瞬间的永恒
1917年圣诞节前几周，欧洲大地上战争的硝盐日趋浓烈，其时正值第一次世界大战。
在美德军队的中间，是一条狭长的无人区。一个年轻的德国士兵在执行任务时被击倒在靠近美军的无人区里，身体被带刺的铁丝网缠绕着。他先是痛苦地哭嚎着，渐渐地变成了令人揪心的呜咽。
战壕里的美军都清晰地听到了德国士兵痛苦不堪的哭叫声。突然，一位美国士兵爬出战壕，匍匐着向德国士兵爬去。他的战友们先是十分惊诧，接着就明白了他的意图，不约而同地停止了射击。德国军官也命令停止射击。
战场上一片寂静，美国士兵先是背负着受伤的德国士兵艰难地向德军战壕爬去，待枪声完全停息后，他站起身来，扶着德国士兵一步一步向德军战壕走去。在战壕边缘，几个德国士兵接下了他们的同伴。德军的战地指挥官，一个“铁十字勋章”获得者，从自己的军服上快速摘下这枚勋章，将它别在美国士兵的军服上。美国士兵转过身去，向自己的战壕走去。战场上依然是令人心颤的寂静，待到美国士兵安全地进入战壕，双方激烈的枪声几乎同时骤然响起。
寂静的时刻虽然只有短短的几分钟，却深深地震撼了交战双方的士兵，以至若干年后，经历这一幕的人们依然清晰地记得这令人难忘的几分钟，以及在这几分钟内所展示的可贵的高尚的人性。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。人性，是我们的出发点，也是归宿
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人性，是我们的出发点，也是归宿
（拈花一笑：人们天生有恋生之好，但又无往而不在走向死亡。对人来说，天道与自然律是非常苛刻与残酷的，又是不可超越的。我们必须在坚守人性，遵循天道的前提下去追寻幸福，别无他途。）&首先，让我们来看两则材料。&材料一：&2006年7月16日，朝鲜东部一名林业研究所官员在房子被泥石流袭击时，奋力抢救朝鲜领袖金日成和金正日父子的肖像而英勇牺牲。朝鲜中央通讯社评论称：“像这样激动人心的事迹在洪水肆虐的灾区随处可见。朝鲜人民深明大义，为了领袖，他们可以毫不犹豫地献出自己的生命。”朝鲜中央通讯社称，可能有不少人在洪水中因抢救领袖肖像而牺牲。”2012年6月11日，朝鲜咸镜南道骤发洪水，当地14岁女学生韩贤勇（音）没有急着逃离险境，而是将家中悬挂的金日成和金正日画像小心翼翼包裹好带出家门，女学生遭遇洪水仍不忘把领袖画像高举过头顶，最终不幸遇难。朝鲜《劳动新闻》26日称，为表彰韩贤勇的英勇行为，政府追授了金正日青年荣誉奖章，一同受到嘉奖的还有女孩的父母、老师以及她所属青年团的几名领导。报道称，为纪念韩贤勇，她生前所在学校将以她的名字重新命名。材料二：&1917年圣诞节前几周，欧洲大地上战争的硝烟日趋浓烈。其时正值第一次世界大战，在美国军队的中间，是一条狭窄的无人区。一个年轻的德国士兵在执行任务时被击倒在靠近美国的无人区里，身体被带刺的铁丝缠绕，他先是痛苦地哭嚎着，渐渐地变成了令人揪心的呜咽。战壕里的美军士兵都清晰地听到了德国士兵痛苦不堪的哭叫声。突然，一位美国士兵爬出战壕，匍匐着向德国士兵爬去，他的战友们先是十分惊诧，接着就明白了他的意图，不约而同地停止了射击。德国军官也命令部下停止射击。战场上一片寂静。美国士兵先是背负着德国受伤士兵艰难地向德方战壕爬去，待枪声完全停息后，他站起身来，扶撑着德国士兵，一步一步向德国战壕走去。在战壕边缘，几个德军士兵接下了他们的同伴，德军的战地指挥官，一个十字勋章获得者，从自己的军服上快速摘下这枚勋章，将它别在了美国士兵的军服上。美国士兵转过身去，向自己的战壕走去。战场上依然是令人心颤的寂静，待到美国士兵安全地进入战壕，双方激烈的枪声几乎同时骤然响起。寂静的时刻虽然只有短短几分钟，却深深地震撼了交战双方士兵。以至于若干年后，经历这一幕的人们仍然清晰地记得这令人难忘的几分钟，以及在这几分钟内所展现的可贵的永恒人性。&读完上面两则材料，你感悟到了什么？毫无疑问，我们清晰的感悟到了某些领袖人性的邪恶和那个美国普通士兵人性的光辉。&什么是人性？以一笑来看，人类存在以来就具有的根本的，本然的属性，而且不以时间的流逝，历史的变迁和社会制度的变革而改变的那些属性，才有资格称为人性。以这个标准来看，很显然，人性应该包括这样三个层面：宏大宇宙，天地万物（包括人类社会自身）面前人与万物，人与人之间的平等性，丛林法则和社会经竞争中维持生命存在的向生性和认识自我，成就自我，寻求精神，灵魂，价值和意义层面的超越性。&宏大宇宙，天地万物面前人与万物，人与人之间的平等性，是说在大自然面前，在天地万物面前，我们人类只是宇宙组成的一个环节，一个成员，我们是环境的产物，我们是自然的孩子，我们是上帝的儿女，当环境遭受污染，生态遭到破坏，当神明遭到亵渎，良知遭到嘲笑，我们人类还可能，还能够独善其身吗？我们必须跳出人类以自我为中心的藩篱，必须摆脱人类以自我为尺度的狂妄，非如此，我们不能理解庄子的“天与地卑，山与泽平”，非如此，我们不能跳出人定胜天的狂妄。&宏大宇宙，天地万物面前人与万物，人与人之间的平等性，不是抹杀个体之间的差异，不是让人们高矮胖瘦，出身待遇都一样，不是均分财产，共产共妻，而是“天生我才必有用”，一个都不能少，每一个都有其存在的理由与效用，在此前提下，各得其所，各得其乐，生态互动，和谐共生。天赋人权，生而平等，在上帝，天道和大自然面前，没有哪一个人有特殊的权利，我们的生命是上天赋予的，没有谁能够剥夺我们生存的权利，也许正是因为认识到了这一点，世界上大多数国家才废除了死刑。正是因为平等性的存在，人类和自然之间才应该生态互动，和谐共生；人与人，民族与民族之间，才应该共和民主，和平共存。&人生而平等，但又无往而不在差别之中。人尽其才，物尽其用，有差别的平等，尊重多样性与差别性的平等，才是真正意义上平等，也才是天道的本意和上帝的初衷。承认人的平等性，社会才会对弱势群体善良以待，政府才不会把精英与思想投入监狱，关进牢房，这也决定着一个文明的高度和一个政府的正义性。丛林法则和社会经竞争中维持生命存在的向生性，是说人们都有向生避死的本性，都有生活地更幸福，更美好的需求。人为财死，鸟为食亡；千里做官，为了吃穿；天下熙攘，为利来往，说的都是这个层面的人的本性。任何生命的成长和文明的发展都是违反热力学第二定律的，这与没有生命的物质和物体的进程是相反的。生命的负熵维持，人性向生性的天然存在，也就决定了人们必须为衣食住行，为了生存与生计而辛苦的劳作和奔波。人们的休息，睡眠，和良好的社会关系，无不是向生性的一部分。至于卡尔·马克思说人是一切社会关系的总和，尤其强调人的社会属性和阶级属性，其实这些也是人们向生性的一部分。离开人的自然属性，过度强调人的社会和阶级属性，是缘木求鱼，也是背离自然律的，最终必然是对社会的撕裂。&若统治者背离了人的向生性，不以苍生的福祉为念，不以人间的疾苦为念，那么这样的统治者必然是不人性，不人道甚至是反人类的。譬如，上面的第一则材料中，国家大肆宣传人们应该用生命去保护一张领袖的肖像，这严重违背了人的平等性与生命权，是绝对的不人性，不人道，是反人类的。&为了生存，有的人甚至可以交出自由与良知，出卖肉体与灵魂。对向生性的过于解读，必然要践踏人类平等性的红线，导致人心的贪婪，欲望的膨胀以及道德与良知的沦丧。君子爱财，取之有道。向生性是人的本性，追求幸福的生活，是每一个人的权利，但你不能以牺牲其他人的正当权利为前提，这是底线。&人们天生有恋生之好，但又无往而不在走向死亡。对人来说，天道与自然律是非常苛刻与残酷的，又是不可超越的。我们必须在坚守人性，遵循天道的前提下去追寻幸福，别无他途。&认识自我，成就自我，寻求精神，灵魂，价值和意义层面的超越性，是说生命短暂，白驹过隙，但人们又无不希望建功立业，有所作为，无不希望探求真理，看到实相，让人生的意义与价值超越时空，能为子孙后代长期祭祀，能为人类历史留下不朽的功名。中国人对立德，立功，立言的推崇，基督新教徒用财富与功业荣耀上帝的激励，其背后正是人们天生就有的对自我的超越性。超越性，也是人们超越动物，能够作为万物之灵的根本体现。&背离人的超越性，统治者必然是武大郎开店，专制必然横行，智慧必然暗淡，思想必然蒙尘，因为专制统治者不希望人们思考，不希望人们看到真理实相，他们需要的只是没有思想与灵魂的鹰犬与牛羊。&人们追求超越，向往自由，但又无往而不在道德的枷锁与天道的铁则之中，这是人类的宿命。上面的第二则材料，生动的向我们展示了那个美国普通士兵对超越的追求，对人性的坚守，你死我活的敌对双方，无不在这高贵的人性面前停止了射击与战斗。追求超越，向往自由，是人类的本性，任何不是基于天道，不是基于自然律的专制与统治，限制人们追求超越的本性，剥夺人们向往自由的权利，都是非法的，也是不人性的。&任何文明与文化，任何民主与科学，任何宗教与学说，任何政府与党派，任何制度与统治，等等，都必须以坚守人性为前提，否则，都有可能走向邪恶。坚守人性，人们才能远离假恶丑，走在真善美的路上。对人类来说，坚守人性，既是我们的出发点，也是我们的必然归宿。任何不人性的文明，文化与制度，必然是野蛮的，也必然是要灭亡的。
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