牌位？我们没有超度日本鬼子。」结果当时她们不敢吭声嘛！她们不敢说。后来赶快念〈解冤结真言〉，然后才安定下来。否则的话，那个场面好乱了。结果那一次他还是没有走。不是我们超度功夫不够啊！其他的抗日的都走了，这个日本鬼子没走。因为他不愿意，他就要回他的国家去。后来，那个就一直病都还是没好。后来又跟他商量，商量怎么办，就说想办法，想了种种的办法，就说把他的魂识给他送到日本国去。送了，这边同修的病就好了。好了以后，结果过几天又病了，一看，他又来了：「哎！不是把你送回日本了吗？你怎么又来了？」他说：「送回去又怎么样呢？」他还是不依不饶。因为送回去，走到靖国神社，那边的那些不准他进门，骂他是叛徒，说他们日本的那些人，只要战败他肯定剖腹，他说你自己为什么会被别人抓了俘虏？抓了俘虏，会被其他的靖国神社的那些鬼就看不起他，他们要骂他、打他，把他赶出来。赶出来，他走投无路，他只好又过来，他越想越气愤，他又来找这个同修。结果又生病。后来想了很多办法哪！后来又想怎么办？他靖国神社也回不去，结果她们想了很多办法，才想到在普陀山有一个寺庙，是日本人作住持的寺庙，那里面的僧人都是日本人。好象是在哪个朝代的时候，不是有日本人偷我们的观世音菩萨像吗？要想偷到日本国去吗？谁知道呢，他们要坐船运走的时候，走到那个海边那个船就走不了了，坚决不肯开动。后来就有人告诉他们说：「人家观世音菩萨不愿意到你们那儿去。」他们没办法，就只好就在那个海边，普陀山上在海边，就建了一个庙，就把那尊观世音菩萨像就在那边供奉起来，而那里面的僧人全部是日本人。所以她们又特别地跑到普陀山去了一次，找到那个寺庙里，把这个事情讲出来，跟那个日本住持通禀，然后征得他的同意，给他设了一个牌位，让他在那边长久地享受祭祀的香火，这件事才算了断。这个同修病也就好了。所以有的那个冤亲债主找来了，那还不是有仇的哩！你对他有恩，可是他不认为你这是恩，他反而把他恩将仇报，因为在他看来他宁愿死。所以你说这些冤亲债主来得是不是很冤啦？来得你真的是都没有话讲了，明明救了他的命，结果反而两个人结一个怨。深明因果的人，真的是如履薄冰哪！如临深渊哪！不敢乱说、不敢乱动啊！每一件事情都会牵涉因果，很可怕的。所以我们在凡夫位的时候，我们怎么懂呢？是不是？我们又没有通，我们怎么知道哪件事情可以作？哪件事情不能作？我们怎么知道这件事情作出去会给自己带来麻烦呢？是不是？所以说大家会遇到种种的魔扰，是不是很正常的嘛？是不是？（众：是！）所以说也不必要就吓成那样子，也不是因为学佛你才会遇到。那么，既然以前作的这些事情已经不能改变，那么这一生该怎么办？我们好好地多听经闻法，我们了解了这个法界里面的这些真相，我们知道应该怎么作，事情来了我们就去解决问题就行了。另外我们好好地小心，不要再造新殃，是不是？好，这一生小心翼翼，然后，一心一意好好地修行哪！这一生能够到极乐世界去、就没有这些问题了，知道吗？（众：知道！掌声）刚才讲的是一个日本鬼子死了来报仇的，这会儿再给大家讲一个公案，是一个日本鬼子这一生投胎作人了，结果又被被他砍死的这些中国人找上门来报仇的。【这个人现在在香港，他是在一个货舱里面工作。】因为日本鬼子杀那么多人，那再投胎嘛！就算他的恶报还没有现前，一定会损很多福报，所以这一生就是在香港的地方，也是属于蓝领阶层。哎！知不知道蓝领啊？就是劳动人民啊！出力的。【他是在一个货舱里面搬东西的搬运工人。】日本鬼子能过好日子，这也有点……有点……象我都承受不了。所以他去当这个搬运工人也是很正常的啊！【当时在工作的时候伤了腰，非常非常的痛。到医院去检查，才发现他的脊骨的最下面接近腰部的这个地方，软骨移了位，要隔天到医院去作物理治疗。然后，当他们在医院照片的时候，发现一对大腿骨接盆骨的地方枯了三分之二。】腿骨接盆骨的这个地方枯了三分之二。那个骨头变成了枯骨，三分之二的地方都枯了。【所以引起了腰部的痛楚。当时医生就说，这个病情啊！哦，真是很稀奇哦！骨头枯了，一个活人的骨头是枯的。】枯骨，什么叫枯骨？那肉都没了，肉都干死了。【怎么会是这样子的呢？所以没法医治了。所以只有在他痛楚难当的时候，作手术把它割去，换上胶骨代替。】自己的骨头割掉，换上胶作的假的骨头。【如果手术成功，行动仍然要依靠拐杖。如果手术失败，就要靠轮椅来度过余生。所以当时这个同修听了心惊肉跳。结果再过了一个月，他的病情就急转直下，痛楚日增，行住坐卧稍微久一点就痛得要命。于是，他当然也是进了佛门了，然后就请求他的师父慈悲，问师父告诉他应该怎么办？他的师父就说了，他是冤亲债主缠身来讨债，要他每天持诵四十九遍，有一个咒：&佛顶尊胜陀罗尼&咒。】这个&佛顶尊胜陀罗尼&，《安乐妙宝》上面有。这个咒非常的殊胜了！「中土没有尊胜咒，众生如何离尘埃。」那个咒殊胜得不得了！对那些畜牲耳朵边上念一遍这个咒，它就永远不再堕畜牲了，它这死了以后，它下一世一定就会投生起码是人道。所以这个咒太殊胜了，超度的时候念上一遍这个咒哦！那些畜牲业障消除哦！往生净土。这个咒，你们如果要学，就是&佛顶尊胜陀罗尼&，在《安乐妙宝》上面就有，慧律法师有的传啊！【他念这个咒每天四十九遍，念到第三天晚上的时候，佛菩萨就给他示梦了，他就梦到，佛带他到一个地方，看见有一个日本人，用东洋刀在另外一个人的两边大腿根部各斩了一刀，把那个人的双腿斩下，然后再反手一刀，将那个人的双眼割去。当时在梦中，有人对他说：「你就是那个日本人。而另外一个人被你砍杀的、并且挑掉双目的，就是现在来找你讨债的缠身灵。如果不持咒回向，使其冤气消除，双眼也会失明。」当时他猛然惊醒，冷汗直流，对他前生所作的恶业非常的震惊以及恐惧，所以就赶快也到寺庙里给他设了牌位，每天都持诵四十九遍&佛顶尊胜陀罗尼&咒，并发愿一生持诵&佛顶尊胜陀罗尼&咒，回向给那个缠身的幽灵。】八月份知道的他的因果，到十月份他就已经持诵了十万遍了，回向给那个缠身灵。]【九月份，然后又到香港一个寺庙里修了七坛护摩火供，祈求病情好转。】护摩，这是密法，就是火供，供佛之后呢，把供品烧掉。就是我们现在团体里开始作的。所以你们知道，你们每次参加法会，消你多少的业障哦！增加你多少福报！这是密法。（掌声）你的冤亲债主在这儿又得好吃、好喝、还有钱花、然后又有法听，到后面我们最后法会结束的时候，我们还会放蒙山，还会念一些佛咒给他们。愿意超度的超度，不愿意接受超度的，好吃、好喝、拿上钱又回去。你想，有钱能使鬼推磨，你长期这样子对他这么好，他还会不会来找你麻烦？（众：不会！）所以你们要知道哪！你们到这每参加一次法会，消你们的业障、增加你们的福报非常的大！我们是净、密双修。所以为什么你们说得到利益那么大呢？大家变化那么大呢？射洪有个婆婆给我说：「哎呀，原来一身都是病啊！来参加过一次法会，回去好了一大半，后来又来参加第二次，哦！就好了！」那当然了。【他说，有一天晚上他跟太太两个一起修完法以后，各自念咒以后，他告诉他的太太，在修法的过程当中，他的枯骨处有一种异常舒适的感觉，好象有气运行使依附的东西离去。】这个，因为那些灵魂确实他是御气的，灵魂是御气的啊！这个时候，因为他一直这样子修嘛！还有修火供啊！功德又回向他，又念那么多的咒功德又回向他，结果那个幽冥得到好处，离开身体了。【结果他到医院去作同位素检查，得出结果，哎！说他的身体没有枯骨啊！很正常啊！另外那个医生说很正常，没事。医生说他在这段时间枯骨奇迹般的重生，这种情况从来没有见过，也不可能。】因为医生说这种病没法治的，骨头都枯了，怎么会呢？枯骨，死了要上多少年以后那个骨头才会枯啊？【但是报告又确实如此。医生只能说：「那只能说你好运了。」因为他解释不了。】他只是花了两个多月的时间哦！这个病就好了。还有的，幽冥不是前生的，他是今世的那种找来。今世找来的很多的这种情况是什么？堕胎，很多是堕胎的这种情况，就是今世造的业今世他就找上门来。他们过去世没有什么冤仇。有的本来跟你们还是善缘来的，但是因为我们大家不明因果，有种种的不方便；或者是家里本来有孩子了，政策只准生一个；有的人是家里孩子已经多了，不想再要了，然后就把他堕掉。堕掉，他本来是来报恩的，结果你把他弄死，那就变成仇人了，就过来报仇了。这个也曾经在我们同修当中都有过这种例子，也是通过怎么样的诵经诵咒解决的。这个在我们以前讲的每一种光盘里面，我们都有讲到过啊！凡是有新的例子出现，同修当中有例子出现，怎么解决，我们统统都讲到碟子里面。所以新来的一定要从头开始听。我们现在讲的、今年讲的，已经完全都是实修，都是大家菩提心发起以后，走菩萨道的时候所要修学的这些功课、以及加的一些密法。你们一定不要跨越次第！新来的，请一定要从最开始的《太上感应篇汇编》开始听啊！先把正知见建立起来、业果的理念建立起来，后来才一步一步的我们传的那些法，加的这些密法再加上，如果没有基础是不行的。讨债报仇他也有轻重之分，那要看他们所种的恶因的大小、深浅而别，恶因重的，如是杀人害命之类，他的果报——还不是果报，还只是花报，就罹患恶疾险症，以命抵命。真正的果报，凡是十不善业，果报都肯定是在三恶道：地狱、饿鬼、畜牲，根据你们造恶的时候的业的轻重、你们当时意乐的轻重、手段的残忍还是不残忍，根据业的轻重，在地狱、饿鬼、畜牲道，果报是在那儿。那么现在还没有堕落的时候，在这人世间，这些杀业重的人，会罹患恶疾险症。比方说我们说过的，家里什么开餐馆的啊、卖那些荤菜的、从事屠宰业的、包括买卖这些牲畜的，晚年基本上都会生癌症。你看，没有逃得掉的，基本上都是这些恶症。枯骨重生，他就是属于其中的一个例子。还有，就是杀人。你说我没有。杀人你没有杀过，堕胎就是杀人。我们在讲《太上感应篇汇编》的时候，有给大家讲到业的轻重大小的时候，专门讲业果的时候给大家讲到，你杀的这些众生，根据他的灵性大小、还有他形体的大小来分，有那个业的轻和重。象杀牛肯定就比杀蚂蚁的重，，而且杀人就肯定又比杀牛重，为什么？因为人有灵性，他的怨气越重，那么你这个业就越重。那个业是根据我造作之后，我如果对你造作一个业，比方说善业啊！如果这个人特别的知恩感恩，在他困难的时候我有帮了他一笔钱，哇，这个人特别有良心，特别知恩感恩，他就把这一点点,小小的这十块钱，他非常的感动，他就一直牢牢地记住，总要想报答，那么我这个善业将来感果就会非常的大;这个人非常的没良心，所有的世间人给他的任何东西，他觉得都是应该的。你看有些人，所以说有些人穷他都是有道理的，这个人一点不懂得感恩，你给他什么他都觉得你该；你给他送点东西，他还嫌你这个东西……，就是人家说叫花子嫌馊稀饭。给他拿两件旧衣服去，他明明没有衣服穿，拿两件旧衣服去，他还嫌你这衣服是旧的，嫌你这东西不值钱，他还不高兴。他明明自己都没得穿。象这种人呢，你在他身上不管你花多少，你种的那个业呢，你就是作善事，你那个果报都很小，得到的很小。因为他的心力、跟你的心力，你们两个人的心电波发射出来构成一个业网，决定你们将来你们俩之间那个业是轻还是重。所以特别有良心、特别感恩的这些，尤其是越有教养的人、生命层次越高的，他就越懂得感恩，越懂得滴水之恩涌泉相报。你们发现没有？有这种现象，是不是？所谓生命层次，不是说他一定是那个人有钱才叫有生命层次，不是，这个生命层次是指的他的灵性。这个人的品行特别好的，他就受不得人家一点点好处，他老是把别人的恩记在心里。而有一种人他专门记人家不好的地方，你这一辈子对他好，只要有一次没满他的愿，他就要跟你翻脸。有没有这种人？（众：有！）所以这种人呢，你同样的钱你用到这个身上，跟用到那个身上，果报两回事！所以世间最最最最有情的，是佛菩萨。佛菩萨身上啊！你付出一点点，因为他并不需要你这一点点，但是我们能得到很大很大很大的回报！知不知道？（掌声）你要说生命层次最高，他们才是最高的。所以我们也要努力啊！所以把我们心里面的那些贪瞋痴的习气要好好地除去哦！不要总是记人家的可恶，我们一定要多记人家的好处，好不好？（众：好！掌声）尤其是那个瞋心特重的、老是去记人家不好的这些人，在我们团体他待不住的，为什么？大家都是学业果的，一看你这个人，人家就不愿意跟你交往，慢慢的你在这边就被孤立了，你自然而然就待不下去了，是不是？（众：是！）所以大家都要学，把我们不好的习气改掉，多多地去记人家的恩。就算人家故意给你不好的东西，你都要想：「他把这个东西给我都是，你看，自己舍不得，把这给我。」你说他是不要的，「他是不要的他给我，这个也能用啊！你看他不要的他都知道给我，他为什么不去给别人呢？」你看你都要感他的恩。就算他有意地看不起你，是他看不起你，他感他不好的果报；可是我都不能这样想。那么你就会越来越好，知不知道？要懂得感恩的人才有福报。（掌声）曾经有段时间不是非常流行易经八卦算命吗？是不是？曾经非常流行这一段。【曾经有一位很相熟的一个友人，一个女士，她的运差差得不得了！黑过墨斗，比墨还黑，她有那么差的运。事业倒闭了，欠了一身债，还身弱多病，常常要住院开刀。这位女士的丈夫也一样，他们夫妇两个要想求经济顺畅，想尽千方百计谋求赚钱，但是事与愿违，连年破财，屡屡失败，作什么赔什么。人就倒霉到这种程度，只要她要插进去，那就要赔钱。不错、那么你就不作；你只要作、那就肯定大错。只要投钱进去肯定赔光。连去打工都没有人敢去请他们。】他们两个只要去到人家公司打工，人家那个生意都要垮，都要赔，就那么倒霉。【结果弄得打工都没人要了，所以四面楚歌，兵临绝境啊！于是那批推算的，算八字、紫微斗数、易经八卦的这些朋友哪！就一起给他推算命理。他们不管是用『子平』的数啊、还是用『紫微斗数』啊、『天星』啊、『面相』啊、『手相』啊、以及各种各样的连『八卦』这些全部都用上了，通过一番精细的研究推算，一致发觉：这个女士的命运好得不得了！她『财源广进，事事如意』，嗨，怎么会这个人的命这么好，运气这么好，但是事实却大为相反呢？而这群朋友都是当时香港术数界的有名的这些高手，这些算一个命算出来钱都是几十万几十万的给的啊！人家是免费给她作，结果作来作去，推来推去：这个人的命好得很哪！为什么这么倒霉？后来呢因为好奇嘛！包括也要研究嘛！为什么？难道我们都算不准？你说我一个人算错了，为什么他也算不准呢？每个人算都是同样的算出这个结果。所以他们就去查问她这一生的事情，让她一一地说，说每一年作了些什么事。后来才发现：她跟丈夫两个人曾经堕胎六次！】堕掉六个胎儿啊！天！【因此，这群本来不信因果的这群朋友，才不得不怀疑这两个人的困境运程，是与缠身胎灵的抱怨有很大的关联。】象这种，因为算命他从八字上推，是前世所造作的业，到今世该受哪些报，是福报还是恶报这些，是在出生的时候，你在什么时候出生，这个业力已经深深地烙进你的印记里面。所以算命是算得到的，可以算到的，真的可以算到。但是呢，算也只能算到你前生造作的。今世造作的就算不到，因为今世的造作要将来受报。但是我们在前半生造作的这些业，后半生就可以看出来，因为它会影响我们。所以算命再厉害的人也只给你算得到八成，最厉害的。哎，我说这个话是要算数的，因为我早年就是研究易经八卦的，算得很准的。哪一天会被人骗掉多少钱，那都是肯定，我躲在家里都被人骗去的，那算得这么准。但是前半生的是准的，后半生就不准了，为什么？因为后半生你要受的报，一定受你这一生前半生所造作的这些业，会影响。我们基本上都是被损掉福报的。所以你说，算命的怎么会算我差的他都能算准？算你好的就是不准？他说你能挣一百万，结果你这一辈子只不过也就是拿工资？因为你前半生造作的这些恶业。谁敢说前半生没造恶业的？举手！没有人敢吧？哪有不造业的？不造业才怪。所以说到后来，如果不通过修行的话，肯定会越走越低。你一定会越走越低。不是因为你学佛以后你怎么会就不对了；是因为你本来就该不对的，你学佛以后有人给你看到了，知道你会有这些毛病了。现在要改才行啊！我们首先要保证，你自己把你前辈子修的这些福报这辈子能够保得住，然后才说得上你还能不能往上面增加。这些都是要靠修行的。进来你先求怎么样保住你的福报，你不要造恶业，怎么样保住。]【而且这一对夫妇啊！她目前的困境还刚刚是开始，才是他们几个孩子找上来，才刚刚是开始，她将来还会有恶疾险症的报应——就是生的那些绝症，医不好的病，夫妇两个都会。】【还有一位，这是香港一位师父说的，他说他在加拿大，卡加里市有一位陈秀妹的师姐到香港去找这个师父，因为那个师姐说她大半年来身体多病，命运很差。她原来就有糖尿病、甲状腺等病，后来又是胃痛，每天不分日夜的痛，头晕，四肢冰冷无力，半夜常常痛醒，不能入睡，常常感到饥饿。吃饱以后，很快又饿得大汗淋漓，精神也很差，常常心惊胆战，很害怕，因此不能够上班工作。曾经到处找医生看病，吃了很多药都没有效用，西医、中医、物理治疗、针灸、拔火罐、推拿等等，花去了绝大部分的积蓄，百医无效。不但毫无效果，而且越来越严重。她自己也渐渐地变成脾气暴躁，心中很烦，常常无缘无故地要找人吵架，家中的亲人看了她就躲，因此她的人缘很差。】你们曾经有没有人有过这种经历啊？脾气暴躁啊！这里病、那里病啊！心里烦哪、烦躁不安哪！这些都是冤亲债主找上门来了！要知道了！【陈师姐变成这个样子，连她自己也都莫名其妙，有的时候，她的理智冷静的时候，自己回想起来，自己都觉得很孤独、很无助、恐惧和绝望，常常独自一人掩面哭泣，她觉得她这个世界极度的灰暗、毫无乐趣。她的丈夫、和那些同门师兄弟就把她带到西雅图去拜见一位佛门的师父，要求佛力慈悲解救。但是她心中害怕，不敢去，也不愿意去。最后她还是去了香港找到这个师父，她想请问师父，她的病到底是什么原因？】现在大家也都知道啦！在外面到处医院里查不出来的病，就是冤亲债主找来的业障病，所以都会跑到佛门里面来啊！你们要想治你们各种各样的病、知道什么原因、该怎么作，请听我们的《一谈如何解冤》、《再谈如何解冤》、《三谈如何解冤》，我们都有讲这些事情啊！你们自己去听，方法我们都讲到里面了啊！不要下来再来问我。这些碟子免费的，你们不听，下来以后每一个人都来问我他「该怎么办」。【当时师父一听就知道，她是有冤灵缠身，但是你要告诉她，她又不相信，所以说也就极力推辞，就不想给她……】因为明知道你不信，我告诉你干什么？说来说去你还认为我脑子是乔的哩！是不是？你给她说有冤亲债主找来了，她觉得你有问题，你一天神神叨叨的。所以说算了，那师父也懒得理她，算了。【就极力推辞：「我不会我不懂，我不知道。」】你们要来找我，我也是：「我不知道，我不会。」但是你要去听呢，里面就讲的有。讲的时候会，下来我就不会了啊！【谁知道呢，她再三地要求说：「我特地专程从加拿大过来的，要请师父慈悲慈悲，我是很诚心的。」】西雅图，不是加拿大，好象是美国。搞错了。【然后，经过她再三地恳求，师父就告诉她，你的病啊、和你这一生的这个运气不好啊！都是胎灵报怨所致，你赶快为他念咒回向超度就可以化解。谁知道这个人说：「哼！我去问过好几位大师，他们都说我是冤亲债主缠身，是业障。也有的人说是胎灵，但他们都是用猜想来判断，也讲不出什么具体的东西。谁不知道五十几岁的女人十有八九都有堕过胎的，随便瞎猜都猜得中了。」】你看气不气死你啊？你给她说、她还不相信。所以你说这些人，她只有自己该倒霉了。又不肯谦虚。她又要来问你。问了你给她说，她又不信你，你说这种人有什么办法？众生哪！难度啊！哎，我没后悔，还是要度，还是要度。那不行，舍利弗曾经说过一次：「哎！众生难度啊！」结果退失菩提心，一下子那功德没有了。【师父就给她说：「那你先别急嘛！我先讲点具体的东西给你听，如果我说得不中，你到时候才来骂我，我会诚心检讨自己。」】这师父好谦虚哦！真的，师父真了不起。谁要这样对我？！哼！我转身就走，你看，你再来求，再来下跪我都不会告诉你。你不相信你跑来问我干什么？你拿我玩啊？我给你讲了你又不信。这师父了不起！所以还是三宝好啊！（掌声）【师父就告诉她：「你这个抱怨的胎灵是个女胎，在你的子女中她排行最小。」听了这句话，她马上神情就缓和下来了，头低下，但是仍然吐出一句话：「你还有什么更具体的？」师父就再给她说：「当时的情形是你们夫妇两个人商量了很久很久，决意要作人工流产。当时你们有一位交情非常好的朋友想尽办法，百般苦劝你们不要堕胎，但是你们执意不听，有没有这回事？」她这一听，一下子眼睛就红了，眼泪都流出来了：「是有这么回事，当时我在广州，大家都要计划生育。我的好朋友是结拜的姐妹，她苦苦相劝，她说我们要堕胎，差点都跟她翻脸，朋友都没得作。我也是无可奈何啊！」好，这下子一听，给她说准了，她就信了：「那该怎么办？」师父就告诉她：「你每天要忏悔。」】具体怎么忏悔，请听《一谈如何解冤》、《三谈如何解冤》，我们专门有讲具体的操作方法啊！【然后你念&观音菩萨心咒&，念三串珠，然后再念&佛顶尊胜陀罗尼&，以及&地藏王菩萨心咒&，回向给胎灵。另外，让她赶快去印《地藏经》，多放生，功德回向给胎灵。】【并且，还让她在这个师父的寺庙那边，给这个胎灵安了一个莲位。】然后，我们的同修呢，因为我们有给大家传&观音菩萨心咒&，你们每个人会念，对不对？另外呢，&佛顶尊胜陀罗尼&愿意学，《安乐妙宝》上面有。如果没有的话，其实&宝箧印陀罗尼&就已经具备这种功德，《宝箧印陀罗尼经》是密宗三大要经里面，三大要宗其中的一部，那消业障非常厉害，每天只要十几分钟，念念《宝箧印陀罗尼经》，念&宝箧印陀罗尼咒&。&宝箧印陀罗尼咒&，重病这些念上二十一遍，加持的那个水你喝，你把这个诵经诵咒的功德回向给你的冤亲债主，同时拜塔绕塔。我们这些同修啊！现在在座下有个同修（患）乳腺癌，癌症，当时住在医院里的所有的同病房的统统死光光，就她一个人不仅活着，现在好哪！而且越长越好，（掌声）癌细胞完全消失，就是通过念宝箧印陀罗尼经咒，我们传的这所有的法都在修，每天用功。癌症病得那么厉害的时候，爬着都要念宝箧印陀罗尼经和咒，要绕塔拜塔，爬在下面都要拜。所以现在好了，现在每天，哦！在河边参加去施食哦！跑得飞快了，厉害得很！完全好了。（掌声）宝箧印陀罗尼经咒塔就可以。宝箧印陀罗尼经咒塔我们有啊！你们要念可以再加念——就是说他这个&地藏菩萨心咒&我们也有，在这个《临终助念指授法》后面都有，但是你不念这个咒，你可以念&地藏菩萨灭定业真言&：【唵。钵啰末邻陀宁。娑婆诃】这个，可以念这个咒，再加宝箧印陀罗尼经咒塔拜就可以了。每天诵《宝箧印陀罗尼经》，你发愿要诵多少部。一部只要十几分钟。我每天早晨的早课，诵《宝箧印陀罗尼经》和咒，回向给，我是为地狱、饿鬼、畜牲道的三恶道的众生、还为南阎浮提所有被杀被吃的众生、当然还有我自己累世吃的、杀的、累世冤亲债主念的《宝箧印陀罗尼经》一部，每天都要给他们念咒，还要念其他的咒语，这是我的早课。晚课：上供佛，下施饿鬼。（掌声）现在我们很多同修都是在这样作的。所以为什么我们这些同修什么样的病都好？我们下面还有脑萎缩的病都好了，都是这样来的；还有的生肺癌的也有好的，都是拜宝箧印陀罗尼经咒塔好的。只要有一香一花，礼拜供养，绕着塔（右旋），灭你无量的罪。而且这个学会啊！一定要学会！我们团体里每个人，只要跟我们团体学习的、走的，都要学会这个《宝箧印陀罗尼经》和咒，因为这个对超度亡灵也非常有效。家里有人走，哪怕他不学佛，你家里有老人，「有其子孙称亡者名」，记住啊！这个修法，不是家里死了人找我们帮你念，这个修法是：你是他的子孙，你为你的——比方说父母，称着他的名字，念诵&宝箧印陀罗尼咒&只需要七遍，烊铜热铁立刻就变为八功德水，那个亡者就是堕在地狱里，马上脚底下生莲花，直奔极乐世界。（掌声）所以是你们自己给他念，只要七遍。我们都有专门教这个咒，哦，你们再记住，这个咒在「呼噜呼噜。萨哇。苏克拉。尾噶地」，你把「苏克拉」改成「休噶」，这「苏克拉」跟「休噶」是两个不同的字啊！不同的意思。【所以这个人给她讲了以后，她就回去每天勤修功课。过了一个星期，她就打电话给师父：「哎！不知道是不是真有那么灵哎！我念了六天的咒作回向，真的感觉好了很多哎！」所以她每天不停地持咒，因为安了这个灵位嘛！助印《地藏经》，每天修法、忏悔，现在身体已经逐渐好转，已经能够去上班了，生活也已经正常。】这个在我们团体当中就太多了，很多人到我们团体来之前，都是常年生病，病休，不能上班的，很早很早什么二十几岁就已经不上班了。但是后来进了我们团体，然后按照这些法这样修下去，现在都已经身体很好了，也都可以上班了。所以，不管有什么样的毛病，有佛法就有办法。在我们七年来讲的所有的碟子里，讲了所有的这些方法，我们团体里每一种同修出现的、碰到的问题，我们都有怎么样地解决的这些问题，我们统统都讲到我们碟子里面，所以你们要听，这些都是非常珍贵的法宝！非常珍贵！！因为帮助你们解决实际问题的，你们到其他地方去要想问都问不到的！没人会给你讲这么详细。可能全世界没有一个地方会给你讲这么详细。在家人修行当中遇到的每一个问题应该怎么样的解决，你全世界你去看，没有哪个地方会有谁给你讲这么详细。因为讲这么细会介入你们的因果。（掌声）懂的高人很多，但是你跟他缘份不到他不会告诉你，这会让自己将来的菩提路上会有很多的障碍，会介入很多的因果，自己也会有病痛。我告诉你怎么解决你的问题，你的冤亲债主不找我麻烦啊？你说会不会？（众：会！）对了，悲心不够还不行哩！缘份不深还不行哎！没办法，我跟你们缘份很深，我认了。（掌声）外地有个同修前段时间给我写了一封信过来，她说：【我在十八岁那年参加工作，当了老师，分配到一个乡中心小学任教。这个学校是寺庙改修的，师生都住校。自从那个时候开始，就象有鬼跟上一样，整天大病小病不说，还夜夜都作噩梦，梦中历尽险道，稀奇古怪，奇特无比。无论白天晚上，只要是一个人睡，就要梦魇，动不了也说不出，但是心里明明白白的。并且一魇就是半个小时、或者是几个小时，满屋好象都是人，醒后总是吓得我整天惶恐不安。经常看医生、吃药也没有效。受不了这样长期的折磨，我只得背着家人乱投医，去找算命的、去找巫师、去找农村的那些化水的神婆化水、施法，由人摆布。有的人说我是几十位菩萨找上门，有人说我是阴兵司令。整治以后效果并不好。】大家一听，这什么原因？这还不是冤亲债主。她是住在寺庙里面——过去的寺庙，这个里面，她这个是被背后那些阴人「冲犯」，这属于「冲犯」，这个时候还不是冤亲债主。所以一般哪！人家说庙前庙后都别去住呢。最大的福报应该是三宝的，你敢去住庙？哎我不是说……常住住庙，这两回事啊！他这是把庙子，很多地方，尤其是乡下，都是把寺庙改成了学校。那当然都不好，真的不好，三宝的地怎么可以拿去占？很多人住进去都会有事，还有的人，我也听说过好象住进庙里面去，他去作常住，住进去都是经常生病，经常有人跟着。这是属于冲犯，你不知道背后哪些神啊、或者哪些什么的被你给冲犯了，你会伤到了。尤其是很多人完全不懂因果，也不规矩的——就是说不讲卫生啊，你怎么知道那个地方原来是寺庙的哪一处地方呢？或者你就作了厕所、或者你晚上出来大小便什么的，你不找好地方，那一下子冲犯上了，不得了！这些病都是治不好的，也没有人告诉你是怎么回事，很麻烦的！这些是属于冲犯啊！我告诉你，还是有办法，我们给大家介绍的&大白伞盖佛母咒&：【吽。玛玛。吽尼。梭哈】，这个咒就可以。这么简单，好用得很。待会儿或者是明天我会给大家详细地讲啊！【因为身体的原因，后来怀小孩也不顺利，相继引产、小产两胎，】这个时候开始就已经不算冲犯了。当初有冲犯，也有被冥界的那些惩罚，有。到这个时候，因为你长期这样子身体不好，精神状况不好，那么前世的业障现前，那么这个时候就有冤亲债主上身了，找来了，所以开始引产、小产两胎。我们不是七月半给大家讲三十六种鬼，其中有一种食胎藏鬼、食精气鬼，噉精气鬼，是不是？小产、引产，这又被食胎藏鬼找上了。当然这种孩子不能正常的生产的、胎中就会流产的这些，种因呢，是前世伤胎破卵，知不知道？小孩子掏鸟蛋这些啊！（小孩子）要管好。这些因种下，将来会感这种果报。当然这是他造的业因。这个缘呢，也就是所谓的遇上冤亲债主找上来，遇上食胎藏鬼等等这种。所以这个是业因造了，遇上缘，然后就感果。【八九年因为工作调动，调入另外的县城，身体还是老样子，噩梦照常。这种情况下，她又去参加了练气功。练气功当时只是跟着严新的磁带练，所以盲目地坚持了两年多。只是跟着磁带，没有人指点，瞎精进，最后又练走了火，出现了幻觉幻听。】[现在又开始出现什么了？现在又是什么情况了？刚开始是属于对鬼神的冲犯。再到后来冤亲债主找上来，到这个时候就开始着魔了。所以练功，还有的打坐，还有的感觉很好，要想自己去打坐。这个打坐一定要有人指点啊！一定要有人指点！坐到什么境界、应该怎么办。修学任何法门都一定离不了明师！离不了过来人！你们不要自作主张，不要自以为你是什么大根器的。下面居然还有人敢说她要开悟了。我说遇到鬼了你！开悟了？着魔了！开悟了？开悟、那么厉害？不是大菩萨再来，就是无知！可能更多的是无知！看一本书就开悟了？谁给你印的冬瓜印啊？啊？开悟要人印证的。自己敢说自己就开悟了，「我已经证了初果。」着魔了！不要感觉那么好啊！脚踏实地。修行就是断烦恼、改习气，好好地忏悔业障、积聚资粮，脚踏实地地走。到什么地步该怎么走，你真心修行，自然有菩萨化身的善知识来引领你，你不用担心，佛比我们还着急。佛菩萨比我们着急！他巴不得我们每一个人都赶快出生死轮回苦，你放心！只要你条件够，自然会化身下来帮助你，自然会给你安排因缘。你不要自以为你自己水平多高。我一听这种现象，知道：糟糕了，又有人要着魔了，又有人要出事了。所以这个题目必须马上讲，再不讲哎！以后来不及了。这个时候趁神智还清楚，再过一段时间，你以为你开悟了，到时候天魔一上身哎！没有人能救哎！我也不愿意介入啊！你都这么高了，你都是开悟的人了，我又没开悟，我怎么敢来帮你呢？还有，练功的这些也是，容易啊！哎，我没有说你们啊！我知道你们很多人都是曾经练过功的啊！我是说容易引起，还是要有人指点，对不对？没有人指点，也是容易走火入魔。所以她已经出现幻觉幻听，到这种程度，确实就会被附身，被魔附身。当然所谓的魔，不要你们一听魔就吓死了。那魔也有，有的魔是属于冤亲债主，也有的就是一些飞精，一些精灵精魅，也是鬼神中间的一种，被这些附了身了。我们不是说过曾经有同修遇上这个，她就是，她自己看到我来的时候她有一瞬间的清楚：「哎呀老师来，我有救了。」结果很快地她又不知道了，因为附身的那个恶灵是非常的强的，一下子就把她挤出她的躯壳，那个占了她的身体。所以第一次去解决，面对面地跟那个冤亲债主对话，我都还吓一跳，因为那么凶：「哼！我知道你要干什么，我不怕你！」她说她不怕我，反而把我弄得很害怕。很凶哦！很厉害哪！讲一口东北话。这个（被附身的）是四川人，可是她讲的一口东北话——那个鬼讲的东北话，一口东北普通话，「哼！」那眼睛这样子，一副很看不起的样子，「哼！我知道你想干什么，」我刚刚把手印一结，「我不怕你！」把我吓得在那边一愣。想了想，我又不忍心看着我们这个兄弟伙被弄成那个样子，是不是？然后我就上去握住她的手，马上她就尖叫起来：「你走开！你走开！」因为我真的如果死死地抓住她，我们的那个气一过去的话，她会在那个身体里待不住，她就会被挤开。谁知道那个时候她厉害哪！鬼很厉害啊！那个恶灵很厉害，她就跑去找那个人的大姑——就是她丈夫的姐姐，很凶的，跑过来吼我。那人家家属吼起来，我当然只好松手。他们找人来把我赶出去了。那个鬼很厉害哦！但是我们后来迂回用了其他的方法，还是把她赶走了。但这种很危险，这种直接介入因果啊！当然我是记她的恩，曾经对我真的很好哎！在这儿的时候、头脑清楚的时候对我很恭敬。人要懂得知恩才行。我不是要你们报什么恩。她当初遭这个，就是因为事后遇到更有名气的，然后就开始……，哎，你去了就去了，你不要说我嘛！你不要贬我，是不是？贬我不怎么样，这一贬，那不就完蛋了？你不是自己着魔，是不是？这很损福的！我又没问你们要什么、又不喝你的水、又不要你的吃的、又不要你的钱，是不是？免费的，统统免费。（掌声）但是后来，好了以后，还是知道我好。后来还是到处跑，跑来跑去一比较，还是在这儿学的东西多。不过不是说一定要你们来啊！你们可以不来。我没有这个意思。我只是说无论如何，就是说自己永远记住别人的恩，记住别人的好处。我又没伤害过你，你去说我、贬我的什么嘛？我只是告诉你们，一定不要出去乱说话。你以后有其他因缘岔出去了，你一定都不要贬、不要诽谤。佛经上专门有开示，你在人家身上得到那么大的佛法的利益的话，如果你对他只是不恭敬，都会在地狱——大椎扑地狱里面。更不用说诽谤，以后自己果报非常的惨。现生就一定会削掉福报，以后堕地狱，死得非常难看。那个很难有得救，生前不忏悔真的是没得救。要想得救，你还是只有回到我们这个团体，用这些密法告诉你怎么去忏除你的业障。因为这个罪实在是太重了，真的。真的，我不是要你们什么、要你们恭敬我。平时完了，大家各走各的路，我回去还要上班哩！我也没时间接受你的恭敬，是不是？我也不想你们恭敬我。没什么，但是你别骂我，至少别出去骂我，对不对？]【而且呢，自从出现幻听幻觉以后，噩梦就由古怪变得更加奇特了，梦中飞来飞去，上天入地，入海入洞，险象横生。】这些，你知道她这个是被什么附身了？飞天夜叉，这也是属于鬼神里面的一种，飞天夜叉，所以他会带着你魂识东跑西跑。我们曾经也遇上这么一个人，象这种情况，一般这个，完全被控制之后，一旦这个飞天夜叉离开，这个人过不久就会死掉，会生病，就会死掉。哎，你放心，你不会死！只要在这个团体里了，你不会。我们有种种的办法，你放心啊！你不要吓得：「完了完了！完了！那干脆让他在身上好了，他一走、我不就死掉了？」你放心，下来我会告诉你怎么解决啊！别}