这尊菩萨与观音菩萨同列阿弥陀佛左右 却少有人知！
大势至菩萨（网络图） 文：大安法师“大势至”这个名字，是直接跟光明联系在一起的。大势至菩萨叫“无边光”，有的称作“无边炽盛光”。他全身的光明可以遍照十方微尘数刹，具有紫磨真金色。大势至菩萨在因地是以智慧来选择的法门。在成就等觉菩萨的果位时，他以智慧光明普照一切，使他方世界六道轮回的众生，尤其是堕在三恶道的众生，得到光明的注照。受到光明注照的众生就能够休止所遭受的剧苦刑罚，离开三恶道，投生善道，最终往生西方极乐世界，快速成佛。从以上这个意义上来说，大势至菩萨是以“光明”来自利利他。所以他以这种智慧光明的力量著称。大势至菩萨在行走的时候，十方世界都有六种震动。地震动的当下,就有五百亿的莲华涌现出来；当他坐的时候，其所在的七宝国土也一时动摇。所以说大势至菩萨有极大的力量，极大的势能。“大势至菩萨”这个名号，它是依照什么来建立的呢？是依照它的德用、德能来建立的。你看西方三圣的左右胁士,比如说观世音菩萨，他的名号也有其独特的内涵——就是观照世间呼救的声音，来给予及时的救度。在因地当中，他观照“返闻闻自性，性成无上道”。所以说每一尊菩萨名号的建立一定是有他的意思的，不是简单随便地叫一个名字。大势至菩萨（网络图）“大”，大方广的“大”，什么才能称得上大？其大无外，周遍法界，那是唯有心性才能称之为大。本觉妙心就是如来藏，如来藏里面才具有极大的势能。“至”有止的意思，止于至善。止就是安立、忍、忍可的意思。怎么叫“势至”？大势至菩萨开发心性的势能是什么？是通过念佛开发的，以念佛心入无生忍。这无生无灭的涅槃才有着的巨大势能，是靠着“念佛”这把金钥匙打开的。从静态的角度来看：这个“至”就是安立忍可，止在这涅槃的境界——“如如”上；如果从动态来看，他透过“念佛”这种开发内心般若智慧的行持的力量，就能够使他到达如来地。到达“如来地”的第一步是到达西方极乐世界。西方极乐世界就是如来或者说涅槃的“常乐我净”的境界。从这个意义上来说，唯有念佛一法才能令它开发到达。如果我们每一个行人都能够以念佛心入无生忍，在果地上又能以智慧光摄受念佛众生往生净土，那么他也可以成为“大势至”。腾讯佛学独家原创稿件，转载请务必注明作者及出处。上微信搜“腾讯佛学”，轻松关注腾讯佛学官方微信公众号：rushidao_qq
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今日是观世音菩萨成道日！
日，农历六月十九，是大慈大悲观世音菩萨成道日。观音，又称观世音、观自在、观世自在，俗称观音菩萨、观音娘娘。从字面解释就是“观察（世间民众的）声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。他相貌端庄慈祥，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间灾难。在人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度。他本身早已成佛，只是为了安乐成熟众生，倒驾慈航，随缘应世，以三十二应身随处救度受苦众生，所求皆应。他具备十四种布施众生无所畏惧的无边神力，四种不可思议无作无为的胜妙德用，具足一切无碍神通，广修种种善巧方便，历来在中国民间广受礼敬供养。观音菩萨信仰民间信仰观音菩萨，观音菩萨法力无边，有千手、千眼功能。可以救苦救难，可以送子送女，还可以保佑平安，赐福消灾。“家家弥陀佛、户户观世音”。观音菩萨的信仰千百年来早已广泛流传。他是佛教慈悲救世精神的体现。大慈与人乐，大悲拔人苦，观音菩萨在现实娑婆世界救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。慈悲即观音，在中国妇孺皆知，深入人心。观世音菩萨象征泛在的真理，无形而无所不在，有“人类的仁慈保护者”之称。“天有不测风云，人有旦夕祸福，”在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下，“千处祈求千处应，苦海常做渡人舟”的观世音菩萨就是人们永远的信仰和求助的希冀。在中国寺院和民间，观音的一般塑像和图像多作女相。观音菩萨像一般为一手执净瓶，一手以柳枝普洒甘露，故成为人们消灾、祈雨的对象。“送子观音”身伴童男童女，面相慈爱，俗信可以满足人们生儿育女的祈求。观音菩萨道场普陀山素有“海天佛国”“南海圣境”之称。据记载，五代后梁贞明二年(916),日本和尚慧锷从五台山请的观音像回国，路过普陀山，船遇大风触礁。这个虔诚的日本和尚，以为观音菩萨显灵，不愿东渡日本，于是便在普陀山上修建寺院，并取了一个有趣的名称“不肯去观音院”。此后普陀山成了观音菩萨的道场，它是全国最著名最灵异的观音道场，佛教圣地，其宗教活动可追溯于秦。至唐朝，海上丝绸之路的兴起，促进了普陀山观音道场的形成，并迅速成为汉传佛教中心，传至东南亚及日、韩等国。至清末，全山已形成3大寺、88禅院、128茅蓬，僧众数千。寺院无论大小，都供奉观音大士。可以说是“观音之乡”了。每逢农历二月十九、六月十九、九月十九分别是观音菩萨诞辰、成道、出家三大香会期，全山人山人海，寺院香烟缭绕，一派海天佛国景象。农历六月十九是佛教界的重大纪念日——观世音菩萨成道日。民间百姓认为，此日念佛、诵经、持咒、放生犹为殊胜，具大功德。观世音菩萨功德无量无边，因地中菩萨发誓愿救度众生，脱离苦海。加持众生发菩提心，行菩萨道。化现出千手千眼，神通广大，大慈大悲，救人无数。千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。敬请念诵大悲咒或大明咒嗡嘛呢叭咪吽，千遍万遍，消灾免难吉祥如意幸福平安！（来源：佛教文化杂志）上微信、易信关注【网易佛学】公众号，下载网易新闻客户端订阅【网易佛学】频道。获取更多资讯，了解佛学动态，精华尽在【网易佛学】。
本文来源：网易佛学
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《楞严经》传入中国的因缘非常不易，此经未来，盛名先至。隋朝天台智者大师研诵《法华经》而创立一心三观法门，后遇梵僧以止观示之。梵僧阅后告诉智者大师：“此与天竺楞严意旨相符。”此后智者大师便向西方虔心遥拜，希望能一观楞严的意旨。
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈神像摆放位置有什么禁忌？佛像摆放要注意什么？
第一，神像要有靠。神像一定要靠墙摆放，否则主人容易遭小人暗算。神像后面有墙壁，说明家人有靠山，容易得到别人的帮助，神像后面不可以靠窗，否则等于无依靠，家会倒。 第二，神像要摆正。神
　　第一，神像要有靠。神像一定要靠墙摆放，否则主人容易遭小人暗算。神像后面有墙壁，说明家人有靠山，容易得到别人的帮助，神像后面不可以靠窗，否则等于无依靠，家会倒。
　　第二，神像要摆正。神像不能歪向一边，正确的摆放位置足，神像的鼻梁中线要和前面的香炉、后面的屏风中央对齐，这样供奉的人才能够正心诚意、修身齐家。
　　第三，供奉的数日为单数。家中供奉神明的数目一定要为单数，即可以供奉一尊、三尊或者五尊，不能超过五尊。
　　第四，神像不能被香炉挡住。香炉相当于神明的案山，不能高于神的腰部。如果神像被香炉挡住了，会导致这家里的人自卑，做啦难以施展身手。此时一定要用上好的木块将神像垫高。
　　第五，神像不能装进玻璃框。有的人害怕神像沾染尘土， 时间长了不好清理，便将神像装进玻璃框，这等于把神明放进 牢笼，神明不但不会降临，还可能招致鬼怪。
　　第六，神像的视线要和门口的朝向一致。这样才可以看得最远。
　　佛像的摆放要注意些什么
　　一、佛&&阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛、长寿佛、大白伞盖佛母等。
　　二、菩萨&&观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、大势至菩萨、千手千眼观世音菩萨、准提菩萨等。
　　三、金刚&&属保护性之高灵，去除邪魔之位，如普巴金刚、大黑天、伽蓝尊者(即是关帝)、韦驮金刚。
　　四、天神&&太上老君(有谓大上老君的果位与佛教的佛相同)、天后娘娘、吕祖、钟旭、关帝、济公、龙母娘娘、齐天大圣君等。
　　五、财神&&如五路财神、武财神(有谓关帝便是武财神)、黄财神等;
　　六、祖先&&自己父母以上辈分的亲人。
　　七、地方&&在屋内供奉的。(看图一)逢凶化吉破译全书八、土地&&在门外供奉的。
　　古书所说的香火，便是以上八类的其中一类或二类三类&&等等。现代一般称为神灵，住宅供奉神灵的地方，俗称为&神位&或&神楼&，很少唤作&香火&了。
　　界定了神位的代表，现在要谈谈神位安放位置是否合适。
　　《八宅明镜》有云：&土地祠神，祖先祠堂，皆香火也。&安之古方则得福，凶方必有咎。
　　神位安放位置是否合，是影响非常大的。在堪舆来说：&吉凶悔咎生乎动。&而香火便是动机的一种，退一步来说，不论神、佛是否存在，当大家早晚敬香火，香的烟及热力便向上升，带动气流，产生了动机，吉凶便是由此而生了。
　　而在信仰方面，佛、菩萨、天神、金刚、财神等都是保佑家宅人口平安及稳定宅运的，而地主除了代表人口平安好，更主宰宅内的财运好坏，所以神位安放得直，便能稳定家宅，增加大家的运气。
　　安放神位除了要和星卦配合得宜外，亦要配合峦头，屋内格局便是小峦头，最简单的要依从一定的基本法则：
　　第一、要有靠，靠的最好是靠墙壁，因墙壁是固定的地方。
　　第二、要稳定，最好是贴近墙角，这样才不容易被其他东西碰撞。
　　第三、要安静，附近最好不要有电视及音响等东西。
　　第四、要前方没有杂物遮挡。
　　以上便是四个神位吉利的基本法了。同时安放神像要选择吉利的日子和时辰进行，安放的时候最好有法师或大师到场那是最好。
　　佛像的摆放应该注意什么
　　一般的人家都设有神案组，主要作用就是保护佛像的，佛像端坐在上面，经常拜拜可以保平安，其实佛像不一定要放在神案组上，当把佛像请回家后，可以放在书桌上或者书橱上，要注意的是放佛像之前应当剪一张红纸大约7寸的直径垫在佛座下，原因就是红色代表吉祥。佛像不仅可以放在某个垫子上还可以以挂图的形式挂在墙上，如果以挂图的形式，也应当剪一张一元大小之红纸贴在佛祖莲座上或座位上，图的也是吉利。佛像请回家千万不可以当贵重的古董对待，比如放在一个隐蔽的地方，生怕别人发现抢走了，这其实是不尊重佛像的表象，佛像就好像被冷落了一样，所以佛像要放在显眼的地方才好。如果佛像时间长了不喜欢了，这时候不要随便就把佛像丢弃在一个地方，这同样是不尊重佛的表现，正确的做法是将老佛像请到寺庙，或者是用纸钱将其烧掉。还有就是佛像不能随便放在佛桌内的抽屉里，以及不要乱丢在一个地方等等。
　　家中佛像应该如何摆放
　　1、神佛的座向
　　中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神o均有人信奉膜拜。常见的如家神、释道儒等各家神像。
　　依照习俗，摆放神桌应向大门，而&文财神&例外。
　　祖先像不宜与天神平排，有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，应该把祖先放在&天神&之下较为适宜。
　　拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的。倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。
　　2、观音的摆设
　　中国家庭常摆放观音菩萨圣像，要注意观音不是不可以和财神摆放在一起。在放置时，应将观音菩萨摆放在正位，财神为偏位，且观音圣像应略高于财神像。但把观音与关公放在一起来供奉，就不妥当了。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业。故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。观音圣像可以摆放在书架上，如果需要摆放在书架里，应放在最上的格子里。
　　3、其他佛像的摆放讲究
　　一般住居皆设有神案，当然世俗的供佛行为用于保障生命财产安全，佛祖的圣像请回家供奉早晚拜拜，可以保平安，但是，各位应该知道佛像请回家以后放置和敬奉不当的后果是什么，又应该如何安放才可保平安？
　　1）佛像请回家后不管是否供在神桌或书桌、书橱上，首先应该剪一张红纸垫于佛座下。佛像如是以挂图的形式，应该剪一张一元大小之红纸贴在佛祖莲座上或座位上，以示吉祥。
　　2）佛像请回家后，千万不可以将其当贵重古董看待而锁在保险柜内，这是最不恭敬的，否则会使家里大小不安。要放在高而干净的地方，最好是佛堂里。不能放在卧室、过道、厨房、阳台等不敬、不净之处。
　　3）佛像的质材不必计较，只要庄严为原则。佛像纸类挂图，千万不可卷起来。
　　4）佛像的安放处不要在房间卧室内，或随便放在佛桌内抽屉中。放在车上应面向前看前方。
　　5）佛像不要一见到就买或请回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。
　　6）每天早晚或初一、十五上香三炷，清水一杯，可以香花供果（水果），千万不能供酒肉。
　　7）佛像老旧不要的应请到寺庙，或用金纸一同烧化（初一、十五奉送回归本位）。
　　8）佛像的眼神、手指如有损坏应该及时修补重画，否则家中罹患同样的怪病。（例手指断亦可用红纸卷起来接好，若是身上裂开，至少用红纸贴起来，或剪成手形补好）。清洗的时候一定要用清水和净布。
　　4、佛菩萨像的供奉须知
　　家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、 药师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。
　　请了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应便在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，借此以引发修行者的道心。
　　家里要怎样摆放寿星增寿
　　寿星本是出现在天空南部的一颗很亮的星，民间又称为&老人星&或&南极老人星&，自古就被认为是长寿的象征，后来甚至成为对老人的尊称。民间将寿星塑造成秃顶广额、白须持杖的老人，据说供奉他可以增寿祈福。
　　家中宜怎样摆放寿星增寿
　　寿星最适合摆在客厅中，但是一定要摆在风水吉位上，凶位则会冲犯到寿星，反而不利于健康。寿星最好供奉在家中神位上，这样最能使老人吸收到寿星散发出的健康气场。
　　寿星可以单独摆放，但是最好是将福禄寿三星一起供奉，因为这三星往往被人们并称为&三星老儿&，俗语说：&人间福禄寿，天上三吉星。&三星在气场上能相互协调、相互提升，起到增福、增名、增寿的作用。
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tangyiyin 发表于
　　1.　神佛的座向
　　中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祇均有人信奉膜拜。常见的如家神、释道儒等各家神像。
　　依照习俗，摆放神桌应向大门，而”文财神”例外。
　　祖先像不宜与天神平排，有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，应该把祖先放在”天神”之下较为适宜。
　　拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的。倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。
　　2.　观音的摆设
　　中国家庭常摆放观音菩萨圣像，要注意观音不是不可以和财神摆放在一起。在放置时，应将观音菩萨摆放在正位，财神为偏位，且观音圣像应略高于财神像。但把观音与关公放在一起来供奉，就不妥当了。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业。故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。观音圣像可以摆放在书架上，如果需要摆放在书架里，应放在最上的格子里。
　　3.　其他佛像的摆放讲究
　　一般住居皆设有神案，当然世俗的供佛行为用于保障生命财产安全，佛祖的圣像请回家供奉早晚拜拜，可以保平安，但是，各位应该知道佛像请回家以后放置和敬奉不当的后果是什么，又应该如何安放才可保平安？
　　1）佛像请回家后不管是否供在神桌或书桌、书橱上，首先应该剪一张红纸垫于佛座下。佛像如是以挂图的形式，应该剪一张一元大小之红纸贴在佛祖莲座上或座位上，以示吉祥。
　　2）佛像请回家后，千万不可以将其当贵重古董看待而锁在保险柜内，这是最不恭敬的，否则会使家里大小不安。要放在高而干净的地方，最好是佛堂里。不能放在卧室、过道、厨房、阳台等不敬、不净之处。
　　3）佛像的质材不必计较，只要庄严为原则。佛像纸类挂图，千万不可卷起来。
　　4）佛像的安放处不要在房间卧室内，或随便放在佛桌内抽屉中。放在车上应面向前看前方。
　　5）佛像不要一见到就买或请回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。
　　6）每天早晚或初一、十五上香三炷，清水一杯，可以香花供果（水果），千万不能供酒肉。
　　7）佛像老旧不要的应请到寺庙，或用金纸一同烧化（初一、十五奉送回归本位）。
　　8）佛像的眼神、手指如有损坏应该及时修补重画，否则家中罹患同样的怪病。（例手指断亦可用红纸卷起来接好，若是身上裂开，至少用红纸贴起来，或剪成手形补好）。清洗的时候一定要用清水和净布。
　　4.　佛菩萨像的供奉须知
　　家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、 药师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。
请了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应便在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，借此以引发修行者的道心。
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