从郭晶晶撑黑伞看婚礼习俗
来源：凤凰网星座
作者：姜玖赤
从郭晶晶撑黑伞看婚礼习俗
据媒体报道， 在霍启刚与郭晶晶的大婚注册仪式上，新娘头顶撑起了黑伞，这一现象引起人们纷纷猜测，究竟何意？这是香港豪门特有的习俗还是别有它意？
其实，&撑黑伞&并非豪门特有的习俗，按照习俗，代表新娘已经怀孕了，正常应该是以红伞遮盖，就好比古代新娘子要盖着红头巾。你知道古代新娘为何要盖着红头巾吗？很多人一定会说是要留待新浪在洞房花烛夜才可揭开。其实不然！最主要的原因是新娘子在结婚当日煞气很大，为怕煞气影响别人，才会把新娘子盖着。在过去，都是媒婆背着新娘，这是为了不让新娘的煞气&惊天触地&，因此以红巾遮头，脚亦不能犯地。现代社会，会在地上铺红毯或米袋给新娘子踏着，而红巾则被红伞取代，若有身孕者则亦用黑伞。
此外，&撑黑伞&还有一种民间习俗说法，以前农业时代新娘出阁以画有八卦的米筛制煞，因米筛上画有八卦，若新娘已怀孕，担心冲到腹中胎儿就改撑黑伞，不过另有一说是现代都市中八卦米筛不多见，现在多以黑伞替代，与是否怀孕无关。
郭晶晶&撑黑伞&不足为奇，因为之前台塑集团王（永庆）家的长孙王泉仁正式迎娶台湾地区&首都客运&千金李晶晶时，新人走出室外准备登上婚车之时，亲友替新娘李晶晶就撑起一把大黑伞，迎娶仪式结束之时李晶晶依循古礼从车上丢下一把红扇。
&撑黑伞&有特殊意义，那&丢红扇&是否也有讲究呢？&扇&与&善&同音，代表新娘虽然出嫁，仍把最好的东西留给母亲及家人，接扇的一般是家中弟妹。其实除了扇子，还要抛出一块手帕，手帕代表脾气，喻示新娘将所有坏脾气放下，以最纯洁的心嫁入男家。
其实，这些中国传统文化的内容在中国大陆现在已经不多见了。过去结婚最崇尚四种文化，这&四尚&包括&尚红&、&尚双&、&尚新&及&尚绸&。意指在结婚过程中，必须采用红色，采双数，采新物不能用旧物，也必须采用绸缎。
&尚双&、&尚新&比较好理解，办喜事当然什么都要双数啦，寓意好事成双嘛，一对新人当然什么都要新的啦。很多人一定认为&尚红&也不难理解啊，因为红色代表喜庆，可你别忘了，西方以白色代表喜庆，究其真正原因，是因为生育过程中必然见到红色，因此红色代表传宗接代，生生不息。至于&尚绸&，是因绸的质地柔软代表夫妻柔顺和合，故结婚必用绸缎。
[责任编辑：齐雪]
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在中国古代伞有哪些有趣的历史？
　　伞，作为日常生活工具，实在是太寻常不过了。下雨天有雨伞遮风挡雨，大热天有太阳伞纳凉防晒。伞的样式和色彩也是五花八门，五彩斑斓。可是，你知道伞是什么时候出现的吗?到底是谁发明了伞，是鲁班的妻子云氏发明的还是女娲发明的?伞一开始的真正用途是什么呢?　　皇帝出行为什么要打伞?　　　　说到伞，有一个歇后语最为流行，叫“和尚打伞——无法(发)无天”。为什么会有这样的说法?除了僧人不蓄发和打伞会遮住天空的客观事实外，就是因为古代用伞有规制，包括和尚在内，不能随便打伞——只因称为“华盖”的伞，曾是中国帝王和贵族的御用品。　　这个制度的出现，源自一个传说。西晋崔豹《古今注·舆服》“华盖”条中有这样的说法：“华盖，黄帝所作也。;与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上。有花葩之象，故因而作华盖也。”《古今注》里所说的“华盖”，实际上是一种伞状的吉祥云。伞状的五色祥云被认为是上苍显灵，护佑中华人文始祖黄帝。正因为这一传说，后来作为天子的封建帝王，出行都要乘华盖车，撑华盖，类似的“翠盖”、“芝盖”、“凤盖”、“鹤盖”、“罗盖”等，也都是高贵者的专用伞。但到先秦时还未出现“伞”这个字，伞具在当时多称为“盖”。　　皇帝出行用伞除了吉祥用意和挡风避雨、遮阳防晒外，还是皇权的象征，代表荫庇天下黎民。帝王对伞的迷信，还与虞舜的传说有关。《史记·五帝本纪》记载，虞舜是黄帝的八世孙，其父是个瞎子，人称“瞽叟”。虞舜的母亲死后，瞽叟再婚，生了儿子“象”。瞽叟偏爱象，想烧死虞舜，虞舜借助“笠”逃出了火海。此笠是何物?有的译为斗笠，其实不然。助虞舜逃生的笠应该是一种叫“簦”的雨具。东汉许慎《说文解字》称：“簦，笠盖也。”也就是说，簦是一种带手柄的笠，这不就是伞吗?　　历代用伞有何特殊规定?　　皇帝用的“华盖”，除了传统的圆形外，有的还制作成方形，又称“方伞”。　　帝王用伞在制作、用料上自然十分讲究。《清会典图录·舆卫·方伞》称：
“方繖，缎殊红紫二色，皆方五尺，不施绣纹，四角出铜龙首，垂五彩流苏，直柄，顶及柄尺寸，俱如九龙曲盖之制。”　　历朝历代对用伞都有严格规定，伞的质料、色彩、尺寸等，就像头上戴的乌纱、身上穿的朝服一样，要区分官职大小和身份尊卑。《周礼·春官》中“巾车”条规定，王及王后的车辇用“羽盖”，就是用漂亮的鸟羽装饰的伞，罩在车上。汉代规定二千石以上的“三公九卿”可以用“皂盖”，就是用黑伞。　　南北朝时，对官仪用伞已有规定，帝王、贵族出行用“罗伞”;皇帝所用罗伞，都是黄色的，俗称“黄罗伞”。　　在隋代，“紫盖”是皇帝及三司以上官员的专用伞，三品以上的官员可以用“青盖”;官大的最多可撑8把，级别低的只能撑1把。　　宋代天子用的伞是红、黄二色，臣僚的伞是青色。宋真宗赵恒在位时曾禁止民间用布帛伞。据宋代宋敏求《春明退朝录》记载，当时京城汴梁有点身份的人都使用青凉伞，难分上下尊卑。公元1012年九月，赵恒规定：“惟许亲王用之，余并禁止。”　　在明代，只有到了知府级别的官员才有资格使用“青凉伞”。明太祖朱元璋虽然出身贫寒，称帝后却极其讲究等级，曾下旨禁止民间使用上好绢帛做的“罗绢伞”。青凉伞可谓是当时明代官场中人的毕生追求。　　伞是何时走入寻常百姓家的?　　伞在先秦时期是一种贵重用具，孔子当年就为没伞而尴尬。据《孔子家语·致思》记载：“孔子将行，雨，无盖。”作为当时有名的大学者，连把雨伞也没有，门人建议孔子去向其弟子子夏借把伞，但孔子担心弟子不借，拒绝了，因为子夏太吝啬。　　那么，在伞还没有普及的年代，古人挡风避雨使用什么物件呢?更多的是蓑衣、斗笠一类的雨具。《诗经·小雅》中的《无羊》诗即称：“尔牧来思，何蓑何笠。”从中可以看出，先秦时，人们外出放牧，防止下雨，是带着蓑衣和斗笠的。　　一直到了唐宋时，蓑衣和斗笠仍是古人防风避雨的主要用品。唐朝诗人柳宗元在《江雪》一诗中的名句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”描写的就是柳宗元当年被贬到永州后，看到渔民穿蓑戴笠于下雪天在江边钓鱼的情景。宋朝大文豪苏轼在《渔父》诗中也称：“自庇一身青蒻笠，相随到处绿蓑衣。”从苏轼的诗中可以看出，做斗笠的材料不只是竹子，还有用蒲草编的，即“蒻笠”。　　唐宋时期民间用伞逐渐放开，但只能使用纸伞。制作纸伞成为民间一种新兴的手工业，伞的一个别称“高密侯”，就是因制伞发家而来。　　据宋陶穀《清异录》记载，南唐时，有个叫周则的人，以制造雨伞为业。他早年贫贱，后来却大富大贵。南唐后主李煜问他怎么发达起来的，周则说，当年为了有口饭吃，每天制两把伞来卖。当时正遇连月阴天，伞特别好卖，慢慢地日子就好过了。李煜听罢说：“非我用卿而富贵，乃高密侯提携而起家也。”意思是，原来不是我提拔你才富贵的，是伞让你发家致富的呀。　　民间制伞所用纸，可不是普通的纸，而是一种“油纸”，就是涂抹上防水油脂的厚纸，“油盖”、“油伞”等别称皆因使用油纸而来。宋代陈师道在其《马上口占呈立之》诗中即提到这种伞：“转就邻家借油盖，始知公是最闲人。”　　宋代民间制伞水平已很高，到明代更是形成了一门独特手艺。明代纸伞多使用“小皮纸”，当时，民间最时尚的纸伞是一种用绿油纸制作的伞，也称“青凉伞”。这种伞曾是婚嫁风俗中的一道风景。　　在现代，伞是谈情说爱的极佳道具，在古代亦然。北宋时，有身份的媒婆都会打“青凉伞”。宋代孟元老《东京梦华录》“娶妇”条是这样说的：“一把青凉伞儿，皆两人同行!”这是不是大有现代流行歌曲“我们俩一起拿着一把小雨伞”的意境?　　伞到底是谁发明的?　　伞到底是谁发明的?迄今并无定论。从过去制伞业所供奉祖师和行业神来分析，至少有下面三种说法。　　　　一说，伞是鲁班的妻子云氏发明的。当年，鲁班在外做工，云氏常给丈夫送饭。她看到鲁班和工匠们冒雨干活，很辛苦，便想到应有个遮雨的用具。受丈夫所搭屋顶的启发，她采摘回藤条，编成一个大斗笠，由此发明了伞，云氏也因此被尊为伞业祖师。这一传说见于《鲁班经》上的《鲁班仙师源流》，上面记载了鲁班的妻子云氏曾发明很多东西，比鲁班还厉害。　　另一个版本说，伞是鲁班的师娘发明的。为了便于人们外出避雨，鲁班师徒曾每隔十里造一个“歇脚亭”。鲁班师娘说，亭子可以歇脚，但人也不能不走啊。于是她开始用竹子做骨架，扎成小亭子模样，制成了能随身携带的“亭子”，于是出现了伞。　　还有说法称女娲发明了伞。这或许与女娲炼五色石补天神话有直接关系，伞匠视下雨为“天漏”，造伞如同补天。大概就是这个原因，女娲因此被奉为制伞行业的神。　　实际上，伞在上古时就已经出现了。宋高承在《事物纪原》引东汉服虔《通俗文》称：“张帛避雨，谓之繖盖。即雨伞之用，三代已有也。”
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