福州市闽侯县小箬村遗址群调查简报--《福建文博》2015年02期
福州市闽侯县小箬村遗址群调查简报
【摘要】：2013年,福州市文物考古工作队对闽侯县小箬村牛头山遗址周边的蛇山、湖柄山、大黄山、麦格山、虎肖山等遗址进行田野考古调查,获得了一些包括陶器、石器、青铜器等在内的具有区域特色的遗物,这对研究闽江中游流域文化面貌提供了重要的实物资料。
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：K878【正文快照】：
闽江发源于福建西北山区,蜿蜒曲折向东流入台湾海峡,其中从南平至闽侯白沙的中游地段多为高山峡谷,两岸有一些小支流注入。这些小溪流的周边往往形成一些小的山间谷地,适合古人类生产与生活。闽侯县小箬乡小箬村谷地就是此类山间谷地中较大的一处,列为县级文物保护单位的牛头
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【参考文献】
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京公网安备75号空军100个边远艰苦连队官兵皮肤病调查报告--《航空军医》2000年05期
空军100个边远艰苦连队官兵皮肤病调查报告
【摘要】：正 为了落实空军党委关于加强基层建设指示精神和要求,空后卫生部于月同时向边远艰苦连队派遣4支巡回医疗队,分别赴100个边远艰苦连队(台、站)巡回医疗。现将对这些连队官兵皮肤病情况的调查结果报告如下: 1 对象和方法
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：R82【正文快照】：
为了落实空军党委关于加强基层建设指示精神和要求,空后卫生部于月同时向边远艰苦连队派遣4支巡回医疗队,分别赴100个边远艰苦连队(台、站)巡回医疗。现将对这些连队官兵皮肤病情况的调查结果报告如下:1对象和方法1.1检查对象100个边远艰苦连队的干部、战士。部队
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京公网安备75号杂交培育“新福猪”良种初报--《福建农业科技》1973年06期
杂交培育“新福猪”良种初报
【摘要】：正 遵照伟大领袖毛主席关于"改良畜种"的教导,我们从一九六二年开始采用"巴克夏"公猪与"福州猪"、"同安猪"等地方品种杂交,进行杂交培育新猪种的试验研究。经过十年来的反复试验,定向培育,终于在"巴克夏"与"福州猪"的杂交组合中初步育成了"新福猪"良种。这个良种具有体形大、生长快、繁殖力高、耐粗饲料、抗病力强等优点,目前已在各地繁殖推广五千多头,深受群众欢迎。
【作者单位】：
【关键词】：
【正文快照】：
遵照伟大领袖毛主席关于“改蔑夸种”的教导,我们从一九六二年开始采用“巴克夏”公猪与“福州猪”、‘,同安猪”等地方品种杂交,进行杂交培育新猪种的试验研究。经过十年来的反复试验,定向培育,终于在“巴克夏”与“幅州猪”的杂交组合中初步育成了“新侧猪”良种。这个良种
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长行佛道所需的信根、悟性和福报——回答“信佛”十年后不再信佛的朋友兼谈佛友常见误区与注意事项，并致所有辟佛的人 1
1、经义的推敲与拜佛 1
2、佛教的兴盛对中华民族的复兴有害吗？ 2
3、什么是成佛 2
4、小乘与大乘 3
5、悲观？乐观？ 4
6、功德与福报 5
7、什么是佛教？什么是佛学？什么是宗教 5
8、福报相应与自性化现 6
9、学佛与生活 7
10、佛教的正能量 8
11、再提功德和福报 9
12、佛教的发展 10
13、历史上的辟佛 11
14、执空与执有 12
15、偶像崇拜与燃指供佛 13
16、神通没什么 14
17、以中医为例 15
18、佛教的基础与儒家 16
19、对外道的尊重 17
20、再提自性化现 18
21、智慧迷障 19
22、所谓的‘保佑’、‘诅咒’ 22
23、曾经的虔诚佛子 22
24、吃素、禁欲、打坐、念佛、参禅方面的实践 23
25、狭义的因果和名声 23
26、对第二篇文章最后三个问题的回答 25
27、佛教与科学、学术研究与悟性 25
28、真佛子、伪佛子 30
29、3个儒家大学者与1个作家的例子 32
30、再次提及文化传承 34
31、六度与次第 35
32、历史地位与鸡毛令箭 38
33、法界地位与感恩 39
34、知识分子学佛的三个层次需要读的书 与 末学所列入门书目 42
35、信根、悟性、福报，嗔怨与菩提 46
36、本文缘起与自性 48
37、作者的删帖申请与对他人辟佛文章的答复 52
38、结语 58
[转]我为什么不再信佛教（1） 60
[转]我为什么不再信佛教（2） 75
[转]请版主删除《信佛十年，我终于不再信佛教》 80
[转]你是在学佛吗? 80
长行佛道所需的信根、悟性和福报——回答“信佛”十年后不再信佛的朋友兼谈佛友常见误区与注意事项，并致所有辟佛的人
前一段时间在网上看到了一篇《我为什么不再信佛教》的文章。作者文笔坦荡潇洒，列举了大量论据，说明了自己信佛十年，终于不信的原因。内里涉及的大量佛教基础知识、历史、佛法内容，很多有偏差，但涉及佛教现状的地方却基本属实又有代表性。作者是个很有传统精神的儒家正统知识分子，虽然有些我慢，可能是忠孝仁义俱全的那种，但有些知识点又让人惋惜——生活经历那么多，却无缘得到正见。
本欲以此为例，阐述一下末学粗浅的见解和认识，强调一下信根、悟性、福报的重要，但几日来一直没有体力完成这项有点大的工作。后来上网一查，豆瓣小组的文章是转载，两年前最早可能发表在天涯论坛，后来又在地藏论坛上发布过。
一共有两个版本，可能是同一位兄台所作。
无意于攻击，无意于辩论，无意于吐槽（虽然槽点很多），无意于戏谑幽默，无意针对那位相对博学多才的，仁心深厚心怀天下的兄台，仅仅因为网络时代，一言一行就足以行善千万遍，一言一行也足以误人千万个，故有此文。
本文主要针对不是特别了解佛教，或修行n年仍在佛门口徘徊，或对佛教有一定好感的朋友，涉及禅宗、净土、唯识、打坐、六度、科学观等。至于修净土一心不乱、修禅宗窥见自性以上级别的师兄们不用细看，最多当记实日记读读；修华严宗、唯实宗有一定心得的师兄就只当个乐子了。修地藏明白大孝的也可以不用看。
按原文顺序，解答末学能解答的问题，或在他处看到的解答、典故。原文问题点的顺序不等于正常的由浅入深的顺序，所以感兴趣的师兄，一定要看完，再看看原文，多多体会！
愿人人都能菩提增长、正道早成！
1、经义的推敲与拜佛
那位兄台脱离佛教有两个原因：“第一，佛教的教义经不起推敲和质问；第二，此生只求良心平安，没必要去拜这拜那。”
估计两篇长文的作者是同一个，作者看多的“佛教的经典、历代祖师的开示我几乎看过。吃素、禁欲、打坐、念佛、参禅我都实践过。”佛教的经典有6千多部，汉传佛教翻译过来的可能有3千多部，要说真正在经教方面初步入门登堂，必看的经论一两百部，而不是那一点。
汉传佛教中的精通三藏的、土生土长的法师好像只有玄奘大师，六祖慧能大师、达磨祖师，都不能叫“三藏法师”，
“看过的论有：《印光大师文钞》、《虚云老和尚开示录》……”那不是论，是开示。论和开示是有很大区别的，有很多论是必读的，但他却没有。
很多师兄、物理学家、哲学家会觉得佛教的教义很经得起推敲和质问。觉得经不起推敲的，为什么不去反复推敲、谦卑请教探寻究竟呢？
以此告诉入门人，对一个领域如果没有入门、了解到业余精通程度，就不要随意点评，否则就容易陷入攻击和以偏概全。包括批评其余宗教和儒教等文化传承的时候。
基本的论：《俱舍论》、《摄大乘论》、《成唯识论》、《瑜伽师地论》如果能研究得懂一点，也不会有那样的经历和观点。
中西医，某些宗教之间都容
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