学佛弟子开佛教用品商店的利弊
索达吉堪布开示:
摘自:入行论第51讲397、现在有些佛教徒以高价贩卖经书，美其名曰是在弘扬佛法，但实际上将所得利润用来买房子、买轿车，这种行为有过失吗?应该如何忏悔?怎样卖经书才没有过失?
佛陀在《教王经》中说:“为了身体，我们可以舍弃财产;为了生命，我们可以舍弃财产和身体;而为了正法，财产、身体、生命全部都可以舍弃。”当然，不学佛法的人就另当别论了，他们为了生命可以舍弃佛法，为了财产可以舍弃佛法，为了名声可以舍弃佛法，甚至有些人为了养活自己也舍弃佛法。
现在有种现象比较严重，一些居士和出家人为了生存而把佛法作为买卖品，经常贩卖佛像、佛经、佛塔，这是非常有过失的。有些人恐怕是不懂因果，有些人还认为自己在弘扬佛法。实际上，如果将这些卖佛像、佛经、佛塔的钱自己使用，过失是极为严重的。宁可自己饿死，也不能用这些钱财过活。
前一段时间也有人问:“如果以前毁坏过佛像佛塔，现在应该如何忏悔?”智悲光尊者的《功德藏注疏》里面说:“依靠三宝而造的罪业，叫做无与伦比的罪业。如果毁坏过佛像、佛经和佛塔，则应按照二倍以上修复，然后再在三宝面前忏悔。”比如说，自己以前毁坏过佛塔，那就要造两座以上价值形状等各方面比以前更殊胜的佛塔，造完以后再在三宝面前忏悔;以前如果卖过经书，(现在很多地方都有佛教徒卖经书，且以高价在卖，用这些利润来买房子装修，或者给孩子做学费等等，这样非常不好!)现在就要印两本经书，然后再忏悔，并发誓以后再也不卖经书了。
有些人问:“那我纯粹是为了弘扬佛法而卖经书，可不可以呢?”如果你自己没有享用这些利润，全部又用来印经书倒是可以，这也没有什么过失，但你能不能这样做呢?自利和他利是要分清楚的，有些人挂羊头卖狗肉，表面上是在利益众生，但实际上就想为了自己牟利。可能有些人确实不懂，但有些人即使懂了也觉得无所谓，根本不把因果当一回事。
世人为了身体，宁可倾家荡产也在所不惜;为了保住生命，在身上截一部分肢体也心甘情愿;但是为了保护佛法，按理来讲，舍弃生命也是应该的，这就是我们的使命，是佛教徒的重大责任。可是现在的佛教徒，虽然大多数非常不错，有些人的发心和精进，我们出家人听起来也非常惭愧，觉得自己就连一个在家居士都不如，有时候真的不好意思。但也有一些人打着佛教的招牌，成天搞一些自己的利益。这样没有必要!你要学佛，就要如理如实地学，最好不要依靠佛法而堕入****。堕****的因，外面的社会上比比皆是，不需要用这种方式。
祈竹仁波切开示:
○佛教徒可以经营佛具店及佛像买卖吗?
皈依了佛宝的人，应视一切金、银、铜乃至纸造佛像为真正如来，不可视为商品而典当或售卖，此乃皈依三宝之各别学处之一。上述尤指贩卖如来以维持生计及糊口，如果并无分毫营利而纯以成本供应及以方便他人的心去做，则还可以说得过去。经营其他佛品，例如香、油灯等物品，则绝对没有问题。现今商业社会有太多的奇怪佛教产品，纯粹是不懂佛法或不理佛法的商人自以为是地制造出来的，例如印上经文的香炉、印上经文的茶杯及铸有佛陀圣像的腰带扣等，我们应尽可能不售卖这些仿似提倡佛法，实则在颠倒佛法的产品。制造佛像的人，最好不要以此为糊口的职业，只收造像材料成本是最好的。最重要的是，工匠必须依〈佛说造像量度经〉或有关论著而塑像，比例及细节要正确无误，不可凭一己想像而发挥创造。佛经有教导造像的人应如何如法地造铸佛像，其中并没说你可以自己凭创意及世间艺术的风格去发挥乱做。如果连我们佛教徒本身都不依佛语及佛经去做，就不必叹息佛法渐衰了，我们自己就正在令它灭亡。请购佛像的时候，要注意不要在不经意中作语之不善业。如果卖者索价太高，你静静走开就算了，不要讨价还价或说出:'这阿弥陀佛不值一百元!'这类的话。在讨论评述佛像工艺时，只可以说:'这工匠的手艺不太高明!'而不是:'这观音实在太丑了!'。你不要以为这些小节不重要，修持的人要连最微的不善及过失也戒免，最微不足道的小善也不可忽略。
对于流通佛像，经书，印刷经书，从中获取利润，有相关戒律的指示么?
如果居士所办印刷厂不能印刷经书获取利润，那么普通人的印刷厂印刷经书获取利润有罪么?
如果开办流通店面，所获利润，全部用来弘法利生，是否有过失?为了维护店面运转的费用(比如工人工资)是否可以从利润中出。
仁禅法师答:
首先，我们必须了知，作为一名佛弟子，佛像是所皈依对境之佛宝，经书是所皈依对境之法宝，是绝对不可以求利心而出卖的，否则将毁坏自己的皈依戒。若是已受菩萨戒的居士，见人买卖佛像经典等，必须救赎。《梵网经菩萨戒本》第31“不行救赎戒”:“佛言:佛子，佛灭度后，于恶世中，若见外道一切恶人、劫贼，卖佛菩萨父母形像，及卖经律……若不赎者，犯轻垢罪。”藕益大师《合注》云:“或如法流通经典，不犯。”
因为经律中有佛弟子不能卖经书的规定，所以佛门中有人就说:“经书不可买卖，好心以成本价出售以流通经典，也会犯皈依戒!”此实因噎废食，好心反成毁法!
若以好心弘扬佛法，开办流通经典的店面，所获利润拿着用来弘法利生，又有何过?实属功德无量，应当合掌赞叹!印光大师《文钞·复李德明(即李炳南)居士书》:“此各书皆赠阅，其印书费从何而来?现今学佛者甚多，若能赠阅，则谁不愿请，何不详看照本流通?此则要请多少则付多少。半价流通及全赠流通，乃有制限。若通作赠阅，勿道印资无来源，而印刷及包扎之人，不知用若干人方能了事。此事乃明道师所办，光殊不以全赠、半价为然。”又“复江易园居士书”云:“所有近印之书板，通交居士林。彼似开佛学书局，以广流通，不过彼带有营业性质，比光之只算成本者，当贵近一半耳。”可知印光大师流通经书时只算成本价。
又问:“为了维护店面运转的费用(比如二人工资)是否可以从利润中出?”
答:当然可以。《文钞》“复丁福保居士书”:“有谓阁下谋利之说，亦非无因，阁下以弘法利生为己任，不当效书肆，出一新书，便以新书订价，不论纸张工本。阁下所刊诸书，当于工本外微加少分赢余，庶大法流通，而亦不赔本。倘过于工本数倍，则人将功反议为过矣。”可知印公也许流通经书时，定价可以比成本略高，所获赢余(不可说“利润”，似有求利之嫌故也)，可作邮寄费等。
关于居士办印刷厂印经书，若为发财，纯为求利心而办厂，前面已讲过，将会毁坏自己的皈依戒，因为对法宝甚为轻视，不尊重故。而普通人办印刷厂印经书，因为他并非佛弟子，没有皈依戒，所以他不犯佛制罪。可见二者是不一样的。
[url=]请教辅导员:想在流通转经轮的同时赚些利润,是否如法?[/url]
如题,我和朋友想去一山修行,想以此赚些生活费延续法身慧命,同时也可以让汉地众生与此殊胜的法器结缘,得到利益.
不知是否如法,索达吉上师是否有开示?请帮忙解答,谢谢.(最好引用学院堪布的开示)
佛学院辅导员的回答
上师在讲《入行论》时指出:个人经营佛像，经书等三宝所依之物谋取利润有极大的过患。转经轮中大多数是观音心咒，也是三宝所依。上师在《藏密问答录》中说:“由此观之，咒语实实在在具备不可思议之功德及加持力，究其原因，则正如全知麦彭仁波切所言:‘于胜义中，一切诸法皆为等净大法身界中无偏袒;于世俗中，圣尊之真身与密咒二者，于所化者前，皆是智慧之幻变许，了知彼二无差别，则应将密咒受持为圣尊也。’换句话说，一切圣者的究竟身相大智慧，由其大悲誓愿力加持而显现为各种密咒手印等相，这就好比受习气熏染力所致，自心可现为外境及身体等。所以，这类密咒手印实与获得智身之圣尊无有丝毫差别。密咒既是如来之幻变，则它定能成办如来之事业，赐予如来之果位。”故切莫以此谋取生活费，可另谋其他的途径。
在“信息交流区”中，有一位道友询问能否经营香，香虽然不是三宝所依，性质有所不同，但难保不经营其他佛教用品，比如，佛教唱诵大悲咒或观音心咒或佛的名号的光碟，法本等。且多数佛教用品，包括香等多用佛像严饰，还请欲经营者慎重考虑。
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索达吉堪布开示: 摘自:入行论第51讲397、现在有些佛教徒以高价贩卖经书，美其名曰是在弘扬佛法，但实际上将所得利润用来买房子、买轿车，这种行为有过失吗?应该如何忏悔?怎样卖经书才没有过失?...&
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我知道的有两个，洪楼广场西苏宁家电隔壁；华信路过花园路南50米路东；另外千佛山门口东好像有很多。
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北京东路小九华山，南京好多地方的佛教用品都是从那里买的。很多公交车都能到。
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