拒绝访问 |
| 百度云加速
请打开cookies.
此网站 () 的管理员禁止了您的访问。原因是您的访问包含了非浏览器特征(3a7c-ua98).
重新安装浏览器，或使用别的浏览器扬州慢·淮左名都原文、翻译及赏析_姜夔_古诗文网
淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城。 杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。——宋代·姜夔《扬州慢·淮左名都》http://so.gushiwen.org/view_59363.aspx
扬州慢·淮左名都
淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城。 杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
译文及注释
译文淳熙年丙申月冬至这天，我经过扬州。夜雪初晴，放眼望去，全是荠草和麦子。进入扬州，一片萧条，河水碧绿凄冷，天色渐晚，城中响起凄凉的号角。我内心悲凉，感慨于扬州城今昔的变化，于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。
扬州自古是淮南东路的名城，这里有著名游览胜地竹西亭，初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道，如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后，连荒废的池苑和古老的大树，都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹
参考资料：
陆 林．白话解说·宋词．北京：北京师范大学出版社，1
　　姜夔在这首词里用了他常用的小序。小序的好处就在于交代写作的缘由和写作的背景。而这首小序则更明确地交代了这首词的写作时间、地点、原因、内容、和主旨。让人更好地、更深入地了解词人写作此词时的心理情怀。
　　全词分为上下两阕。但两阕的写作手法都是运用一种鲜明对比，用昔日扬州城的繁荣兴盛景象对比现时扬州城的凋残破败惨状，写出了战争带给了扬州城万劫不复的灾难。
　　词的上阕，写出了词人亲眼目睹的景象和自身心理感受。写出了扬州城在“胡马窥江去后”令人痛心不已的凋残和败坏景象。词人先从自己的 行踪写起，写自己初次经过扬州城，在著名的竹西亭解鞍下马，稍作停留。走在漫长
参考资料：
刘文忠 等．唐宋词鉴赏辞典（南宋·辽·金卷）．上海：上海辞书出版社，-1749
　　此词作于宋孝宗淳熙三年（1176），时作者二十余岁。宋高宗绍兴三十一年（1161），金主完颜亮南侵，江淮军败，中外震骇。完颜亮不久在瓜州为其臣下所杀。根据此前小序所说，淳熙三年，因路过扬州，目睹了战争洗劫后扬州的萧条景象，抚今追昔，悲叹今日的荒凉，追忆昔日的繁华，发为吟咏，以寄托对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破的哀思。
参考资料：
刘文忠 等．唐宋词鉴赏辞典（南宋·辽·金卷）．上海：上海辞书出版社，-1749
　　这首词写于宋孝宗淳熙三年（1176）冬至日，词前的小序对写作时间、地点及写作动因均作了交待。姜夔因路过扬州，目睹了战争洗劫后扬州的萧条景象，抚今追昔，悲叹今日的荒凉，追忆昔日的繁华，发为吟咏，以寄托对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破的哀思。白石到达扬州之时，离金主完颜亮南犯只有十五年，当时作者只有二十几岁。这首震今烁古的名篇一出，就被他的叔岳萧德藻（即千岩老人）称为有“黍离之悲”。《诗经。五风。黍离》篇写的是周平王东迁之后，故宫恙浮，长满禾黍，诗人见此，悼念故园，不忍离去。
　　这首词充分体现了作者认为的诗歌要“含蓄”和“句中有余味，篇中有余意”（《白石道人诗说》）的
本节内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：service@gushiwen.org
　　扬州自隋唐以来，即处于大运河和长江航运的枢纽地位，也是对外贸易港口之一，商业发达，市肆繁华。唐末著名诗人杜牧曾为淮南节度府掌书记，淮南道的治所设在扬州。他在这里写的关于扬州的诗篇，给姜夔留下了深刻的印象。
　　宋朝在这一带设淮南东路和淮南西路，扬州是淮南东路的治所。南宋建炎三年(1129)，金兵大举南侵，攻破扬州、建康(今南京)、临安(今杭州)等城，烧杀掳掠，此后仍然不断地发动对南宋的进攻。绍兴三十一年（1161)，隆兴二年(1164)，金兵又大举进犯淮南地区，烽火连年，扬州自然受到影响。淳熙三年(1176)冬至这一天，在一场大雪之后，姜夔路过扬州。他说：“入其城，则
本节内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：service@gushiwen.org
　　尽管姜夔一生以游士终老，但白石词并不仅仅是游士生涯的反映，展现在他笔下的是折射出多种光色的情感世界。诚然，由于生活道路和审美情趣的制约，较之辛词，姜词的题材较为狭窄，对现实的反映也略显淡漠。但他并不是一位不问时事的世外野老。姜夔身历高、孝、光、宁四朝，其青壮年正当宋金媾和之际，朝廷内外，文恬武嬉，将恢复大计置于度外。姜夔也曾因此而痛心疾首，深致慨叹。淳熙二年，他客游扬州时便有感于这座历史名城的凋敝和荒凉，而自度此曲，抒写黍离之悲。在作年可考的姜夔词中，这是最早的一首。上片由“名都”、“佳处”起笔，却以“空城”作结，其今昔盛衰之感昭然若揭。“过春风十里，尽荠麦青青”，自虚处传神，城池荒芜、人
本节内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：service@gushiwen.org
　　姜夔有十七首自度曲，这是写得最早的一首。上片纪行，下片志感。时届岁暮，“春风十里”用杜牧诗，并非实指行春风中，而是使人联想当年楼阁参差、珠帘掩映的“春风十里扬州路”的盛况。“过春风十里”同“尽荠麦青青”对举，正是词序中所说的“黍离之悲”。杜牧的扬州诗历来脍炙人口，后人常从其诗中了解唐时扬州的风貌。姜夔此词的下片即从杜牧身上落笔，把他的诗作为历史背景，以昔日扬州的繁华同眼前战后的衰败相比，以抒今昔之感，同时也借以自述心情。姜夔这年二十二岁，正可以风流年少的杜牧自况，但面对屡经兵火的扬州，纵有满怀风情也不能不为伤离念乱之感所淹没了。这是以艳语写哀情，可以说是此词的一个特点。作者并非追慕杜牧的冶
本节内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：service@gushiwen.org
姜夔，南宋文学家、音乐家。人品秀拔，体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。往来鄂、赣、皖、苏、浙间，与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。庆元中，曾上书乞正太常雅乐，他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，有《白石道人歌曲》等。姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。http://so.gushiwen.org/author_30.aspx
姜夔，南宋文学家、音乐家。人品秀拔，体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。往来鄂、赣、皖、苏、浙间，与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。庆元中，曾上书乞正太常雅乐，他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，有《白石道人歌曲》等。姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！(栏 通：阑)靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。(壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙)——宋代·岳飞《满江红·写怀》http://so.gushiwen.org/view_64945.aspx
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！(栏 通：阑)靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。(壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙)
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。(归帆 一作：征帆)念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。——宋代·王安石《桂枝香·金陵怀古》http://so.gushiwen.org/view_49075.aspx
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。(归帆 一作：征帆)念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。尽日冥迷，愁里欲飞还住。惊粉重、蝶宿西园，喜泥润、燕归南浦。最妨它、佳约风流，钿车不到杜陵路。 沉沉江上望极，还被春潮晚急，难寻官渡。隐约遥峰，和泪谢娘眉妩。临断岸、新绿生时，是落红、带愁流处。记当日、门掩梨花，剪灯深夜语。——宋代·史达祖《绮罗香·咏春雨》http://so.gushiwen.org/view_59814.aspx
做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。尽日冥迷，愁里欲飞还住。惊粉重、蝶宿西园，喜泥润、燕归南浦。最妨它、佳约风流，钿车不到杜陵路。 沉沉江上望极，还被春潮晚急，难寻官渡。隐约遥峰，和泪谢娘眉妩。临断岸、新绿生时，是落红、带愁流处。记当日、门掩梨花，剪灯深夜语。明天，很多舟山人要去走十桥！知道为什么吗？
明天，很多舟山人要去走十桥！知道为什么吗？
庙会习俗在我国源远流长
是人们过年过节不可缺少的一项活动
而有一种庙会习俗源于大陆
却兴盛于舟山
“拜十庙、走十桥”
为什么会有拜十庙、走十桥的习俗？
源 于 “ 奈 何 桥 ” 的 传 说
在中国民间传说中，人死后会去阴曹地府见十殿阎王，这一段阴阳之间的路十分坎坷，黑白无常会押解着亡魂走十庙和十桥，而最艰险的就是“奈何桥”，非常难走，能分辨人的善恶，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。
于是，百姓就相信在生前多祭拜菩萨、桥神等各方神圣，以求得神佛的庇护，让自己的灵魂在阴间得到更好更多的便利，走奈何桥时会变得容易，有神明扶助，独木桥也能顺利通过。而凡走过十庙的人，死后到庙堂去，菩萨会接待，庙内香烛灯光通明，没有走过十庙的，死后到庙堂去，菩萨不会接待，而且庙内寺里，看不到光明。因此拜十庙、走十桥的习俗，表现的是一种百姓对死亡的敬畏态度，其功能也主要体现在身后。
拜十庙、走十桥参与的人群几乎都是妇女，这也是与舟山独特的生存环境有关。海岛妇女常常与出海的家人分别，而每次分别又有前途未卜的担忧，因此，信仰对她们来说尤为重要。而从另一层面来说，拜十庙、走十桥几乎是海岛妇女的一个节日，她们聚在一起参加这移动中的庙会，其中的娱乐、社交功能也不可忽视。
十庙怎么拜？十桥怎么走？
这里有一套说法！
农历正月初十是拜十庙的日子。
通常这天天不亮，要出发的妇女就起床准备打点了，一般都是身着素衣、腰系布褴、肩背黄袋，袋中装有香烛、太平经。
一般以十人为一队，几个队一起上路拜十庙。到了庙宇后，点香烛、拜菩萨、烧经，然后还要买牒、盖印。牒传说是人死后到阴间“出入证”，上面需要盖过章，人们想要在死后顺利进出关隘和庙宇，都要在生前准备好牒。
走十庙没有特别规定是哪些庙，百姓可以根据所在地的范围来选择十座庙，但是路线一定要预先设计好，不能走回头路，而最后一座庙，应该是自己本辖区的庙，说明已经走好十庙，到自己所住区域庙里的菩萨前报到，方才算完成任务。
拜十庙也有两种形式，一种是上文所说的一天走十庙，连续三年才算功德圆满。另一种是每年走十座庙，每个月固定的日子去一座庙，要烧十年香。
在定海拜十庙中的十座庙，一般都会选择城隍庙、茹侯庙、马王庙、上荣庙、将军庙、火神庙、太保庙、它山庙、东管庙、干大圣庙。现在虽然大部分庙已经拆毁或者改建了，但是大多数人仍选择这十座庙来拜，在庙的原址上烧香。
农历正月十四是走十桥的日子。
与拜十庙的时间和打扮都差不多，妇女们成群结队向本区域内的有名的十座桥走去。传说每座桥都有桥神菩萨，有些古老的桥边，还会建有桥身菩萨殿。
到了桥上，点上三炷香和一副蜡烛，拜三拜，口中默念：“第一座桥是金桥，造桥师傅手段高，金眼金钉做排梢。今日幸得金桥会，童男童女扶过桥。 ”念完焚烧经卷。顺序走完十座桥，念的经文大体相同，只是桥的主体变为“银、铜、铁”的材质。走桥一样不能走回头路，更不能重复走桥，路线需要预先设计好。
走十桥也有两种，一种是一年一次性走完十座桥，连续十年。另一种从正月十四开始，农历的每月十四走一座桥。不过现在一般都选择第一种方式。
走桥的选择比走庙的选择要多，因为舟山本来就是一个多河多桥的老城，在定海城区内就有几十座桥可供选择。据老人家介绍，有一条经典的路线是：北宝桥、小余桥、大余桥、龙首桥、灯笼桥、长生桥、水门桥、平政桥、将军桥、状元桥。
“走桥时要念走桥经”
在非遗的调查过程中
有一首完整又精致的走桥经被挖掘出来
第一根桥是金桥，阿弥陀佛走桥经
第二根桥是银桥，点燃清香开天门
第三根桥是铜桥，桥桥有了观世音
第四根桥是铁桥，先捧金，后捧银
第五根桥是铝桥，双手捧着金和银
第六根桥是石桥，头戴金魁起毫光
第七根桥是木桥，脚踏莲花走四方
第八根桥是竹桥，身穿龙袍进佛堂
第九根桥是草桥，手捧清香拜玉皇
第十根桥是泥桥，善男善女走四方
代 代 相 传 的 习 俗
“正月十四走十桥”对于65岁的王杏菊老人来说是一个和生命联系在一起的习惯，这个习惯她保持了几十年，始终如一。
“第一次拜十庙、走十桥的时候才刚嫁人不久，跟着老一辈的人一起去。”王杏菊说，“其实，老一辈的人说拜十庙、走十桥满十次就可以了，我后来拜十庙是没在拜了，但是走十桥一直在走，几乎是把正月十四这一天当成了固定的节日，又能朋友相聚，也能得到自己的安心，就年年坚持了下来，以前是渡自己，现在是渡别人。 ”
如今，“拜十庙”在浙东沿海地区还有一些传承，而“走十桥”在舟山之外几乎绝迹，只有在西塘、乌镇等江南古镇以旅游文化节目的形式保存下来，而在舟山我们能看到的几乎是最原汁原味的传统习俗。
这和舟山独特的地理环境和生产生活方式有很多的关系，舟山地处海岛，古时文化系统比较封闭，又加之高风险性的与海洋有关的生产生活方式，让一些民间信仰根深蒂固，几百年如一日。重庆：男子跳下十米高大桥
河水太浅伤了腰_网易财经
重庆：男子跳下十米高大桥
河水太浅伤了腰
用微信扫码二维码
分享至好友和朋友圈
<font color='#14年3月24日，重庆市南川区，跳河后躺在河中的。许娅&阮守军/人民图片日下午，重庆南川一名男子从十多米高的大桥上跳入河中。但令人意外的是，因为太浅，他仅仅是摔伤了腰部，在河水中不断挣扎。最终经消防等部门救援，被及时送往医院治疗。
3月24日16时20分，南川消防接到了报警电话，报警群众称一名男子被困在凤嘴江边，请求帮助。很快，民警和消防官兵赶到现场。此时，这名男子正趴在河水里，冻得浑身发抖，挣扎着试图自行爬起，却无法站直身子，没有力气动弹。
由于河岸距离河道有两米多高，消防官兵只好用绳子绑住担架两端，才将落水者拉到岸上。
“我们在河对面施工，看到河里有人走路，开始还以为是来偷东西的，结果他一下就跪下去了，站不起来在水里爬！”据目击者刘师傅介绍，当时他们判断水里的人可能受伤了，于是就拨打了报警电话。
男子被救起后，救援人员简单问询了情况。据民警介绍，该男子姓夏，42岁，南川人，常年在青海打工，刚回南川不久。由于工作、婚姻等不顺而产生了轻生的念头。没想到河水太浅，并没有如自己想象中那样被淹，却因从桥上跳下河时摔伤了腰，困在了河水中。
不过，当问到家人等情况时，男子并不愿多说。考虑到其身体状况，夏某被迅速送往了医院。
（郑重声明：凡带有“人民图片”字样图片，未经许可，不得转载。）<font color='#14年3月24日，重庆市南川区，消防官兵救起跳河。许娅&阮守军/人民图片日下午，重庆南川一名男子从十多米高的大桥上跳入河中。但令人意外的是，因为太浅，他仅仅是摔伤了腰部，在河水中不断挣扎。最终经消防等部门救援，被及时送往医院治疗。
3月24日16时20分，南川消防接到了报警电话，报警群众称一名男子被困在凤嘴江边，请求帮助。很快，民警和消防官兵赶到现场。此时，这名男子正趴在河水里，冻得浑身发抖，挣扎着试图自行爬起，却无法站直身子，没有力气动弹。
由于河岸距离河道有两米多高，消防官兵只好用绳子绑住担架两端，才将落水者拉到岸上。
“我们在河对面施工，看到河里有人走路，开始还以为是来偷东西的，结果他一下就跪下去了，站不起来在水里爬！”据目击者刘师傅介绍，当时他们判断水里的人可能受伤了，于是就拨打了报警电话。
男子被救起后，救援人员简单问询了情况。据民警介绍，该男子姓夏，42岁，南川人，常年在青海打工，刚回南川不久。由于工作、婚姻等不顺而产生了轻生的念头。没想到河水太浅，并没有如自己想象中那样被淹，却因从桥上跳下河时摔伤了腰，困在了河水中。
不过，当问到家人等情况时，男子并不愿多说。考虑到其身体状况，夏某被迅速送往了医院。
（郑重声明：凡带有“人民图片”字样图片，未经许可，不得转载。）
(原标题：重庆：男子跳下高大桥&&河水太浅伤了腰)
本文来源：人民网
责任编辑：王晓易_NE0011
用微信扫码二维码
分享至好友和朋友圈
加载更多新闻
热门产品:　　　
:　　　　　　　　
:　　　　　　　　　
热门影院：
阅读下一篇
用微信扫描二维码
分享至好友和朋友圈}