发生在中国的“太平天国”造反事件，150多年来，一直是史学评论界长期关注的焦点。1949年以前，基本上是否定的声音占上风。清廷的御用宣传工具，都称其为“发匪”、“长毛贼”；民国以后的知识界，大都沿用旧说。可在解放区，特别是新中国诞生以后，上下又一致认为那是一次“伟大的革命”，它的领袖人物洪秀全，更被毛泽东誉为“近百年来的志士仁人”之一。可是，到了近些年来，由于思想的进一步解放，情况又发生了变化：见仁见智，肯定和否定的意见都有，形成尖锐的对立看法，各不相让。只是令人感到奇怪和有意思的是，不论是肯定派还是否定派，除了摆事实外，双方都引用了革命导师马克思老人说的话。 　　
　　这是怎么回事呢？我带着满脑子的疑问，把马克思（也包括恩格斯）写的关于“太平天国”的全部著作读了，这才终于弄清了“庐山真面目”　　　　
　　马克思关于“太平天国”的评价文章一共有7篇，其中有6篇写于 年，而最后一篇写于1862年，距第一篇已经九年多。前6篇都是肯定“太平天国”的。日，即“太平天国”在广西金田村起义两年零四个月，他就写了《中国革命和欧洲革命》一文，热情地肯定了它的革命性质，说：“中国连绵不断的起义已延续了十年之久，现在已经汇成了一个强大的革命”，“可以大胆预言，中国革命将把火星抛到现代工业体系的即将爆发的地雷上，使酝酿已久的普遍危机爆发”。日，他在《欧洲的金融危机》（又名《货币流通史片段》）中，又一次称“太平天国”运动为“中国的起义”。接着，他又在日写的《俄国的对华贸易》中，重申了起义的观点，说中 　　
国产茶区的通路“为起义部队所占领”。同月22日，在《英人在华的残暴行动》一文里，对“太平天国”他说是“在中国爆发成了愤怒的烈火”。日，在《鸦片贸易史》中，他重申“鸦片战争”“使中国发生起义”的看法。而在该年9月10日的《英中条约》中， 　　　　
他再次强调了“太平天国”是“中国革命”的说法。就在马克思热情肯定“太平天国”的同时，与他并肩战斗的另一位大胡子老人恩格斯，也发表文章支持。他于 日发表的《波斯和中国》，说“太平天国”造反是“大起义”。而同年7月4日写的《英人对华的新远征》中又说：“长期以来，南京及其周围的大部分地区都落在起义者的手里，而且起义者的一个或几个领袖都以南京为自己的大本营。” 　　　　
　　但是，只隔了几年工夫，大胡子老人的态度就发生了质的变化。 　　　　
1862 年6月，马克思在最后一次涉及“太平天国”的文章《中国纪事》中，口气就完全不一样了。文章开头他就说：“运动一开始就带着宗教的色彩”。“除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务”。并一针见血地说：他们“给予民众的惊慌比给予老统治者们的惊慌还要厉害，他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏与停滞对立”。经过一番分析后，老人家总结性地指出：“显然，太平天国就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身”，而“这类魔鬼是停滞的社会生活的产物”。 　　　　
　　面对上述情况，怎样去理解马克思对“太平天国”前后不同的评价呢？如果我们不带任何偏见，就会发现还是大胡子老人讲得有理。尽人皆知，任何事物从开始到结束，都有一个发展变化的过程，“太平天国”的造反自然也不例外。金田村起事后，他们确实是一支农民起义的革命队伍，也确实做了一些有益于劳苦大众的事。但是，和历代的农民起义一样，由于没有先进的革命理论指导，加上农民本身的狭隘性，在其建都南京后，就急骤地向其相反的方面转化了。先是高层领导的腐败变质和领导集团内的争权夺利，然后就发展到杨、韦内讧，直到石达开的带兵出走，当初的那一点革命性很快就丧失殆尽。而伟大的马克思，正是根据这一变化才作出前后不同评价的。那时候，天各一方，通讯极不发达，远在万里之外的大胡子老人，不可能对“太平天国” 　　　　
　　的发展变化及时了解和掌握，只能在每隔一段时间根据自行掌握的信息和资料去作判断。因此，对“太平天国”的造反要作出权威性的总结，只有在其运动结束之后才有可能。 　　　　
　　我把马克思关于“太平天国”的文章通读后，更觉得他的前后不同的评价，都是有道理的、正确的。 　　　　
　　当运动处于萌芽或初期尚有革命性的时候，他就热情地赞扬它、肯定它；而当它蜕化变质以致彻底失败，他又正确地指出其原因和必然性。这才是真真正正的实事求是，也真正符合认识论的基本原则。他不像我们中国的某些理论家，对人对事总是形而上学、一成不变地看问题、作结论。正因为如此，我认为，在对“太平天国”的评价上，全面否定有不公允的地方；而全面肯定亦不足取。正确的办法应该是两分法地去看，好的方面就肯定，错误的方面就批评，绝不能主观主义地对待。至于那些对立的双方在文章中都引用马克思的话来证明自己的正确，那是实用主义，实在不足取。现在，急需有史论家对“太平天国”造反运动作全面总结，还历史事件以本来面目。 　　
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　　这都不懂　　当然后面的看法正确一点　　在开始上他资料不多,不是很了解,就得出了片面的观点
　　呵呵！
　　老马是个啥也不懂的家伙　　　　　　
　　哦,这样的啊!!!
　　这真是隔着十万八千里操淡心呢，前后都不一，可见表现的愤世嫉俗点啥事都指手画脚也是挺不容易的哈
　　别乱评论！　　　　在马克思眼里，东方的革命是非常重要的，因为他也意识到，他过去的研究主要局限于欧洲，对于其他地方的革命是否能产生出解决资本主义问题的方向是非常关注的。所以太平天国自然是他所关注的。　　　　但可惜，人只能从自己的眼睛里看世界，对于他所不了解的东方，他有太多需要学习的了。（我这不是鼓吹什么东方文明高于西方文明之类的腐儒似的说法，而是说，如果他想思考东方的问题，那么需要花很大的精力来学习有关东方的知识，背景知识。）　　　　所以他原来以为太平天国是一场非常重要的革命，对于世界革命都可能有重要意义。但东方自有东方的问题，太平天国最终开始成了一次从小智识分子到草根中获取支持，然后蜕变为帝王将相的起义。　　　　非常讽刺！！！马克思所以为的那个东方似的的生产关系，并没有能发展出一个新的世界。
　　那些妄自评论马克思的，最好自己先想想，自己了解多少西方。　　　　马克思在这个问题上犯错误，不等于他的《资本论》没有价值！也不等于他的学说里没有有价值的东西。　　　　他还是一个伟人！只是对历史还是了解得太少了，而且太黑格尔化了。　　　　后来的法兰克福学派固然发现了他的理论中的种种问题，可惜同时也只具备了马克思的批判性，少了革命性。　　　　或许自二战之后，革命性的理论已经不大可能出现了。不过历史肯定是不可能终结的。
　　依附于别人的寄生虫
　　一个国家连太平天国的结论都躲躲闪闪,不可思议!
　　老马本身也不是一个好东西，现代匪类的总教头耳。
　　他本来就只是一个人，又不是神，他所提出的理论也仅仅是关于社会的一种理论而已，又不是真理。他说错话是正常的，不出错才不正常呢。
　　这不怪马克思，他不可能了解具体的史实。但中国后来的“左脑”写史者是不诚实的，他们“剪裁”史实就只是“为无产阶级政治服务”了。
　　马克思研究“太平天国”　　　　属于扯淡~~~~~```　　　　　　“太平天国”~~~~~~~~看看他们的斗争就知道比清朝统治阶级还不如了,毕竟是小农思想发展起来的　　　　　　
　　笨蛋！　　马克思的话当然是对的！　　它表明,太平天国的发生是进步的！但太平天国的结束是可悲的！　　更深层的意义是：中国发生了这件规模宏大的运动...........　　井此而矣！　　　　马能关注中国巳径很不客易了,当时世界还有谁能有评论？　　欣夫你有这个能耐吗？
　　作者：mpb　回复日期：　08:54:43　
　　　　笨蛋！　　　　马克思的话当然是对的！　　　　它表明,太平天国的发生是进步的！但太平天国的结束是可悲的！　　　　更深层的意义是：中国发生了这件规模宏大的运动...........　　------------------------　　　　马的话能对吗　　他什么时候对过~~~~~~~~``　　　　&太平天国的发生是进步的！&你教育科书看多了的缘故把　　
它进步在哪里我没看出来　　它退步在哪里我到看出来了　　
　　太平天国削弱了封建王朝的统治,打开了东西文化结合的大门,加速了社会内部的阶级分划！　　　　四川日报难道你比教科书更高明吗？图有虚名--可耻！
　　因为马知道了太平天国是什么东西了
　　有人说老马是邪教的精神领袖
　　所言有理,介绍的清楚明白　　马克思也要随情况的变化而给予不同的评价,马克思如能活到今天,他一定也会与时俱进的。　　红脸!
　　开始他不了解情况嘛
　　马克思对太平天国的赞扬，应该是出于东方的起义将会造成西方资本主义危机这样的预期。而按照他自己的革命定义，中国当时如果发生任何革命，都首先应当是资产阶级革命。所以他后来立即意识到这一点，对太平天国的否定评价鞭辟入里。这与他的理论逻辑是一致的。太平天国充其量只能是改朝换代。
　　猫眼看贴说的有点道理！　　　　张迈人老话也胡涂,当批.........！
　　有一点疑问：　　　　马先生远在欧洲，而且是通信手段远比现在落后的时代，那么他对太平天国的了解，是通过什么资料？会不会是仅仅听了满清官方的一面之词？或者再加上从中国返回的欧洲殖民者的叙述？也就是说，他对太平天国的背景和过程了解全面吗？
　　此帖已被告我站有价收藏,楼主签收　　
　　当代中国学术界，对于“民族矛盾”是满清社会的主要矛盾采取漠视和否认态度，其后果是翻案成风，很容易否认了“太平天国”的革命性和进步性。　　
　　老马还是非常了不起，他的理论也是很有意义的。
　　什么叫前后不同?在不同的场合,有时侧重谈优点，,有时侧重谈缺点或者局限性,都是人之常情,难道就以为着对太平天国有上本质性的评价不同了吗?
　　太平天国http://taipingtianguo. 　　欢迎对该历史感兴趣的朋友！
　　　　让老马留个猪尾巴，他就知道该怎么评价太平天国了
　　老马开始是因为身在欧洲宗教恐怖的世界不可能认识到中国本来就不是一个宗教恐怖的社会，而太平天国却借助基督教来借尸还魂，如果满清本身就是宗教恐怖社会，那么太平天国和满清的宗教落后性不计太平天国就有其正义性。不识庐山真面目，只缘身在此山中。　　而后期马克思研究人类学对东方认识更深，从而能够跳出来对太平天国进行批判，不是辩证唯物主义对于唯心主义错了，而是马克思本身就在宗教社会中没有辩证地看到自已。
当运动处于萌芽或初期尚有革命性的时候，他就热情地赞扬它、肯定它；而当它蜕化变质以致彻底失败，他又正确地指出其原因和必然性。　　_________________________________________________________________　　　　
更多的史料实际上在表明马克思刚开始的颂扬，其实源于误解，一方面他对中国的农民运动并没有深刻的研究，一方面他获得的信息还不够充足。　　
太平天国运动实际上是一次相当典型性的暴民挟裹苦难农民的暴乱运动，他将所谓的农民运动恶的本质发挥到了极致。　　
这次运动的真正受害者既包括满清政权及其之下的人民，也包括太平天国所席卷的广大地区的人民，还包括他们的中下级军官及广大战士。　　
刚开始被挟裹进去的广大农民因压迫而反抗，但很快就发现自己正遭受一种更为严酷的压迫和不平等。这是一次很可憎的暴乱。　　
真的要说有积极意义的话，只能是客观上它的强大破坏性加速了晚清的灭亡。　　
农民阶级到底在多大程度上左右了农民起义，这还真是一个值得认真研究的问题。
　　因为马克思一辈子都是个脑残　　　　　　为了出名，鼓励人类之间的相互倾轧和屠杀
金田村起事后，他们确实是一支农民起义的革命队伍，也确实做了一些有益于劳苦大众的事。但是，和历代的农民起义一样，由于没有先进的革命理论指导，加上农民本身的狭隘性，在其建都南京后，就急骤地向其相反的方面转化了　　————————————————————————————————————　　　　
目前没有任何史料能够证明他们做了有益于劳苦大众的事。至始至终，太平军都没有脱离战时体制，没有任何激励民众安心劳作、修生养息的政策。　　
他们的军需采用以战养战，和全民供奉圣库的体制，私藏物资被发现者斩首，老幼妇孺军未能例外。女人被迫参加和男人一样的体力劳动，注意是被迫，而非教科书所说的妇女解放积极主动参加。同时，禁止夫妇同宿，再到后来，女人被作为给战士的奖赏，发明类似于粮票一样的性交券。　　
从人性角度观察，这是一次极其荒诞和残忍的暴乱。　　
但得以挟裹广大农民，也表明了晚清的腐败。正如鲁迅先生所说：“中国人的命运不要求做人，只想做牛马，但求有一个皇帝能告诉他，他能在哪里安静的吃草和挤奶，这就够了。”（大意）
　　我们对西方了解的再少，也比老马对东方的了解多。　　太平天国，后头越看越像红色高棉，最后成了广东人和湖南人内战了貌似。
　　作者：一朝悟道　回复日期：　19:24:47　　　
　　　　 金田村起事后，他们确实是一支农民起义的革命队伍，也确实做了一些有益于劳苦大众的事。但是，和历代的农民起义一样，由于没有先进的革命理论指导，加上农民本身的狭隘性，在其建都南京后，就急骤地向其相反的方面转化了　　　　————————————————————————————————————　　　　　　　　 目前没有任何史料能够证明他们做了有益于劳苦大众的事。至始至终，太平军都没有脱离战时体制，没有任何激励民众安心劳作、修生养息的政策。　　　　他们的军需采用以战养战，和全民供奉圣库的体制，私藏物资被发现者斩首，老幼妇孺军未能例外。女人被迫参加和男人一样的体力劳动，注意是被迫，而非教科书所说的妇女解放积极主动参加。同时，禁止夫妇同宿，再到后来，女人被作为给战士的奖赏，发明类似于粮票一样的性交券。　　　　 从人性角度观察，这是一次极其荒诞和残忍的暴乱。　　　　 但得以挟裹广大农民，也表明了晚清的腐败。正如鲁迅先生所说：“中国人的命运不要求做人，只想做牛马，但求有一个皇帝能告诉他，他能在哪里安静的吃草和挤奶，这就够了。”（大意）　　--------------------------------------------------------　　单就反清,力挺太平天国!
　　马克思啊马克思　　　　你把马克留在了德国　　　　把思想给了中国
　　老马对欧洲问题的分析很有卓见，中国问题则根本不通——差异太大，且文献不足征。如太平天国问题，楼主说“当运动处于萌芽或初期尚有革命性的时候，他就热情地赞扬它、肯定它；而当它蜕化变质以致彻底失败，他又正确地指出其原因和必然性。这才是真真正正的实事求是，也真正符合认识论的基本原则。”这不说明什么实事求是，而是急匆匆下定论后推倒重来。所谓“蜕化变质”是遮遮掩掩罢了。太平天国一开始就是那个“质”，根本谈不上“变”。老马这个蜕化变质说给中国史学界评论所谓农民起义定了个调子，贻害至今。尽管老马意图还是实事求是的，结果并不理想。
　　老马对欧洲问题的分析很有卓见，中国问题则根本不通——差异太大，且文献不足征。如太平天国问题，楼主说“当运动处于萌芽或初期尚有革命性的时候，他就热情地赞扬它、肯定它；而当它蜕化变质以致彻底失败，他又正确地指出其原因和必然性。这才是真真正正的实事求是，也真正符合认识论的基本原则。”这不说明什么实事求是，而是急匆匆下定论后推倒重来。所谓“蜕化变质”是遮遮掩掩罢了。太平天国一开始就是那个“质”，根本谈不上“变”。老马这个蜕化变质说给中国史学界评论所谓农民起义定了个调子，贻害至今。尽管老马意图还是实事求是的，结果并不理想。　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++　　中国的事情，只有站在华夏文明的高度才可以给出准确地评价
　　瞎扯　　　　马忽悠不过是听听中国这边的传教士说说而已，人家会静下心研究你们这些非白人的“半野蛮人”　　　　因为洪秀全不听传教士的话，所以后期洋人对太平天国的印象大坏　　
　　马总教主有时也瞒幽默
　　马克思啊马克思　　　　　　　　你把马克留在了德国　　　　　　　　把思想给了中国　　　　马忽悠不过是听听中国这边的传教士说说而已，人家会静下心研究你们这些非白人的“半野蛮人”　　　　　　　　因为洪秀全不听传教士的话，所以后期洋人对太平天国的印象大坏　　
　　马老树立了科学发展观。
　　如果马克思能够了解到刘邦、朱元璋为何能成功，李自成为何功败垂成，或许他能看的更清楚。
　　目前没有任何史料能够证明他们做了有益于劳苦大众的事。至始至终，太平军都没有脱离战时体制，没有任何激励民众安心劳作、修生养息的政策。　　　　　　他们的军需采用以战养战，和全民供奉圣库的体制，私藏物资被发现者斩首，老幼妇孺军未能例外。女人被迫参加和男人一样的体力劳动，注意是被迫，而非教科书所说的妇女解放积极主动参加。同时，禁止夫妇同宿，再到后来，女人被作为给战士的奖赏，发明类似于粮票一样的性交券。----------------------------------------------------------------------------------------　　在信口批评前，请主动去了解几件事：　　1、什么是“安庆易制”；2、什么是“龙凤合挥”，现存的“合挥”样本是怎么保存下来的；3、太平军的军制到底是什么？如果说全民参战，为什么连冯云山的妻儿都没有跟着部队一起走？4、李秀成在苏州做了什么？为什么民众会给他一块“民不能忘”的碑？5、太平军统治期间，江南一带的丝、茶生产量比战前和出口量是增加了还是降低了？清军“收复”以后，这个贸易量又有怎样的变化？6、西方媒体对太平天国的报道，在他们的政府和满清政府达成协议前后，有什么变化？马克思是不是看了他们的报道才产生了不同看法的？　　光看潘旭澜的书可以得到真相么？一味和以前的教科书对着干就有真相么？
再次静观中国封建市民阶级的表演，虽然我对此的帖子总是被封建市民阶级删除。　　
太平天国的失败与所谓的“农民起义”没有任何关系，仅仅是腐朽的封建市民阶级的失败罢了。
　　太平天国 禁止性交
　　&至始至终，太平军都没有脱离战时体制，没有任何激励民众安心劳作、修生养息的政策。&........&正如鲁迅先生所说：“中国人的命运不要求做人，只想做牛马，但求有一个皇帝能告诉他，他能在哪里安静的吃草和挤奶，这就够了。”&　　　　&&&似乎自相矛盾　　
　　老马本人在欧洲要是赶不上好时候也是个贱民，他是半血统犹太人，好像不够进焚尸炉的，但是也没资格装上等人多嘴多舌。可笑的是这样一个给各民族做奴隶作了几千年的劣等种族，因为抓着日耳曼人的大衣下摆，就对东方摆出一副恶犬仗主欺人的嘴脸，老马的“亚洲生产方式”之类的胡说只能反映出他的浅陋，大问题都可以胡说，一起跟他没半点关系的战争他当然可以大嘴巴了
　　太平天国说穿了，本身就是历史到退与民无益的暴民运动，装神弄鬼的神棍愚弄，野心家的争权夺利勾心斗角，坑民.扰民.屠民.害民远胜腐败的满清政府。它的失败是注定的.必然的！
　　请不要把马克思的话当成圣旨，他不是神仙，只是一个在某些方面比一般人要高的凡人
　　马克思毕竟人！不是啥也知道！那我中华还要孔子，孟子啥干嘛！干脆就他一人就够！
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第11课　太平天国运动名师教学设计1
第11课　太平天国运动
高中历史 & & & 人教2003课标版
知识与能力目标1．& 了解太平天国爆发的原因、兴起和发展 2．理解太平天国的两个纲领性文件《天朝田亩制度》和《资政新篇》的内容及其评价，比较两个文件的异同点。 3．& 识记太平天国运动的转折点、失败标志及失败原因，认识太平天国运动的历史意义 失败的启示。 过程与方法目标1．& 通过比较《天朝田亩制度》和《资政新篇》的异同的学习，培养阅读历史文献并结合所学知识观察历史现象和分析问题的能力 2．通过太平天国运动过程的学习，掌握识图和用图，学会归纳历史事件或现象发展进程 的方法情感态度与价值观目标1．& 通过对《天朝田亩制度》的分析，感受其强烈的反封建精神，从而培养符合社会价值和道德行为标准而产生的情感体验。 2．& 通过对北伐军征战过程的讲述，感受到以林凤祥为首的北伐军不畏强敌直至全部牺牲的惨烈悲壮，树立正确的爱憎观、道德观、英雄观
本课为高考一轮复习课，重在对基础知识的梳理和突出分析史料的能力。培养学生良好的学习习惯和方法，在此基础上引导学生通过自主探究、合作学习，形成正确的世界观、人生观和价值观。
1.了解太平天国运动的主要史实。2.理解《天朝田亩制度》和《资政新篇》。3.分析太平天国运动失败的原因；认识农民起义在民主革命时期的作用与局限性。
4.1 第一学时
&&&&教学活动
活动1【活动】教学过程
活动一：基础知识的梳理（自主读背）1．兴起原因：鸦片战争使中国面临的_________和_______空前激化。2．运动历程：3．革命纲领（1)《天朝田亩制度》（1853年）&&&&①内容：土地分配制度——以户为单位，不论男女，按人口和年龄&&&&&&&&土地；产品分配制度──每户留足口粮，其余归________。&&&&②目的：建立一个“四有两无”的理想社会。&&&&③评价：反映了农民要求获得土地的强烈愿望，是几千年来农民反封建斗争的思想结晶；体现了________思想，脱离实际，根本无法实现。发展&&&&&&&经济，落伍于世界潮流。（2)《资政新篇》（1859年） & & & & &①内容：政治上主张向西方学习， & & & & &&，官吏由公众选举；经济上主张& & & & & & & &&&，奖励技术发明；文化教育上主张开设 & & & & & & &&等。②评价：是先进的中国人最早提出的发展 & & & & & & & &&的设想。活动二：革命纲领的比较（小组合作讨论，指定发言人发言）“《天朝田亩制度》是均分土地的方案，是对封建土地所有制的彻底否定。……第一次以磅礴的气魄把千百年来农民对土地的强烈要求变成了具体的政策规定。”《资政新篇》中指出：“兴车马之利，以利轻捷为妙。倘有能造如外邦火轮车，一日夜能行七八千里者，准自专其利，限满准他人仿做。”“兴器皿技艺。有能造精奇利便者，准其自售，他人仿造，罪而罚之。”“兴银行……”&&根据上述材料并结合所学知识，完成下表&&&&&&&异同《天朝田亩制度》《资政新篇》不同点产生背景天国强盛时期天国衰落时期经济主张及所有制群众基础纲领特点相同点活动三：运动失败与启示（自主思考，黑板展示）材料一&&“现在说到我朝祸害之源，即洋人肋妖之事，自我军两位勇猛王爵英王、翼王死后，我军确受重大损失，但如洋人不助敌军，则吾人断可长久支持。” & & & & & & & & &——引自《洪仁玕自述》材料二&&太平天国起义最终没有取得胜利。失败的一个原因是新政权内部过分的分权。许多王把持自己的统治领域,相互之间以及与洪秀全本人不断争吵,争权夺利。此外,基督教作为未曾经验过的宗教,也难于转化成有效的政治哲学 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & ——[美]石约翰《中国革命的历史透视》材料三&&孙中山先生，说：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”探究：根据上述材料及所学知识概括太平天国运动失败的原因？从中得到什么启示？活动四：运动评价与感悟（小组合作探究回答）材料一&&太平天国颁布《天朝田亩制度》,&坚持战斗14年，势力发展到18省，先后攻取600多座城市，加速了清王朝和整个封建制度的衰落和崩溃……太平天国占据了清王朝大片江山。西方侵略者强迫清政府签订了一系列不平等条约，攫取了许多侵略权益。但太平天国不予承认，这就使西方列强把中国迅速殖民地化的阴谋大大推迟了。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——胡绳《从鸦片战争到五四运动》探究：材料一反映了太平天国运动的革命任务是什么？其在近代中国民主革命中的地位如何？材料二&近代相对于传统而言，近代化的过程就是传统社会向现代社会的变迁过程，它将引起社会生产力、经济制度、政治制度、思想文化乃至人们的生活方式、价值观念和心理态度的多元化等各个方面的变革，其核心是经济的工业化和政治的民主化。探究：根据材料二说明太平天国运动能否推动中国近代化？材料三&1853年马克思：“中国的连绵不断的起义已延续了十年之久，现在已经汇合成一个强大的革命”，“可以大胆预言，中国革命将把火星抛到现代工业体系的即将爆发的地雷上，使酝酿已久的普遍危机爆发”。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&材料四&1862年马克思：“运动一开始就带着宗教的色彩。”&“太平天国除了改朝换代以外，没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号，给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。”&&&&探究：材料三&、四中马克思对太平天国的评价前后有何不同？我们应如何去评价历史事件？&【课堂反馈】1．太平天国正式建立起与清政府对峙的农民政权开始于&&A．金田起义&&&&&&B．永安建制&&&&&C．洪秀全东乡称王&&&&&&D．定都天京2．《资政新篇》没有实行的根本原因是&&A．太平天国是农民革命政权&&&&&&B．处于紧张的战争环境&&C．太平天国未能推翻清政府&&&&&&D．缺乏必要的社会条件3．下列对《天朝田亩制度》与《资政新篇》共同点的正确表述是&&A．都具有资本主义色彩　　　B．都违背了社会发展规律&&C．都是无法实现的空想　　　D．都反对封建主义压迫4．有人参观了位于南京的太平天国东王府后感叹道：“太平天国幸好失败了，不然洪秀全又是一个朱元璋。”此人的观点&&A．否认了太平天国的革命性&&&&&&&&&&B．具有主观臆断性&&&&&&&&&&&&&&C．站在地主阶级立场说话&&&&&&&&&&&&D．客观地指出了农民阶级的局限性5．李大钊说：“太平天国禁了鸦片，却采用了宗教；不建设民国，而建设天国，这是他们失败的一个重要原因。”这段话主要是指太平天国&&A．没有现实的革命目标&&&&&&&&&&&&&&B．对西方列强侵略缺乏警觉&&C．缺乏科学理论指导&&&&&&&&&&&&&&&&D．没有彻底的革命精神6．日马克思在《中国事件》一文中说：“(太平天国)除了改朝换代以外，他们没有为自己提出任何任务……他们给予民众的惊惶比给予老统治者的惊慌还要厉害。他们的全部使命好像仅仅是用丑恶万状的破坏来对立与停滞腐朽。这种破坏没有一点建设工作的苗头。”太平天国运动与此材料的观点不符的是A．动摇了封建统治&&& B．破坏了社会生产力C．造成了社会动荡&& D．未提出建设性方案
第11课　太平天国运动
课时设计 课堂实录
第11课　太平天国运动
&&&&教学活动
活动1【活动】教学过程
活动一：基础知识的梳理（自主读背）1．兴起原因：鸦片战争使中国面临的_________和_______空前激化。2．运动历程：3．革命纲领（1)《天朝田亩制度》（1853年）&&&&①内容：土地分配制度——以户为单位，不论男女，按人口和年龄&&&&&&&&土地；产品分配制度──每户留足口粮，其余归________。&&&&②目的：建立一个“四有两无”的理想社会。&&&&③评价：反映了农民要求获得土地的强烈愿望，是几千年来农民反封建斗争的思想结晶；体现了________思想，脱离实际，根本无法实现。发展&&&&&&&经济，落伍于世界潮流。（2)《资政新篇》（1859年） & & & & &①内容：政治上主张向西方学习， & & & & &&，官吏由公众选举；经济上主张& & & & & & & &&&，奖励技术发明；文化教育上主张开设 & & & & & & &&等。②评价：是先进的中国人最早提出的发展 & & & & & & & &&的设想。活动二：革命纲领的比较（小组合作讨论，指定发言人发言）“《天朝田亩制度》是均分土地的方案，是对封建土地所有制的彻底否定。……第一次以磅礴的气魄把千百年来农民对土地的强烈要求变成了具体的政策规定。”《资政新篇》中指出：“兴车马之利，以利轻捷为妙。倘有能造如外邦火轮车，一日夜能行七八千里者，准自专其利，限满准他人仿做。”“兴器皿技艺。有能造精奇利便者，准其自售，他人仿造，罪而罚之。”“兴银行……”&&根据上述材料并结合所学知识，完成下表&&&&&&&异同《天朝田亩制度》《资政新篇》不同点产生背景天国强盛时期天国衰落时期经济主张及所有制群众基础纲领特点相同点活动三：运动失败与启示（自主思考，黑板展示）材料一&&“现在说到我朝祸害之源，即洋人肋妖之事，自我军两位勇猛王爵英王、翼王死后，我军确受重大损失，但如洋人不助敌军，则吾人断可长久支持。” & & & & & & & & &——引自《洪仁玕自述》材料二&&太平天国起义最终没有取得胜利。失败的一个原因是新政权内部过分的分权。许多王把持自己的统治领域,相互之间以及与洪秀全本人不断争吵,争权夺利。此外,基督教作为未曾经验过的宗教,也难于转化成有效的政治哲学 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & ——[美]石约翰《中国革命的历史透视》材料三&&孙中山先生，说：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”探究：根据上述材料及所学知识概括太平天国运动失败的原因？从中得到什么启示？活动四：运动评价与感悟（小组合作探究回答）材料一&&太平天国颁布《天朝田亩制度》,&坚持战斗14年，势力发展到18省，先后攻取600多座城市，加速了清王朝和整个封建制度的衰落和崩溃……太平天国占据了清王朝大片江山。西方侵略者强迫清政府签订了一系列不平等条约，攫取了许多侵略权益。但太平天国不予承认，这就使西方列强把中国迅速殖民地化的阴谋大大推迟了。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——胡绳《从鸦片战争到五四运动》探究：材料一反映了太平天国运动的革命任务是什么？其在近代中国民主革命中的地位如何？材料二&近代相对于传统而言，近代化的过程就是传统社会向现代社会的变迁过程，它将引起社会生产力、经济制度、政治制度、思想文化乃至人们的生活方式、价值观念和心理态度的多元化等各个方面的变革，其核心是经济的工业化和政治的民主化。探究：根据材料二说明太平天国运动能否推动中国近代化？材料三&1853年马克思：“中国的连绵不断的起义已延续了十年之久，现在已经汇合成一个强大的革命”，“可以大胆预言，中国革命将把火星抛到现代工业体系的即将爆发的地雷上，使酝酿已久的普遍危机爆发”。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&材料四&1862年马克思：“运动一开始就带着宗教的色彩。”&“太平天国除了改朝换代以外，没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号，给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。”&&&&探究：材料三&、四中马克思对太平天国的评价前后有何不同？我们应如何去评价历史事件？&【课堂反馈】1．太平天国正式建立起与清政府对峙的农民政权开始于&&A．金田起义&&&&&&B．永安建制&&&&&C．洪秀全东乡称王&&&&&&D．定都天京2．《资政新篇》没有实行的根本原因是&&A．太平天国是农民革命政权&&&&&&B．处于紧张的战争环境&&C．太平天国未能推翻清政府&&&&&&D．缺乏必要的社会条件3．下列对《天朝田亩制度》与《资政新篇》共同点的正确表述是&&A．都具有资本主义色彩　　　B．都违背了社会发展规律&&C．都是无法实现的空想　　　D．都反对封建主义压迫4．有人参观了位于南京的太平天国东王府后感叹道：“太平天国幸好失败了，不然洪秀全又是一个朱元璋。”此人的观点&&A．否认了太平天国的革命性&&&&&&&&&&B．具有主观臆断性&&&&&&&&&&&&&&C．站在地主阶级立场说话&&&&&&&&&&&&D．客观地指出了农民阶级的局限性5．李大钊说：“太平天国禁了鸦片，却采用了宗教；不建设民国，而建设天国，这是他们失败的一个重要原因。”这段话主要是指太平天国&&A．没有现实的革命目标&&&&&&&&&&&&&&B．对西方列强侵略缺乏警觉&&C．缺乏科学理论指导&&&&&&&&&&&&&&&&D．没有彻底的革命精神6．日马克思在《中国事件》一文中说：“(太平天国)除了改朝换代以外，他们没有为自己提出任何任务……他们给予民众的惊惶比给予老统治者的惊慌还要厉害。他们的全部使命好像仅仅是用丑恶万状的破坏来对立与停滞腐朽。这种破坏没有一点建设工作的苗头。”太平天国运动与此材料的观点不符的是A．动摇了封建统治&&& B．破坏了社会生产力C．造成了社会动荡&& D．未提出建设性方案
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