人类DNA研究或使科学家“扮演”上帝角色
腾讯科技罗辑
[摘要]我们目前在人类DNA的研究上已经取得了许多进展，但是根据一份民意调查，部分美国人担心DNA的研究使得科学家可“扮演”上帝的角色。民意调查显示，部分美国人担心人类DNA的研究可能导致不良的后果，比如可“设计”婴儿讯（罗辑/编译）据国外媒体报道，目前科学家正在研究人类的DNA遗传序列，对人类基因组的研究已经取得了较大的进展，但是一些观察人士认为最新的民意调查显示DNA的研究可能偏离原来的初衷，使得科学家能够“扮演”上帝的角色。这份民调显示71%的美国人认为DNA的研究可以为、医学带来突破，但是有44%的美国人担心DNA的研究可能导致不可以预见的危险。尽管民调显示DNA的研究可能不乐观，但是多数人认为DNA的研究还是有必要的，至少我们可以克隆出那些已经灭绝的，而人们担心的地方在于DNA技术可能被用于“设计”婴儿，比如“创造”出高智商的婴儿，或者有着特殊的特征等。
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不应该扮演上帝的角色，或不应该过于违反自然，这个论点究竟有什么价值？
超完美人类该不该出现？
如果基因工程能大幅改善我们的肌肉、感觉、感情或认知能力，以及我们的身材与其他外型元素，我们目前对人类属性的辨识标淮必定有所更改。如果有可能运用化学或机械方式，在我们脑袋中诱引出各种信念、欲望与感觉，监视与操控心灵的技术就可达到更高的程度：甚至个人经验以及内在的意识自由这样的观念都无法抵挡。
如果人类因为基因工程、化学或机械方式大幅改造，那么人类属性的辨识标淮必定有所更改，甚至连个人经验以及内在的意识自由这样的观念都可能不复在。图／IMDb
如果天然或人造器官的移植不再有任何技术性的困难，那么我们对人体的神圣、不可分割、不可被他人利用的性质，以及人体与我们个人认同之间具亲密关连的种种想法，最终都会改变。
如果人类的生殖複製成为可能，我们大概会被迫放弃这样的想法：一无所知的未来，构成了我们的身分。
如果我们更加清楚也更能控制老化的过程，如果我们能以良好的健康状态无限延续生命，那么什么是「失败」或「成功」的人生，就不再有跟现在一样的定义。如果有可能创造出超人类、后人类、类人类、赛伯人或不同物种嵌合人，我们对道德群体所画出的范围，指的是我们选择出来不能被当成物品对待、不是只能利用或食用的生物，这方面的种种看法或许都会彻底改变。
如果所有这些知识与科技变得容易理解，人人都能用，必然给我们的生活带来实用的结果；谁要是否认这一点就太可笑了。这些结果有可能全是负面的吗？它们会让我们的伦理观产生根本的改变吗？目前我们还远远无法了解，未来生物医学技术的发展与运用会造成的一切后果。我们可以预料，到目前为止我们关于人类本性的许多先入之见，可能因为这些蕴涵而作废，我们对善的理解也会改变。不过为什么这些会影响到我们对正义的理解，以及诉诸正义的要求，例如每个人都能平等享用自己想要的、由技术革新带来的成果？
你是否认为，就算所有人都能从这些生物技术中获得同等好处，也必须禁止实现这些计画？你是否认为，就算这些生物技术能用来消除人与人之间某些天生的不平等，也必须禁止实现这些计画？
你是否认为，禁止这些生物技术并不是在考虑正义或不正义的问题，而是单纯因为实现这些生物技术可能危害到我们对人类认同的理解？你是否认为，禁止这些生物技术并不是在考虑正义或不正义的问题，而是单纯因为实现这些生物技术可能危害到我们对善的理解？
你是否认为，有可能接受这些计画中的某几项但不是全部，或者你认为全部都该禁止没有任何例外，因为就怕有某个恐怖的滑坡，把我们从最能接受的程度，带到最可怕的地步？
你是不是觉得应该把生物技术全部禁止没有任何例外，因为就怕有某个恐怖的滑坡，把我们从最能接受的程度，带到最可怕的地步？
所谓「自然」到底指的是什么？
女性到了四十岁，还有一半的生命在前面等著，而且她们的平均寿命还能继续延长。有了医学进步的帮助，她们的健康状态维持得越来越久，仍然能掌控自己的能力与外表。冷冻卵子的技术可以让她们晚一点才生孩子，甚至过了更年期再生也不冒任何风险。在生育上和男性平等不再是个空想。
然而，大部分女性似乎不接受这样的远景。92% 完全拒绝，而四十岁以下的法国女性，只有 8% 考虑冷冻卵子。而且，在这些人当中，只有 3% 表示，如果真有这样的技术，她们「一定」会这么做，而 5% 则说，「大概」会这么做2！
为什么？在她们的解释当中，有人说不应该「过于违反自然」3。可是她们对化学避孕方式的接受度很高。这难道不是很明显的捨弃自然吗？不应该「过于违反自然」，这个论点有什么价值？
「自然」跟所有广袤的观念一样，具有好几个意思。弥尔认为它有两个主要的意思：
（1）代表所有存在的东西，以及根据物理定律所有可以存在的东西（这就把奇蹟排除在外，但没有排除基因改造物）。
（2）代表没有人类介入的世界会呈现的样子（这几乎直接或间接排除了地球上所有存在的东西）。
如果考虑第一个意思，那么人类必须遵循自然这句话就很可笑。因为人本来就只能遵循自然。所有他经历或感受的，都符合自然的定律。所有他做的、所有他製造的，也都不可能违反自然定律（包括生物科技、基因改造科技）。
如果考虑第二个意思，那么人类必须遵循自然的想法，既不合理也不道德。
不合理：人类的一切行动都在改变自然的运行，而且一切行动都对这种改变有用。不做任何「违反自然」的事，就等于什么都不做！也可以说「仿效自然」在第二个意思当中，意味著绝对禁止任何技术上的创新，包括用来切奶油的那条线。
不道德：如果人做的全是自然会做的事，我们一定会觉得那就是怪物
「事实上，我们会赫然发现，如果人类对人类做出和大自然每天对人类所做的一样的事，人会被关起来，或吊死（…）。大自然把人刺穿、把人粉碎像用车轮辗过、把人当饲料喂给猛兽、把人活活烧死、对人投石块像对待第一个殉难的基督徒；大自然让人饿死、冻死、用它迅速或缓慢的毒气让人中毒，还保留数百种其他骇人听闻的死法，就连纳比斯（Nabis）或图密善（Domitianus）富有独创性的残酷本领都未曾超越。」5
为了对弥尔表示赞同（这是我的习惯），我想补充一点，以遵循自然为职责（或禁止违反自然），在上述两个意义下，都严重背离了不少道德推理的基本规则。声称人必须遵循自然（或不能违反自然），违反了以下这项规则：没有必要强迫人去做他们自己必定会做的事。
确实如此，如果人类的所作所为不可能违反自然法则（採用第一个意思），又何必郑重其事地说这么做是他的职责？何必嘱咐他去做他已经在做的事？此外，为了说明什么是好或坏、正当或不正当，而以第二个意思诉诸自然，也会违反这个规则：不能因为事情是怎么样，就说它应该怎么样。
这个规则其实有以下的含意：
（1）某件事不是因为是自然的就是好的。
（2）某件事不是因为不是自然的就是坏的。
诉诸自然不仅背离了必须用相似的方法处理相似的事件这个原则，还会编造出各式各样的「滑坡论证」。
恐怖滑坡真恐怖？没有逻辑才可怕
认为生物技术会造成「恐怖的滑坡」，意思是如果我们容许某个道德价值有争论的行为（安乐死、胚胎研究、堕胎等等），最终就必定要容许另一些行动，而这些行动在道德上是绝对且毋庸置疑必须受到谴责的：大规模清除穷人、弱者、难看的人、残障或后期堕胎。
许多人认为生物技术会造成「恐怖的滑坡」，意思是如果我们容许某个道德价值有争论的行为，最终就必定要容许另一些行动，在道德上是绝对且毋庸置疑必须受到谴责的：大规模清除穷人、弱者、难看的人、残障或后期堕胎。
如果我们不要获得这些无法接受的结论，一开始就不要让危险的滑坡出现，因为这是滑坡论证的必然走向。这个论点的难题在于，让我们必定得出可恶结论的理由可能是藏起来的，也可能毫无根据。
有关生殖复制的公共辩论是个很有意思的事件，因为我们清楚看见，不应该「过于违反自然」或「把自己当作神」的想法，带出许多轻率的滑坡论证，以及其他道德推理的错误。
（1）生殖复制技术的开发，可能具有不良意图。可是其他的人工生殖技术也有这个可能，它们却没有因为这样就被禁止。例如没有人会认为必须完全禁止体外人工受精，因为也许有一天，某个暴虐的政府会强迫妇女接受冷冻胚胎，以便为国添增人口，解决退休的问题。那么，为什么生殖复制一定会导向最坏的结果？这难道不是滑坡论证的谬误所造成的恐惧？
（2）就算我们基于某些理由，尤其是宗教上的理由，反对生殖复制的开发，我们也能理解那些以医疗为目的，而对生殖复制技术产生的高度需求。可是有什么理由可以用来支持以生殖为目的的生殖复制？这不符合没有必要禁止人去做他们绝对不会自愿去做的事。
（3）生殖复制时常受到谴责的原因是，这是一种对人的侵犯，因为以这种方式生下来的孩子，纯粹是工具性的计画产物。可是，如果必须禁止所有可以评定为「工具性」的生育计画，大概也没剩下多少计画可以进行。几个世纪以来人们养儿育女，就为了生病或年迈时能得到照顾与供养。我们不能说这些亲子计画不具工具性。然而，似乎没有人认为这样的事特别不道德。
事实上，生孩子的计画一直多多少少带有工具性。人之所以要生孩子，难道不是为了确保相当程度的物质或情感保障，让自己的伴侣或父母高兴等等？为什么唯有提到生殖复制的时候，生殖行为才被认定带有工具性，还被评论为不道德或骇人听闻？这违反了「用相似的方法处理相似的事件」这项规则。
生殖复制时常受到谴责的原因是，这是一种对人的侵犯，因为以这种方式生下来的孩子，纯粹是工具性的计画产物。可是你有没有想过生孩子的计画多多少少都带有工具性？
虽然大部分反对生殖复制的论点，因为违反了道德推理的基本规则而没有接受的必要，这不表示我们有什么好的理由来推动生殖复制。有个思想实验可以帮助我们了解为什么。
设想以下这个不能算是完全荒诞的情况：人类的自然生殖力受到威胁，因为人类精子出现普遍且不可逆转的枯竭现象。在这种情况下，无性繁殖可以为人类物种的延续问题提供合理的解决方法，也许是唯一的方法。
我们还能设想出其他状况，来推动生殖复制吗？如果不能，为什么还要继续推动？
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简介: 你知道世界上最疯狂的事
作者最新文章基因技术已经使人类成为上帝了吗？
十一放假的时候，有缘和一位把生物专业学到博士后的朋友聊天。向他请教了一下怎样利用艾滋病毒来转移特定基因编码，进而改造白细胞以靶向治疗癌症的方法。因为细胞靶向治疗癌症的相关内容正好是我们前段时间发布的内容——艾滋病毒居然能帮助我们治愈白血病？
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果然，他那些不明觉厉的回答让我惊觉：我和生物学博士后的距离真不止地球和月球那么远！但是，我们普通人和生物基因技术的距离却远没有我们自认为的那么大。
Photograph by Debojyoti Biswas
基因技术发展到今天，甚至已经到了利用新发布的方法，高中生都可以做基因改造实验的地步！作为普通人，我们真应该多了解一些正在改变我们身边世界的基因技术了。所以一起来看看本期关于基因科学的内容吧。
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DNA（脱氧核糖核酸），是已知生物体内组成遗传指令、引导生物发育与生命机能运作的“蓝图”。带有蛋白质编码的DNA片段被称为基因。
从20世纪50年代DNA双螺旋结构的破解，到2003年人类基因组序列图的完成，再到今天的基因疗法、培植器官移植、生物改造等诸多基因科技的发展应用，人类越来越接近上帝——只是我们能不能做好造物主的工作呢？
Photograph by MARION MCMURDO
今天一起来讨论这些问题的嘉宾都是业界如雷贯耳的人物。他们是赫赫有名的合成生物学之父哈佛大学的乔治·丘奇（George M. Church）教授（他也是刚公布成立的阿里巴巴“达摩院”学术咨询委员会成员之一哦），以及他的同事约翰·霍普金斯大学，伯曼生物伦理学研究所的所长杰弗里·卡恩博士！
基因技术在做什么？
谈到基因，我们脑中就会想起各种改造——绿巨人、美国队长、蜘蛛侠都是影视剧中基因改造的结果。在现实中科学家们想用基因改造做些什么呢？
“我们试图让细胞可以抵抗所有病毒，包括我们从未见过的病毒。利用改变基因密码，让基因驱动通过野生生物族群传播，消灭疟疾、莱姆病等疾病。”——乔治·丘奇教授
抵抗所有病毒！真是无比宏伟的愿景。而且通过改造野生动物的部分基因，就可以消灭一些现有的有害病毒，简直太科幻了！
科学家们还通过基因改造技术，使猪长出“人的器官”，在病人需要移植器官的时候能够更及时的拯救生命。
有些人可能对在猪身上培植“人类器官”这种做法此非常介意，其实严格来说，那些并不是人类的器官，只是能与人类的免疫系统兼容的猪的器官而已。
除了通过基因改造动物服务人类之外，科学家们还试图通过改造野生动物的基因使其能够繁衍下去。例如，通过恢复部分猛犸象的基因，可以使亚洲象或非洲象和它们的象类祖先一样，将活动范围扩展到更寒冷的地区，以减少和人类的冲突或偷猎的行为。
这些基因改造的项目听起来都非常美好，但人类这样“任性”的改造基因真的好吗？真的好吗？真的好吗？
基因改造中的伦理问题
“乔治一直在研究很有趣很刺激的东西……其中一个问题是：我们用人类DNA操控动物，到什么程度就会是越界？你开玩笑说猪会抱怨工作条件，这是我们想确保不会发生的事情，希望猪的神经系统不会变化，像人类一样会思考。”——杰弗里·卡恩博士
作为伯曼生物伦理学研究所的所长，杰弗里·卡恩博士果然一语说中问题的核心：如果在基因改造的过程中猪拥有了更高的智慧水平，那么这种做法是不可取的，是越界的。（类似《猩球崛起》的剧情）
对于复活猛犸象基因的做法，杰弗里·卡恩博士也有更系统的思考，他认为“复活”某一灭绝的物种，在将其释放到野外，是需要全面考虑该地生态系统的一件大事，不应简单的依靠美好的愿望行事。
从乔治·丘奇教授与杰弗里·卡恩博士的搭配，我们可以看出正规的基因科学研究秩序是在政府或大型机构的监管下进行，且如乔治教授所说：“……我们不会一股脑地乐观思考，讨论是很重要的，而且尽量从许多方面去思考。在动手之前，我们必须知道如何逆转！”
那些充斥在影视作品中的基因改造灾难，是提醒科学家谨慎行事的警报。但如今，危险却从另一个更难以控制的方向开始蔓延！
基因改造技术的风险
当我们都在担心生物基因改造技术被滥用却难以管控的时候，乔治教授担心的是这种技术会变得过于简单！简单——这似乎是不可阻止的趋势，科技的发展总是让事情变得越来越简单。但在基因技术上，过于简单就可能会带来灾难！
开头我们提到的在几年前有科学家发表的一项技术，可以让高中生在实验室完成基因改造，这就是风险隐患！
而一向被认为只有大机构才能进行的基因疗法，已经被两位非专业人士完成，且发表了相关文章。这一切都说明，基因技术的简易化已经跳脱出了传统的科研秩序，未来可能更加的普及和不可控！
这不仅仅意味着人类医疗水平的飞跃，也不单是多出一些绿巨人或美队的问题，而是如乔治教授忧心的那样：“……我更担心假如今天某个人心情不好，从带一般枪枝到学校，变成带生物武器到学校。”
Photograph by Patricia K.
人类的科技越来越接近上帝，但是我们能像上帝一样思考吗？
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