反辐射导弹对抗技术研究
引　言现代战争已发展成为信息化战争 ,战场制电磁权成为交战双方争夺的焦点。反辐射导弹以打击、摧毁敌方电磁设备 ,特别是探测雷达为目的 ,自 2 0世纪 6 0年代投入实战使用以来 ,一直是雷达系统的主要威胁之一。从越南战争、贝卡谷地战役、海湾战争、北约空袭南联盟 ,直到刚刚结束的伊拉克战争 ,反辐射导弹都在战场制电磁权的争夺中发挥了极其重要的作用。由于反辐射导弹在信息战中的重要作用 ,世界各军事大国都在积极研制并发展该技术 ,美军的反辐射导弹种类多、数量大、技术先进 ,在世界各国的反辐射导弹中最具代表性。2 0世纪 5 0年代美国开始研制反辐射导弹 ,196 3年研制成功第一代反辐射导弹AGM 4 5百舌鸟系列 ,196 5年首次在越南战争中使用 ,取得较好效果 ,但是雷达采取关机等措施后 ,导弹命中概率显著下降。第二代反辐射导弹AGM 78,增加了记忆电路对抗雷达关机 ,灵敏度和射程也有一定的提高 ,但结构复杂、体积大 ,不利...&
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前言反辐射导弹是摧毁对方Ｃ3Ｉ防空系统 ,为轰炸机编队开辟通道的主要进攻性精确制导武器 ,是地面防空雷达系统的主要威胁之一。海湾战争中 ,美国空军发射 10 0 0多枚哈姆反辐射导弹 ,英军发射 10 0多枚阿拉姆反辐射导弹 ,这些新型反辐射导弹为彻底摧毁伊军Ｃ3Ｉ防空系统发挥了重要作用。目前 ,反辐射导弹已发展到第三代 ,技术性能也越来越先进。但是 ,同任何一种先进武器一样 ,反辐射导弹也存在着固有的缺陷 ,主要是超宽频带被动雷达导引头分辨角大 ,所以抗两点源干扰的能力差 ;被动雷达导引头的灵敏度、动态范围、测角精度三方面之间的矛盾难以解决 ,所以反辐射导弹的灵敏度受到限制 ;反辐射导弹被动接收各种体制雷达的调制信号 ,信号是未知的 ,因此被动雷达导引头与所接收信号是失配的 ,这就相应降低了雷达导引头的灵敏度。反辐射导弹对辐射源有很强的依赖性 ,也就是说没有信号反辐射导弹也就失去了控制。而反辐射导弹在发射、飞行中 ,其自身电磁...&
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0引言被动雷达导引头(PRS)是反辐射武器关键的部件,其性能直接影响反辐射武器的作战效能[1]。传统的PRS主要采用单脉冲测角技术,具有作用距离远、体积小、智能化高、抗噪声干扰能力强等优点,但是也存在很多局限性:PRS空间和频率分辨能力普遍偏弱,利用雷达组网、有源诱偏等手段,可将反辐射武器引向几个辐射源的功率重心,能够有效地避免反辐射导弹的攻击;PRS对辐射源信号的依赖性强,利用间歇发射、提前关机等手段切断辐射信号源,可以使PRS不能稳定对目标进行跟踪,甚至丢失攻击目标。这些局限性使传统体制的PRS难以适应现代战场对抗环境。要保持反辐射武器对雷达、干扰源的威慑力,现代反辐射武器采用了许多先进的信号处理方法与复合制导技术来对抗防御方[2-4]。本文首先论述了PRS面临防御方的信号环境,然后梳理了现代反辐射武器采取的新型抗干扰技术,通过仿真实例指出了传统研究结论[5-8]值得商榷之处。1反辐射雷达导引头面临的对抗环境对抗PRS,从技...&
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1　引言反辐射导弹是地面防空雷达系统的主要威胁之一.在1986年美国与利比亚冲突中,美国发射了40枚“哈姆”反辐射导弹,摧毁并压制了利比亚防空雷达警戒系统,迫使利比亚大部分雷达短期内不敢开机侦察.在海湾战争中,美国空军发射了1000多枚“哈姆”反辐射导弹,英军发射了100多枚“阿拉姆”反辐射导弹,这些新型反辐射导弹为彻底摧毁伊军C3I防空系统发挥了重要作用.美、法、俄等国不但积极发展装备新型反辐射导弹,而且大量向中东、欧洲和我国周边国家和地区出口这些先进的反辐射武器.因此,为了提高我国防空雷达的生存能力和电子进攻能力,研究和发展反辐射导弹对抗技术与设备具有十分重要的意义.2　反辐射导弹对抗技术概述目前,反辐射导弹已发展到第三代,技术性能越来越先进.但是,同世界上任何一种先进武器一样,反辐射导弹也存在着固有的缺陷,主要是:对目标辐射源的依赖性,超宽频带导引头的灵敏度、测角精度受到限制,导引头的分辨角比较大等.超宽频带被动雷达导引头...&
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反辐射导弹的电子对抗技术文婷摘要首先介绍了地面雷达对抗反辐射导弹的主要技术与措施，然后详细论述反辐射导弹针对地面雷达的新的发展而采取的电子对抗新技术。最后提出了对我国研制反辐射导弹电子对抗技术的几点建议。主题词地面雷达反辐射导弹电子对抗随着反辐射导弹技战术的快速发展，给防空系统中的各种雷达及其它辐射源造成极大威胁。近年来发生的几次典型局部战争均有力地说明了这一点。因此，从某种意义上讲，现代战争的胜负在很大程度上取决于对敌指控系统，特别是雷达等辐射源系统的压制程度。随着电子技术和计算机技术的发展，地面雷达变得越来越先进，而将这种雷达作为真正打击目标之一的反辐射导弹，其电子对抗技术也在不断地进展。在现代及未来的战争中，不具备电子对抗技术和能力的反辐射导弹将起不到自身的反辐射打击作用。我院在研制反辐射导弹武器系统时，应充分注意其电子对抗能力，借鉴国外的经验，可得到事半功倍的效果。１地面雷达的电子对抗技术随着反辐射导弹的问世及发展，作为...&
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0引言反辐射导弹(ARM)是一种利用敌方雷达辐射的电磁波发现、跟踪并摧毁目标的导弹,又叫做反雷达导弹,是压制和摧毁雷达的主要硬杀伤武器,被称为是雷达的“克星”。目前,ARM以其摧毁性的“硬”杀伤手段,对军用雷达构成了严重的威胁,造成雷达等辐射源的永久性破坏。因此,在ARM威胁日益严重的情况下,能够有效地对抗反辐射导弹的攻击,不仅关系到雷达站作战效能的正常发挥,而且关系到雷达生存能力的提高。1反辐射导弹的基本原理ARM与其他导弹的主要区别在于其引导系统不同,其他部分基本相同。ARM的导引头系统实际上是一部无源雷达,也称为被动雷达导引头(PRS)。ARM是由被动雷达导引头以敌方雷达或辐射源辐射的电磁波信号为制导信息进行导引、跟踪直至命中摧毁的武器。PRS是反辐射导弹最关键的部件,也是首要的关键技术。它截获敌方目标雷达信号并实时检测出导弹与目标雷达的角信息,输送给控制系统,导引导弹实时跟踪直到命中目标雷达。被动雷达导引头由天线、接收机...&
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高中现代文阅读专练
现代文阅读一．阅读下面的文字，完成1～3题雷达的“克星”反辐射导弹是截获、跟踪雷达或电子干扰机等电磁辐射源的电磁波信号，并顺着电磁波信号摧毁电磁辐射源的电子战硬杀伤武器，它可以永久性地摧毁电磁辐射源，而且其效果远强于电子干扰等短暂性软杀伤武器，因此，它是雷达、电子干扰机等电磁辐射源的克星。反辐射导弹虽然发展时间相对较短，但其发展速度却很快，截至目前已发展了四代。 “百舌鸟”是第一代反辐射导弹的典型代表，但由于是应付战争恶劣环境而从空对空导弹发展起来的衍生品，再加上当时微电子技术的限制，使它们存在先天的短处。第一，作战方式单一，必须长时间锁定敌方雷达，如“百舌鸟”导引头接收机灵敏度差、导引精度低，如果敌方雷达突然关机，导弹就可能失去目标。第二，导弹本身识别能力太差，如果设置假目标，增加辐射源，导弹受干扰后不是打偏，就是自爆。为解决这一问题，美军在导弹上装上记忆装置，这样即使雷达马上关机，只要导弹在雷达关机之前已经截获目标方位，记忆装置就能把相关数据记忆下来，靠记忆数据来控制导弹把雷达摧毁，这就是第二代反辐射导弹。“标准”是其中的代表。它增大了射程，最大可达56千米；采用了宽频带导引头，内装有目标位置与频率记忆装置，有较好的抗目标雷达关机能力。但采用记忆电路对付雷达“突然关机”时的效果有时并不是很理想，而且成本较高。例如“标准”反辐射导弹的成本约为“百舌鸟”的5倍，而且弹体笨重，约为“百舌鸟”的2倍。为了弥补第二代反辐射导弹导引头覆盖频带窄、弹体过于笨重的缺陷，第三代反辐射导弹运用了大量高新技术，性能有了较大的提高，可捕捉、跟踪和攻击地面、舰载和机载的各种雷达。像“哈姆”导弹的导引头工作频带就很宽，在0．8-20GHZ之间，并可扩展到0．1-40GHZ。它的接收机灵敏度极高，能从目标的任意方向寻的，既能截获连续波信号，又能截获间断波信号。导弹采用被动雷达寻的与捷联惯性制导的复合制导方式，提高了抗关机、抗干扰能力。第四代反辐射导弹具有巡航功能，又称为反辐射无人机，是一种智能化的反辐射导弹，具有较高的“智商”。它既可以直接接收敌方雷达辐射电磁波信号攻击目标，也可以按发射前的预编程序攻击目标。导弹发射后，弹上飞行控制计算机利用其传感器和导航分系统提供的方向和高度信息不断计算并存储目标的相对位置。随着导弹不断接近目标，目标相对位置也越来越精确。如果在攻击过程中因敌方雷达关机而丢失目标信息，导弹可自行转入巡航状态，在目标区上空盘旋飞行，待机再攻击。如果一直得不到信号，导弹在最终时刻将自毁。因此，第四代反辐射导弹具有发射后不管、作用范围广、压制时间长、杀伤概率高、受天候影响小、自动搜索、选择攻击目标、生存能力和机动能力强等优点。在不久的将来，反辐射导弹的结构和性能还会不断地提高，将从单一的空对地发展为空对空、空对舰、地对空、地对地等。此外，制导方式多样化、人工智能化、杀伤力和抗干扰能力更强、滞空时间更长、射程更远、工作频率范围更宽也将是未来反辐射导弹的特点。（选自《兵工科技》）1. 从原文看，下列对“反辐射导弹”的说明不正确的一项是（ ）A．反辐射导弹是雷达、电子干扰机等电磁辐射源的克星，其摧毁效果远强于电子干扰等短暂性软杀伤武器。B．反辐射导弹可以永久性地摧毁电磁辐射源，是一种能截获、跟踪雷达或电子干扰机等电磁辐射源。C．反辐射导弹利用导引、记忆、传感、制导等装置，在密集的电磁场环境中搜索、鉴别、捕获、跟踪目标。D．反辐射导弹虽然是从空对空导弹发展起来的衍生品，但目前已发展成为一种智能化的武器。2. 下列表述符合原文意思的一项是（ ）A．“百舌鸟”导引头接收机灵敏度差、导引精度低，如果敌方雷达突然关机，导弹就会失去目标。B．“标准”导弹采用了宽频导引头，增添了记忆装置，与“百舌鸟”相比，具有更好的抗目标雷达关机能力。C．第三代反辐射导弹弹体更轻，导引头覆盖频带更宽，因此具有作用范围广、压制时间长、杀伤概率高等优点。D．导弹发射后，弹上飞行控制计算机利用其传感器和导航分系统提供的方向和高度信息不断计算并存储目标的相对位置，这种巡航功能是反辐射无人机最突出的特点。3. 依据原文的信息，下列推断不正确的一项是（ ）A．如果设置假目标，增加辐射源，“百舌鸟”导弹受干扰后不是打偏，就是自爆。B．“哈姆”的接收机灵敏度极高，能从目标的任意方向寻的，既能截获连续波信号，又能截获间断波信号，因而能对地面、舰载、机载的各种雷达实行有效的捕捉和跟踪。C．反辐射无人机具有较高的“智商”，即使在攻击过程中因敌方雷达关机而丢失目标信息，也可自行转入巡航状态，待机攻击，因此从空中飞过的目标都难以摆脱它的跟踪和攻击。D．在不久的将来，随着反辐射导弹的发展，其跟踪、攻击的目标范围将大大地超过目前的水平。二．阅读下面的文字，完成1—3题文艺复兴就是人的文化复兴张柠对“中国文艺复兴”的呼唤，以及由此引起的争议，20世纪已经出现过多次，最后都不了了之。“文艺复兴”这一现代中国人的伟大梦想，一直难以成真，总是不能真正形成应有的气候，其主要原因在于，它经常偏离“文艺复兴”的初衷和原则。有人试图将它变成一种“扬国威”的手段，好到世界上去显摆。如果所谓的“文艺复兴”是这个意思，我认为还是趁早收心为妙。更有甚者，试图借“文艺复兴”之名，将中国文化的价值观念变成“普世价值”，想把“中国制造”从T恤衫和皮鞋上，移到人家的精神里去。假如14—16世纪的弗罗伦萨人、威尼斯人、巴黎人、伦敦人，不努力去从事伟大的文艺创造，不为人的个性张扬和人文立场争取社会空间，而是在盘算着如何将自身价值观变成“普世价值”，他们能创造那么辉煌的文化吗？但丁、薄伽丘、塞万提斯、拉伯雷、莎士比亚、米开朗基罗、达芬奇、拉斐尔这些伟大的文艺家会出现吗？他们的作品及其包含的人文思想会传播到世界的每一个角落吗？是先有人的觉醒和人的创造力的张扬，有对这种觉醒和创造的制度保证，才有伟大的文艺生产，然后才有一种足以产生强有力的感染效果和传播效果的文化。可以将“文艺复兴”的主要精神特征归纳为三点：第一是走出中世纪而出现的世俗化倾向，第二是科学理性支配下的个人的创造性，第三是城市文化（民主政治、公共事务、文艺生活）的复兴。中国文化中原本没有这种东西，只有小国寡民的农耕乌托邦梦想。第一次出现带有“文艺复兴”色彩的社会运动，应该是20世纪初向西方学习的“新文化运动”或“白话文文学运动”。中国人自此才开始摆脱以宫廷政治为核心的“家国政治”生活；才开始将貌似符合天道运行的“家国结构”转化为现代社会结构；才开始改写那种将“生人”之气息淹没的“天道之美”，将目光指向人的经验。新文化运动首先要改变的，是那种君臣父子、恩威并施的“小儿文化”，建构一种自由选择与独自担当的“成人文化”。因此，启蒙的本质实际上是“悲剧性”的。它要让每一个体独自承担自己的命运，并由此获得一种“成人化”的生命感或存在感。与此相应的社会制度和公共管理应该承担的职责，就是为这种具有选择能力、承担能力、创造能力的个人提供保护，并鼓励他们过有尊严的生活。20世纪中国的新文化运动，担当了大变革时代的多重任务。第一，让我们从古典审美迷雾中走出来。第二，将神秘而含混的古典审美感知，分解到具体的感官层面，让感觉器官的基本功能得以恢复，使人能正常地看、听、触、嗅、尝、行。第三，因新的审美创造冲动而催生的文艺实践和美学规范的重构。经过一百多年的努力，基本形成了一种有别于古典美学的新文艺传统。遗憾的是，面对新文化及其相应的文学成果，许多中国人至今不习惯，他们还沉浸在古典审美的惯性中。以莫言为代表的中国当代文学，是百年来白话汉语文学传统结出的新果实，也是20世纪80年代中国文艺从“思想解放”到“题材解放”再到“文体解放”的见证者。莫言的作品，对那些戕害农民世俗生活尊严的权力，进行了讽刺和嘲弄，并由此发出嘶哑的尖叫和揪心的欢笑。莫言的作品破坏了中国人习以为常的古典审美惯性，要对他的作品产生共鸣，需要将思维方式或审美趣味调整到二十世纪来。对于莫言的接受，多数读者依然有障碍。这一点也证明了“中国文艺复兴”的困难所在。（选自张柠《文艺复兴就是人的文化复兴》）1．下列对“文艺复兴”相关内容的表述，不正确的一项是 （ ）A.中国的文艺复兴的梦想一直难以成真的主要原因是，总有人试图把中国文化的价值观念变成普世价值，这偏离了文艺复兴的初衷和原则。B.只有具有了人的觉醒和创造力的张扬以及相关的制度保证，才能出现具有强烈感染力和传播效果的“文艺复兴”文化。C.在20世纪初期的“新文化运动”或“白话文文学运动”中，中国开始出现带有文艺复兴色彩的社会运动，中国人开始将目光指向人的经验，并且开始摆脱以宫廷政治为核心的“国家政治生活”。D.“中国文艺复兴”的困难之一是不少中国人至今不习惯接受有别于古典美的新文艺传统，不能将思维方式和审美趣味调整到现代来。2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是 （ ）A.启蒙运动要让每一个个体独自承担自己的命运，并由此获得一种“成人化”的生命感或存在感，所以启蒙的本质实际上“悲剧性”的。B.假如14—16世纪的弗罗伦萨人、威尼斯人、巴黎人、伦敦人，不努力去从事伟大的文艺创造，不为人的个性张扬和人文立场争取社会空间，而是盘算这如何将自身价值观变成“普世价值”，他们就不能够创造那么辉煌的文化。C.走出中世纪出现的世俗化倾向、科学理性支配下的个人的创造性、城市文化的复兴构成了“文艺复兴”的精神特征。D.20世纪中国新文化运动，对中国的古典审美经验进行了大变革，经过一百多年的努力，基本形成了一种有别于古典美学的新文艺传统。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）A.中国古代的社会结构是“家国结构”，其实并不符合天道运行，在新文化运动中，它开始为现代社会结构所代替。B.新文化运动构建了一种“成人文化”，使每一个个体都具有了独立的选择能力、担当能力和创造能力，并建立了一整套相应的社会制度和公共管理制度来为这样的个体提供保护。C.莫言的作品破坏了中国人习以为常的古典审美惯性，所以中国人要对他的作品产生共鸣，就必须调整自己的思维方式和审美情趣。D.要想实现“中国文艺复兴”梦想，就不能受民族主义情绪的支配，不能靠对别国进行价值观念的渗透，需要我们从根本上对自身的思维习惯和价值观念进行变革。三．阅读下面的文字，完成1～3题。古琴的文化内涵①古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上音”与白居易“入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听”所讲述的正是这个道理。②古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。③琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲道：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说：“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”林黛玉的确不愧是一介才情女子，她深谙琴道，才识过人。④儒家与道家是中国哲学的两大支柱。在中国众多的音乐形式中，古琴应当说是儒道两家在音乐中体现的集大成者。儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴之为乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”⑤道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”、“至乐无乐”的境界。从某种程度上看，道家是反对音乐的。究其实质，他们主要是反对艺术形而下的层面。强调艺术形而上的境界部分。庄子进一步将音乐分成“天籁”、“地籁”与“人籁”三类。认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的琴人思想，如白居易、陶渊明、欧阳修、苏轼等。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徵。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。后来李白有诗评道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。1．下列关于“古琴”的表述，不正确的一项是( )(3分)A．古琴蕴含着丰富深刻的文化内涵，“和雅”“清淡”是琴乐追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。B．古琴的韵味是虚静高雅的，弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。C．“琴者，禁也。”作为“圣人之器”，古琴在演奏时有其独特而严格的规范。文中所举的《红楼梦》中林黛玉的例子，印证了这一点。D．古琴，“禁止于邪，以正人心”。可以观风教，摄心魄，辨喜怒，悦情思，静神虑，也可以壮胆勇，绝尘俗，格鬼神，是最好的道德教化工具。2．下列对“古琴是儒道两家在音乐中体现的集大成者”的解说，不正确的一项是( ) (3分)A．儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。而“和雅”的琴乐正是这一审美情趣的体现。B．儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。C．庄子认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后陶渊明、李白等人。D．道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。“清淡”的琴乐与道家的追求正好合拍。3．下列表述不符合原文意思的一项是( ) (3分)A．古琴是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物，所以琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。B．文章首先阐明了琴乐的审美情趣和深远意境，论述了古琴的内在韵味以及演奏时应有的规范，深入地阐述了古琴对儒家和道家的巨大影响。C．道家反对艺术形而下的层面而强调艺术形而上的境界部分，因而道家最理想的音乐应该是“大音希声”、“至乐无乐”的境界。D．在第五段中，作者引用了有关诗文，来表明道家思想在琴乐中有了渗透并与之融合，而这种渗透和融合，使古琴文化内涵更显“清淡”。四．阅读下面的文字，完成1～3题。（9分，每小题3分）玩围棋的人都知道，一块棋的死活，一方面看是否有“两只眼”，有两只眼睛就是有两口永远闭不住的气；另一方面就是看气，气就是每粒子、每块棋还可以行棋入子的空间。博弈之道，与其说是争胜负，不如说是争“气”，争“气”之短长。围棋看起来浅显，却是寓繁于简，寓深于浅；较之象棋，围棋更像诗、像乐、像哲学，更飘逸空灵，更无为，无不为。所以，能玩象棋的人很多，而能把围棋玩出名堂的人不多。围棋看起来简单浅易，却是寓繁于简，寓深于浅；这就是它简约而深奥的神韵。围棋之所以是哲学的形象，首先在于它充满了运动与变化。方圆世界，黑白之间，此消彼长，相互激荡，形式瞬息万变。一着不慎，满盘皆输，一步高着，柳暗花明，“翻盘”就在顷刻之间。所以，围棋变化万端，令人难以把握，而人又恰恰想要把握这种变化。对变化的把握在于找到变化的规律。这世界上最高的规律，就是辨证规律。围棋之道，乃辨证之道。黑白之间，是一种矛盾，也可以说是阴阳对立。对立者，相互依存，谁也离不了谁，依存者就是对立者。无论是在对立中依存，还是在依存中对立，都不是相安无事，都不是静止的。为了占据自己的生存之地，为了活出自己的那一口气，其中的斗争更是奥妙无穷。有人爱实地，有人爱蓄势；实与虚相互转化，地与势相互抗衡；有人信奉先下手为强，有人相信后发也能制人；先中有后，后中有先，利弊相生。得失都在辨证之间：用力太强，可能过犹不及，由强而败；裹足保守，也可能错失良机，机不再来。所以，一切都在于适时适度，刚柔相济，恰倒好处。一个“度”字，乃行棋的最高规则。难矣哉，孰能无过无不及？这黑白世界，可谓浩渺而神秘，寓无形于有形，纳无限于有限，简直就是宇宙万象的缩影；这黑白之道，飘逸而恍惚，“道可道，非常道”，常道不显。因此，围棋把世界最复杂的运动变化、矛盾纠葛化为简约，充分凝结着东方哲学思维的智慧和悟性。与其说围棋是一种游戏，不如说它是形象化了的哲学。有谁能真正参透其中的无穷禅机？吴清源说“天外有天”，妙哉！ 1．下列对文中加点词语的解说，正确的一项是（ ） ．．A．眼：就是“气”，即每粒棋子，每块棋还可以行棋入子的空间，它是围棋取胜的关键。B．翻盘：下围棋变化多端，令人难以把握，最后围棋输给对方。C．蓄势：即后面所讲的“后发”和“裹足”，其结果有错失良机的可能。D．禅机：它的意思与本段中“东方哲学思维的智慧和悟性”句中的“智慧”“悟性”含义有所不同。2．从全文来看，不能充当“与其说围棋是一种游戏，不如说它是形象化了的哲学”的理由．．．．的一项是（ ）A．围棋看起来简单浅易，却是寓繁于简，寓深于浅，有着简约而深奥的神韵。B．走围棋要专心致志，因为围棋充满了运动与变化，一着不慎，满盘皆输。C．实与虚相互转化，地与势相互抗衡先中有后，后中有先，得失都在辨证之间。D．寓无形于有形，纳无限于有限，黑白之间显得简约而直观。3．根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（ ） ．．A．围棋像诗、像乐、像哲学，更飘逸空灵，而象棋则不具备上述特点。B．作者认为围棋凝结着东方哲学思维的智慧和悟性，西方人是不可能领悟的。C．围棋不仅是一种游戏，更像是一部天书，没有谁能参透其中的无穷禅机，所以说是“天外有天”。D．围棋看似简单浅易，却是寓繁于简，把世界最复杂的运动变化、矛盾纠葛化为简约，能给人以哲学的启示。五．现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1——3 题。元画与宋画有极大不同，有很多差异。然而最重要的差异应是由社会急剧变化带来的审美趣味的变异。蒙古族进据中原和江南，严重破坏了生产力，大量汉族知识分子也蒙受了极大的屈辱和压迫，其中一部分人或被迫或自愿放弃“学优则仕”的传统道路，把时间、精力和情感思想寄托在文学艺术上。山水画也成为这种寄托的方式之一。院体画随着赵宋王朝的覆灭而衰落、消失，而随着社会条件的变异，山水画的领导权和审美趣味落到了元代的在野士大夫知识分子手中。“文人画”正式确立。尽管后人总爱把它的源头追溯到苏轼，而南宋时期大概也确有一些已经失传的不同于院体的文人画，但从历史整体情况和现存作品实际看，文人画作为一种体现时代精神的潮流出现在绘画艺术上，似仍应从元——并且是元四家算起。“文人画”的基本特征，就是文学趣味的异常突出。宋画是形似与神似、写实与诗意的融合统一，矛盾双方处在和谐状态。但形与神、对象（境）与主观（意）这对矛盾继续发展，在元代这种社会氛围和文人心理的影响下，神与主观绝对压倒形与对象而直接表露，走到与宋画不同的境地：形似与写实被放在很次要的地位，而主观的意兴心绪得到了极力强调。《艺苑卮言》说：“人物以形模力先，气韵超乎其表；山水以气韵为主，形模寓于其中。”这就也把“形模”在山水画中的地位和意义放在非常次要以至附属的地位，与北宋初年那样讲究写真形似，形成了鲜明对比。元代著名画家倪云林说：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。”与文学趣味相平行，并具体体现这一趣味构成元画特色的，是对笔墨的突出强调。这是中国绘画艺术又一次创造性的发展，而元画也因此才获得了它所独有的审美成就。也就是说，在文人画家看来，绘画的美不仅在于描绘自然，而且在于或更在于描画本身的线条、色彩亦即所谓笔墨本身。笔墨可以具有不依存于表现对象（景物）的相对独立的美。它不仅是一种形式美、结构美，而且在这形式结构中能传达出人的种种主观精神境界、气韵、兴味。 正是这时，书法与绘画密切结合起来。从元画开始，强调笔墨、重视书法趣味成为绘画的一大特色。线条自身的流动转折，墨色自身的浓淡、位置，它们所传达出来的情感、力量、气势、时空感，构成了重要的美的境界。任何逼真的摄影之所以不能替代绘画，其实正在于后者有笔墨本身的审美意义在。笔墨所蕴含的美是自然界所不具有的，而是由人们长期提炼、概括、创造出来的美。元代名画家名书法家赵孟頫说：“石如飞白木如籀，写竹还应八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。”画家、书法家兼诗人，一身三任焉，自兹成为中国山水画家的一种基本追求和理想。与此相辅而行，从元画大兴的另一种中国画的独有现象，是在画上题字作诗，以诗文来直接配合画面，使两者相互补充，这是唐、宋和外国都少有和不可能有的。唐人绝少题诗书款，宋人题诗书款常藏于石隙树根处，一般不使之过分侵占画面，以免影响对画面的欣赏。元人则大不同，画面上的题诗写字有时多达百字十数行，占据了很大画面，而元人有意识地使它成为整个构图的重要组成部分。这一方面使书、画两者以同样的线条美来彼此配合呼应，另一方面，通过文字所明确表述的含义，来加重画面的文学趣味和诗情画意。（选自李泽厚《美的历程》，有改动） 1．下列关于“文人画”的表述，不正确的一项是（ ）（3分）A．元代文人画在绘画艺术上体现了时代精神的潮流，而后人总爱把文人画的源头追溯到南宋。B．元代文人画的形成结构中能传达出人的种种主观精神境界、气韵、兴味。C．元代文人画与宋画风格不同，极力强调主观意兴心绪。D．元代文人画是是一种寄托当时社会变化时期一些汉族知识分子的情感的方式。2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）（3分）A．元朝取代宋朝，社会发生了急剧变化，这种变化使得人们的审美趣味也发生了变化，这就使元画与宋画有极大不同。B．宋画是形似与神似、写实与诗意的融合统一，这种矛盾在元画中得到了解决。C．画面上写字题诗是元画的独有现象，画面上的写字题诗常常占据了很大画面，成为了整个构图的重要组成部分。D．在文人画家看来，绘画的美不在于描绘自然，而在于或更在于描画本身的线条、色彩亦即所谓笔墨本身。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A．元代文人画的基本特征就是文学趣味的异常突出和对笔墨的突出强调。其中前者是在元代社会氛围和文人心理的影响下形成的。B．元画流动转折的线条，浓淡的墨色能传达情感、力量、意兴等，构成重要的美的境界，这使得任何逼真的摄影都比不上绘画。C．元画中的写字题诗既可以使书、画两者以同样的线条来彼此配合呼应，又可以加重画面的文学趣味和诗情画意。D．元画独有的审美成就就在于元代文人画家在绘画时不仅注重描绘自然的美，更注重描画本身的线条、色彩。六．现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。面对如此残酷的伤痛记忆，莫言并没有使自己的小说变成“伤痕文学”，而是一种充满了民间性的“欢乐文学”。我至今还记得，当初读到莫言的《欢乐》《粮食》《天堂蒜薹之歌》等小说时的情境。饥荒的年代，一位农妇偷偷将生产队的豆子完整地吞进肚子，回家后再将豆子呕吐出来，喂给饥饿的孩子和濒死的婆婆，自己“死蛇一样躺在草上，幸福地看着他们围着瓦盆抢食”。读到这里，我的确忍不住要流眼泪，接下来的情节却让我忍俊不禁：农妇的“血骂”铺天盖地，将自己和辱骂的对象一起贬低为畜生和肉体器官，一股戏谑的民间语言的风暴扑面而来。当我正准备哈哈大笑起来的时候，天堂乡的盲歌手张扣的歌声又响了起来：“乡亲们种蒜薹发家致富／惹恼了一大群红眼虎狼／收税的派捐的成群结对／欺压得众百姓哭爹叫娘,,,,”是这些充满伤痛的底层经验，充满民间智慧的叙事语言，充满想象力的叙事风格，刺激我写下了《文学与民间性——莫言小说里的中国经验》那篇长文。我不认为莫言是什么“魔幻现实主义”，他笔下的中国乡村世界是那么真实，真实得极端残酷。我也不认为他的语言有什么“狂欢化”的特点，他的语言是悲伤的土地中蹦出来的带着泥土腐味的语言。如果说他具有“民间”色彩的话，那也是中国特色的民间，而不是巴赫金笔下的中世纪欧洲的民间。莫言的小说叙事，是中国土地上的语言奇迹，是白话汉语文学经历了100年的操练，在叙事文学中结出的最新果实。更具有特色的是，面对如此残酷的伤痛记忆，莫言并没有使自己的小说变成“伤痕文学”，而是一种充满了民间性的“欢乐文学”。莫言的文体，是一种生长在真正的“民间”土壤上的“欢乐文体”。他对民间悲苦的生活的表达和讲述，既不是哭诉，也不是记账式的恐吓，没有给人制造压力，没有给人心灵投下阴影，而是给人一种“欢乐”的、继续活下去的力量。真正的文学形式，就这样既凸现了生活的残酷性和荒诞性，同时又消解了残酷生活带来的阴沉、死亡的气息，或者它的片面的“严肃性”，从而体现了文学的“民间性”中最本质的欢乐精神。这就是莫言的特殊意义。此外，“莫言的获奖”也很有意义。它证明了只有尊重文学创作的规律，才能使得中国文学走向世界，获得更多的共鸣。我希望“莫言的获奖”仅仅是当代中国文学走向世界的一个小小的序幕。1．下列关于“中国土地上的语言奇迹”的理解，不正确的一项是（ ）A．莫言小说的叙事语言充满着带有中国特色的民间智慧，莫言的文学是植根于民间的文学。B．莫言小说的写作内容来源于中国民间底层的伤痛经验，其叙事风格充满了想象力。C．莫言小说的叙事具有鲜明的中国特点，他的语言是悲伤的土地中蹦出来的带有泥土腐味的语言。D．莫言小说的叙事语言，是中国白话汉语文学多年操练的产物，并成为中国语言奇迹。2．下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A．莫言小说对残酷现实采取的不是“伤痕文学”的叙事形式，而是“欢乐文学”的叙事形式。B．莫言小说“欢乐文学”的叙事形式，具有给人“欢乐”的、继续活下去的力量的文学作用。C．莫言小说“欢乐文学”的叙事形式，消解了生活的残酷性，体现出了一种民间的欢乐精神。D．莫言小说“欢乐文学”的叙事形式，尽管凸显出了生活的荒诞性，但符合文学创作的规律。3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）A．莫言小说不是“魔幻现实主义”和“狂欢化”，而是一种植根于中国民间的文学土壤的“欢乐文学”。B．莫言讲述的是残酷的伤痛记忆，但因采用了“欢乐文学”的叙事形式，让人读之有时却忍俊不禁。C．莫言抓住了文学的“民间性”中最本质的欢乐精神，所以讲述的悲苦生活不会给人的心灵投下阴影。D．“莫言小说获奖”拉开了中国文学走向世界的序幕，当代中国文学将有更多的作家、作品走向世界。七．现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。新道德主义这一提法，是与中国的传统道德主义相对而言的。它们的本质区别在于能否区分知识与道德领域。中国的传统道德主义，不管旧儒家还是新儒家，虽然它们之间也有不同与变异，但在本质上，都未能区分开知识与道德，甚至坚决反对这种区分。这就是中国传统道德主义的核心纲领：知行合一。即统一知识与道德。中国哲学始终强调的是知行合一与体用不二，知识、理性、理论总要紧紧围绕现实来做文章，并形成了中国实用理性传统。由于这种传统，直到今天人们仍未自觉意识到康德区分思维与存在的伟大启蒙作用，包括中国当代第一流的思想家们，都希望用中国的天人合一、知行合一来批判康德。他们都认为康德割裂了天人合一这一道德宇宙论的哲学核心。而从根本上暴露的是，这些新旧儒者不能容忍区分知识与道德，即不能让道德脱离经验世界，变成先验的存在。那么，中国的传统道德主义，在经验世界中的具体的“行”是怎样的呢?表面上孔子与康德一样，都提出“道德高于知识”，但是“孔子虽毕生抬举道德，高扬人的伦理主体性，但由于他只是在经验世界中进行这种活动，所以他标举的道德价值，仍是不够崇高，不够‘道德’的”。把道德与实用挂靠起来，以某种经验范式作道德标准，就必然会鼓励各种冒牌伪劣产品涌现，产生伪君子和假道学。因此，与儒家伦理理想总建立在某种“模范”或“典型”上完全相反，康德认为，由榜样而求道德，恰是加于道德的致命伤。从功利、知识角度探寻道德，事实上总是为恶披上道德外衣。道德的世俗标准，也会扼杀道德的真实源泉，为不道德、伪道德大开方便之门。知行不仅不能统一，合乎道德，而且越有知识，就会伪装得越隐蔽，危害也越大。于是，知识成为伪道德的根源。所以俗谚谓：仗义半从屠狗辈，负心都是读书人。所以章太炎先生说：“农人于道德为最高”，“知识愈进，,,,,则离道德也愈远。”毛泽东先生甚至讲手工脚上沾着牛屎的农民也比知识分子千净，在某种意义上，也可以说看到了知识与道德的分裂与背道而驰。基于以上反思与觉悟，新道德主义者就必须在区分知识与道德的基础上提倡“道德高于知识”，由此看来，不建立起超验的道德本体，不下大气力培养中国人性对纯洁道德理念的信仰，不把知识与道德隔绝开来，而想重建中国道德文化，恐怕仍然只会是对传统文化的再次非理性的利用和盲目开垦，最终仍不会在人们心中树起道德的原则。(选自《一个新道德主义者的思想手记》，有删减)1.下列对于道德主义的理解，不正确的一项是（ ）A．新道德主义是与中国的传统道德主义相对而言的，前者能区分知识与道德领域，而后者的核心纲领是知行合一。B．康德区分思维与存在的哲学思想对新道德主义者产生了启蒙作用，促使他们区分知识与道德。C．新道德主义者与传统道德主义者对道德的看法从本质上讲是有相同之处的，他们都提出了“道德高于知识”的观点。D．中国的传统道德主义不与经验世界相脱离，不让道德变成先验的存在，而新道德主义则与之相反。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A．今天人们还不能自觉意识到康德区分思维与存在的伟大启蒙作用，是因为中国的实用理性传统。B．毛泽东先生讲手上脚上沾着牛屎的农民也比知识分子干净，可见道德大旗是擎在劳动人民手中的。C．孔子虽然提出了“道德高于知识”，但由于他所讲的“道德”脱离不了经验世界，所以他标举的道德价值，仍是不够道德的。D．如不能区分知识与道德，而从功利、知识角度探寻道德，那就是为恶披上道德外衣，为不道德、伪道德大开方便之门。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A．道德高于知识的成立，是建立在区分知识与道德两大领域的基础上的。也就是说，道德是道德，知识是知识。B．道德与实用是不能联系起来的，若以某种经验范式作道德标准，就必然会鼓励各种冒牌伪劣产品涌现，产生伪君子和假道学。C．“仗义半从屠狗辈，负心都是读书人”，“仗义”与“负心”的两相对照，说明知行不能统一，知识与道德是分裂的甚至是背道而驰的。D．只要下大气力培养中国人性对纯洁道德理念的信仰，把知识与道德隔绝开来，就能最终在人们心中树起道德的原则。八、现代文阅读阅读下面的文字，完成1—3题。（9分，每小题3分）三峡啼猿之谜“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”李白这首情景交融、有声有色的绝句，表达了诗人轻松愉快的心情，也反映出轻舟飞驶的状态。为什么“两岸猿声啼不住”呢?前几年，英国科学家波尔·杰丁通过到热带丛林实地考察并用仪器测量，终于揭开了猿啼的秘密。每天清晨，当第一道阳光照射到树梢上的时候，长臂猿的早晨大合唱便打破了森林的静谧，雄猿首先领唱，几分钟后，雌猿也加入伴唱，直到太阳升起时才结束。早饭后，合唱继续进行。波尔·杰丁发现，猿啼与它们的“一夫一妻”制的“家庭生活”有关。一般猿每隔两三年产子猿，子猿长到七八岁时，才开始离开父母独立生活。已经成熟的雄猿为了求偶就要不停地发出求偶的啼鸣，直到邻近的雌猿闻声进入它的地盘与其结成夫妻，建立家庭为止。这个家庭还有个规矩：未成年小雄猿在家中不许单独啼鸣，以免招来异性。当然，“父母”不在家时，小雄猿有时也会偷偷地叫上几声。建立家庭后的母猿仍是不断地啼鸣，一是为了保卫家庭的地盘和维护一夫一妻制而不许别人侵犯，二是呼唤离家子猿的一种语音。说到三峡啼猿，有人认为猿声并非是两岸啼。据郦道元《水经注》载：“自三峡七百里中，,,,,每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸。”当年李白过三峡，正是“晴初霜旦”“林寒涧肃”之时，故能听到不绝于耳的猿声。 但是，清代学者梁章钜在《浪迹丛谈》中却曾写道：三峡的确多啼猿，但它们都生于南岸，而鲜见于北岸。史书中还曾记载，有人从南岸捉了猿放到北岸，猿非但不啼，还千方百计地逃回南岸去。由此认为，李白的“两岸猿声啼不住”应该为“南岸猿声啼不住”。为何猿声只在南岸啼呢?有人认为，三峡“岸似双屏合，天如匹练开”，北岸巫山山脉是南北走向，正迎着北方寒风，山高林深，气温偏低，不适宜猿猴生长，所以，猿猴要逃回到南岸去。“三峡啼猿”的根本问题，即“发出了啼声的是猿还是猴?”长期以来，学者们认为世界上现有的黑猩猩、大猩猩、猩猩和长臂猿四种猿类，前两种分布在非洲，后两种定居在亚洲，其中在我国的长臂猿仅出没于云南、海南岛等地的林区。若由此看来，三峡上发出啼声的就不该是猿了。那么，事实究竟如何呢?1987年，中科院的一个考察组在错开峡西南大脚洞发现了一件长臂猿左侧下颔骨化石，其门齿、犬齿已脱落，前臼齿、臼齿保存完好，牙齿稍有磨蚀。与该化石一起出土的还有鱼类、爬行类、鸟类和哺乳类的亚化石，这些动物骨骼的有机物质含量很高，与尚未石化的长臂猿下颔骨一致。此外，他们还从土层中找到骨簪和一件陶制品，经鉴定，这些陶制品和骨制品的文化性质与3000年前的川东大溪文化相近。由此证明，那一历史时期的长江三峡确．实有过长臂猿的活动，李白并投有错将猴叫认作猿啼。1、选出对文末句加点的“此”的所指说明准确的一项（ ）A．错开峡西南大脚洞发现了长臂猿下颔骨化石。B.与长臂猿化石一起出土的鱼类、爬行类、鸟类和哺乳类的亚化石。C．长臂猿化石以及与距今约3000年的川东大溪文化性质相近的骨簪、陶制品的发现。D．长臂猿化石、鱼类等的亚化石及骨簪、陶制品的发现2、本文提出了“三峡啼猿”的三个谜，并引用了中外学者的考察发现。下列表述，不符合文意的一项是（ ）A.波尔·杰丁认为猿啼是建立或维护家庭的需要。B．清代学者认为猿啼只在南岸，有人认为北岸气候恶劣，不适宜猿的生长。C.中科院考察组长臂猿化石的发现，可作为李白诗中“猿啼”的佐证。D.长期以来，经过对世界上四种猿类分布情况的研究，学者们认定三峡无“猿”。3、下列对本文材料安排和作者观点的评述不恰当的一项( )A.对“三峡啼猿”的三个谜，本文采用了按解谜程度的难易，由易到难的顺序。B.引郦道远《水经注》，意在说明李白过三峡的季节，同是“林寒涧肃”之时，故能听到猿声。C.波尔·杰丁是对热带丛林的考察，他所揭示的“猿啼的秘密”，不能用来解释三峡猿啼。D．李白约卒于公元762年，距今1200多年，3000年前三峡有长臂猿活动，不能证明他“并没有错将猴叫认作猿啼”。九、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。在明王朝统治中国的276年间，白银经历了一个不同寻常的货币化过程。明初，明朝禁用金银交易，到了明后期，白银则已经通行于全社会。迄今为止，对于这一货币化过程，中外学术界无不以《明史》正统初年明英宗“弛用银之禁”、“朝野率皆用银”的诏令为根据，以为是朝廷推行的结果。实际上，明代白银的货币化是自民间开始，到明英宗以后才逐渐为官方认可、自上而下地展开。随着白银成为合法货币，白银迅速渗透到了社会的每一个角落，使得市场前所未有地活跃起来。到了嘉靖年间，整个中国对白银产生了巨大的需求，标志着这一货币化过程基本完成。此时，一方面明朝国家财政白银入不敷出，另一方面从皇族到平民都有对于白银的大量需求。在国内白银开采和供应远远不能满足要求的情况下，人们开始将寻求的目光投向海外。中国外来白银最早的源头是日本，虽然日本出产的金银在16世纪中叶以前就有向外出口的记载，但那时日本向中国输出的主要是刀剑、扇子、屏风、硫磺等。情况的转变是自16世纪40年代开始的。当时，来自中国福建、广东、浙江的船只不断到达日本九州，它们的目的不再是以物易物，而是以物易银。有需求就有开发和供给，也正是这一时期，日本银矿的开发得到了迅速发展，16世纪后半叶日本的输出品中，白银独占重要地位，而对中国丝与丝织品的巨大需求，则构成了银产量激增的日本方面的原因。在美洲方面，当西方走向世界寻求财富时，最早寻找的是黄金，但也是从16世纪40年代开始，西班牙在美洲转而开采白银且产量激增。当时到达菲律宾的西班牙人几乎立刻了解到中国商品对于他们的意义，立即开始与中国海商的贸易。美洲白银不仅从马来西亚流向中国，带动了整个东南亚贸易，也从欧洲运至印度，再流到中国，以换取中国的丝绸、瓷器、水银、麝香、朱砂等。从1540年到1640年这一百年间，日本白银产量的绝大部分和美洲白银产量的一半流入了中国，葡萄牙学者加良斯·戈迪尼奥因此将中国形容为一个“吸泵”。明代白银的货币化，意味着中国由自给自足的农业经济向商品经济转变，同时也使中国更多更主动地走向世界。以贵金属白银为征象，明代中国与两个历史转折的开端相联系，一个是中国古代社会向近代社会转型的开端，另一个就是世界经济全球化的开端。1.下列对于“明代白银货币化”的理解，正确的一项是（ ）（3分）A．由于明初朝廷禁用金银进行交易，因此白银货币化的进程并没有开始。B．正统初年明英宗颁布“弛用银之禁”的诏令，表明白银开始货币化。C．明代白银货币化虽然是从民间开始的，但后来朝廷的推行加快了它的进程。D．明代嘉靖年间，整个中国对白银的巨大需求促使白银成为了合法货币。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A．明代嘉靖年间，由于国家经济恶化，财政困难，最终形成了白银入不敷出的局面。B．16世纪中叶以前日本向中国输出刀剑、扇子、屏风、硫磺等，白银并不占主要地位。C．戈迪尼奥之所以称中国为“吸泵”，是因为明代中国吸纳了日本和美洲数量庞大的白银。D．白银货币化标志着中国农业经济向商品经济的转变，和中国商品的进一步走向世界。3.根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（ ）（3分）A．16世纪中叶以后，在日本各种输出品中，最受中国欢迎并得到大量交易的是白银。B．西方走向世界的重要原因是寻求黄金，因此西班牙早期在美洲开采的主要矿产是黄金。C．美洲白银不仅从马来西亚，也从欧洲经过印度流入中国，这就带动了更多地区的贸易。D．晚明时期，中国对于白银的巨大需求，是当时世界经济全球化开始形成的根本原因。 十、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。让“艺术鲜花”植根“生活泥土”卢新宁荷兰画家凡·高有一幅名画《农鞋》，被后来者纷纷解读。其中以哲学家海德格尔的阐释最为深入人心：鞋具磨损内部那黑洞洞敞口中，凝聚着劳动步履艰辛，回响着大地无声召唤，显示着大地对成熟谷物的宁静馈赠,,,,一言以蔽之，好的艺术品就是在人与大地之间建立起某种关联。由此联想到中国美术馆的一个画展。在近日由全国政协书画室主办的“子夜墨魂——周一波画展”上，我们同样看到了许多“深入大地”的作品：背着小方桌兴冲冲迈步的《赶席》农民、在家看孩子种地的《留守男人》、讽刺“钓功名者”的《独钓》、体现城乡变迁的《二嫂进城》、反映城市陌生人社会的《喊楼》,,,,这些作品题材，或拾取于乡间习俗。或根植于时代变化，使人感受到了深厚的乡土情感和现实关怀。通过作品反映民意、民情、民风，并提出耐人寻味的现实问题，这是周一波画展的重要特点。“大风吹过黄土坡，还从纸上听民声”，作为中国长安画派的创新人物，周一波的画作不仅汲取了西方当代绘画的艺术精髓，形成了独特的“水墨杂文”艺术风格，更重要的是始终保持着对脚下大地的热切关注，对民间疾苦的高度关切。而无论是“乡土幽默”的专业评价，还是“民生情怀”的观众留言，画展收获的赞誉，也再次印证了那句大白话：生活是艺术的源泉。明末清初的思想家王夫之曾说过，“身之所历，目之所见，是铁门限。即极写大景，如‘阴晴众壑殊’，‘乾坤日夜浮’，亦必不逾此限。”一件文艺作品所以感人，是因为它所表现出的人物、环境或者事件，符合并唤起了人们对现实世界的感知体验。所谓“胸中自有万千丘壑”，一个艺术家如果不深入生活，不投身大社会大自然中，胸中的丘壑又从何而来?纵观当下许多文艺作品，小品《卖拐》被反复播放，电视剧《士兵突击》获得好评如潮．就在于它们深入生活，有现实关怀。反之，一些电影被诟病“空洞乏味”。往往是因为闭门造车；一些作品被人批评“看不懂”，根源就在于凭空臆造。在今天这样一个信息化社会，“秀才不出门”固然也能“尽知天下事”。然而，越是在这样的背景下，深入生活的意义就越为重大。一是因为在众声喧哗的语境中，只有‘躬身体验才能去伪存真；二是因为深入生活，不仅包括信息掌握，更包含着感情培养，而后者正是艺术创作的激情源泉。在这个意义上，正如一位论者所言：现代农业可以搞无土栽培、工厂化生产；但艺术创作如果也搞无土栽培、工厂化生产，就不可能产生鲜活、富有生气的作品。“艺术鲜花”植根于“生活泥土”，这直接决定着艺术家的创造力和生命力，关系到文艺是否能如鲁迅先生所言，成为“引导国民精神的前途的灯火”。1．下列不能证明“生活是艺术的源泉”这一观点的一项是 ( ) ．．A．“子夜墨魂一周一波画展”或拾取于乡间习俗，或根植于时代变化，使人感受到了深厚的乡土情感和现实关怀。B．小品《卖拐》被反复播放，电视剧《士兵突击》获得好评如潮，就在于它们深入生活，有现实关怀。C．艺术创作要表现身之所历、目之所见，但极写大景，如“阴晴众壑殊”，“乾坤日夜浮”，则不必受此限制。D．身处大发展大变革的年代，能否让“艺术鲜花”植根于“生活泥土”，这直接决定着艺术家的创造力和生命力。 2．下列说法符合原文内容的一项是 ( )A．通过作品反映民意、民情、民风，并提出耐人寻味的现实问题，保持着对脚下大地的热切关注，对民间疾苦的高度关切，这是周一波画展的唯一目的。B．作为中国长安画派的创新人物，周一波的画作摒弃西方当代绘画的艺术技法，始终保持自己独特的“水墨杂文”艺术风格。C．作者认为，在众声喧哗的语境中，只要躬身体验就能去伪存真，发现生活中最生动、最丰富、最基本的东西。D．好的艺术品就是在人与大地之间建立起某种关联，荷兰画家凡·高的名画《农鞋》就是典型的例子。 3．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 ( )A．深入生活，不仅包括信息掌握，更包含着感情培养，而培养感情正是艺术创作的激情源泉。B．现代农业可以搞元土栽培、工厂化生产，艺术创作也可以尝试搞无土栽培、工厂化生产，以产生鲜活、富有生气的作品。C．在今天这样一个信息化社会，“秀才不出门”也能“尽知天下事”，所以作家深入生活的意义也就显得不是那么重大了。D．一些作品被人批评“看不懂”，根源就在于凭空臆造；而一些电影被诟病“空洞乏味”，就是因为闭门造车。十一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。流感病毒的主要抗原是突出其表面的血凝素及神经氨酸酶。在流感病毒所有发生突变的部分中，血凝素和神经氨酸酶突变最快。这令免疫系统跟不上步伐。决不是所有的病毒抗原——哪怕是所有RNA病毒的抗原——都突变得那么快。麻疹病毒是一种RNA病毒，其突变的其他部分在变，只有抗原岿然不动（最可能的原因是，免疫系统识别为麻疹病毒抗原的那部分所承担的功能是病毒自身不可或缺的，如果它的结构变了，麻疹病毒就无法存活）。因此，人只要患过一次麻疹，一般就可对其终身免疫。然而，血凝素和神经氨酸酶却能在保持功能的前提下千变万化。它们的突变使其能避开免疫系统而未令病毒遭到破坏。事实上，它们突变得太快了，即使在一次流行中，血凝素和神经氨酸酶都经常在变。有时突变所导致的变化很小，使得免疫系统仍然能够识别它们并与之结合，从而轻易避免同种病毒的二次感染。但有时突变显著改变了血凝素或神经氨酸酶的形状，于是免疫系统无法识别它们。与旧结构完美结合的抗体就不能很好地适应新结构了。这种经常发生的现象被称为“抗原漂移”。当抗原漂移出现时，病毒就能在人体获得立足点，即使那人的免疫系统已有了能结合以往形态抗原的抗体。显然，变化越大，免疫系统应答的效力就越低。为了理解“抗原漂移”的概念，我们可以想象一个橄榄球运动员，身着白短裤、绿衬衣、镶有绿色V字的白色头盔。免疫系统能识别这种运动服并攻击它。如果运动服稍作改变——如在白短裤上加一条绿色条纹而其他不变，免疫系统还是能够毫不费力地识别出该病毒。但若运动服由绿衬衣白短裤变成了白衬衣绿短裤，免疫系统就没那么容易识别了。抗原漂移引发流行病。一项研究发现，美国在33年间就出现了19种不同的已鉴定的流行病——平均每两年就有一种以上。每一种仅在美国就造成了1的“过量死亡”——高于该疾病通常所导致的死亡数量。结果在美国，流感比任何其他传染病——包括艾滋病（AIDS）——导致了更多人死亡。公共卫生专家监控了抗原漂移，并每年调整流感疫苗以期与之同步。但他们却从未能将疫苗调整得恰到好处。流感病毒是作为一个突变群存在的，即使他们预测到了突变的方向，总会有一部分病毒与众不同而躲过了疫苗和免疫系统。但是，因为医学领域其他新的发现，现在不管抗原漂移多严重，造成的流感有多致命，它也并不会再造成流感大爆发，不会造成如1889——1890年、1918——1919年、1957年和1968年时那样席卷世界的大流感。1．关于“抗原漂移”理解，正确的一项是（ ）A．抗原漂移发生的原因是突变显著改变了血凝素和神经氨酸酶的形状。B．抗原漂移是病毒入侵人体时经常出现的一种现象。C．抗原漂移出现时，如果人的免疫系统拥有能结合以往形态抗原的抗体，病毒就难以在人体获得立足点。D．抗原漂移引发的流行病，一次就会造成至少10000人的死亡。2．下列表述符合原文意思的一项是（ ）A．麻疹病毒的抗原之所以在其他部分都在突变的时候岿然不动，是因为它的结构一旦发生了变化，整个病毒就不能存活。B．流感病毒发生突变的程度与人体免疫系统应答的效力是成反比的，变化越小，免疫系统的应答效力就越高。C．人体免疫系统有时难以识别流感病毒，主要是因为病毒中的血凝素和神经氨酸酶发生了颜色上的很大变化。D．一项研究发现，美国在33年间共出现了19种不同的流行病，从导致死亡的人数来看，流感是最致命的传染病。3．根据原文的信息，下列推断正确的一项是（ ）A．患过一次流感的人，即使注射了疫苗也有可能再次感染，但是患过一次麻疹的人，却可以终身免疫。B．如果流感病毒的血凝素和神经氨酸酶发生了突变，那么人体的免疫系统就无法识别它们，从而无法破坏病毒。C．公共卫生专家已监控了抗原漂移，所以他们很快就会预测流感病毒突变的方向并将疫苗调整得恰到好处。D．如果出现了过去那种席卷世界的流感大爆发，那就可以确定在抗原漂移之外还存在其他的原因。十二、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。记忆是多种不同事物的集合，可以是微妙的感觉、具体的影像、连贯不连贯的事件过程；也可以是抽象的概念和逻辑。不论哪种记忆，都是大脑神经网络中的一组神经元被激发，形成某种特定的连通回路。大脑储存的方式是把事情分拆为最基本的单元，每个单元分别由指定的神经元储存。完整的记忆只有在被提取时才形成，它既存在又不存在。我们无法在大脑中找到记忆图像，它只是百亿个神经元的组合。不同的记忆素材通过编码，储存在不同的脑区，提取的方式也不同，需要几十个不同的脑区共同合作，才能形成或再现。短暂记忆靠神经传导素增强神经元之间的信息传递形成，只能保留几分钟；而长期记忆能保存许多天甚至多年。不断重复能使短暂记忆转变为长期记忆。通过不断重复，大脑中的化学信号系统会把一种特殊蛋白质推入神经元的核心，并且在那里启动遗传基因合成蛋白质，神经元因此有了基本的改变，增加新的触突，创造新的连接网络。结果是大脑有了结构性的改变，这就是长期记忆的建立。与某事件相关的素材以适当的间隔重复出现，而不是一次性出现，回忆这件事情会更加容易。比如，在几天内多次、短时间看到同一张脸，就比在一天内长时间对着这张脸更容易记住。这就是心理学家40年前提出过一种编码变异假说。其中一个原因就是,多背景的联系能从多途径提取记忆：这张脸与多种不同的背景联系起来,比如学校、工作场所和家庭相对于舞会等单纯的一种背景,更容易让人想起。每种不同的背景或环境,能激活大脑的不同功能区。这一假说认为，不同的神经反应能提高记忆。 但是得克萨斯州立大学认知神经科学家拉塞尔o博德里克领导的一项神经影像研究提出，反过来也是对的，即用同一种背景多次激活同样的神经连接方式，事物能被更好地记忆下来。研究人员认为，通过刺激，同样的神经连接重新激活时，就会形成一幕记忆。记忆完成的精确与否，取决于不同脑区活动方式重连得是否精确，而不是更多的连接方式。比如更吸引人的面孔更容易形成记忆。1.对于文中所提出的“完整的记忆既存在又不存在”解说正确的一项A.因为它常常是抽象的、微妙的、具体的、不连贯的，很难完整捕捉到。B.事情都被拆分成了最基本的单元，我们无法在大脑中找到记忆图像。C.记忆素材是分散储存的，这些脑区共同合作，记忆才能形成或再现。D.记忆是大脑神经网络中的一组神经元被激发形成的某种特定连通回路。2.关于“编码变异假说”，下面说法不正确的一项A.事件素材以间隔、重复的形式出现比一次性长时间出现更容易形成长期记忆。B.在多种背景中出现的事物，提取记忆时能激起更多神经反应，有利于提高记忆。C.博德里克认为记忆的完成在于重连的精确，“假说”却认为是连接方式更多。D.认知神经科学家拉塞尔o博德里克研究小组的研究成果推翻了编码变异假说。3.下列对原文有关内容的表述，不符合原文的一项A.长期记忆是通过短暂记忆的不断重复，引起大脑一系列化学反应，使神经元产生新的触突，创造新的连接网络而形成的。B.记忆是被拆分储存的，它是百亿个神经元的组合，分散在几十个不同脑区，要多种提取方法共同作用，最后才能完成。C.短暂记忆是通过神经元之间的信息传递形成的，只能保存几分钟，而长期记忆甚至可以保存多年，两者之间可以相互转变。D.当多次受到同一目标的冲击时，更吸引人的面孔更容易引发大脑形成同样的连接方式，因而更容易被记住。十三、阅读下面的文字，完成7—9题（9分，每小题3分）。 文学新人的“被阅读” 徐则臣①打开一本书，如果你不能在60天内看完，那么对不起，你必须跟这本书说再见。阿根廷独立出版人埃特纳日前发明了这种“不等人的书”，这是一本拉美文学新人的作品集，用某种新型墨水印制而成，一旦接触到空气和阳光，字迹就开始逐渐变淡，两个月后会还原成白纸。 ②埃特纳策划这本书的初衷不在于发动一场出版和阅读革命，他只想让这本书里汇集的拉丁美洲的文学新人能在最短的时间内被大家关注，短到在他们被遗忘之前，能让执文学权杖者和别的出版人看见他们，让他们在接下来的第二本书里延续微弱的文学生命——鉴于文学新人的出头之难，处女作中潜藏的文学生命的确太过微弱：它的印数不会多，市场不会大，关注的人极为有限，时刻面临被无数新的出版物覆盖和再也露不出水面的可能。如果他们的第一本书不能在短期内被关注，就很难有机会出版第二本，文学之路可能就此画了句号。③所以，这本“不等人的书”某种程度上体现了对文学新人“不被阅读”的焦虑，不是书不等人，而是文学新人等不了人。作家在起步之初有时候就这么脆弱，他可以沉默着写，但他扛不住写作之外的世界对他报以更大的沉默。如果他的第一拳就打到棉花甚至空气上，他通常怀疑的不是棉花和空气，而是自己的手。一定有人说，文学是长跑，成大事者，必要苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，换句话说，要耐得住不被阅读的沉默。可是，不在乎是否被阅读的大师确有人在，无视读者的文学新人还很少见。大师们不管怎么不在乎，读者也会蜂拥而至，若新人不在乎，那可能就真的门可罗雀了。④第一本书传播的重要性如果直接移植到中国，也许会遭受异议：中国有数目惊人的文学期刊，只要写得足够好，总有地方发表，只要在众多期刊里周游列国，保持足够高的出镜率，总可以从新人成长为名家，大可不必在“第一本书”的树上吊死。但现在，一个不容忽视的趋势是，随着体制改革的推进，传统的专业作家与业余作家格局业已解体，大众文化的兴起使得文学越来越边缘化，文学期刊日渐式微，读者量小，关注度低，它对作家的培养功能和选拔功能都在受到质疑。与此同时，新媒体的介入，市场运作的成熟，使得不管是文学大家还是文学新人，都不能无视更广阔更有生机的出版市场的存在了。写作可以更方便更直接地进入市场，而不再必然需要文学期刊这一传统媒介。⑤“不等人”的书用心之良苦，暗含的是“被阅读”与作家的可持续发展的问题，虽然靠逐渐消失来“要挟”别人读，更多的像是行为艺术或者促销噱头，并不足取。作家的可持续发展的确需要一个良好的接受环境，需要有更多的阅读回应，有效性的阅读甚至可以反作用于创作的再生产，但归根结底，“可持续”的动力还是来自内心，来自作家自身对于文学的坚持甚至信仰。这是自己内心竖起的标杆，并不必须仰赖外部世界的耐心。⑥在这个意义上，60天即消失的书不是一个写作者的志向所在。文学新人需要“被阅读”，但也要追问，你能提供什么样的作品、什么样的艺术创造给人阅读？你所期待的是抢在消失前的一次性、即时性阅读还是更长久的、可持续性的阅读？作为一个写作者，我当然希望更多的人看见我的文字，但同时也希望自己能写出值得别人一读再读的文字，哪怕要等得更久。每一次打开，所有的文字都在，整整齐齐地排列在那里，沉实，坚定，它们给我的信心和内心的安妥，胜过最终化为空无的著作等身，以及所有的荣誉。（日《人民日报》，有删改）7．下列有关“不等人的书”的理解，错误的一项是（ ） ．．A．这种“不等人的书”，是一本由阿根廷独立出版人埃特纳日前发明并策划的拉美文学作品集，用某种新型墨水印制而成，一旦接触到空气和阳光，字迹就逐渐变淡，不久后会还原成白纸。B．埃特纳策划这本书的并不是想要发动一场出版和阅读革命，他只想让这本书里汇集的拉丁美洲的文学新人能尽早，早到在他们被遗忘之前，让文学泰斗和别的出版人看见他们，让他们在接下来的第二本书里延续微弱的文学生命。C．鉴于文学新人的出头之难，文学新人的作品中潜藏的文学生命的确太过微弱，印数不多，市场不大，关注人员有限等因素，埃特纳策划这本书是为了让这些文学新人可以尽快得到关注。 D．这本“不等人的书”某种程度上体现了对文学新人“不被阅读”的焦虑，不是书不等人，而是文学新人等不了人。 9．下列不属于作者观点态度的一项是（ ） ．．．A．60天即消失的书不是一个写作者的志向所在，文学新人需要“被阅读”，但也要追问，你是否可以提供更好的、更有深度的作品给读者阅读 。B．作为一个写作者，作者当然希望更多的人看见自己的文字，但同时也希望自己能写出值得别人一读再读的文字，哪怕要等得更久。C．“不等人”的书用心之良苦，暗含的是“被阅读”与作家的可持续发展的问题，但是更多的像是行为艺术或者促销噱头，不太可取。D．新媒体的介入，市场运作的成熟，写作可以更方便更直接地进入市场，而不需要文学期刊这一传统媒介。十四、阅读下面的文字，完成7—9题（9分，每小题3分）。(1)中国社会由唐以下，因于科举制度之功效，而使贵族门第彻底消失。同时亦因印刷术发明，书籍传播方便，更使文化大流益易泛滥，渗透到社会的下层去。到五代、宋初，雕版印书术正式应用到古代经典上来，书籍传播日易日广，文化益普及，社会阶级益见消融。(2)到了宋代，新儒学崛兴。他们讲的是万物一体之道，故说：“民吾同胞，物吾与也。”他们的工夫则从“存天理，去人欲”入手。他们的规模与节目，则为古代《大学》篇中所举的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八项。他们大率都像范仲淹那样，为秀才时即以天下为己任。他们都抱着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟。他们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生。这一派儒学，从宋初开始，直到明末清初始见衰替。前后有七百年长的时期，中国近代文化向社会下层之更深入与更普及，全由他们主持与发动。他们之间出过不少有名的学者，最为后人敬重的，则如周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等。(3)与这一派儒学相随并盛的，则有“书院制度与讲学风气”。汉、唐两代，国家的公立学校，规制颇为详备，学员亦极盛。只有魏晋南北朝时代，公立学校有名无实，严肃的讲学风气，掌握在佛教的寺院里。宋、元、明、清四代的书院制度，则是一种私立学校而代替着佛寺严肃讲学之风的。书院的开始，多在名山胜地，由社会私人捐资修筑，最重要的是藏书堂，其次是学员之宿舍，每一书院，常供奉着某几个前代名儒的神位与画像，为之年时举行祀典。可见书院规模，本来是模仿佛寺而产生的，稍后则几乎通都大邑均有书院。有的亦由政府大吏提倡成立，或由政府拨款维持。但书院教育的超政治而独立的自由讲学之风格，是始终保持的。在那时期里，政府仍有公立学校，国立大学与地方州县学均有。尤其如宋、明两代常常采取私家书院规制，模仿改进。但从大体说来，一般教育权始终在书院方面，始终在私家讲学的手里。我们可以说，自宋以下一千年的中国，是平民学者私家讲学的中国，教育权既不属之政府官吏亦不属之宗教僧侣了。(4)说到讲学的风气，最先亦由佛寺传来。宋、明儒的讲学，与两汉儒家的传经，可说全属两事。传经是偏于学术意味的，讲学则颇带有宗教精神。因此宋、明儒的讲学风气，循其所至，是一定要普及于社会之全阶层的。自北宋二程以下，讲学风气愈播愈盛，直到明代王守仁门下，如浙中之王畿，以及泰州之王艮，他们的讲学几乎全成了一种社会活动。同时又因为他们号为“新儒家”，讲的多注重在现实人生与伦常日用，因此他们常常不免要牵涉到政治问题。如是则私家讲学常要走上自由议政的路，而与政府相冲突。因此宋、明两代，亦屡有政府明令禁止书院讲学与驱散学员等事，宋代的程颐、朱熹，都曾受过这一种排斥与压迫。最显著的如明代末年的东林党，他们是一个学术团体，而同时被视为一个政治集团，他们虽多半是在野的学者，但在政治上形成了绝大的声势。因此我们若不了解此七百年来新儒家之精神与其实际的活动，我们亦将无法了解近代中国文化动态之枢纽所在。 （节选自钱穆《中国文化史导论》）7．对中国古代“书院制度”的理解，正确的一项是（ ）A.古代的书院大多修建在名山胜地，原因是这些地方远离尘嚣，便于学生读书，同时书院选址又体现出新儒学高雅的鉴赏品味。B.中国古代的教育，先经过国家的公立学校的发展，然后是公立学校有名无实，教育转 到佛寺的寺院里，最后发展为私立学校而代替佛寺教育。C.私人建立的书院牢牢控制着中国古代的教育大权，私塾取代公立学校，成为自宋至清一千年来的中国唯一的教育形式。D.由社会私人捐资修筑的书院，一般都有藏书堂，有学员宿舍，还常常供奉着某几个前代名儒的神位与画像。8．对文中叙述的“新儒学”的理解，不正确的一项是（ ）A.新儒学以天下为己任，其成员是一群在政治上具有狂热的宗教热忱的书生。B.新儒学从宋初开始，直到明末清初才逐渐衰替，一直延续了七百年的时间。C.新儒学产生在唐以后的中国贵族门第彻底消失之后。D.新儒学使中国近代文化向社会下层更加普及与深入。9．以下理解不符合原文意思的一项是（ ）A.汉儒传经是偏于学术意味的，而书院讲学颇带有宗教精神,多与政治相冲突，屡屡遭到排斥与压迫。B.从书院讲学开始的东林党，本身既是一个学术团体，又是一个政治团体。C.书院讲学所带有的宗教精神，必然发展到让文化向社会各阶层的普及。D.书院讲学所关注的现实人生与伦常日用，常常要走上自由议政的路子。十五现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。甲型H1N1流感甲型H1N1流感又称为A（H1N1）型流感，旧称人感染猪流感。世界卫生组织已开始使用“Ａ（H1Ｎ1）型流感”代替“猪流感”来指代当前疫情，我国卫生部公告中则将这一疾病称为“甲型Ｈ1Ｎ1流感”。对此，中国疾控中心副主任杨维中１日告诉记者，“甲型”即“Ａ型”，我国这一名称与国际的名称其实是一回事，只是按国内中文表述的惯例称为“甲型”。甲型H1N1流感病毒是A型流感病毒，携带有H1N1亚型猪流感病毒毒株，包含有北美和欧亚猪流感、禽流感和人流感三种流感病毒的核糖核酸（RNA）基因片断，同时拥有亚洲猪流感和非洲猪流感病毒特征。医学测试显示，目前猪流感抗病毒药物达菲对这种毒株有效。 流感病毒有三种类型：甲型（Ａ型）流感病毒感染哺乳动物以及鸟类；乙型（Ｂ型）流感病毒只感染人类，疾病的产生通常较甲型病毒温和；丙型（Ｃ型）流感病毒只感染人类，并不会引起严重的疾病。甲型流感病毒，包括上百种不同亚型的流感病毒。对于这些亚型的不同命名，来自于H和N的不同。所谓H和N，是指甲型流感病毒表面的两大类蛋白质。H是血细胞凝集素(Hemagglutinin)，其作用像一把钥匙，帮助病毒打开宿主细胞的大门；N是神经氨酸酶(Neuraminidase)，能够破坏细胞的受体，使病毒在宿主体内自由传播。根据H和N的形态，甲型流感病毒可由15种H型和9种N型进行排列组合，比如H1N1和H5N1等。即使是同一种亚型的流感病毒，也可能因为基因序列的变化，在病毒的传播性、致死率等方面出现很大差异。造成1918年西班牙大流感的就是一种H1N1病毒。1918年以后，H1N1在人群与猪群中分别进化，可分别称之为人H1N1和猪H1N1。而此次新型的甲型H1N1流感病毒与猪H1N1病毒的关系最为密切。甲型H1N1流感的早期症状与普通人流感相似，包括发热、咳嗽、喉痛、身体疼痛、头痛、发冷和疲劳等，有些还会出现腹泻或呕吐、肌肉痛或疲倦、眼睛发红等。部分患者病情可迅速进展，来势凶猛、突然高热、体温超过39℃，甚至继发严重肺炎、急性呼吸窘迫综合症、肺出血、胸腔积液、全血细胞减少、肾功能衰竭、败血症、休克及Reye综合症、呼吸衰竭及多器官损伤，导致死亡。患者原有的基础疾病亦可加重。在预防方面，没必要扎堆去接种人流感疫苗，因为预防季节性流感疫苗对预防甲型H1N1流感并无效果。正确的做法是养成良好的个人卫生习惯，充足睡眠、勤于锻炼、减少压力、足够营养；勤洗手，尤其是接触过公共物品后要先洗手再触摸自己的眼睛、鼻子和嘴巴；打喷嚏和咳嗽的时候应该用纸巾捂住口鼻；室内保持通风等。1. 对“甲型H1N1流感”的理解，不正确的一项是( )A．该流感又称为A（H1N1）型流感，我国将这一疾病又称为“甲型H1N1流感”。B．该流感病毒是A型流感病毒，携带有H1N1亚型猪流感病毒毒株。C．早期症状与普通人流感相似，会出现发热、咳嗽、腹泻、呕吐、眼睛发红等。D．传统流感疫苗对预防甲型H1N1流感并无效果，正确的做法是养成良好的卫生习惯等。2.以下理解符合原文意思的一项是( )A．甲型H1N1流感旧称人感染猪流感，是因为该流感病毒与猪H1N1病毒的关系最为密切。B．流感病毒甲型（Ａ型）、乙型（Ｂ型）、丙型（Ｃ型），都能感染哺乳动物以及鸟类。C．感染甲型H1N1流感病毒的患者病情可迅速进展，来势凶猛，患者原有的基础疾病亦可加重。D．在预防方面，除了养成良好的个人卫生习惯，充足睡眠、勤于锻炼等之外，还应该不吃或少吃猪肉。3.根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是( )A．我国把A（H1N1）型流感称为甲型H1N1流感，二者其实是一回事，都是对“猪流感”这一说法的取代。B．甲型流感病毒包括上百种不同亚型的流感病毒，同一种亚型病毒，在传播性、致死率等方面差异不大。C．甲型流感病毒表面有两大类蛋白质，故只有生产出一种既对H，又对N起作用的药物才能有效治疗该疾病。D．只要我们接种人流感疫苗，养成良好的个人卫生习惯，就能够避免类似1918年的西班牙大流感的再次暴发。十六现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。谷歌眼镜将引发多个行业永久性变革以前只存在于科幻小说中的很多东西现在已经或者很快就要变成现实了。从机器人、触摸屏、iPad到谷歌最新的创新产品谷歌眼镜，这些新产品将永久性地改变我们这个世界。谷歌已经将谷歌眼镜提供给了开发员们，也许明年就面向大众消费者推出。该设备配备了一款内置摄像头、一套专用的导航系统、信息通知系统、语音指令和其他许多功能。但是最令企业用户感兴趣的是，谷歌眼镜最新的一批应用可以展示用户视野中的各种事物的视觉资料。在用户完成日常工作的过程中，谷歌眼镜可以将新的信息直接投放到用户眼前。这显然会直接或间接地对很多行业造成翻天覆地的变化。虽然谷歌的产品通常都改善了人们的生活和工作，但是也对那些坚持安守现状的企业构成了威胁。谷歌眼镜也不会例外。某些行业会从这款产品中受益，而另一些行业则会被遗忘或取代。首先，不管是烹饪、汽修还是美容，谷歌眼镜都会让远程学习变得更加有趣，互动性更强。任何人都可能成为老师，他们只要记录下他们的做事方式就行了。谷歌眼镜可以为用户传输和显示编辫子、换油或者烹制一块具有异国情调的蛋糕的信息。世界最大的视频网站YouTube上已经收集了许多这样的视频资料，当大众消费者能够买到谷歌眼镜之后，他们就可以更好地记录下这些务实性操作的过程，并传到网站上。接着，不妨设想一下，飞行员们戴着谷歌眼镜来接收指挥台的指令时会何等的轻松惬意。谷歌眼镜是一款终极头戴式显示设备，它可以连续不断地向飞行员提供附近可见地标建筑的信息，而且飞行员们不用低头去看仪表台就能获得那些丰富的资料了，这也有利于他们更好地驾驶飞机。此外，谷歌眼镜还可以为飞行员们提供航线途径各地和目的地的实时天气信息，以便飞行员能够根据天气情况对飞行任务作出调整。谷歌眼镜可以将显示屏与语音指令结合在一起，让飞行员们能够共享飞行指挥中心发来的详细指令。然后，专家们认为，增强现实技术在医学领域的应用大有可为，尤其是在复杂的临床手术过程中。不妨设想一下，如果医护人员在前往病患家中的途中能够向医院的医生和护士发送出实时视频的话，那么医生和护士们就能根据病人的情况提前做好准备，比如做好手术准备，这样就有助于改善医疗服务和体验，挽救很多突发急病的患者的生命。而且，医生和护士在为即将入院的患者做准备时，他们手头上正在做的工作并不会受到影响。医疗保健行业的专家教授们还可以利用谷歌眼镜迅速找到患者的地址信息、病历信息或化验结果。谷歌眼镜甚至还有可能改变医学学习的现状，比如医学院的教师可以戴着谷歌眼镜治病救人，同时将视频流实时发送给全球任何地点的同行和学生。另外，谷歌眼镜会令执法人员感觉自己置身于未来主义的惊悚片中。警察可以将疑犯或罪犯的行为记录在案，并将相关视频资料作为呈堂证供。而且这些视频资料不仅会成为法庭判断疑犯是否犯罪的证据，还可以作为监控警方执法行为是否合法合规的证据。办案现场的警官可以利用谷歌眼镜迅速呼叫后援，这就有可能加快反应速度和拯救人质生命。警察和军事院校也可以利用谷歌眼镜向学员们展示一些无法近距离观摩的危险操作。最后，竞争情报实务有可能因这样技术变得更加具有洞察力和普遍性。专家们可以利用谷歌眼镜悄无声息地记录下他们在竞争对手的商店中看到和体验到的一切，包括商品、推广活动和客户服务情况。谷歌眼镜还可以用来获取关于焦点群体、展会展台甚至秘密调查的一些关键情报。同样，消费者们也可以用谷歌眼镜记录下自己的购物体验，然后发到社交网上共享。这些视频资料将会成为第一手的客户情报，而且对所有人都是免费的。（选自著名科技博客网站，作者是美国clearCi公司首席执行官乔列维，有删改。）1.下列对谷歌眼镜可能引发的行业变革理解不正确的一项是（ ） ．．．A．在任何人都可能成为老师的互联网时代，谷歌眼镜会让远程学习变得更加有趣，互动性更强。B．谷歌眼镜可以使习惯使用传统方式接收指挥台指令的飞行员工作更轻松惬意。C．利用谷歌眼镜增强现实技术在医学领域的应用大有可为，尤其是在复杂的临床手术过程中。D．谷歌眼镜可以方便将疑犯或罪犯的行为记录在案，并将相关视频资料作为呈堂证供，从而加快办案速度。2.下列对文章内容的理解正确的一项是（ ） ．．A．谷歌眼镜可以连续不断地向飞行员提供附近可见地标建筑的信息，所以飞行员们在驾驶过程中不用低头去看仪表台了，这也有利于他们更好地驾驶飞机。B．从机器人、触摸屏、iPad到谷歌最新的创新产品谷歌眼镜，这些新产品已经永久性地改变了我们这个世界。C．在用户完成日常工作的过程中，谷歌眼镜可以将新的信息直接投放到用户眼前，这显然会直接对很多行业造成翻天覆地的变化。D．医护人员使用谷歌眼镜有助于改善医疗服务，可能因此挽救很多突发急病患者的生命。3.根据文章内容，下面推断不正确的一项是（ ） ．．．A．为应对谷歌眼镜可能使竞争情报实务更具洞察力和普遍性的情况，市场上也许会出现“抗谷歌眼镜”这样的科技产品。B．可以预见，利用谷歌眼镜制作出来的学习类视频将在YouTube等视频网站上大量出现。C．明年大众消费者就能利用谷歌眼镜传输和显示编辫子、换油或者烹制一块具有异国情调的蛋糕的信息。D．类似拆弹这样的危险操作，军事院校利用谷歌眼镜可以更安全地向学员们展示。 一参考答案1. B （偷换概念。依据文章第一段第一句的内容，截获、跟踪的是“雷达或电子干扰机等电磁辐射源的电磁波信号”，而并非是“电磁辐射源”本身。）2. B （A项说法太绝对化，原文是说“导弹就可能失去目标”。C项张冠李戴，有些优点第 四代反辐射导弹才具备。D项对“巡航功能”的阐述有误，应指“在攻击过程中因敌方雷达关机而丢失目标信息，导弹可自行转入巡航状态，在目标区上空盘旋飞行，待机再攻击”。）3.C （反辐射导弹目前仍处在“单一的空对地”阶段，因而对空中飞过的目标还不具备跟踪能力。）二参考答案1.A(选项A把偏离的表现当成了原因，这和原文内容不符。)2.C(原文是说“主要精神特征”，选项C忽略了“主要”一词)3.B(根据原文第二段可以得出答案，注意原文中几个“要”字，新文化运动所要构建的一系列东西并没有完全实现。选项B用了“了”字，说明已经完成。)三答案1．D( “是最好的道德教化工具”，曲解原意。)2．C(“这深深影响了以后陶渊明、李白等人”与原文意思不符，李白只是评论陶渊明。)3．B(“深入地阐述了古琴对儒家和道家的巨大影响”曲解原意。)四参考答案【1】D试题分析：A．“眼”不是气。B．“翻盘”是反败为胜或反胜为败。C．“蓄势”即后面所讲的“后发”，结果不是“错失良机”。【2】B试题分析：答非所问【3】D试题分析：A．“象棋则不具备上述特点”没有依据。B．说“西方人是不可能领悟的”无依据。C．“天外有天”是说“围棋”是“形象化了的哲学”，它高于“东方哲学思维的智慧和悟性”。五参考答案1、A（“而后人总爱把文人画的源头追溯到南宋”应为“北宋”，对应第一段原文“尽管后人总爱把它的源头追溯到苏轼”）2、A（C项根据原文“唐人绝少题诗”可知“画面上写字题诗是元画的独有现象”错误；B这种矛盾得到了解决错误，D项原文是“不仅、而且”的关系）3、B（“这使得任何逼真的摄影都比不上绘画”表述错误，文中只是说任何逼真的摄影“不能代替绘画”）六参考答案1．B【解析】答非所问，谈的不是叙事语言，而是写作内容和叙事风格。2．C【解析】C项曲解文意，断章取义，消解的不是生活的残酷性，而是“残酷生活带来的阴沉、死亡的气息。3．D【解析】D项将“或然”误解为“必然”，文中有“希望”二字。七参考答案1．C (“新道德主义者与传统道德主义者对道德的看法从本质上讲是有相同之处的”错)2．B (“毛泽东先生讲手上脚上沾着牛屎的农民也比知识分子干净”是为了证明“知识成为伪道德的根源”“知识与道德分裂”甚至 “背道而驰”)3．D (“只要,,,,就,,,,”表示的是充分条件关系，原文分句间是必要条件关系) 八参考答案1、C(据后文“此”所“证明”的内容，C项对前文的概括全面、准确)2、D(文中有“若由此看来”一句，据此，D项的“认定三峡无‘猿’”，是作者根据学者研究所作的推断，非学者的观点)3、C(猿的生理现象与啼叫原因，各地是相同的，引述波尔的考察来解谜是可以的)九 十 十一1．B（A“和”要改成“或”。 C原文表述为“病毒就能在人体获得立足点，即使那人的免疫系统已有了能结合以往形态抗原的抗体”。 D“通常一次就会造成至少10000人的死亡”与原文中“高于该疾病通常所导致的死亡数量”矛盾，同时，这也只是美国的一组统计数据。）2．B（A原文表述为“最可能的原因是”。 C“颜色上的很大变化”有误。 D原文表述的是“19种不同的已鉴定的流行病”。）3．D（A原文讲的是“一般就可对其终身免疫”。 B原文讲“有时突变所导致的变化很小，使得免疫系统仍然能够识别它们并与之结合”。 C“很快就会预测流感病毒突变的方向并将疫苗调整得恰到好处”在原文中没有根据。）十二1. C2. D3. C十三 十四十五1.C（ “眼睛发红”是“有的”人会出现的症状，原答案以偏概全。）2.A （B项中乙型和丙型流感都只感染人类，不感染其他哺乳动物和鸟类。C项中是“部分”患者病情可迅速进展，来势凶猛，患者原有的基础疾病亦可加重。 D项不吃或少吃猪肉与甲型H1N1流感的预防没有关系，此说法是无中生有。）3.A（B项“差异不大”与原文“出现很大差异”矛盾。C项根据原文第四段可知。D项原文“预防季节性流感疫苗对预防甲型H1N1流感并无效果”）十六1.D“从而加快办案速度”无依据。2.D A项“所以飞行员们在驾驶过程中不用低头去看仪表台了”错误。原文说“飞行员们不用低头去看仪表台就能获得那些丰富的资料了”，只表明“看仪表”可以“获得那些丰富的资料”，但并不表明看仪表的目的只是“获得那些丰富的资料”，也不能说明飞行员使用谷歌眼镜后}