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释永信称网上烧香拜佛是好事 将用高科技弘法
4月9日，河南登封少林寺，释永信方丈在其所居住的三合院内。新京报记者 侯少卿 摄释永信向苹果公司总裁蒂姆库克赠送礼物。释永信体验谷歌智能眼镜。　　【对话动机】　　释永信 少林寺方丈，中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长，第九届全国人民代表大会代表，全国青年联合会委员。　　3月17日-24日，释永信带领僧团赴美国访问。访美期间，释永信参观苹果和谷歌公司，与两公司高层交流，并尝试谷歌眼镜等高科技产品。作为中国佛教协会副会长，释永信在美国与西方高科技文化进行了哪些碰撞？前天，释永信接受新京报专访。　　和库克谈什么？　　&合作推广少林文化&　　新京报：这次美国之行，为什么选择参观苹果和谷歌两公司，对它们印象如何？　　释永信：因为苹果和谷歌公司有少林弟子，也因为这里是高科技研发基地，引领世界科技潮流，改变人们生活习惯，我们双方互相都有一些好奇，正好因缘到了，受到公司邀请，所以就去参观。　　我个人感觉谷歌的氛围很动感很生活很快乐，就像少林功夫，而苹果公司从建筑到装修都很简洁很宁静，苹果的产品设计在简洁中充满想象力，便捷又好用，这有点像少林禅。一点苹果，就能和整个世界连通。　　新京报：苹果和谷歌的产品，你了解和用过哪些？　　释永信：我看过苹果汽车的一些介绍，试用过谷歌眼镜，用过谷歌地图，谷歌搜索。但后来谷歌不好用了，现在国内都主要用百度。　　新京报：你与苹果公司总裁蒂姆库克进行了对谈，主要谈了什么？　　释永信：我和库克先生聊得很开心。　　库克先生对少林寺的禅修、武术、养生很感兴趣，我介绍少林寺的养生功夫可以解决使用苹果的&低头族&带来的颈椎问题，他表示很想学。他展示了iTunes的一些产品，并邀请我们使用。　　新京报：你和库克先生谈商业合作了吗？这次美国企业考察的启示，是企业运营方面的还是佛教推广方面的？　　释永信：我们一提企业家就想到商业，其实库克感兴趣的恰恰是少林文化。涉及技术方面的合作内容，主要是推广少林禅武文化，开阔眼界，拓宽弘法平台。　　怎么看手机拜佛？　　不怕少林寺成为网上寺庙　　新京报：1996年，互联网在中国还没有普及，少林寺就建立了自己的网站。18年过去了，少林寺在使用互联网方面有哪些改进？　　释永信：我常在世界各地参观，1996年在国外看到互联网，觉得很新鲜，想要建少林寺网站。我在香港买了个数码照相机，只有300万像素，拍了少林寺一些风景，上传到网上。当时还是使用电话拨号上网，网速非常慢，传张照片要一顿饭工夫。现在网速就很快了。　　总体来说，少林寺使用互联网的水平基本还停留在10几年前。我们不追求花哨，基本够用就行了。　　新京报：你认为18年来互联网发生了本质变化吗？　　释永信：互联网速度提高很多，在金融、购物等领域出了一些新产品。但是我认为互联网本质作用没有改变，就是用来促进人与人之间的沟通交流。　　新京报：你考虑过用iTunes（苹果公司推出的数字媒体播放应用程序）或别的手机应用软件来宣扬佛法吗？会收费吗？　　释永信：iTunes里面有一些免费的公益产品，少林寺有很多有益于身心的法门，可以通过iTunes免费的公益平台传播给普罗大众，利益众生。iTunes可以成为弘法的工具，为什么不用呢。这个我们不会收费。　　新京报：如果通过网络传播佛学要义，你是否担心人们在手机上、网上烧香拜佛，而不到寺庙来了？　　释永信：在手机上拜佛，只要坚持学佛，用心做，也是一种修行。心中有佛，在家修行，是件好事。我不怕少林寺成为网上寺庙，如果大家真心通过手机学佛，手机平台成为学佛净土，是件大好事。这样即便没人来少林寺了，也没有关系。　　少林寺不是一般的香火庙，不靠游客进香来维持寺庙生存，僧人和游客接触很少。相反少林寺成为导游的舞台，有些导游介绍的与佛法、事实不符，很可笑。　　新京报：你们会开发以少林寺为主题的游戏吗？　　释永信：游戏目前还没有。我是少林寺方丈，但少林寺旅游开发领域不是我能决定的，有些部门也参与进来。有的事情我也无奈。　　怎么看网络红人法师　　法师开微博，有他的因缘　　新京报：WIFI信号在少林寺覆盖了吗？互联网在少林寺僧人中使用情况如何？有专门的互联网课程供僧人学习吗？　　释永信：少林寺一些办公和生活区域已有WIFI信号，还在准备推广到寺院更多地方。少林寺僧人生活以持戒修行为主，有些僧人使用手机上网。目前没有专门的互联网课程。　　新京报：社会上有人对僧人使用手机、互联网有一些看法，认为出家人应该清心寡欲，你怎么看这个问题？　　释永信：我们生活在这个时代，不能排斥社会，应该分享社会文明进步。对于手机、互联网等现代化文明，我们不会去排斥，关键是如何使用它，为弘扬佛法做贡献。　　新京报：少林寺佛学、禅宗，重在修行、参悟，互联网有很多嘈杂的声音，是否会影响僧人的修行？　　释永信：任何事物都有两面性，我们要用智慧去把握互联网，可以选择一些有用的东西，与我无关的东西就不用，不能耽误时间，不能起贪念。佛教是一个锻炼人心性的过程，出家人有定力和智慧去修心，不会被外界所困扰。　　新京报：你如何看待互联网上内容良莠不齐，一定程度稍显混乱的问题？　　释永信：互联网文化应该是民主、开放、包容、共享的，但是有些内容对于未成年人不适宜，需要进行一定程度的管制。　　新京报：你平时用手机上互联网的时间多吗？下载应用、游戏吗？用微信、微博吗？　　释永信：我主要就是用手机打电话、发短信，流行的社交软件和游戏都没有。时间很宝贵，我会花时间研究佛学经义、打禅修心。　　我没有太多的时间用微信、微博，也没有什么需要主动对外界去说的，以前的那些话都是被问出来的，有一些是曲解了我本意的。　　新京报：你如何看待网络上一些走红的法师、活佛，比如延参法师有两千多万粉丝，在网络上很有号召力。　　释永信：我不了解延参法师，也不想去评论别人，每个人都有自己的想法和生活方式。一些法师、活佛开微博，他有他的因缘，有一些人群需要他，这也无可厚非。　　作为我，出家人以追求智慧，追求解脱为目标。　　企业家禅修班在捞钱？　　&不管有钱没钱都能来修禅&　　新京报：在游客、名声、信息等包裹下，少林寺僧人还能做到静修吗？　　释永信：虽然少林寺发生了一些改变，但是我们修行的目标没变，少林寺僧人持戒修行，从大的方面说是为了弘扬佛法。我们的生活作息、服装、素食都没有改变，心性没有改变，外界就不能改变我们。　　新京报：少林寺推出企业家禅修班，有人认为这是在捞钱。　　释永信：少林寺的禅修适用于任何人，少林寺禅宗不排斥任何人，佛也说：&放下屠刀，立地成佛。&企业家对推动社会进步发展有很大帮助，为什么要排斥他们？不管有钱的、没钱的，当官的、平民百姓，都可以到少林寺来修禅。　　新京报：有些人认为少林寺是用功夫、禅学、养生等挣钱？　　释永信：功夫、禅学、养生是弘扬佛法的途径，不是挣钱。退一步说，经营未必是坏事，我这个人很诚实，会把规则说得明明白白，总好过某些人巧立名目，巧取豪夺。我们遵守国家的法律，社会的规则，公开透明地做事情。按照自己的想法来做，弘扬佛法正能量。　　新京报：乔布斯说过，&用户永远不知道他们要的是什么，直到你把产品摆在他们面前。&你是否认同？少林寺是否在做类似的事？　　释永信：我很认同，最好的产品是用心做出来的。乔布斯是用心在做产品，心地法门，很多事情想明白了就去做，而不盲目地跟着市场走，反而能创新，能胜出。　　关于少林寺的发展，外界对我个人和少林寺有一些指责，我们也没有停下来。哪些东西真正对少林寺好，能够造福人类，我们是有信心的，我们不怕别人说。少林功夫、禅学、养生是我们的品牌，我们会坚持下去。　　新京报：有些人对你持负面看法，你如何看待？　　释永信：我知道社会上有一些对我的歪曲报道，我不去争辩，而是用心去做我认为对的事情。有很多事情，要用智慧去看清楚。　　新京报：你会有困惑吗？你是如何化解的？　　释永信：我会有困惑，人生在世，总有些不如意，在我这位置上，有些事出于责任，不得不做。就把它们当做修行的一部分，最终实现解脱。（记者 萧辉 邵世伟 实习生 邵克）　　去寺庙烧香拜佛真的能灵吗？
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　　汉文佛经典《根本说一切有部毗奈耶》经卷第 28里讲，佛陀驻世时，常常为弟子说法，佛坐在弟子和信众的最正增中间的位置，听法的人都非常恭敬，仪容整洁，然而，在佛陀不在场的时候，弟子们就变得散漫起来，因此，当时有一位给孤独长者，就是佛经里面说的佛经常在一个叫着给孤独园的地方说法的园的主人，因为这位长者非常尊敬佛陀，他见当时有一位波斯匿王的太子祗陀的园林很漂亮，就想买过来送给佛陀，请佛说法。太子不愿意卖，让他用能够布满园内所有地方面积那么多的黄金来铺满林园，才卖给长者，长者富可敌国，出入对佛的一片虔心，真的决定用黄金铺地，哪知道林园实在太大，用尽了他的黄金还不能铺满。　　　　
正在为难之际，太子知道了真相，决心共同与长者一起将祗园送给佛，所以祗园就冠以长者和祗陀两个人的名字，这即是著名的祗园精舍，佛陀驻世时在这里说了许多著名的经典。给孤独长者见当时弟子的情况，就建议佛陀是否能够同意大家造像供养他，以让大家看见了佛像就像见到了佛本人，佛陀为了利益大家，很高兴地同意了长者的请求。这是拜佛供养的由来。可见，我们烧香拜佛是培养我们的恭敬心，是为自己种下福田，利益的绝对是我们自己，这是佛的智慧和慈悲所在。另外，烧香拜佛，祈求佛的保佑能够让大家晓得佛法的存在，末世众生福德智慧欠缺，喜欢有形的东西，通过这种形式，大家更容易与佛法接缘，也是一种方便善巧。只要不过于执着，都是有功德的。佛是人天导师，我们敬拜他的像，求他加持开发我们的智慧是很有必要的一件事。 　　
　　烧香礼拜的真实意义是什么？ 　　寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子后出家修行，在菩提树下证道，成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊奉为“地尊”，“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬。感谢与怀念，去染成净，奉献人生，觉悟人生，如此而行，自然福慧具足，心想事成，吉祥如意。 　　供养佛，菩萨一定要烧香吗？ 　　不一定。供养佛，菩萨的方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表因），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行，但是绝对不能用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂果、乐”六供养，其中之一均可。 　　烧香的含义是什么？ 　　第一、虞诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。 　　第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。 　　第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。 　　第四、表示点燃了佛教徒的戒、定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒定真香。 　　烧香求财可以得到吗？ 　　不可以。佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求，烧香成灰是表示无私奉献，即佛门所说的“布施”，这启示我们：众生求财求福，先要舍财种福财布施是因，得财富是果；舍是因，，得是果。舍得不二，所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的佛门常讲：“命由己造，福自己求”。烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟，大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会象凡夫众生一样去在意你的大香还是小香而分别赐富呢？ 　　有人一定要烧大香怎么办？ 　　寺院是公共活动场所，一般会限制烧大香，加上节假日人流众生，烧大香稍有不慎就灼伤他人；浓烟滚滚，不利环保，也易引起大患。如此，求福不成，反造无边罪业，一定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，统一安排焚烧，焚烧时，寺院的法师们也会为你祈福。 　　烧香礼佛应当许什么样的愿？ 　　烧香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无量，若要许愿，当放弃自私自利，损人利己之念头发利益社会，利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲：“礼佛一拜罪灭河沙；念佛一声，福增无量”是也。 　　礼拜佛菩萨，上几支香为宜？ 　　上三支香为宜。此表示“戒定慧”三无漏学；也表示供养“佛法僧”常住三宝这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓：“烧三支文明香敬一片真诚心。” 　　寺院里供的佛菩萨很多，给每个佛菩萨都要烧三支香吗？ 　　不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就可以了，其它各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，你也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不得超过三支香最为适宜。 　　把点燃的香拿在手上拜佛正确吗？ 　　不正确。把香点燃后应先插在香炉，第一支香插在中间，心中默念；“供养佛觉而不迷”；第二支香插在右边，心中默念：“供养法，正而不邪”；第三支香插在左边，心中默念：“供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃后拿在手上拜佛，既容易引起大患，炼伤自己或他人；也容易烧坏拜垫等器物；更是造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明又不如法。 　　什么方法供养佛菩萨功德最大？ 　　佛经上说：“一切供养中，法供养第一”，所谓“法供养”就是对于佛经上的教导，如理如法的受持读诵，自行化他，为人演说，即在日常生活和处世待人接物之中，“诸恶莫作，众善奉行”。　　
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　　向东东芳学习。听你讲讲很受用，谢谢了。南无大愿地藏王菩萨摩诃萨南无大愿地藏王菩萨摩诃萨南无大愿地藏王菩萨摩诃萨南无大愿地藏王菩萨摩诃萨南无大愿地藏王菩萨摩诃萨南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
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　　心诚则灵!~
　　拜了才显灵的，肯定是鬼神一族（鬼神也有好的、贪的、听话的）　　佛菩萨只在 因缘成熟 的情况下，显现。　　当然。他们每时每刻在在处处，无所不在，无所不有。
　　随喜！南无阿弥陀佛！
　　只有多多行善，菩萨才会护佑。　　
　　南无阿弥陀佛
　　不知道灵不灵，不过前两天和我妈去塔山，在观音庙和太平庵，每拜一次就有打扮成道士的人来给你占卜，最后还要香火钱。我妈为了表示诚心，投了400多，我都不知道这样做对不对。
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