地藏王菩萨前烧香拜佛禁忌：教你如何在地藏王菩萨前香拜佛
　　地藏王菩萨昔于忉利天宫，受释迦世尊嘱咐，于释迦寂灭以后，未来佛弥勒未生之前，娑婆世界众生度化，释迦佛把这一重担，交给地藏菩萨。并殷勤嘱咐他，对那些尚在恶趣受大苦的众生，要特别关心，令其改邪归正，离苦得乐。至弥勒佛出世时，使娑婆世界一切众生，皆得解脱。地藏菩萨已于无量无数大劫，五浊恶世，无佛世界，成熟有情。说明地藏菩萨于无佛出世的过渡时期，教化众生，非始于今日，无量无数大劫以来，一贯如此。人生的一生中无论什么过失都已造成，如想去恶从善去地藏王菩萨前烧香拜佛，多做忏悔。但一定要记住地藏王菩萨前烧香拜佛禁忌。--&&地藏王菩萨前烧香拜佛禁忌：教你如何在地藏王菩萨前上香拜佛&&--
　　要去烧香拜佛进寺庙前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后先礼佛。再去参见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像，不管是木雕、铜铸、纸绘、绸、绢画，向佛菩萨像恭顺顶礼。居士不能在大殿正中央的拜垫上拜佛，因为这是住持或主法和尚礼佛专用的，可在大殿东西两单礼拜。佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，众生起心动念，佛无一不知，因而只需心胸诚敬，无需固执拜佛方所。拜佛时动作不缓不急、内存虔敬、外现恭谨。不能只看似恭顺，内怀我慢，或为求
修行之名，诈现威仪。合掌手势为双手平举当胸.五指兼并向上.以能见无名指尖为度，掌心要空，不行贴紧。--&&地藏王菩萨前烧香拜佛禁忌：教你如何在地藏王菩萨前上香拜佛&&--
　　烧香拜佛之上香时在大殿前的大香炉中点
一炷或三炷香就行了。上香的办法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显如今咱们的眼前，承受香供养。假如人许多.将香直竖向上，避免烧到别人。若上三支香，则将第一支香插在香炉中心，默念“供养佛”，第二支香插右边默念“供养法”，第三支插左面，默念“供养僧”。上完香后合掌，默念“供养全部众生，愿此香华云，遍满十方界，供养全部佛，尊法诸贤圣”。点香时若香枝起火焰.不行用口吹熄火，使用手掌煽熄。将香插好后问讯即可，不用再三允许作揖。上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显如今咱们的眼前，承受香供养。假如人许多时，将香直竖向上，避免烧到别人，然后走到距佛像三步远的间隔，举香观想拜佛。上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中心(口念，供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左面(口念供养僧)、合掌(供养全部众生，愿此香华云，遍满十方界，供养全部佛，尊法诸贤圣)。
礼佛三拜之意义： 合掌手势：双手平举当胸，五指兼并向上。 (1)折伏骄慢心 (2)见贤思齐
(3)忏除业障：所谓【礼佛一拜灭罪河沙】灭罪领先整肃威仪，表里威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。--&&地藏王菩萨前烧香拜佛禁忌：教你如何在地藏王菩萨前上香拜佛&&--
　　烧香拜佛之拜佛时要心悦诚服，不行翘臀。双手翻掌，手心向上托起，观想接佛足，双脚、脑门都要着地。拜佛时心中念偈颂赞赏佛的积德行善：“天上天下无如佛.十方国际亦无比，人间全部我尽见，全部无有如佛者”，偈颂念一遍或三遍皆可，接着念咒语“缚日腊，斛”三遍。礼拜后能够仰视佛像，心中默念赞佛偈：“法王无上尊.三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父。我今得皈依，能灭三祗业。称扬若赞赏。亿劫莫能尽。”若不会念偈颂和咒语，那么礼佛时心里观想：“我如今礼拜十方三世无量诸佛”，
这么也是能够的。不管佛殿内供有多少尊佛像，通常礼佛三拜即可，自己修行则听其志愿。若殿内群众已集合时，合掌问讯后随众站立即可，不用礼拜。若出家众人正在礼佛，居士不得在法师前面礼，亦不得与法师并排礼，应当在法师后边礼佛。有人礼佛时，不得从其前直穿而过。问讯不是点一下头，一定要弯腰到九十度或稍弱.也不能过低。鲜花、生果、时蔬供佛一定要洁净，对怎么摆供不懂的，能够请殿堂的香灯师父代庖。供佛的花要用花瓶插好.生
果也要洗洁净。--&&地藏王菩萨前烧香拜佛禁忌：教你如何在地藏王菩萨前上香拜佛&&--
　　地藏王菩萨前烧香拜佛是对地藏王的景仰，我们要记得地藏王菩萨前烧香拜佛禁忌之最就是烧香拜佛不为自己，不为家人，唯愿以诚心烧香拜佛渡一切众生远离苦厄、早登极乐国土，烧的是善香，拜的是众生佛，才会修自己的福德。
　　文章来源：怀恩菩提心 /95/27875.htm
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在家请个观音菩萨像拜，和去寺庙拜有区别不？
本帖最后由 上善若水SZK 于
20:26 编辑
在家拜观音菩萨像和到寺院里拜有没有区别
谁敢回帖说这样不好，恐怕没人敢。。。
涅槃.尘尽 发表于
谁敢回帖说这样不好，恐怕没人敢。。。
我同事执着拜观世音菩萨一定要去南海普陀山拜，他认为那里的场比较强，感应比较大，我开玩笑说，那你应该去印度拜，因为佛教从印度传来的，他很不高兴:lol
第二十二鲁郡孤女供养观世音朽像感应(新录)
　　鲁郡有孤女。住精舍故地。于麦田中。见朽木似圣像。收置草屋。其朽像出处麦丛滋茂。女谓像力。以所食上分。而供养之。后遭疾而终。一日一夜还活。以屋地施精舍。以身眼造观世音像。啼泣供养。人怪问由。女答。我死见两人。收火车上而持去。忽有一沙门。五体损坏。语持车人曰。我代此人。是我旦越。持车人置车人置车于地。合掌白言。大士乞吾。不测王诚。当放此女。即火车上沙门。沙门将吾归屋。尔时白沙门言。师谁救吾。答我是观世音也。汝不识。麦田中朽木。即我像也云云。妾见此利益。不惜田屋而已。
个人理解的是& &家里的观音菩萨和寺庙的观音菩萨没有区别& && &虽然家里供着观音菩萨&&我还是每年去普陀山一次或者两次 每次时间五六天& & 在家里拜观音菩萨和普陀山拜观音菩萨的区别& & 就是这个过程的连续性 又做火车又做的士 又做轮船&&这个长时间连续性的过程 和气场&&你悟的不一样&&
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没有区别！！！！就算你能感受到不一样。。。那也是分别心在起作用。本质是一样的。
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吉庆吉祥 发表于
没有区别！！！！就算你能感受到不一样。。。那也是分别心在起作用。本质是一样的。
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uo普陀不错，真想一年能去几次
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