“少壮不努力，老大徒伤悲！”甲骨文里的“徒”字，为什么上面是个土堆，下面是只脚？
9月14日 哈尔滨
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　　书不远人，亲近阅读，春涛说字由书香门第冠名播出。本期拍摄场地由书香门第辽河路店提供。从周一到周四，春涛和你一起，温故而知新。昨天咱们说过了师，今天就来说说“徒”。
▲感谢书香门第提供拍摄场地
　　长歌行
　　青青园中葵，朝露待日晞。
　　阳春布德泽，万物生光辉。
　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。
　　百川东到海，何时复西归?
　　少壮不努力，老大徒伤悲。
　　徒的本义在甲骨文里，徒字上面是个土堆，底下是一个止字，也就是一只脚，表示光着脚在泥地上行走。
　　到了金文里，徒字里被加上了一个路口，土堆也变成了土字。篆文延续了金文的字形，现在的徒字其实跟金文时期很相似。
　　徒字后来衍生出了追随者的意思，徒弟就是追随着师父的人。
　　汉字在几千年的发展演变中，有许多字的字形发生了变化，字义也随之变化，那您家的孩子在学习汉字的过程中都有哪些疑问呢？可以拨打新闻夜航热线电话9告诉我们，我们也会选择优秀的小朋友参加春涛说字的录制，让我们一起陪伴小朋友成长，让他们成为汉字小达人，最美小书童。
书不远人，亲近阅读！
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记者：春涛、刘东旭
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少壮不努力 老大徒伤悲的徒中的徒字什么意思
自由组织jh
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徒：徒然,白白地. 年轻的时候没有努力,到了老的时候白白伤心鼓励人们要在年轻的时候多多努力,建功立业,免得老时悔恨
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少壮不努力,老大徒伤悲中的徒字是什么意思
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扫描下载二维码少壮不努力，老大徒伤悲。请讲出讲此句格言的人的名字？
这句话出自：长歌行(节录)
百川东到海，
何时复西归？
少壮不努力，
老大徒伤悲。
1．老大：年老。
2．徒：徒然。
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河水滔滔流向东海，怎么可能再往回流呢？少壮年华不努力有所作为，待到年纪老时，就是懊悔悲伤也没有用。
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乐府诗是最能代表汉代相关信息成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、......
这句话出自：长歌行(节录)
百川东到海，
何时复西归？
少壮不努力，
老大徒伤悲。
1．老大：年老。
2．徒：徒然。
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河水滔滔流向东海，怎么可能再往回流呢？少壮年华不努力有所作为，待到年纪老时，就是懊悔悲伤也没有用。
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乐府诗是最能代表汉代相关信息成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、互文、 反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，这首《长歌行》便代表了这种特色。作者借百川归海、一去不回来比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壮不努力，老大徒伤悲”，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。全诗从青葵起兴，联想到四季变化，又以江河作比，得出应当抓紧时间奋发努力的结论，其比兴手法是很明显的。
“长歌”适宜表达深沉的感情，这一首娓娓道来，有描述，有抒情，有叹惋，也有劝勉，使整首诗含蕴细腻，余意无穷。既继承了“歌以咏志”的传统，又极富形式上的美感，便于反复吟诵。
汉乐府：
汉代诗歌
中国西汉初至东汉末大约400年间的诗歌创作 。包括文人创作和民间歌谣，而以两汉乐府和东汉末年的文人五言诗成就最高。
汉代诗歌是在《诗经》、《楚辞》和秦、汉民歌的基础上发展起来的，大致经历了从民间歌谣到文人创作、从乐府歌辞到文人徒诗即“古诗”、从四言体到五言体、从骚体到七言体、从叙事诗到抒情诗的发展过程。汉武帝时期，正式建立乐府官署，由精通音乐的李延年充任协律都尉，负责制定乐谱和训练乐员，同时大规模地搜集民歌配乐演唱。乐府官署的设置，使汉代民歌得以大量保存，在汉代文人诗坛特别冷落的情况下放射出异常绚烂的光彩，从而形成了中国诗歌史上继《诗经》、《楚辞》之后的第三个重要发展阶段。
汉乐府民歌题材广泛，内容丰富。其中有些诗揭露了官僚贵族的豪奢与残暴，反映了劳动人民生活的痛苦，展现了汉代社会尖锐的阶级对立，传达出被压迫人民愤怒反抗的呼声。如《相逢行》、《妇病行》、《东门行》等；有些诗反映了战争和徭役带给人民的痛苦和灾难，如《十五从军征 》、《战城南》、《饮马长城窟》、《古歌》等；有些诗反映了青年男女的爱情和弃妇的痛苦哀怨 ， 如《 上邪 》、《有所思》、《上山采蘼芜》、《白头吟》、《怨歌行》、《孔雀东南飞》等；还有些诗反映了社会动乱给人们带来的不幸 ，如《枯鱼过河泣》、《乌生》等等。在艺术上，汉乐府民歌多采用叙事的形式，具有较强的故事性和鲜明生动的人物形象，如《孤儿行》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》；语言朴实凝练，不事雕琢，如《江南》；句式上灵活多样，有四言、杂言，而其最大贡献是开创并完成了五言诗的形式，不仅影响到东汉文人五言诗的创作，而且直接为建安诗歌的繁荣奠定了基础。
与汉乐府民歌比较，汉代文人写诗的很少。西汉文人诗主要有以刘邦《大风歌》为代表的楚歌，传统典雅的四言诗以韦孟《讽谏诗》等为代表。直到东汉时期，在汉乐府民歌的影响下，文人五言诗才开始出现。班固的《咏史》是第一首文人五言诗。其后文人五言诗如雨后春笋，如张衡的《同声歌》、秦嘉的《赠妇诗》、赵壹的《刺世疾邪诗》等。其中代表了汉代文人五言诗最高成就的，是无名氏的《古诗十九首》。《古诗十九首》的作者大都是些失意文人，诗中所抒发的大都是他们失志伤时、离愁别怨及人生无常的忧愤情绪，在艺术上达到了相当成熟的阶段，因此在民间广为流传，成为中国文学史上早期文人五言诗的典范。刘勰在《文心雕龙·明诗》中称誉它为“五言之冠冕”，给予极高的评价。
汉乐府民歌主要保存在《 宋书·乐志 》和宋代郭茂倩《乐府诗集》中；汉代文人诗主要保存在《史记》、《汉书》、《后汉书》以及南朝梁萧统《文选》、南朝陈徐陵《玉台新咏》中。今人逯钦立辑有《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》。
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