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信力成就--古代金刚经持验录全集
各位有缘道友：信为道源功德母，长养一切诸善根。退失信力时，应多阅读金刚经持验录，以增强信力。也可多多品味禅师开示集、禅师答道友问集。以下为二百五十二篇古人金刚经持验录，皆有可信出处。敬请阅读。一经四咒编辑部特此汇集，供养诸位。随喜赞叹各位精进善根。信力成就 金刚经持验录全集（一）（一）往生净土之证菩萨果位 & & & & & & & & & & & & & &唐代有位比丘尼名叫净真，住在长安积善寺中，平时靠乞食度日，一生中从不瞋怒，深得忍辱波罗蜜，她诵金刚经达十万遍，又专精念佛。显庆五年七月间，她染上微疾，告诉弟子说：＂我在这五个月内曾经十次见到阿弥陀佛，又曾两度见到极乐世界宝莲花上童子游戏，又有位圣僧五度向我授记云你于来世当得作佛。＂尼师又说：＂我已得西方极乐世界上品往生。＂说罢遂跏趺而终。经过一夜尼师又醒来说：＂我已得菩萨位，遍历十方供养诸佛。＂言讫而终，光明照遍寺中。金刚经云：一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。六祖坛经亦云：摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛从中出。金刚经之殊胜由此可见。（金刚经受持灵验传）（二）往生净土之诵经十万遍。 & & & &唐代永微元年，有位明濬和尚忽然暴死，见到两位穿青衣的人引他去见冥王，冥王问他：＂你这一生如何修行呢？＂和尚说：＂诵金刚经。＂冥王说：＂善哉，若诵十万遍，明年必定往生净土，那时弟子就不能见到师父您了。＂随后就放他回阳。明濬从此更加精进。翌年三月坐化，旁边的人都闻到异香扑鼻。（金刚经持验记）（三）往生净土之西方来迎。 & & & & & &惟恭是唐朝荆州法信寺的和尚，他诵金刚经三十多年，每天五十遍。一天寺庙里的灵归和尚有事外出，他在半路上遇到五六个年轻人，衣服非常鲜洁，每个人都拿着乐器，向他询问惟恭上人在哪里？灵归和尚告诉他们，并问他们从什么地方来的？他们说是从西方来迎惟恭上人的。其中一人从怀里拿出一朵象拳头那样大的莲花，花的叶片还发出奇异的光，他们往著佛寺一路奔去。当天晚上，惟恭和尚就入灭了，整个佛寺都听到丝竹管乐之声。（佛祖统记） & & & & & & & & & & &（四）往生净土之放下屠刀赴菩提路。 & & & & & & & & & & & & & & & &宋朝湖州城南边有位屠户名叫陆翁。他在二十三岁时遇见一位云水僧在他家门前口称：教化有缘人。陆翁不解其意。僧问：你杀猪及牛羊不计其数，为何不改行？陆翁答：我承袭祖业，一时难以弃捨。僧劝说：你如果再不改业的话，来世一定堕入畜类，同样被宰杀，冤冤相报无有出期。我看你宿有善根，可以勤持金刚经及妙法莲华经，藉以消除业障，增长福慧。说罢，这位云水僧就消失不见了。陆翁立即醒悟，从此持斋戒杀，终身茹素。他延请画工绘制西方三圣像，早晚至诚礼拜供养，每天在佛前诵读金刚经和法华经，诚心忏悔，希望度脱所杀众生，愿它们早生净土。不到五年，陆翁就能背诵金刚经。他精进修持，到了八十一岁那年，于半个月前约好亲友在十一月九日准备菜肴，打算向他们告别。届时所有亲友都聚集在陆家，陆翁向他们一一告别，沐浴作偈云：五十余年离杀业，手抛刀秤暗修行，今朝得赴菩提路，水里莲花火里生。书毕，端坐而化，所有见闻的人无不瞻仰称叹。（金刚经持验记）（五）往生净土之一百三十八须菩提。 & & & & & 袭仲淳，明朝公安人，他的妻子祝氏在袁宏道的弟弟那里听闻净土法门，非常深信，专诵佛号兼诵金刚经。一天祝氏告诉几个儿子说：佛告诉我三天后要来接我。到了那一天，祝氏沐浴后坐在堂上，家中眷属环侍在侧，过了很久，祝氏说看到一尊者自称是须菩提，法相庄严无比。又说看到了一尊接引佛，眉间白毫放出一道银光，飘扬宛转，长有数丈。祝氏伸手握住白毫，佛即将她接入掌心。须臾她见到须菩提化成一百多尊佛，庄严无比。有人从旁说：这就是经中所说的一百三十八须菩提。眷属们焚香，同诵佛号，夫人面现微笑而逝。这时一个年方九岁的婢女忽然倒在地上，但又立刻站起来说：我看到几位金甲巨人拿着幢幡为夫人做前导，幢幡的柄碰到了我的脸，就倒在地上，因为疼痛才惊醒过来。大家看她的脸上确有明显的伤痕，经过约一个月后才逐渐痊愈。祝氏入殓后，棺材里还不时地发出异香来。（袁中郎集）（六）往生净土之不再入冥为吏。 & & &于昶，唐朝人，曾任庆州司马，他每天晩上睡到初更以后，胸口就微微喘息，全身流汗，天亮时才恢复正常，虽然不很疼痛，但身体却非常虚弱。别人见他每天面带倦容都觉得奇怪，询问何故，他默然不予置答。他的妻子柳氏眼见丈夫身体如此羸弱，准备延请大夫为他治病，但为他所拒。柳氏私下探询原因，他不得已才说：其实我没有什么病，只是白天办理公务，到了夜晚仍须进入冥府为吏，因此体力有些不支而已。夫人感到惊奇，想继续追问冥府之事，于昶只说善恶必有报，其他的不愿透露。他能预知灾咎发生，都会事先暗中准备，但终不明说。如此过了五六年，每天一到夜里就要入冥为吏。虽然很辛苦却无法自己作主。后来他的母亲去世，他持诵金刚经，勤修功德回向以报答养育之恩，没想到从此再不必入冥为吏了。这时于昶才知道金刚经的功德不可思议！在诸经中功德最大，遂要求子孙持诵并广为流传。他不到五十岁就辞官返乡，朝中重臣力劝他不要辞官，但为他婉拒。不久奸臣诬陷忠良，于昶虽退居田园，仍被构谄入狱。他在狱中内心毫不忧惧，仍然一心一意持诵金刚经，昼夜不停。不久果然昭雪，亲友们都赞叹佛法无边。八十四岁那年染上重病仍旧抱病诵经，临死前精神仍很精朗。一会儿忽然异香满室，氤氲芳馥，于昶说：有化佛来迎接我往生西方极乐世界。遂与亲友诀别，言讫而终。（报应记）信力成就 金刚经持验录全集（二）（七）往生净土之刺血写经报亲恩。 & & & 明朝万历年间的桐乡有位吴君平，童年时极为孝顺，但父母很早就去世。他参加科举累试不第，就暂时借住灵隐寺的韬光房读书。子欲养而亲不待，每当他念及亲恩难报，不禁黯然神伤，有时痛哭失声。一次他正为此掉泪时，一位和尚见状告诉他说：为人子者欲要报亲恩，以写佛经功德最大。君平闻言有省，遂发心茹素四十九天，刺血写一卷金刚经。当他决定刺血写经的消息传出后，远近的僧俗都前来聚集观看。君平在两臂及前胸共刺了十一刀，用身上的鲜血写经。写完后大家无不赞叹！一位和尚说：先生这份诚心苦行，必能感动诸佛菩萨，以此殊胜的功德来报答双亲的恩情，比你用功名来耀祖扬宗更要胜过千万倍。有人指出补阙真言尚未书写，君平又在胸前刺了一刀写完。当天晚上君平梦见父母站立云端告诉他说：你刺血写经的孝心不仅感动佛天，我们已仗写经功德往生净土。本来你命中无子，佛已派一名善童子来继承你的子嗣。果然那一年，君平的妻子生下一个男孩，如果用荤腥之物喂他马上闭口不食。君平见状醒悟，也立下誓愿终身茹素并持诵金刚经。（金刚经持验录）（八）往生净土之虔诵金刚经及地藏经。 & & & & & & &黄端伯，明朝建昌人，曾任南京仪制主事，他的母亲李氏晚年非常虔诚地持诵金刚经及地藏经。一天晩上梦见自己趺坐在山顶，佛光照在身上。醒来告诉端伯说：我往生西方极乐世界的时候快到了。没几天，身体稍感不适就念佛而逝。（建昌志）（九）往生净土之冥王示咒。 & & & & 宋朝绍兴九年，明州有位王氏，时常持诵金刚经，后来跟随丈夫前往岐州任所。王氏怀孕后过了二十八个月孩子仍未出生，又因体弱多病一直担忧分娩难产，全家为此忧惶不已。有一天王氏倚于家门口，适逢有位云游和尚，和尚向王氏说：如能布施功德无量。王氏向来很尊敬出家人，于是恭敬的布施供养。和尚接着说：你宿世种有善根，如今却遇到大灾厄，为何不印施金刚经呢？若肯发心印施一千卷，不仅可以免除此厄，并可增延福寿，父母子孙均能团圆，不必遭受别离的痛苦，一切所求均能如愿，而且七世祖先眷属均能超升善道。王氏宿根深厚，闻言猛省，马上印施金刚经一千卷，斋僧千人，并延请僧众念金刚经千卷。王氏又亲赴天宁寺礼拜诸佛菩萨，忏悔宿世恶业，祈求三宝护佑，分娩时母子平安。当天夜里她梦见金刚神手持金刚杵指着她的腹部，她觉得痛不可忍，惊醒之后安然生下两个男孩。两儿的相貌端正圆满很讨人喜欢，加以母子平安，全家欣喜万分。王氏从此更持斋戒杀，一心诵经不辍。到了六十一岁，王氏无疾而亡，被两位鬼使引入冥府。阎摩天子问她生前曾作甚么善业？王氏答：自幼持诵金刚经以迄于今。天子一听很恭敬地赐金床给王氏坐，请她在殿侧朗诵一遍。她的诵经声使所有的地狱众生都普沾恩利，一切辛酸痛苦都得以暂时停息。王氏诵毕，天子问她为何不诵咒？她说世间没有咒本。天子遂命鬼吏取咒本交付给她，并且嘱咐说：你回到阳间之后将这咒本辗转流通，切勿遗漏。又说：你寿终之后将径往生西方极乐世界，不会再来这里了。于是就放王氏回阳，后来王氏活到九十一岁，无疾坐化。（金刚经证果录） （十）往生净土之清凉水 & & & & & & & & & & & 钱炳，明朝人，曾在富阳县做官，不久辞官修行。每天持诵金刚经，临终时命左右取清凉水来喝，左右问他清凉水在哪？他说就是放生池水。水取来喝了以后，合掌说：我以佛力直接往生净土了。语毕欣然坐逝。（现果随录）（十一）往生净土之冥王放回诵经 & & & & &张爱，明朝万历年间内监，晚年持诵金刚经，他将病死前，家人嘱咐他不要忘记持经的正念。张爱虽然深信并牢记在心，但却说不出话来。他看到两个青衣鬼卒来对他说要送他到山东投胎，他们一路上行走如飞，到了山东看到那里的山川以及受生的父母。张爱一心持经，被押到东狱殿时，殿上有位王者告诉他说：你应当到这里投胎。张爱说：我持诵金刚经愿生净土不愿投胎。王说：可是你持诵的功德力少。张爱说：我曾听说十念成就即可往生，何况我己持诵数年。王说：暂时放你回去再持诵金刚经。便命鬼卒送他还阳。张爱醒来之后就离家，住在西山碧云寺专心持诵金刚经。又过了十一年，有一天向大家说：我以持诵金刚经的功德力，现在要往生西方极乐世界了。说完之后端坐而逝。（金刚经新异录）信力成就 金刚经持验录全集（三）（十二）往生净土之壁现佛像 & & & & & & & & & & & & & &沈春郊，明朝湖州双林镇人，本是官宦之后，娶妻费氏。可惜少时守寡，她靠着织布自给自足并持斋四十余年，供养一幅佛像及一尊檀香木刻成的观世音菩萨。每天早晚必诵金刚经一卷、佛号千声，不论寒暑从未停止。崇祯戊寅年该地发生瘟疫，只好移居女婿家的楼上，仅供奉观音大士圣像，佛像仍留于旧居。她每天焚香诵经并祈祷此香直达佛所。转眼三年过去了，那年春天忽然从空中飘来异香围绕楼阁数日，粉壁上涌现佛像壮严而精妙。这个消息远近传播，来瞻仰的人很多，如果用净巾擦拭，色彩愈为光明。又经过四年，那年春天，费氏告诉女婿说：我要返回故居，即将往生西方极乐世界。她一回到家就净扫焚香、礼佛诵经。到了第三天早上沐浴更衣端坐念佛，午时忽然大声说：佛已现身接引，我要往生西方极乐世界了。遂别众而逝，享年七十三岁。（巾驭乘续集） & & & & （十三）往生净土之异香满室 & & & & & & & & & & & & 周廷璋，号楚峰，明朝正德嘉靖年间云南人，为人朴实忠厚虔信佛法。他每天晨起必定持诵金刚经、弥陀经及观音诸经。平日他乐善好施经常帮助穷人，尽管别人有时取笑他，他毫不以为意，仍旧欣然自得，颇契＂无我相、无人相＂之义。八十七岁那年一天忽然告诉妻子：我将要走了，阿弥陀佛来迎接我，还有观世音菩萨及大势至菩萨也都来了。一会儿又说：观世音菩萨要我绝荤五天就可以往生西方极乐世界。从那天起他每天仅吃一粥一菜，并净持斋戒。第五天他沐浴端坐，令子弟诵七宝如来名号，自己诵经而逝，身体散发出异香，面貌如生。环侍在侧的人无不称赞他的成就。（金刚经灵验录） & & & & & &（十四）往生净土之莲花开花 & & & & & & & & & & & & & &朱氏，宋朝霅川人，持诵佛号三十年兼持金刚经，开卷时每次都说有众多圣人驾临察看，故不敢高坐。有一天忽然断食，之后每天只喝几杯水，过了四十天，梦见三位和尚手持莲花说：我为你种的莲花今日开花了，所以来迎接你。醒来之后，朱氏就不停地念佛，端坐而化。（佛祖统计） & & & & & & & & & & & & & & &（十五）往生净土之观佛三昧 & & & & & & & & & & & & & & & 唐时，是明朝湖州人，跟莲池大师受持念佛法门，他的眷属也都能背诵金刚经及普门品，白天各自受持，到了晚上，全家人则聚集佛前礼诵。唐时更修成观佛三昧，常常见到佛现瑞相，临终时正念而逝。（净土晨钟） & & & & & & & & & & & &（十六）往生净土之念佛坐逝 & & & & & & & & & & &慧安尼师，宋朝明州人，专修西方并持诵金刚经，不论寒暑都精勤不懈，常常看到烛光中现出佛像。有一天身体不适，凝神端坐，告诉大家不要喧哗，过了一会儿说：佛来了！叫大家一起念佛，不久坐逝，时年九十六岁。（佛祖统记）信力成就 金刚经持验录全集（四）（十七）往生净土之跏趺坐化 & & & & & & & & & 沈炳，清朝长洲人，十五岁时得了气喘病，三十岁时病情更重，五十岁时愈发厉害就开始念佛并吃长斋。他的朋友劝他持诵金刚经，于是每天念三遍，病情渐渐转好。到了乾隆四十六年岁末，身体稍感不适。在月底时，早晨起来沐浴后就面向西方结跏趺坐念佛。当时妻子在他身边，就挥手叫他离开，过了一会儿便寂然坐化了。（二林居后集）（十八）往生净土之佛现大身 & & & & & & & & &王仰泉，清朝杭州人，平日以屠羊为业。有一天生病看到群羊向他索命，于是就改行，并从此长斋持诵金刚经。满千遍后，又同时开始拜法华经。八十一岁的那一年，忽然看到冥吏来追，他抗声说：我等待佛来才去！到了第五天他果然看到佛现大身，垂手接引，欣然而逝。（现果随录） & & & & & & & & & & & & & & &（十九）往生净土之道心不可退 & & & & & & & & 明朝时，海盐渔户张元和他的弟弟张贞，有一天夜归，船航行到了青松塘，看到水面上有奇异的光芒，于是潜入水中捞起一个石匣，打开之后，原来是一本金字所书的金刚经。当天晚上张元梦到金甲神对他说：你前生是长水法师讲坛作务的人，因道心不坚固所以退堕至此，但是宿因未泯，特别赐你大法，应当精进持诵！张元回答说不识字，金甲神叫他把嘴张开，拿一枚丸药投入他的口中。次日张元醒来后，读诵金刚经好象是久读熟识。张元将这个情形告诉昭庆寺的传如和尚，和尚勉励他回向西方极乐世界。过了三年，张元告诉亲友说：莲台已经出现。于是端坐而化。这是万历丁丑七月间的事。（巾驭乘续集）（二十）往生净土之乘此福力也可往生 & & & & & 房翥，唐朝人，生平崇信佛法，每天念佛并持诵金刚经。有一天他突然暴死到了阴间，冥王告诉他说：你持诵金刚经并且曾劝一老人念佛已生净土，你乘此福力也可往生。他说：我曾发愿持诵金刚经一万遍，现在还没有诵完。冥王说：诵经满愿固然是好，但早点往生净土更好。冥王看他非常坚决，就派遣冥吏送他还阳。（金刚经持验记）光明禅师开示：善哉此行，其一，有生之年多多劝说有缘加入背诵金刚经的行列，功德无量，乘此福力也可往生！其二，于五浊恶世修行之功德远远超于在极乐世界修行，道友们当发心持诵金刚经万遍几万十几万遍，成佛授记真实不虚！信力成就 金刚经持验录全集（五）（二十一）往生净土之诵经可消互用佛物之罪 & & & & 法藏师，唐朝鄜州宝室寺的和尚，德行高远淳厚，普行慈悲。他曾在隋朝开皇十三年于洛交县苇州城造寺一座，佛殿讲堂数座，僧房二十余间。所造一丈六尺高的佛像倍极庄严，观世音菩萨的圣像也非常精妙，书写佛经达八百余卷。唐朝武德二年，法藏师染患重病昏迷不省人事，忽然看到金甲神手持一卷佛经对他说：你一生造寺写经功德虽大，但互用三宝之物获罪无量。我现在授你一卷金刚经，如果能够书写读诵，广为流传，互用之罪就能消灭，身上的疾病也能痊愈了。法藏师于是发愿，决定书写金刚经施送。他自知病重，遂交代弟子将他的衣钵变卖，并书写金刚经数百卷，施送一切道俗读诵，说罢就去世了。到了冥府，冥王问他一生曾作什么功德？法藏师回答说：曾修造塔寺佛像，书写金刚经百卷施于道俗读诵，兼写其他经典八百余卷。冥王闻言合掌称赞：师父你的功德极大，不可思议！冥王命令左右取来功德薄亲自详查，所述相符，说：师父你的功德圆满，故放你还阳，盼你多劝大众读诵金刚经，广修一切功德。法藏师九十九岁那年的正月十五日，延请大众诵法华经及金刚经各七卷，升座端坐而说偈：今年九十九，看看无所有，更莫问如何，凭空打筋斗。然后与大众告别，坐化而去。这时全寺四众弟子都看到阿弥陀佛接引法藏师往生西方极乐世界。（法苑珠林）光明禅师开示：善哉此文，其一，有生之年多多发心广传广印一经四咒，功德无量。其二，四众道友当以戒为师，贪执名闻利养为我所用，既名活佛，当发大菩提心，否则无量苦楚等着你受。（二十二）往生净土之趺坐静参普静师，明朝庐山和尚，自幼志趣不凡，十多岁就极想出家。一天梦见金刚神抚摸他的背说：你以后将成为善知识，获得正果报。他一醒来之后，便投师剃度出家，开始研习经典，朝夕虔诵金刚经，数十年如一日。一天忽然梦见神人告诉他说：诵经的方法并非如此。神人向他说偈曰：有相相非真，无法法亦墜，撇卻旧窠臼，即已了大意。普静师豁然醒悟，从此每天只朗诵一遍，其余时间则趺坐静参。四十年刻苦精进一心禅修，未曾睡卧。一夜，神人又来梦里说：已经修到个中。到了九十岁，他将圆寂时，整夜香气不散。寺中四众都看到幢幡导引，普静师身披着紫色袈裟，手持着念珠凌空西去。（金刚经受持果报录）光明禅师开示：善哉此文，三十年如一日朝夕虔诵金刚经，才能由福德的积累到功德的趺坐，再来四十年刻苦禅修才能修到个中，凌空西去！当今时代的我们还没有好好背诵下来《金刚经》就动不动说出高大空的话岂不羞愧哉？（二十三）往生净土之红霞罩顶黄婆，宋朝潮山人，虔持佛号并诵法华、金刚二经。有一天忽病下痢，自知时至，便开始断食，每天只喝几杯水。一天晚上，邻庵的善修和尚梦见黄婆来告别说将要往生西方极乐世界了。两天后，黄婆面向西方端坐念佛而逝，邻人都看到红霞灿烂罩覆屋顶。（佛祖统记）（二十四）往生净土之王氏孝女感动天地王氏，宋朝吉安人，她的女儿每天诵弥陀、观音、金刚诸经。王氏临死的前几天遍体流血，她女儿祈愿说：如果我孝心真实，愿母亲身体不生臭秽！祈祷完毕，血流立止。父亲后来又娶继室，从此她与继母同修净业。后来她生病，自知世缘将尽，便请僧说净土观法，然后手握观音的宝幡安然而逝。她继母为验知其生处，一夜，将灰筛铺于地。次日，灰上竟现出数朵莲花，足证其已往生净土。（佛祖统记） & & & & & & & & & & & & &（二十五）往生净土之吉祥卧化陈氏，宋朝人，受持斋戒，平日以禅诵为乐，持念佛号三十年，兼诵法华五千遍，金刚、弥陀二经各五千零四十八遍。有一天忽然不吃饭，家人问她为什么？她说：想要见佛而已。说完就吉祥卧化。（佛祖统记）信力成就 金刚经持验录全集（六）（二十六）往生净土之念佛往生 & & & & & & & & 刘道隆，明朝人，他的母亲李氏四十岁时发心长斋奉佛。但她不识字不能诵经，遂整修一间静室供奉着观音菩萨及金刚经，朝夕焚香礼拜，以念佛千声为课从不停辍。李氏虽然不识字不能诵经，但她却捐出巨资刻印金刚经，施送给与佛有缘人。每逢生日，儿媳们打算替她做寿，她必全家茹素，自己还礼忏一天或三天。这样的生活过了二十五年。往生前一年，她将平日所存的钱延请僧众诵金刚经，广修功德。她梦见观音菩萨拿着一串念珠给她并说：你数数念珠数目，这就是你往生西方极乐世界的日期。梦中一数有五十三颗，但她不解其意。到了次年五月十三日，她忽然告诉家人说：我要往生西方了，你们应该大声念佛助我西行。她端坐床榻上，所有晚辈都围绕她的床前念佛，在众人念佛声中她安然而逝。（金刚经持验记）（二十七）往生净土之异香满室 & & & & & & & & & & &徐孝克，隋朝国子博士，自幼虔信佛法，对于经论的阐述弘扬不遗余力，尤其专诵金刚经。侯景之乱时他卖妻来奉养母亲，从此长斋并受持菩萨戒。这时都官省经常有鬼怪出现，他前往居住后，所有的鬼怪从此就不再出现了。隋文帝久闻他的名声特颁诏令，请他在尚书都堂讲说金刚经。开皇十二年，徐孝克已经七十三岁了。临终念佛，室中有异香，邻里都觉得惊异，并赞叹佛法的伟大。（金刚经持验记）（二十八）往生净土之化人诵经 & & & & & & & & &孙大仟，明朝人，自幼聪明敏睿。十二岁时，跟随父亲镜吾居士奉弥陀四十八愿，到云栖受持五戒，返家后，断除荤腥鱼肉，摒绝交游，从此沉默寡言，一心念佛，不惜身命，精勤不懈，誓取金台，非要得到上品往生不可。没有多久，他看到二位比丘手持莲花前来，叫他诵金刚经一天一夜，大仟忽然坐起来说：‘阿弥陀佛及观世音菩萨都来迎接我。’大仟手结金刚拳印，大声念阿弥陀佛数声，端坐而圆寂。这是万历辛亥年十一月十一日的事，大仟并有净土十二时歌传世，详见吴太史西生传中。（西生传）（二十九）往生净土之诵金刚经回向西方 & & & & 吴某，清朝浙江人，己佚其名。顺治元年适逢清兵围城，他与父母离散，被抓到张将军的帐下服役。这时他年仅十三岁，哀叹自己本是儒家弟子，竟落得这种地步，必定是宿世罪业所招感，遂在佛前立誓要持斋念佛，每天诵读一遍金刚经，回向往生西方极乐世界。过了三年，吴某将发下来的粮银买香供佛，并跪诵金刚经及阿弥陀佛圣号，精进不已。如此又经过十年，那年的十月廿二日，吴某忽然告诉张将官说：我要往生西方极乐世界了。张不信，呵斥他妖言惑众。翌日，吴某亲自去向提督请假，提督大怒批示将他交给张将官杖打十五下。吴某丝毫没有怨言，又到各营向众将士辞别，自称将于十一月初一日往生西方。到了那天，吴某五更起床沐浴，焚香拜佛之后，仍然到船上向张将官叩别。张大怒，差人跟随他到他要焚身的地方，看到吴某向西方礼拜了三拜，端坐说偈：身在营中心出家，身披铠甲是袈裟，刀刀亲见弥陀佛，箭箭射开白莲花。说完偈，大家看到他口中吐出三昧火，将自身焚化。全营的官兵见状都围绕礼拜，张将官全家人也因此而斋戒奉佛。（西归直指）信力成就 金刚经持验录全集（七）（三十）临终瑞相篇、独目比丘尼 & & & & & & & &明朝万历年间，归德府城外有一座水晶庵，庵内有位年老的比丘尼，因为以金刚经为常课，并且自幼失去一目，所以别人都尊称她为独目金刚尼。她天性淡泊，以粗米粗食度日，别人如有馈赠，她都分送给其他贫乏的僧尼。有一次她讲经说法，善男信女环集于侧，一位士子问：金刚经何以有三十二分？她答道：一以贯之，不论儒家佛家，皆是如此，哪里分得许多段落？并遂说偈：佛说金刚妙出群，一言了悟绝声闻，有人解得金刚意，四八何须逐段分？一位和尚问道：何以称为金刚？她答道：金刚是人人都有的，何须如此问？她又说偈：金刚果信是金刚，百炼千锤永不伤，粉碎虚空些子在，只今唯见佛毫光。又有人问：师父你通晓佛义，何以不现男身？她答道：形体有男女的区别，佛性是不分彼此的，不要作差别观。她又说偈：男女何须辨假真，观音出现果何人？皮囊脱尽浑无用，试问男身是女身？她的辩才无碍，随问随应，灵敏异常，远近来皈依她的人不可胜数。她活到七十多岁，往生之前且预先指示坐化的日期，临终并说偈曰：荼毗一去永归空，著处寻空便不空，我去我来仍是我，电光泡影一般同。说完偈，遂端坐而逝。这是河南一位祥光和尚亲眼所见，亲口告诉余庚居士的。（金刚经持验记）（三十一）临终瑞相篇、免墮犬身 & & & & & & & & 宋朝苏州朱进士，平生只读儒家书籍，没有听闻佛法。一天偶游虎丘山，听到佛印禅师讲金刚经中的＂一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观＂等四句，心中非常惊喜，这是以前从来没有听过的，于是就想参究全经意旨。有一天午睡梦见青衣人押着五个人，他跟在后面，走了约二里路来到一条大街，再进入巷内。有一青色布簾的人家，在厨房里置放一个木桶，桶内有汤，那五人都喝了，朱进士也想喝。青衣人大声阻止说：听闻佛法的人不可以喝。他惊觉而醒。朱进士信步走到大街进入巷门，果然有一户人家与梦中所见完全一样。他叩门进去询问厨房可有发生什么事？主人说：厨房刚刚生下六只小狗，其中一只已经死了。朱进士嚇得惊怖流汗说：如果没有听闻佛法，早已经堕入犬胎了。从此以后他专心持诵金刚经，到了八十九岁八月十五日，邀请所有道友向他们告别，然后登上后园树枝上说偈：八十九年朱公，两手擘破虚空，脚踏浮云粉碎，立化菩提树东。然后纵身跃下，落地后马上化去。（金刚经持验记）光明禅师开示：语云：一失人身万劫难复。又云：此身不向今生度，更待何时度此身？朱进士仅仅听闻到四句偈就心中叹未曾有，恰如经中所说：于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德…。持经不但可以灭罪，而且由于种下般若种子，依此渐渐修行，及至因圆果满，必当得阿耨多罗三藐三菩提！不然失此人身不仅受苦无穷，一旦堕入恶道难得出离，又不知转生何趣！持经功德可转罪报而得佛果，金刚经实在殊胜无比。 & & & & & & & & & & & &（三十二）临终瑞相篇、天垂华盖 & & & & & & & & &张元素，唐朝洛阳人，少年时就开始持诵金刚经。天授初年任黄梅宰邑，家有厄难，常应念而消。到了七十岁，身体不适，忽见到空中垂下华盖，就沐浴端坐与家人诀别，奄然而逝。（太平广记） & & & & & & & & & & & & & （三十三）临终瑞相篇、舌如金石 & & & & & & & & &严江，明朝相城地方皮匠，中年时辞去工作，到佛寺担斋饭，专心专意修持金刚经，并念阿弥陀佛，声不绝于耳。到了六十多岁，忽然断食一个月，平日只饮水数杯，向别人说：我在某日某时去。届时，他沐浴更衣后，跏趺坐化。焚化得到舍利子数盒，舌根坚硬如同金石，用手敲它，铿锵有声。这是正德三年的事。（金刚经持验记）信力成就 金刚经持验录全集（八）（三十四）临终瑞相篇、公卿富贵不能比 & & & & & & & & & & & & & 明朝天启初年，京师正阳门，有一位老军人，看守一间舡铺，独居无子，每年可领取十石米粮，他留存四石供日常食用，其余的变卖购买薪柴蔬菜等，闲居无事，每天焚香诵金刚经。当朝宰相韩爌，每次身穿锦衣，乘坐大轿，前面有随从开道，浩浩荡荡经过那儿时，一听到老军人的诵经声，往往感叹说：他要诵经很容易，而我却很难，我享受不到他这个福分呀。老军人后来活到七十三岁，无疾而终。虽是炎热的六月，尸体却毫不臭秽，更没有飞蝇聚集。京师的贵人看了都很惊奇赞叹，纷纷出钱为他择地安葬。韩公素称贤能，他的话可说真实不虚。处于太平盛世，不求闻达，又能无事一身轻，得自由身，所得足够一身温饱，乃是人间仙福；更加持诵金刚经，修最上乘法，为出世正因，岂是一世的公卿富贵所能相比哉？（径中径又径徵义） & & & & & & & （三十五）临终瑞相篇、幢幡来迎 & & & & & & &
薛严，唐朝人，任忠州司马，平日蔬食长斋，每天念诵金刚经三十遍。七十二岁临终时，看到幢幡来迎接。他的妻子是御史安俨的姑姑，亲见薛严随着幢幡华盖冉冉升天飞去，叫他都不应，全家人都闻到异香。（报应记）（三十六）临终瑞相篇、般若一日之功 & & & & & & 颜光裕，明朝人，世代以儒为业。有一天随同乡里士绅耆宿到金刚会听经，甚为惊叹敬服，极想参究金刚经的意旨，可是因为赴试未能如愿。后来任职太和县。有天生病，梦见两位青衣人把他拘进阴府，景象幽暗，森严悽惨，冥吏告诉冥王说：光裕阳寿已尽，生前好杀，喜食牛犬之肉，罪业深重。这时即有无数生灵前来索命。冥王将他判入鼎镬油煎，牛头马面用刀叉将他叉入沸腾的油鼎内，看到他全身覆盖着莲花，沸腾的油鼎顿时冷却。冥王合掌，命冥吏查看善恶薄，告诉光裕说：你有持诵般若一日之功，才有这个金刚不坏之身，所以增延你的寿禄，希望你回去之后多多劝世人持诵。光裕已经死去七日，还阳后每天课诵不停，并刻印金刚经六千卷施送。七十岁临终时，里巷的人都闻到异香。光裕再三嘱咐说：你们务必广为流传下去，嘱咐世代的子孙受持这卷最上乘的金刚经。言毕而逝。这是光裕六十六代孙，伯廉博士亲口所说的。（金刚经持验记）信力成就 金刚经持验录全集（九）（三十七）临终瑞相篇、鱼求报应李元宗，宋朝荆州江陵县人。他的女儿十三岁时，梦见一位梵僧告诉她说：你很有善根，何不持念金刚经呢？世间善男信女若能每天净心诵一卷，现世中可以增加福寿，享世寿百年，命终即生天界。若能究竟般若，可以直登涅槃彼岸。如果未达经意，死后阴府也不能拘録，可以投生富贵之家，享人间福报。她深信此话，从此每天诵金刚经三卷。她芳龄二十四岁，仍不愿出嫁。后来患伤寒，过了三天才死。死后其魂入冥府，冥王审问之后，知道她未曾造罪，看见她头顶上有佛相显现出祥光，于是放她还阳。临行时，冥王嘱咐她说：你有般若功德，所以放你还阳。你的父亲所造的杀业极重，所以先减寿二纪，不久之后就要追来对证。你的父亲常常把活鱼切块，现在已有七千余尾来诉冤索命，你回去问你的父亲，是不是晚上梦见身落网中，白天醒来就觉得头痛？这就是鱼求报应的缘故。她苏醒之后将此事禀告父亲。元宗大惊，答说确有其事，心里非常害怕，就同女儿前往天宁寺忏悔，以斋饭供养一百位僧人，并且断除荤酒，亲手敬书金刚经四十九卷。有一天晚上，元宗梦见数千青衣童子向他礼拜说：我们被你所杀，已向冥府诉冤索命，现在蒙你写经的功德，藉此善力已经超离苦趣，要投生善道去了你我的仇怨已经化解，你因写经的功德可以增寿。从此以后，元宗持诵金刚经更加虔诚，活到一百二十岁，无疾而终。（金刚经持验记）（三十八）临终瑞相篇、预知终期 & & & & & &
明朝朱文恪公万历年间任职编撰，天启年间拜大学士，自奉淡泊，每天必定持诵金刚经。他曾向儿子说：我生平不计较荣枯，顺逆一如，这是我得金刚经中＂无我相、无人相＂两句之力。他又经常向邻里解说经中大意。天启甲子年十月廿五日，预知终期，端坐而逝。死后鼻中玉筋双双下垂历经数个时辰之久。（金刚经新异录） & & & & & &（三十九）临终瑞相篇、肉身不坏 & & & & & & & &唐吴氏，清朝济宁人，客居松江，性情本来很暴躁而不能容忍别人。四十三岁那年，开始持长斋，每天在小楼持诵金刚经。六年以后四十九岁时，忽然告诉别人说：我某日要去了，经上说金刚不坏身，我去后可留身三年，才能证明经言不虚。说罢端坐而逝。三年后起龛，身体果然没有腐坏，顶上头发长了半寸，提督梁公为之建庵供奉。（现果随录）（四十）临终瑞相篇、不被冥司所管 & & & & & &施峄阳，明朝崇祯年间人，和东塔寺有恒和尚私交很好。他虽年已六十五岁，体弱多病，每天仍跪诵金刚经数卷。丙子年正月初八，诵经尚未完毕，忽然暴死。三天后快要封棺时，忽又还魂说：我以诵经的功德，不受冥司所管，留在地藏菩萨处，菩萨以我诵经尚未完毕，特别放我回来补诵，但我气息奄奄，不能自诵，须请有恒和尚替代，别人代诵没有用。刚好有恒和尚因事外出，等了一天，有恒和尚回来以后，他跪听有恒和尚补诵完毕，举手向和尚致谢，然后一笑化去。（金刚经新异录）信力成就 金刚经持验录全集（十）（四十一）临终瑞相篇、诵经坐化 & & & & & & & 钱永明，明朝绣水人。夫人张氏信佛虔诚，每天纺纱织布时，持诵金刚经十遍作为日常功课。有一天，张氏在织布时，诵到＂不于一佛二佛三四五佛而种善根已于无量千万佛所种诸善根＂时，忽然停止工作而合掌。家人觉得非常奇怪，叫她也不答应，走近一看已经闭目坐逝。这是万历庚申七月四日的事。（金刚经持验记）（四十二）临终瑞相篇、如愿延寿 & & & & & & &
何轸，唐朝人，娶妻刘氏，刘氏少时就持诵金刚经。他们夫妻恩爱，育有一男一女，男的两周岁，女孩仅一周岁。有一天夜里刘氏梦见自己到了冥府，冥吏告诉她只能活到明年三月。醒来屈指一算仅存半年的寿命，为此忧惶不已，不停的哭泣。家人都觉得奇怪，问她为什么哭？她说：我梦到冥府，冥吏说我仅存半年寿命，我没有什么遗憾，只是令我伤心难过的，就是这两个儿女将失去依靠，我怎能放心得下？家人虽然心存疑虑，但亦爱莫能助。隔了数天，刘氏忽然省悟，遂断除荤腥，延请画工绘制一幅佛菩萨的圣像虔诚礼拜供养。日夜在佛前诵金刚经，每次诵毕都回向祝愿说：惟求佛菩萨慈悲，让我能增延世寿若能活到四十五岁，将儿女抚养长大，并为他们完婚出嫁，那我死而无憾。到了次年三月，竟安然无恙，于是更加精勤持诵，礼拜供养。她三十八岁那年，为儿子完婚，四十三岁时又将女儿出嫁，完成了多年的心愿。太和四年冬天，恰好满四十五岁，她将多年积蓄全部舍入佛寺，为善已毕，告诉所有亲友说：我的死期已至。丈夫以为她被鬼魅所缠，不肯置信。那年的除夕，刘氏亲自延请高僧到家，在三宝面前授她八关斋戒，然后沐浴更衣，独居一室，高声诵念金刚经。诵毕，寂然无声。儿女及所有亲友进去探视，看她已经坐化，面貌尚栩栩如生，顶上灼热烫手。远近见闻的人，不论僧俗善男信女无不对她崇敬万分，赞叹稀有难得，很多人因此而皈依三宝。（续酉阳杂俎）（四十三）临终瑞相篇、金刚般若波罗蜜 & & & & & & & & & & & & &
王德用，明朝绍兴天乐人，他的妻子陶氏不信佛法。有一天陶氏病危，看到鬼卒告诉她说：你的阳寿已尽，生平不做善事，应当堕入恶道。鬼卒的话刚刚说完，陶氏就看到地狱诸相显前，受刑的人不可胜数，各种惨状，使她触目惊心，呼叫她的丈夫说：地狱显前，你要想办法救我。这时，陶氏忽然想起邻寺的长老每天诵经，而且依稀记得＂金刚般若波罗蜜＂七个字，于是猛力诵持，念了数千声，蓦然间，地狱的景象就隐没不见了。过了一会儿，家人看到有五色光明从她口中吐出，陶氏闭目而逝。这时空中有声音说：陶氏免堕地狱，已经往生善趣。这件事很快地传扬开来，大家争相走告：经题七字，得脱沉沦。信力成就 金刚经持验录全集（十一）（四十四）临终瑞相篇、诵经不可怠慢。 & & & & & &
明朝嘉兴府，王载生居士幼年的时候曾经看到报忠坊有位姓范的仆人，他肩膀担着菜走过市场，每次口中都喃喃有辞，并看到他每天早上起来，必定先在佛前焚香，跪诵金刚经数卷，然后外出工作，晚上必赴金明寺的佛殿，礼佛回向。范姓仆人生活勤俭，途中如果看到待杀的鱼禽等动物，他都出钱买去放生；遇有乞讨或贫病之人，也都尽力去帮助他们。他的主人想出钱帮他娶妻，却为他所拒，最后主人顺应他的要求，让他剃度出家。他在寺中辛勤的工作，凡是禅堂的一切苦役，他都尽力而为，从来不辞辛苦。有一天他忽然感到身体不适，告诉大家说：我过去生中因为诵金刚经怠慢，所以今世堕落为奴，现在期限已满，要往生善地受生了。说完坐逝。（金刚经持验记） （四十五）临终瑞相篇、白鹅听经。明朝万历初年，侍中钟复秀、徐遵寿二人都住在京城罗家巷，那边有别院净室数间，二人联坐持诵金刚经。钟家饲养的两只白鹅，每当他们诵经念佛时，白鹅都昂起头，好像在听经的样子，行为举止都跟随着木鱼声。数年之后，两只白鹅同时面对经案立化，钟、徐二公将它们葬于净业寺的后面，称之为＂听经鹅冢＂。（金刚经新异录） & & & & & & & & & & & & & & & &（四十六）临终瑞相篇、烦恼本无，我相谁恋。 王方麓，明朝万历年间金坛人，官至右都御史。病重弥留之际，神情非常烦躁。他的儿子肯堂见状，向他进言道：你平日存养的功夫，此际正可得力，愿您澄心听孩儿诵念金刚经。方麓点头答应，当他儿子诵到＂无我相，无人相，无众生相，无寿者相＂时，方麓微笑的说：烦恼本无，我相谁恋？遂合掌而逝。（金刚经持验记）光明禅师开示：古德有云：至人念念定慧，临终安得而乱？凡人念念散乱，临终安得而定？方麓先生修行多年，存养有素，病重弥留尚不能免于烦恼，然而一拨便转，其平日致力涵养由此可见。修行之事，既非一朝一夕可以有所成就，所以必须及时努力，我们应该切记：莫到老来方学道，孤坟多是少年人。他的儿子于父亲弥留之际，并未手忙脚乱，从容不迫的劝亲听经，若无此胜缘，岂不是＂阴境若现前，瞥尔随他去＂了吗？俗情在亲人弥留时，往往嚎啕大哭，不但对彼无益，反而有损，令人兴叹哉！此皆因未能深明佛法所致，他儿子洞明佛理，勉亲向道，实堪为人子所效法啊。又，宋朝欧阳文忠公临终时，召诸子弟前来，告诫他们说：我年少时以文章成名于世，极力排斥佛教。近来研究佛法，颇能深入堂奥，正要勤修参究正法，不料时不我予，竟然抑郁而没，抱憾终生！你们要互相勉励，切勿蹈我覆辙，后悔莫及。随即叫子弟到附近佛寺借华严经文，忠公亲诵八卷，安然坐逝。信力成就 金刚经持验录全集（十二）（四十七）临终瑞相篇、鸦葬婆。廖等观，任职善化县令时，县内有一位年老的妇人，每天持诵金刚经，白天在街上向人乞食，晚上住在山边。有一次，好几天都不见她外出行乞，人们好奇前往探望，发现这个妇人已抱经倚岩坐化，有一大群乌鸦吱吱喳喳地聚集在她住的地方，且不停地衔土来覆盖她的身体。大家称之为鸦葬婆，这件事记载在湖广通志上。（金刚经持验记） & & & & & & & & （四十八）临终瑞相篇、端坐迁化。普光寺栖玄法师，自幼勤修苦行，经常讲诵金刚经。龙朔二年冬，他在寺内端坐圆寂，神色俨然不动。这件事传闻于天子，天子非常嘉许他的成就，下诏表扬：普光寺栖玄法师，德行高洁，道俗同钦，今既坐化，宜用三品官员之礼厚葬，并给鼓吹一部。全城善男信女都聚集观看这次盛况。（金刚经持验记） & & & & & & & & & & &（四十九）临终瑞相篇、跏趺坐化。明朝崇祯年间，谭工部贞默的母亲严太夫人，持家有法，督策诸子明理尚义。虽是富贵中人，但仍布衣蔬食，不崇尚奢靡华丽，而且笃信佛法，朝暮礼诵金刚经及妙法莲华经。晚年时，更是每天持华严一卷，并为儿媳讲解大意。她生平很少患病，有一天偶得微疾，自知时至。这时正值壬申暑月，她沐浴更衣，礼拜诸佛并祝寿说：我一生敬佛，当令遗体不生秽气。随即跏趺端坐，合掌而逝。死后七天，颜面尚含笑如生。停尸后没有一只飞蝇，且香气飘拂，所有吊奠的人莫不赞叹她的成就及佛法的灵异。谭工部自己撰写了一篇传记，用来纪念他的母亲。（金刚经新异录）光明禅师开示：善哉此文，天下最珍贵的奇珍异宝，尚且有人视之为身外之物，唯有这数尺色躯，任何人无不刻意地加以修饰，晨夕濯水涂香，扮鲜花、戴金饰、穿锦衣，极尽所能来润饰这个色身，从来不觉得浪费或厌倦。如果这个色身能够长留在世，庶几不负初心；可是一旦无常到来，顷刻之间便腐坏，臭秽不堪，岂不可悲可叹！谭母临终时嘱咐几句话，才是真正爱身的榜样，此不独闺阁女子应当奉行，即使是须眉丈夫，也宜顶礼效法啊！信力成就 金刚经持验录全集（十三）（五十）临终瑞相篇、现大人相 & & & & & & & & 马其昶，字通白，安徽人，民初的文学家，平生著述很多。起初仅研究儒学而不知佛法。近十余年来，才知道佛法的精深博大，以及佛法中的许多不可思议的事情，因此开始归向佛法研习内典。他每天持诵金刚经，兼持佛号，发愿往生西方极乐世界。他的第三个女儿名叫君幹，又聪颖又通达文理，颇有古时才女的风范，深得其父宠爱。她肆业于上海务本女塾，对于提倡女学不遗余力，曾受北洋大臣袁公之聘，在天津创设女子师范学校。后来为了增广见闻又游学日本，唯对佛法没有丝毫的信仰。其后，她嫁给方时简，产后不慎得病，全身的痛楚难以忍受。其父通白看她痛苦的样子，不禁产生怜悯之心，于是对她念诵金刚经。她一听闻诵经的声音后，身心立即觉得安乐，等到诵经声音停止，她又感到浑身痛苦，其父通白于是为她彻夜念诵。过了很久，君幹突然起身端坐，并请父亲停止诵经，看她的样子好像已经痊愈。她说：我对金刚经所说的道理已能完全领悟，如今我要现大人相，广说无生法，希望一切见闻的人都能同种善根。她又说因为家中过于狭窄，想要到医院静养。当时，通白与其女婿租房居住在北京，住的不够宽敞幽雅。通白便误以为她真的只是想换个环境而已，遂命女婿送她到德国医院，替她找一间优雅宁静的病房。抵达医院一切安排妥当后，她便叫所有人离开病房，然后就合掌坐化了。各位有缘道友，我们看看君幹坐脱的方法，生死之间是何等的潇洒自如！这个与庞居士的女儿灵照，以日蚀诓骗她的父亲离开，然后她登上父座合掌坐化，两者临终的行仪又有什么区别呢？通白有位门生名叫李木公，素不信佛，听到通白说出此段因缘之后，全家皈依三宝，正如普门品所说：应以何身得度者，即现何身而为说法。我们仔细思惟，马君幹何曾不是为我们现身说法哉？（金刚经感应记） & & & & & & & & &（五十一）临终瑞相篇、趺坐而逝 & & & & & & & & & & &瑞雪崖，明朝黄严人，幼时受秋江湛公剃度，在新城山留庆院修行，持戒严谨。他每天以持诵金刚经为常课，并且善于瑜伽。如遇道俗请他礼忏法事，他必定恭敬虔诚，对于他人的供养从不计较厚薄，就算毫无供养也不在意，下次来邀请他，他依然高兴地前去，丝毫不会现出不悦的样子。洪武辛亥五月，正值夏天，他偶得微疾，沐浴更衣后书偈趺坐而逝。荼毗时火星中迸发出微光，毫无烟气火焰，并获得很多舍利子，时年八十三。（金刚经受持灵验传）信力成就 金刚经持验录全集（十四）（五十二）得长寿篇、专持劝化的楚石和尚 & & & & & & & 楚石和尚，明朝正德年间的南岳高僧，博通三藏，平日专持金刚经。如果有人向他求法，不论对方贤愚贵贼，他都大声地说：努力受持金刚经吧！楚石师活到了一百七十一岁始坐化。跟他同时的有白滕和尚、无极和尚，也是专门劝人持诵金刚经。白滕师活到一百三十岁，无极师活到一百二十四岁。（金刚经受持果报录）（五十三）得长寿篇、烛光离地三尺 & & & & & & & &陈国宝，唐朝人，他的夫人是芮宽公的姊姊，虔奉佛法，平日持诵金刚经。有一天，她正在诵经，仅剩一两页即将诵毕，忽然觉得头痛起来，无法继续念诵。到了晚上痛得更厉害，她唯恐因此死去而不能够将经诵完，遂命婢女去拿烛火，但是火种已灭，婢女空手而回，夫人见状，叹息不已。这时，全家人看到厨房中有烛光自行移动，并没有人拿着。烛光离地三尺渐渐穿过厅堂，直入夫人卧室，宛如白昼一般。夫人十分惊喜，越快取经诵毕。一会儿家人取得火种，烛光即灭，夫人的病也痊愈了，从此每天虔诵五卷。芮公临终时，夫人前往省视，芮公说：五姊以念经功德当得长寿，并可受生善道。后来夫人活到八十多岁，无疾而终。（金刚经持验记） & & & & & & & & & & & & & & & & （五十四）得长寿篇、鬼使献策 & & & & & & & & & &
& &唐朝麟德元年，窦德元官拜宗正卿，奉派为扬州按察使，要坐船渡过淮河，驶离岸边不久，看到岸边还有一个人在等船。当时已经是日落时分，岸边已没有渡船，窦德元看那个人脸色憔悴，心里很怜悯他，于是命人将船驶回岸边搭载他。航途中，德元开始用饭，也分给他一分。抵达岸边后，德元骑马，那个人跟随在后，走了几里路，看那人似乎不肯离去，就问他：你是谁？为什么还不走？那个人回答说：我是鬼使，奉命到扬州追窦德元。德元一听大惊，立刻下马跪在地上，向鬼使叩头说：我正是窦德元，求你指示方便，务必替我想个求生的办法。再三乞求，边说边哭。鬼使想了一会儿才说：刚才承蒙你怜悯搭载过河，又蒙赐给食物，这份盛情使我感动，所以才告诉你一个方法，倘若你念诵金刚经一千卷，就可以免除此厄，等你念满千卷后，我再来通知你。说完就不见了。德元到了扬州，面临生死存亡关头，不敢懈怠，马上开始诵念金刚经，日夜不停的持诵。过了一个多月，德元念完一千卷，鬼使又来了，告诉他说：你诵经已满一千卷，再也不必担忧，我现在就带你去见冥王。德元跟随鬼使进入冥府，看到了一位身穿紫衣的人走下台阶向他拱手作礼说：你诵金刚经一千卷，有大功德，现在还不是来的时候。遂放德元返阳。德元醒来之后，才知道已经死了一天。一会儿鬼使又来，向德元乞求食物及纸钱，德元马上命人拿饭菜请他，并烧纸钱。德元向鬼使询问一生的官禄，鬼使说：你以后改任殿中监，次任大司宪，次任太子端尹，次任司马太常，次任左相，享寿六十四岁。后来果如其言。德元并将此事奏闻高宗，高宗并下诏，命令群臣诵金刚经。此事系德元的曾孙在梓州亲自向孟献忠述说的。（报应记）信力成就 金刚经持验录全集（十五）（五十五）得长寿篇、一念恻隐得延寿之法 & & & & & & & & & & & &唐朝天宝年间，有一位张姓御史，已佚其名。奉派出使淮南，拟渡淮河，船将要驶离岸边时，从后面奔来一位黄衫人，自称有急事请求搭船，船夫不肯并出手殴打。张御史见状马上制止，向船夫说：让一位老百姓顺便坐船渡河，又有何妨？不仅让黄衫人上船，又亲自拿船上的食物，招待他，黄衫人面带愧色地向张致谢。渡过淮河抵达岸边后，黄衫人向张辞别，分路而行。一会儿，张御史到达驿站，看到黄衫人已经候在驿站门口，未免有点憎恶，心想我刚才已经让你顺便搭船了，你又来干什么？黄衫人向张说：我有一件事要和你商量，但不能让左右听到。张屏退左右后，黄衫人才说：我是鬼使，奉冥司之命前来抓你，本来刚才渡河之时就应将船翻覆，让你溺死于河中，但蒙你厚意相待，不敢忘恩，所以不忍骤然下手，但是，最多也只能让你多活一天而已。张御史一听惊骇不已，立刻跪下向黄衫人求救，请他无论如何也要想个办法解救。黄衫人说：你如果在这一天的期限里，转诵续命经千卷，就可以延寿。刚离去回头又说：你知道续命经吗？就是人间的金刚经。张御史又问：今天已经这么晚了，我如何来得及念满千卷呢？黄衫人说：只要有人转诵的都可以。说完消失不见。张立刻召集所有的属下及附近百姓，约有数十人，大家聚集转诵金刚经。直到次日晚上，终于念完一千卷。诵毕后，黄衫人也在这时来到驿站，向张说：你已经可以免死，但是要跟我到冥府谒见冥王。众人看到张跟随黄衫人而去。张御史入见冥王后，禀告冥王说：我已诵续命经千卷，是否可以延寿？冥王合掌赞叹说：功德不可思议，可以延寿十年。张御史遂得返阳。（金刚经受持灵验传）（五十六）得长寿篇、却鬼延年 & & & & & & & & & & & 王陀，唐朝人，任职于鹰扬府，颇通佛法。有一天他染重病，知道这是宿世罪业，遂断食荤肉，发心持诵金刚经，每天五遍。后来又染瘴疫，亲见鬼使要来抓他，王陀赶紧诵经，鬼使听他诵经就退了回去，不敢逼近。他继续念诵，鬼使远远的对他说：冥王命我来追你，你且暂时停止念诵。王陀刚一停止，就昏迷过去，胸闷欲绝。这时又来了一个鬼使说：他是诵经人，冥王下令暂且放他六个月。王陀苏醒以后，倍加精进，不敢懈怠，日夜不停地念诵。经过六个月，一直未见鬼使再来。一天晚上，他听到空中有声音说：王陀！你以持经的功德，可以享寿九十岁。王陀的哥哥因病去世，几天后王陀看见哥哥告诉他说：你要努力读诵金刚经，救我地狱之苦。话未说完，看见一个人将他的哥哥推入地狱。王陀恐惧万分，疾步走回家中，有六只羊挡住去路不让他过去，王陀立刻诵金刚经，他看到羊只逐渐缩小，诵经完毕，所有的羊也就消失不见了。返回家后，即为哥哥诵经五千遍，救拔地狱之苦。王陀又广劝大众持诵金刚经，自己也持诵不辍，后来果然活到九十岁才去世。（报应记） & & & & & & & & & & 信力成就 金刚经持验录全集（十六）（五十七）得长寿篇、续命经 & & & & & & & & & &明朝嘉靖年间，归安茅鹿门的佣仆，名叫冯勤，他曾经遇到一位相士，断定他会早夭，因而忧伤不已。他问一位老和尚请教如何才能延年益寿？和尚说：如果是卑微的人无力积德，可以拾焚字纸，并且念续命经，这样就可以避免夭折。他问何谓续命经？和尚告诉他说：续命经就是金刚经。冯勤闻言大喜，立刻付诸行动。他准备了竹夹子及竹笼，打算沿街捡拾字纸。从此，他白天走遍大街小巷，将路上秽恶的字纸捡取置于笼中，洗涤干净后，晒干焚烧，烧存的纸灰包妥丢到清流水中。他做得很仔细，纵然只字片纸，也不敢疏忽遗漏，晚上则跪诵金刚经一卷，并且回向。冯勤天天如此，习以为常。后来他渐渐知书，略通文义，主人对他也尊敬有礼。冯勤的家道逐渐丰裕，育有二子四孙，享寿九十五岁，无疾而终。（金刚经新异录） & & & & & & & & & & & & &（五十八）得长寿篇、善神拥护 & & & & & & & & & & 魏恂，唐朝钜鹿人，曾任博州司马，神龙年间加三品，官拜右监门大将军，平日持诵金刚经。这时，京城有位名叫蔡策的人，暴死几天后又苏醒过来，他说：＂我被冥王审讯时，看到一位鬼使回禀冥官说没有追到人，冥官要鞭打鬼使，鬼使说，将军魏恂受持金刚经，有很多善神拥护，围绕数重，追他不得，并不是故意纵放。冥官又换了别的鬼使前去，回来禀告的话仍是一样。追魏恂之事遂告作罢，冥官与鬼使同声赞叹金刚经的不可思议功德。＂魏恂知道这事以后，从此更加精进持诵。（广异记）（五十九）得长寿篇、阶下停刑 & & & & & & & & & & &法正师，唐朝江陵开元寺般若院的和尚，每天持诵金刚经二十一遍。长庆初年，他年已六旬。有一天病死入冥府，冥王问他：师父生平作何功德？他回答：经常受持金刚经。冥王一听肃然起敬，向他拱手作礼，请他在绣座念经七遍。冥间的侍卫们合掌静听，阶下也停止行刑。冥王特别走下台阶说：上人增寿三十年，希望你勤诵不辍，命终必能出离生死。冥王派一个冥使送他返阳。他走了数十里，看到前面有一大坑，深不见底。冥吏从背后将他推入坑中，于是就醒了过来，已经死去七日，唯有面部未冷。荆州的常清和尚，亲眼目睹他的复活，直到八十多岁仍然活着。（续酉阳杂俎）信力成就 金刚经持验录全集（十七）（六十）得长寿篇、一分功德祝庇冥司 & & & & & & & &董进朝，唐朝人，时常持诵金刚经，并且祝寿说：愿以一分功德回向祝庇冥司。有一天晚上，月色皎洁，他站在城上，看到四个身穿黄色衣服的人，聚拢在城下谈话，他听到自己的名字，好像是要被追捕的样子。他们互相说：董进朝常持金刚经，并以一分功德祝庇冥司，这么久以来，我们蒙受他的恩赐，现在怎么忍得下心来杀他？其中一人说：他家对门有一位同姓同年的人，寿命即将结束，可以由他代替。说罢，一转眼四个人都不见了。次日清早，听到对门传来哭泣声，他询问何故，死者父母说我的儿子昨夜暴死了。董进朝听完不禁感动流泪，并说出昨夜的经过，除了协助将死者殡葬外，并且供养死者父母到老。董进朝后来出家，法号慧通，住在兴元唐安寺。（太平广记） & & & & & & & & & & & & &（六十一）得长寿篇、增世寿一倍 & & & & & & & & & &智藏和尚，梁武帝时吴郡人，住在钟山开善寺，有位相士对他说：师父虽然聪明盖世，可惜寿命不长，只能活到三十一岁。这时智藏师尚年廿九，于是不再讲经，竭诚持诵金刚经，礼佛忏悔，昼夜不辍。到了卅一岁时，有一天忽然听到空中有声音说：本来你的寿命已尽，因为般若的功德力，得以增加一倍的世寿。后来再度遇到这位相士，相士惊奇地说：现在夭寿之相已经全部没有了。并向智藏师探询原因，他说出持诵般若的因缘，两人齐声赞叹说：经力不可思议！智藏师后来活到六十多岁才去世。（续高僧传） & & & & & & & & & （六十二）得长寿篇：善神拥护，抓她不得张无是，唐朝人，居于布政坊。天宝十二年冬天，他从远地回来，已经半夜，这时城门已闭，只好蹲伏在桥下休息。一会儿忽见数十人骑着马停在桥边，说要派一个人到布政坊抓张无是的妻子及同里的富翁王某，另外一人则到某处抓某些人，张无是闻之大惊。没多久，派出的人都回来了，其中一人说：要抓的人都已抓到，唯有张无是的妻子，正在诵读金刚经，善神拥护在侧，抓她不得。接着，他们将抓来的人一一点名，张无是识得王某的声音，也听到王某应诺。张无是返回家后，看到妻子端坐诵经。她看到丈夫回来就对他说：我知道你一定会赶回家，所以诵经等你。天亮后，听到南邻传来哭声，原来是富翁王某死了。张将桥下所听到的经过说出，夫妇二人大为惊恐，遂发愿受持长斋，日诵金刚经四十九遍。张无是的妻子暂得免死，后来夫妻二人都很长寿。（金刚经受持灵验传）信力成就 金刚经持验录全集（十八）（六十三）得长寿篇：烈火成灰 & & & & & & & & & & & 唐朝易州有位参军田某，平时喜爱打猎，他饲养一只凶猛无比的猎犬，每次出去打猎都利用它追逐猎物。天宝初年某日，田某又带着猎犬外出，偶然在田野间，看到它咬着一本书。田某取来一看，原来是金刚经，就携回家中。从此每天都取出读诵，受持数年，诵了二千多遍，然而仍照常打猎。有一天田某死后来到冥府，看到众多鸟兽围拢起来向他索命。当时跟他同行的有十多人，冥王一一予以审问。其中有一个人，冥吏命他张嘴，用一丸投进他口中，马上化成烈火，将那人很快烧成灰烬，一会儿又迅速恢复原状。这样审问了六七个人，到了田某，连投了三丸都没有化成烈火。冥王感到诧异，问田某在世曾做什么福业？田某说：我起初喜好打猎，后来偶得一卷金刚经，已经读诵二千多遍。冥王合掌称赞说：善哉！诵金刚经可灭除无量罪业。命令冥吏检查田某的福簿，果如他所说，于是叫他当场念诵，刚一开始，殿中所有的鸟兽都消失无踪。冥王对他说：般若功德不可思议！你念满三千遍，可以延寿十五年。于是放他还阳。（广异记）（六十四）得长寿篇：我佛长生之法明朝宣德年间，川西鹤鸣观有个道士，名叫陈入玄，向神祈祷长生之法。有一天他看到一位自称是金刚神的告诉他说：你想求长生之法，可以前往岷山礼拜智融和尚，他会传法给你的。他依照金刚神的指示前往，向智融和尚恳切地乞求。智融师说：金刚经偈云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这是我佛长生之法。陈入玄问：既如幻梦，何谓长生？智融师大声的说：诸相非相，三藐三菩提心不入断灭。入玄言下大悟，遂拜别而返，隐居瓦屋山之虎踞崖，从此每天诵持金刚经，始终如一。他活到九十八岁，一日，集合所有道友说：我少年时立志求仙家的长生，今有幸得到佛家的长生之法，但愿诸公也能得我所得。说罢瞑目坐逝。（巾驭乘续集）（六十五）得长寿篇：持经得长寿(一) 梁天监年间，有位琰法师，十一岁即出家作沙弥，住在长安招提寺。当时有位精于看相的人，断言他难活过十八岁。琰师为此深感忧惧，乃四处请益究竟修何种功德可以延寿？很多人都认为，依佛法的道理，受持金刚经的功德最大，如能依法受持，必得长寿。琰师于是摒弃万缘，入山虔诚受持金刚经，日夜不辍。某天深夜，琰师见到房中显出五色光明，一位身高五尺的梵僧告诉他：本来你的世寿仅有十八岁，如今一心一意受持金刚经，藉此殊胜功德可以延寿。说完就消失不见。琰师从此更加精进修持。多年以后，琰师又去寻访先前的相师，相师非常惊讶说：以前看你的相，我曾经断言只能活到十八岁，真想不到今天竟然还能跟你见面！你究竟曾做了什么阴德，何以夭寿之相全消而出现长寿之相呢？琰师说：我只是专心持诵金刚经而已。相师赞叹说：我在尘俗中赖看相谋生，虽知积德可以延寿，不料佛法的功德竟是如此殊胜，太不可思议了！琰师活到九十二岁才坐化。临终时异香满室，人人称奇。（金刚经持验记） & & & & （六十六）得长寿篇：持经得长寿(二)隋朝，开善寺有位比丘尼名叫藏师，善于讲经说法，远近闻名。当时，有位相师叫何胤，告诉他说：你虽然是位法师，可惜不能长寿。藏师听后惶恐不已，遂停止讲经说法，发愿持诵金刚经，足不出户，不涉旁务。三年之后，她再去找何胤看相，相师惊奇的说：不知是弟子的相术不灵，还是师父相貌已经改善，你现在已经变成长寿相了。藏师说：你的相术高明，只是佛法的灵验更是不可思议！遂具说三年来修持经过。相师听完后，赞叹不已：修行的确可以改变一个人的寿命啊！后来果如相师所说，藏师活到九十余高龄。（金刚经集验记）俗话说：人心不同，各如其面。众生由于过去世所造的各种善恶业不同，因此各人的相貌亦迥然有异。命相家根据相学上的相貌格局，判断富贵贫贱寿夭穷通，均有脉络可寻，未必全是迷信。然而命相学上最重要的原则还是＂相由心生＂，这是说一个人的相貌会随着行为的善恶而改变，倘若心存善良，广积阴德，纵然是坏相格也会转变成好相格，这很合乎因果报应法则的。自古以来，大多数人都被气数所拘，听天由命，自己做不得主，唯有大善大恶之人不受限制。袁了凡自遇云谷禅师后，终身受持功过格不渝，卒得转移气数，改善命运。由此可见，命运可由自己来创造，应当毋庸置疑。我们想知道自己的命运，只需问自己的心地如何即可，所谓＂且行好事，莫问前程＂，应该是我们正确的处世之道。信力成就 金刚经持验录全集（十九） & & & & & （六十七）得回生篇：持戒延寿，破戒遭谴 & & & & 王立谷，明朝天台人，字伯无，领万历丙午乡荐。一天晩上，他梦见亡父王士性告诉他说：你在这十年之中，将会遭到五次危险。届时果然一一应验，他遂作了纪梦诗，以志其灵异。他曾在嘉禾三宝之前，发愿持长斋，并受持杀盗淫妄四戒。后来出任江西新淦县令后，所受的戒律便废而不持了。戊午年他入京觐见。临行前天晚上又梦见亡父告诫叮嘱，再三责备他破戒之事。醒来之后，他的内心非常忧虑。入京途中，他的船航行到荻港。深夜二更，他突然看到两个青衣鬼吏手持令牌，将他带到一座宫殿。这座宫殿雄伟壮观，好像皇宫一样庄严，与他同时被捉的共有数千人。他被带入宫殿后，看见冥王端坐在中央书案后，左右两位宰官分坐两旁，附近的侍者狰狞可怕，他害怕的不得了。冥王叫着他的名字，很生气责骂道：你的阳寿本来在丙午年就应该结束，因为你受持斋戒才延寿至今，无奈你废而不持，故将你拘摄来此。接着命令侍者将生死薄交给他亲自观看，王立谷看到自己的名字底下都注有年月，到了丙辰八月以下则完全空白。他始知自己的寿命仅至丙辰年八月，因持戒的功德才延寿至今。于是后悔不已，跪下求饶说：我是因为做官，在情势上不得已才会如此，求你宽恕一次吧！冥王说：你的话固然有道理，但是你的寿命已尽。于是下令将他送往地狱受刑，左右狰狞的鬼卒一听指示，准备趋前将他带走。这时，左右的宰官起身说：且慢，先去拿立谷破戒之后的所作所为来看看。一会儿，侍者扛了两个巨大的竹笼，里面装有许多卷宗。凡是立谷平日所书写的一字一句，乃至整篇文章，或者举心动念，都记录很详细。每份都有色气腾在上方，有黑色的，有青色的，也有赤色及白色的。冥王命侍者，将同色的检聚在一起，先捡黑色青色的放在一起，再将赤色白色的放在一起，一会儿，青色的逐渐隐没，黑色的也逐渐缩小成像筷子一般，唯有赤色的非常显眼夺目。立谷在旁不敢正眼孰视，他看到自己刻印的金刚经、好生篇及社会卷都在里面，而腾出鲜明赤色气的正是这些。冥王看完后，脸色才较为平和，向左边的宰官说：他还能知道植德培福，暂且留他活命，仅损毁他的五官，这样你看妥当吗？那个宰官并无异议，冥王就命令鬼卒将立谷的眼睛挖出来，置放在殿上。立谷心想，如果被挖去双眼，哪里还能看到东西？他觉得眼前一片黑暗，什么都看不见，只觉得有人拍着他的背部说：快去快去。一会儿，立谷跌了一跤，就苏醒过来了。这时正是鸡鸣天亮，他听到家人围在身旁喧哗吵闹，家人告诉他：你从二更之后一直受魇不醒，至今手足冰冷，口齿坚合，大夫诊断是中寒厥，已经灌过七次药了。立谷想睁眼看，只觉得灯火非常刺目，无法睁开。到了次日，大夫又用明目药给他服用，但是无效。这天晚上，立谷梦见有人将钉钉在他的眼睛上，他觉得比昨日还痛，知道这是业报，并非医药所能奏效，因而辞官归里。从此以后，立谷每日持诵金刚经及法华经，出家勤修净业。庚申年间有一天晚上，立谷梦见观世音菩萨，以手上的杨枝甘露洒在他的眼睛上。当他次日醒来要礼忏时，竟豁然见物而重见光明。立谷后来游历云栖博山之门，再生之后的二十年，大家都称他为壁玉大师。 & 冒起宗评说：此事可作为殷鉴的有三点，第一破戒的人必遭谴责，第二植善的人可以续命，第三居官的人只字片语及所有言行皆为冥吏所录，青黑赤白之气，不可不时时惦念。信力成就 金刚经持验录全集（二十）（六十八）得回生篇：宿世写经，今世赖以再生文伯仁，明朝苏州人，号五峰，擅长吟诗作画。有一天，他为了控诉逃仆，到了县城，借住在民家。那天夜里，他梦见两位青衣人来捉他，他以为是县衙的捕役，就跟随他们而去。他们一行到了一座雄伟的宫殿，看起来好象不是人间，这时伯仁的内心才开始害怕。进入了殿中，冥王呵责他说：来此控告你的很多，你要怎么说？伯仁回答：我只不过是一个读书人，怎么会有罪？冥王面带微笑地说：喔，对了，你早已经忘了前世。说罢命令判官用一块青色的铜镜摩擦伯仁的头顶。伯仁觉得一股寒气沁入心肺，忽然忆起前世，原来是正统年间长陵的官员。有一年冬天，开挖鱼池时，他杀死蛰伏在地下的蛇，共有一百多条。顷刻之间就有很多蛇聚集来咬他。冥王又对另外一位判官说：他仅一命，哪能偿还这么多命债？仔细查查看，他多生以来，岂无一善？判官又找了很多书册，非常仔细翻阅，过了很久才说：有的，他在永乐年间，曾在鸡鸣山的壁廊，画了两尊罗汉，又曾书写一卷金刚经。听到这里，冥王就说：够了，足够了。嘱咐伯仁说：你的寿命未尽赶快回去写金刚经赎罪，度脱他们吧。伯仁遂又活了过来。他本来并不信佛，自此以后，皈依佛门，发愿写经念佛，藉此功德度脱过去杀害的众生，且至诚地忏悔宿世业障，从未懈怠。顾仁念评说：伯仁写金刚经仅有一卷，而且还在数世之前，数世之后尚且赖以再生，是故经说果报不可思议，真是不虚！（金刚经持验记）。 & & & & & & & & & & & & & & &（六十九）得回生篇：慕容文策游地狱 & & & & & & & 慕容文策，隋朝泰州上邽人，大业七年时，年仅十七岁就持斋念诵金刚经。那年四月十五，文策忽然暴死，被冥使引入冥府。进城后看到一座巍峨的宫殿，很多人站在殿中，男女老少僧尼道士，多得不可胜数。殿中鬼吏依名册一一唱名，生前积有福业的站在西边，没有福业的站在东边。文策最后才传唤到殿上，冥王问：你一生曾作什么福业？他答：我持诵金刚经及法华经，又持斋戒，一日不缺。冥王合掌恭敬赞叹说：功德甚深甚深！遂交代主司检查文簿，典吏查毕，回复说属实。冥王判文策可以返阳，命他先在西边等待。这时有一位大约十五六岁的沙弥，手里拿着火把，从文策面前走过，后面随着一位沙弥，年龄相似，手里也拿着火把，朝着文策走过来。文策一见两位沙弥，心中惊喜万分，急忙拉着他们袈裟说：希望师父解救弟子，我被冥使误追来此，蒙冥王恩泽，放我返阳，但不知回去的路，求师父慈悲救护指示方便。其中一位沙弥说：施主不必害怕，你诵持金刚经并持斋戒，我们是专程来救你的。另一位说：我拿着火把走在前面，你紧跟着我的身后就可以了。两位沙弥手持火把一前一后，文策则走在中间。他们走出城门，一位沙弥问文策：你可知道地狱在什么地方吗？文策答不知。另一位沙弥手指着城的西北方说：离此四里路，那里有一座大城，就是地狱，我们带你去观看。到了那座大城，看到城墙高峻，城门垂下铁纲，有四位面貌凶恶的罗刹手握铁叉守在城门两旁。沙弥告诉文策说：这是地狱之门，一切罪人从此门进入地狱。他们进入城门走了两百多步，文策看到一条灰色的大河，所有受刑人全身浸在河中，仅看到千千万万的人头出没在河面上，炽燃猛烈的火焰不停地朝他们燃烧。这些罪人痛苦哀号，悽切悲惨的嚎叫声，闻之心酸。四边尚有铁床、剑树 等等，有四位狱卒手持锐利的铁叉不停地往来巡视，那种惨状令人触目惊心！沙弥说：十八地狱都在此城。文策惊恐万分，不停地念佛，不忍再看，希望早点离开。沙弥见状，马上带他出城。又走了十多里，看到前面已经没有路，只见一座大门，沙弥用手中的锡杖将门打开，告诉文策说：你从此门出去，就可回到家中，希望你继续广修功德，勤持金刚经，必得长寿。文策向他们拜别后进入门中，随即醒了过来。（太平广记）信力成就 金刚经持验录全集（二十一）（七十）得回生篇：任义方画地狱之图 & & & & & & &任义方，唐朝括州刺史，武德年间，有一天暴死，由于胸部仍温暖，家人就延请僧众为他诵金刚经。经过数日，他又苏醒过来，说出入冥的经过。任义方被鬼使引见冥王，冥王命人带他参观地狱，所见与佛经所说的没有什么不同。地府不论昼夜都是昏暗不明的，好象是在雾中一般。任义方在地府中，隐隐听到诵经的声音，冥王检查他的案簿，向冥使说：他的寿算未尽，何以错追来此？命令立刻送他返阳。冥使告诉义方说：你跟着经声走，即可回家。任义方既得回生，就将地狱所见向人描述，并画了一幅地狱图以劝戒世人。他的大部分俸 均施舍出来塑造佛像，并延僧写金刚经千余部施送他人。（法苑珠林） & & & & & & & & &（七十一）得回生篇：暴毙复还阳 & & & & & & & & & & 王从贵，唐朝贞元年间公安潺陵村人，他的妹妹平日持诵金刚经，有一天染病暴死。埋葬三日后，他的家人又到坟墓去，听到墓中传出呻吟声，急忙将棺木挖出打开，发现她尚有气息，于是将她抬回家中，她醒后告诉家人说：冥王因为我有持经的功德，才放我还阳。（金刚经鸠异）（七十二）得回生篇：赖写经而能言 & & & & & & & & 李元一，唐朝元和五年的饶州司马，他有个女儿住在别院，有一天暴死，颜色不变，故未入殓。她的丈夫严讷从陕西前往苍湖，恍惚看到妻子行于水上，来到他的面前，严讷惊讶的问她何故？妻子哭泣着说我已经死了。严讷心中非常害怕，她又说：离此不远的雁浦村，有一位严夫子，他身怀异术，你去向他恳请哀求，或许可以使我复生。严讷找到雁浦村，果然有一位严夫子，起初不肯答应，禁不住严讷的苦苦哀求，严夫子说：害死你妻子的人，就是王将军，他葬在祠堂内西北方的柱子下面，你可以写金刚经，请僧众在他的祠堂内读诵，他必定会送还你的妻子。严讷向严夫子再三拜谢，然后赶快到饶州谒见岳父，并说出经过。李元一亲书金刚经一卷，叫严讷拿到王将军的祠堂，读诵七遍。诵毕，他的妻子眼睛就能睁开，过了很久才能开口说话，她说：祠堂的柱下有王将军的枯骨，身旁有一把短剑。王将军请你为他改葬，短剑则奉送给你，答谢你诵经的功德。掘地之后，果然发现枯骨及短剑，严讷将短剑留存，又将王将军的遗骸另行择地安葬。李元一后来又写金刚经数百卷广为施送。（报应记）信力成就 金刚经持验录全集（二十二）（七十三）得回生篇：最胜第一功德经 & & & & & & & 李丘一，唐朝人，平日喜欢打猎。武后通天元年，任扬州高邮丞。有一天暴死，被鬼使引入冥府，冥王忿怒责备他：你专门打猎杀生，藉以取乐，一点都不知惭愧！须臾，看到很多禽兽用人语禀告冥王说：杀害我们的冤家，现在既然追来，请快点处分他。拘捕丘一的鬼使名叫焦策，趋前禀告冥王说：李丘一尚未该死，只因被他杀害的冤魂急欲投生，所以追来对证。冥王问丘一说：你生平有没有做个什么善业？丘一回想生前不作功德，只知带着猎狗去打猎，他苦苦思索，忽然忆起生前曾经写过一卷金刚经，因此据实回禀。冥王闻言，面色稍见缓和，然后起立合掌称叹说：冥府称金刚经为最胜第一功德经，你能书写，功德不可思议。于是命焦策领着丘一到存放经藏之处查证。焦策带着他来到一座宫殿，那里的佛经都以七宝装饰，非常庄严。焦策叫他自行抽出，丘一取出一看，果然是他所写的金刚经。焦策领他回到殿上，禀告冥王查验属实。丘一表示愿以写经功德回向给这些禽兽，冥王叫它们向丘一致谢，丘一说：我愿再写金刚经百卷回向给你们。这些动物闻言皆欢喜散去。冥王命焦策送他还阳，走出城门后，焦策对丘一说：我为你如此尽力，你何以回报？丘一说：给你三百贯钱如何？我的能力只仅如此。焦策说：纵然你给我万贯，也是无益，我只想恳求你为我写金刚经二十部。我们身为鬼使极其辛苦，若无福相助，难以托生，故请你为我写经。丘一满口答应。他们继续前行，看到前面有一个深坑十分幽暗，焦策将他推落坑中。丘一惊醒过来，已经身在棺内，听到外面传来低低的哭泣声，他大叫：不要哭，我复活了。坟旁的家人起初不信，当他们七手八脚把坟墓挖开，发现他确实已经复活了。丘一细说入冥的经过，家人惊叹之余，立刻变卖衣物，延请僧众写金刚经，将一百卷回向给杀害的众生，二十卷给焦策。经过不久，有一天晩上，焦策又来转告说：蒙你为我写经，已经托生善处，特来向你致谢。说罢告别而去。扬州长吏学怀远闻知李丘一死而复活，特别召唤他去询问冥府之事，具录详情奏闻皇上。后来李丘一蒙圣赐晋官五品，并派任嘉州招讨使。他赴任途中经过梓州时，曾在姚待的亭中乘凉，亲自向姚待述说此事。（报应记）（七十四）得回生篇：冥称法师的卢氏 & & & &唐朝开元年间，有位卢某寄住于滑州，一天他被两位黄衣人追入冥府，鬼吏带卢某去见冥王，经过了一座院落，卢某问这是什么地方？鬼使说：这是御史大夫院。卢某随口又问大夫的姓名，鬼使说是李某，卢某一听非常惊喜，告诉鬼使说：这位大夫就是我的表兄，烦请通告一声，好不好？鬼使入内禀告，御史大夫随即出来，两人相见之后十分欣喜，于是延请卢某入院相叙，略述生平，大夫嘉许卢某说：表弟持诵金刚经的功德甚深广大，因为金刚经是如来一代圣教之骨髓，有甚深不可思议的功德。起初，卢某经过院子时，看到数十人都穿戴衣冠，这些人的后面还有些人则被绑在网中，有的没穿衣服，有的则仅露出个头来。卢某询问表兄说：他们是什么人？大夫告诉他说：如果是善人大都穿戴衣冠，网中则是罪业深重的人，你如果能为他们说法，他们就全都可以升天了。大夫命人设置高座，请表弟登座。卢某开始诵金刚经。当他刚一开始念经名金刚般若波罗蜜经时，网中已经有人走了出来，诵到一半时，都站在地上，有的身穿锦衣，或是乘车御云，等到诵毕，全部的人都往生天界了。大夫见状大喜，称叹说：般若功德甚深，表弟的功德不可思议！后来，大夫带他去见冥王，冥王尊称卢某为法师，对他甚为礼敬。冥王说：你的功德不可思议，寿算也还未尽。并再三称叹他念诵金刚经的功德，并派一位鬼使送他还阳，抵家后，鬼使将卢某一推，他就苏醒过来了。（广异记）信力成就 金刚经持验录全集（二十三）（七十五）得回生篇 增寿十年 & & & & & & & &智灯师，唐朝贞元年间的荆州天崇寺的和尚，专持金刚经。有一天病死，弟子摸他的手犹温，遂未入殓。七天之后，智灯师又活过来，告诉弟子入冥的经过。起初他进入冥府后，冥王降阶合掌迎接，并赞叹说：上人持诵金刚经，功德不可思议！世寿尚有十年，若能精勤受持，必能了脱生死！冥王又说：人间僧众过午有吃薏仁及药石的，都不合戒律。智灯师答：戒律中有允许禁止的法条。冥王说：这是后人所加，不是佛的意思。因此，现在荆州僧众过午都没有吃药石的。（酉阳杂俎）（七十六）得回生篇：干荷叶三石 & & & & & & & &
宁师，唐朝昭宗年间的和尚。有一天忽然暴死，三天以后苏醒过来说：我入冥府，判官告诉我寿命未尽，但没有福禄，只有干荷叶三石，他劝我回阳后，宜多诵金刚经，这部经在冥间救苦度亡，功德无量无边！宁师回阳后每天都只喝荷叶汤。（宋高僧传）（七十七）得回生篇 仗经力回阳 & & & & & & & & & &唐朝太和七年冬天，给事中（官名）李石公被派任太原行军司马时，他的属下有个叫高涉的人，一天夜晚因事外出，突然有人推他，他不觉地就被引入冥府。他被带到一个地方，看到有数百人与猪羊杂处而坐。冥吏带他走到一个人的面前，原来是他的妹婿杜则，杜则说：你还记不记得以前曾经叫我去买羊？我现在为此倍尝辛苦！高涉说：当时我只叫你去市场买肉，并没有叫你买羊呀。杜则遂无话可说。这时出现羊只用牙齿咬杜则，杜则面带惊惧地被鬼吏带走了。一会儿高涉又来到一处，看到梁上钉有大铁环，旁边有数百人候刑。狱卒将罪人的头用绳子绑在铁环中，再持刀刳剔。他看得惶悚颤抖，急忙离开。高涉十分害怕，一直念诵金刚经。他曾遇到旧识段怡先，彼此是义兄弟，段告诉他：你念诵金刚经不要废忘，你刚才所见并不是最苦之处，以后务必广积善业，你现在能返回阳间，是持诵金刚经的功德所致。段护送高涉回家，他苏醒后，原来已经死了一整天。上次被推的部位依然青肿，几天以后才消失。（太平广记）信力成就 金刚经持验录全集（二十四）（七十八）得回生篇：免堕犬身。 & & & & & & & & 张玉，山西人，他的女儿名叫佛儿，平日喜欢持诵经典，尤其金刚经。有一天暴死，过了半天又苏醒过来，说出死后的经过。她被两个鬼卒抓着，到了叉岭，看到鬼卒用黑被子包住两个人送到陈家，另外用花被子包住她，向她说：你欠他一千五百钱，现在要去还他。这时忽然来了一个绿衣鬼卒说：这个人诵金刚经，姑且饶过她。她失足堕地，遂醒了过来。她的父亲前往叉岭访问，果然有一位姓陈的人家生了三只小狗，两只黑的，一只花的堕地就死了。（金刚经受持灵验传） & & & & &（七十九）得回生篇：曾闻金刚经，怎可入牛胎？ & & & & & & & & & &邹轸，明朝昆山人，不识字，但为人老实忠厚。他经营小本生意，好行方便，凡是遇到残疾饥饿的人都施钱施饭，乐意相助，毫不吝啬。有一天他在途中遇到一位出外化缘的游僧，沿路诵着金刚经，他停下担子，仔细聆听，将经中的无我相、无人相、无众生相、无寿者相四句，牢记在心，忆持不忘。后来他偶然患病，延请僧人诵金刚经。他的胞弟邹轸，聪明颖敏颇有文名，但素行放僻刻薄，不信鬼神。这一天，他代兄礼忏，很勉强的跪着听经，当他听闻诵经到第十五分时，内心忽有所悟，合掌赞叹说：此经不可思议，这是我们儒家所没有的。从此以后，邹轸对佛法渐生信心，也供奉三宝。万历十一年十月初十，他染患时疫，昏迷不醒人事，唯有胸前未冷。过了十多天，他忽然从床上苏醒过来，告诉家人说：我阳寿已尽，冥王命我投牛胎十三年，刚被押送阊门外，到李仁坊家为牛，全身尽是白色，我听到金刚神说：＂邹轸得闻最上乘法，且大有信心，怎可入此畜胎？＂金刚神用手上宝杵敲牛头，我觉得顶上被撞击一下就醒了过来，现在顶门还很疼痛。于是他们兄弟二人一}