伟大的，杰出的，坚定的马克思主义者有何不同
领导人逝世评价折射党的发展历程&
作者：芦垚&
来源：《瞭望东方周刊》&
来源日期：&&&
&&&&日凌晨5点。毛泽东，这位长期领导中国的巨人在大约5个小时之前刚刚离开人世。
　　中南海，毛泽东住地会议厅。华国锋正注视江青，同坐的还有几位政治局委员。
　　江青正尝试将议题引向对邓小平的批判，遭到多数与会者的抵制。未得逞的江青回到 了她的座位。随即，华国锋拿起茶几上的两份文稿，环视一下会场，说：&现在继续开会，讨论中央预先准备的讣告和悼词文稿，今天主要讨论讣告文稿，会上要定 下来，下午要对国内外广播，时间很紧。&
　　中国权力的核心&& 中央政治局，彻夜未眠讨论逝世领导人的讣告文稿，可见此事之重要。
　　执政党对逝世的政治人物作出的评价，不仅是普通的人物评定，也是执政党的一项重要政治考虑。中共中央1980年起草、影响至今的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，其中的一项重要内容就是对毛泽东作出评价。
　　那么，领导人逝世后究竟都有何评价?这其中又有何深意?
　　马克思主义者
　　由于在党内至高无上的地位，毛泽东逝世后的评价高度至今无人超越。今天，对毛泽东最常用的评价来自《关于建国以来党的若干历史问题的决议》：伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。
　　其中，&伟大的马克思主义者&这一评价最具分量。这一评价在共产党人内心的分量之重，从毛泽东的话语中便可看出。
　　在由埃德加&斯诺执笔的《毛泽东自传》一书中有这样一段话：&1920年夏，我在理论上和某种程度的行动上，变成马克思主义者，并且自此以后，我自认为是一个马克思主义者了。&
　　从中国共产党建立至今，获得&马克思主义者&这一称号的领导人均在党内享有崇高威望。本刊记者根据公开资料不完全统计，关于&马克思主义者&又有5种不同表述：伟大的马克思主义者、杰出的马克思主义者、坚定的马克思主义者、忠诚的马克思主义者和马克思主义者。
　　毛泽东、周恩来、朱德、邓小平、刘少奇、李大钊、董必武、任弼时、瞿秋白是中共90年历史上的9位伟大的马克思主义者。
　　这9人中，前5人在中共发展或新中国的建设上长期发挥了巨大作用，在党内的地位广受认可。
　　李 大钊是中共建立初期与陈独秀享有同等威望的领导人，是中共的主要创始人。董必武亦是中共的创建人之一，并且是参与中共一大的12名代表之一。他的革命生涯 比绝大多数中共领导人还要早：1911年，他在辛亥革命时便战斗在革命一线。1972年2月下旬，在当时特殊的历史环境下，毛泽东建议由董必武出任国家代 理主席。
　　任弼时在上世纪40年代与毛、刘、周、朱并列，成为领导全党的&五大书记&之一。他协助毛泽东领导了影响深远的延安整风运动，在解放战争、土地改革中亦贡献巨大。他长期抱病工作，日在北京逝世，终年46岁。
　　瞿秋白则较为特殊，对其评价在历史上反复变化。日，中共中央在中南海怀仁堂举行瞿秋白就义五十周年纪念会，称其为&伟大的马克思主义者&。人民日报在纪念瞿秋白诞辰110周年时发表文章亦沿用了这一评价。
　　除了&伟大的马克思主义者&之外，陈云独自享有&杰出的马克思主义者&这一称号。他独享的另一称号是&中国社会主义经济建设的开创者和奠基人之一&，亦可见他在当代中国历史和党内的特殊地位。
　　此外，叶剑英、李先念、彭真、邓颖超、杨尚昆、王震、徐向前等人都被称为&坚定的马克思主义者&。
　　李富春和曾在遵义会议后接替博古负中央总的责任(习惯上也称为总书记)的张闻天被称为&忠诚的马克思主义者&。1987年辞去总书记职务的胡耀邦被称为&马克思主义者&，无其他修饰词语。
　　革命家、政治家、军事家
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品评校花校草，体验校园广场摘& 要：本文分别叙述了社会主义女性主义与马克思主义女性主义的主要观点，并分析了两者的相同点和不同点，阐述了两种理论的优点和不足，旨在为现阶段妇女解放运动提供更多的思考方向。
关键词：社会主义女性主义&& 马克思主义女性主义&& 女性主义
[中图分类号] G122&& [文献标识码] A&& [文章编号] （1-02
&&&&&&& 在西方女性主义的众多理论派别与分支中，社会主义女性主义和马克思主义女性主义最为接近，因此常常有人把这两种理论流派混为一谈。
&&&&&&& 社会主义女性主义产生于20世纪70年代，社会主义女性主义者的主要观点是：妇女也应该是一个阶级，用&阶级&的概念来分析与生产资料有关的不同利益团体的做法太过宽泛。他们还努力用&异化&的概念来分析男女不平等的现实，并认为应尽量避免对妇女的异化和消除生产劳动中的性别分工的途径来使妇女摆脱不平等，而社会主义女性主义的终极奋斗目标是：通过性别特性的变革和生育的变革之战略，解放妇女并使社会上男女阶级的划分趋于消失。因此，社会主义女性主义的基本观点是反对一切对男女两性差别的刻意强调，反对创立一个独立于全体政治以外的女性主义的政治，并且认为独立的女性主义政治必定是错误的。
&&&&&&& 社会主义女性主义者认为，像激进女性主义那样做性别的分类是不恰当的。虽然她们也赞同激进女性主义将私人和公共领域的划分、生殖与生产领域的划分都看作是父权制的结构，但是她们的结论不是像激进女性主义者那样去重新评价私人和生殖领域，为其赋予较高的价值，而是强调公众和私人这两大领域之间的不可分割性。
&&&&&&& 社会主义女性主义受激进女性主义的影响，认为男权阶级和政治的双重压迫构成了妇女受奴役、受压迫的基本社会形式，父权制和资本主义的双重压迫才是女性处于从属地位的根源所在，为了达到妇女的彻底解放，不仅要改变经济基础，还必须推翻无处不在的父权制。
&&&&&&& 社会主义女性主义认为妇女在生活的一切方面系统的处于不利地位，造成这的并不是妇女的实际能力问题，而是社会体制和封建历史的惯性造成的。所以，如果要改变现实生活中女性的不平等地位，也不能仅仅依靠女性自身能力的提高和所谓的&公平、公正、公开&的竞争，还要为广大女性争取政府和全社会的必要支持。比如：加强女性的受教育权利，以及政府的正确舆论导向和对妇女的保护性立法，以此争得同男性平等的地位和权利。
&&&&&&& 社会主义女性主义是由英国女性主义者最先倡导的。1966年的《妇女：最漫长的革命》是英国最重要的女权主义思想家朱丽叶.米切尔女权主义理论的经典之作，它也是20世纪六七十年代兴起的妇女运动第二次浪潮的纲领性文献。文中最早将马克思主义与女性主义结合，尝试一种新的解释方法。朱丽叶?米切尔将妇女受压迫的机制概括为四大类：生产、生育、性和儿童的社会化，她认为这四大压迫结构既是相对独立又是相互依存的。米切尔主张分析和汲取弗洛伊德心理分析理论的有益成分，为女性主义所用。最后得出：只有改变紧密结合在一起的四大结构，妇女才能真正获得解放。如果改变其中一个，则会被另外一个结构的加强抵消掉，结果只是改变了剥削的形式。
&&&&&&& 马克思主义女性主义是马克思主义与女性主义相结合的产物，它不仅从马克思主义理论中汲取了有价值的养分，而且探讨了马克思主义理论对妇女问题认识的不足，同时还提出了他们对于妇女问题的认识，主要是妇女受压迫的起源以及解放问题的探讨。&马克思主义女性主义并不是完全引经据典地研究马克思或恩格斯关于妇女解放的观点。实际情况是，一方面，它从马克思主义经典理论中获得了有价值的思想启示，在某种程度上坚持了马克思主义基本理论；另一方面，它在从马克思主义理论中吸取养分的同时，质疑并批判了马克思主义的一些观点，对妇女问题作出了自己特有的、有意义的探索。其主要理论目标是揭示资本主义条件下妇女受压迫的原因，探讨妇女摆脱压迫、获得解放的具体道路和途径。&
&&&&&&& 马克思主义女性主义把女性解放运动置于社会发展的主流层面，其目标直接指向妇女的全面解放，而且把马克思主义的关于经济决定论、异化理论、两种再生产理论运用于劳动市场中，从而建构了劳动力市场的性别分工理论。马克思主义女性主义的代表人物本斯通认为，女性也是一个阶级，并要求立法为妇女争取更多的特别性保护。
&&&&&&& 社会主义女性主义的思想显然受到马克思主义的巨大影响。
&&&&&&& 首先，马克思主义关于经济基础决定上层建筑、物质决定精神的思想对社会主义女性主义有很大的影响。社会主义女性主义者认为，家庭关系就像其他形式的社会机制一样，都属于历史的范畴，不是永恒不变的，而要改变这些，不能依靠某些抽象的&自由、平等、博爱&原则，只能依靠生产力与生产关系的变革。
&&&&&&& 其次，马克思主义女性主义认为，女性受压迫的根源是私有财产制度这一经济秩序的社会组织。女性是资本主义社会中的劳动后备军。它主张女性主义与阶级斗争相结合。由于女性在男权制下受到的压迫和剥削来自私有财产制，改变资本主义和男权制体系这两个制度的一方，就会导致另一方的改变。妇女受压迫起源于私有财产制的经济结构，妇女之受压迫与资本剥削劳动具有相同的形式，因此阶级压迫是更基本的压迫形式，妇女所受的压迫只是阶级压迫的一个层面，如果不推翻资本主义的经济制度和私有财产观念，妇女的地位就不会得到有效改善。
&&&&&&& 第三，社会主义女性主义者在作分析时，会常常引用的一部著作就是恩格斯的《家庭、私有制与国家的起源》。恩格斯说过：&母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。&恩格斯结合人类学事例阐释了性别分工、私有制和家庭中妇女受压迫地位的根源。分析了历史上曾经的母权制社会，而否认现代家庭是一种&自然的秩序&，进一步推断出这也是历史的、变化的，目前的男权社会也并非从来如此的&自然秩序&。 私有制导致了性别分工的奴役形式和父权家长制。妇女成了一夫一妻制中彻底的失败者，&母权制的彻底颠覆，乃是女性底具有世界历史意义的失败。男子掌握了家中管理权，而妇女失掉了荣誉地位，降为贱役，变为男子淫欲的奴婢，变成生孩子的简单工具了。&
&&&&&&& 第四，恩格斯把女性进入劳动市场看作是历史的进步，这一观点对社会主义女性主义也有很大影响。恩格斯还认为无论男女在家庭中建立自己的统治地位都是不合理的。他认为：&如果现在的女人象过去的男人一样，把自己的统治建立在她谋得了大部分甚至全部家庭公共财产这样一件事情上，那末财产的共有就不是真的，不合理的，因为家庭的一员以自己担负了大部分的责任而衿骄自夸。现代社会里的家庭正日益解体这一事实，只不过证实了维系家庭纽带并不是家庭的爱而是隐藏在财产共有这一外衣下的私人利益。&鉴于妇女的家庭地位是由于母权制被推翻以来屈从于父权家长制的经济统治，妇女的生育功能也使她被迫局限于家庭里，马克思、恩格斯提出了妇女解放的根本道路：一是妇女参加社会主义的社会化大生产，使妇女享有相应的经济地位；二是使家务劳动社会化，建立幼儿园、公共食堂等公共服务体系。
&&&&&&& 出于以上原因，社会主义女性主义有时被人们视同为马克思主义女性主义，但是社会主义女性主义对马克思主义是有部分批评的。社会主义女性主义的代表人物艾里斯?扬在《父权制与资本主义结合》中的主要观点认为，马克思主义缺乏关于性别理论和关于人类心理发展的论断，忽视了非经济性的压迫。
&&&&&&& 社会主义女性主义对马克思、恩格斯的观点也并非全盘接受，而是提出了新的疑问：一、恩格斯的关于家庭发展的几个形态是否具有普遍意义；二、恩格斯关于原始社会曾经普遍存在过性别平等的观点是否可靠；恩格斯关于男性最早拥有私有财产的论断是否可信。社会主义女性主义者批评恩格斯没有意识到女性的工作责任和家庭责任是一种双重压迫，他仅仅提出这一矛盾的最终解决方法是家务劳动的集团化、社会化，却从未讨论过不同一阶级中女性对女性的压迫。总之，马克思主义女性主义过多的强调了阶级利益，而忽略同一阶级中的性别关系，错误的把女性位置仅仅固定在私人领域之中，仅仅以西方女性主义为中心，而忽略了不同国家、不同种族、不同阶级妇女的差异。
&&&&&&& 概括的说，社会主义女性主义的理论意义主要体现在，它综合扬弃了马克思主义女性主义和激进女性主义的观点，不但批评了经济一元论的片面性，而且提出了女性受压迫的根源在于资本主义和父权制，分析女性处于从属地位的主要原因更加透彻。与马克思主义女性主义把分析问题本源局限在阶级方面相比，社会主义女性主义已经开始考虑女性在种族、阶级、年龄、宗教信仰、受教育程度、身体状况和心理状况等方面的相同与不同之处，并开始思考这些异同对女性受压迫状况的影响。
*本文系陕西省教育厅专项科研计划项目《&80后&青年婚姻心理特征研究&以陕西省城镇青年为例》（立项号：12JK0215）子课题。
作者简介：石玲玲（1982&），女，西安人，西安石油大学思政部硕士研究生，研究方向：法学，哲学，心理学（陕西西安，710065）。
宋振涛（1979&），男，硕士，西安石油大学，研究方向：法学（陕西西安，710065）。
文爱国（1985&），男，西安石油大学思政部研究生，研究方向：法学，哲学，心理学（陕西西安，710065）。
李涛（1966&），女，西安石油大学思政部教授，该项目负责人，研究方向：心理学（陕西西安，710065）。
[参考文献]
[1]李银河，女性权力的崛起[M]，北京：文化艺术出版社，2003年，155&156
[2]左金梅.，西方女性文学批评理论的诞生与建构[J]，中国海洋大学学报(社会科学版)，2008 年第 4 期：71页
[3]李晓光，马克思主义与社会性别研究[M]，北京：知识产权出版社，2007年.第48页
[4]胡波.比较：西方马克思主义女权主义与中国妇女解放理论[D]，哈尔滨：黑龙江大学，2007年
[5]马克思、恩格斯.马克思恩格斯选集，第4卷[M]，1995年版，北京：人民出版社，1995年，第54页
[6]马克思、恩格斯.神圣家族[M]，1982年版，北京：人民出版社，1982年.249&250页
[7]马克思、恩格斯.马克思恩格斯选集第4卷[M]，1995年版.北京：人民出版社，1995年，第162页
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马克思主义史
《马克思主义史》是1995年人民出版社出版的图书，作者是马健行。
马克思主义史基本信息
拼音题名：ma ke si zhu yi shi
ISBN：7-01-
责任者：马健行主编
出版地：北京
出版时间：1995
中图分类号:A81
马克思主义史章节目录
第一编 历史转折关头理论上的分歧与争论（年）
第一章 伯恩施坦挑起的一场大争论
第一节 伯恩施坦思想的演化及其对马克思理论的全面“修正”
伯恩施坦早期思想的演化
《社会主义问题》对“传统解释的公开批判”
《社会主义的前提和社会民主党的任务》的出版及其主要内容
对马克思主义哲学的全面否定
对马克思主义经济学的全面“修正”
对科学社会主义理论的全力诋毁
第二节 卢森堡站在反对伯恩施坦斗争的最前列
对《社会主义问题》的严肃批判
斯图加特代表大会前后的斗争
对《社会主义的前提和社会民主党的任务》的批判
第三节 倍倍尔对伯恩施坦理论的批判
对伯恩施坦理论根源的剖析
汉诺威代表大会上对伯恩施坦的批判
第四节 考茨基在《伯恩施坦和社会民主党纲领》中对伯恩施坦理论的批判
斯图加特大会前后对伯恩施坦的批判
《伯恩施坦和社会民主党纲领》的发表
对伯恩施坦理论“方法”的批判
对伯恩施坦关于资本主义发展趋势理论的批判
第二章 拉法格等法国马克思主义者反对机会主义的斗争及其理论贡献
第一节 米勒兰主义的出现与反米勒兰主义的斗争
米勒兰主义的出现
米勒兰入阁问题引起的争论
第二国际关于米勒兰事件的争论
第二节 批判新康德主义，捍卫唯物主义
借助康德粉碎马克思主义哲学的企图
不可知论产生的原因
实践是对不可知论的最好批驳
第三节 探讨私有财产的起源，批判资本永恒论
私有财产并非自古就有
私有财产的产生
资本是私有财产的一种特殊形式
资本主义的集产制与共产主义的复归
第四节 研究资本主义经济发展新现象
资本主义已演进到特殊阶段
商品生产与自由竞争的发展必然导致垄断
垄断资本对社会的全面统治
财产的非个人化
第三章 俄国马克思主义者反对伯恩施坦主义及其俄国变种的斗争
第一节 普列汉诺夫对伯恩施坦的批判
对伯恩施坦的公开批判
反对伯恩施坦斗争中的功绩与不足
第二节 列宁对“自由主义”民粹派的批判，马克思主义与俄国革命实践的初步结合
民粹主义及其演变
列宁早期的革命实践和理论著述活动
批判民粹派的主观社会学，捍卫和发展马克思主义的理论基础
科学地论证俄国资本主义的产生和发展
第三节 列宁批判经济派及孟什维主义，新型无产阶级政党理论的形成
批判自发论，阐明建立新型政党的必要性
对新型无产阶级政党理论的全面阐述
批判孟什维主义，阐明党的性质、党员条件和组织原则
第四节 列宁对伯恩施坦理论的系统批判和对马克思主义发展规律的阐释
对伯恩施坦理论的系统批判
对马克思主义发展规律的科学阐释
第四章 意大利等国马克思主义者反对修正主义的斗争
第一节 布拉戈也夫反对宽广派
布拉戈也夫的早期革命活动
批判伯恩施坦，粉碎“宽广派”的理论基础
批判“宽广派”，保证保加利亚工人运动沿着马克思主义道路前进
第二节 安·拉布里奥拉同修正主义的斗争
成长为马克思主义者的道路
拉布里奥拉同机会主义的斗争
阐释历史唯物主义的基本原则
第二编 俄国1905年革命与马克思主义的发展（年）
第五章 列宁在1905年革命实践基础上对民主革命理论的发展
第一节 无产阶级应当掌握俄国民主革命的领导权
1905年革命和两种策略思想的斗争
无产阶级应当和能够领导俄国资产阶级民主革命
工农联盟是民主革命的主要动力
第二节 俄国民主革命的结局应是工农革命民主专政的建立
建立无产阶级和农民的革命民主专政
从民主革命转变为社会主义革命
第三节 阐明俄国土地国有化的理论和纲领
阐明土地问题在俄国民主革命中的突出地位
农业资本主义发展的两条道路
全面论证土地国有化纲领
第四节 完整地提出民主革命中民族问题的理论和纲领
突出的民族问题
阐明民族运动的实质，提出完整的民族纲领
全面阐明民族自决权问题
马克思主义民族纲领与资产阶级民族纲领的根本区别
揭示民族文化自治的实质和危害
第六章 列宁在革命低潮时期捍卫马克思主义的世界观
第一节 俄国社会民主党内反对取消派和召回派的斗争
“六三”政变与革命阵营内部的取消派和召回派
阐明合法斗争与非法斗争相结合的策略原则
第二节 批判经验批判主义
经验批判主义及其在俄国的流传
普列汉诺夫对经验批判主义和哲学修正主义的批判
列宁对经验批判主义和哲学修正主义的批判
《唯物主义和经验批判主义》一书的理论意义
第三节 列宁、普列汉诺夫对寻神派和造神派的驳斥
俄国反动时期的寻神说和造神说
普列汉诺夫和列宁对寻神说和造神说的批判
第七章 19世纪末至第一次世界大战考茨基的理论活动
第一节 《法德农民问题》发表前后，德国社会民主党关于农业问题的辩论与考茨基的《土地问题》
19世纪末土地纲领问题的提出
布勒斯劳代表大会前后关于土地问题的争论
考茨基的《土地问题》一书的出版
简单的结语
第二节 考茨基的哲学观点与伦理思想
折衷主义的哲学观点
形而上学的自由与必然观
批判“伦理社会主义”，阐述马克思主义伦理学的基本原理
第三节 1905年前后考茨基关于社会革命观点的变化
关于社会革命的概念
阶级矛盾是缓和了还是尖锐了
革命的形式和武器
革命新时代的到来
第八章 卢森堡与俄国革命
第一节 介入俄国社会民主党关于组织原则的争论
指责布尔什维克的组织原则是“极端的集中主义”
批评布尔什维克企图通过极端集中制把机会主义和工人运动隔离开
反映不同文化背景的两种意见
第二节 对1905年俄国革命经验的总结
俄国革命使修正马克思主义关于群众罢工的旧立场成为必要
无产阶级已成为革命的先锋队与领导者
第三节 卢森堡就党的民族纲领同列宁的论战
卢森堡认为“民族自决权”是一个空泛而呆板的公式
民族自决权与无产阶级自决权
第四节 对帝国主义经济根源的分析
对马克思的资本积累理论的责难
剩余价值的实现与帝国主义
列宁对卢森堡的批判
第五节 卢森堡与俄国十月革命
热烈歌颂十月社会主义革命
农民立刻占有、分配土地和民族自决
“自由始终是持不同思想者的自由”
第九章 奥地利马克思主义
第一节 奥地利马克思主义的产生
产生的历史条件
理论观点与实践活动
第二节 用“新康德主义”或“马赫主义”“补充”马克思主义
“给马克思主义以哲学基础”
以“新康德主义”“补充”马克思主义
用“马赫哲学”“补充”马克思主义
折衷主义是奥地利马克思主义的基本特征
第三节 捍卫科学劳动价值论，研究资本主义经济新现象
批判庞-巴维克，捍卫马克思经济学说的理论基础
金融资本的形成是资本主义发展新阶段的根本标志
所谓“有组织的资本主义”
第四节 把民族看作是“相对的性格共同体”
鲍威尔的民族理论
民族文化自治纲领
第五节 战争与革命
政治民主永远是同专政联系在一起
实现社会化之路
“预防性暴力”和无产阶级专政
奥地利社会化实现之路
第十章 梅林对马克思主义的理论贡献
第一节 宣传和捍卫马克思主义
马克思主义不是万无一失的教条，而是一种科学方法
以传播马克思主义为己任
反对修正主义，捍卫无产阶级革命理论
第二节 把历史唯物主义运用于文学艺术领域
开拓马克思主义文学史研究新领域
文学艺术要为无产阶级服务
德国古典文学的历史作用
第三节 对德国工人运动史的研究
研究德国工人运动史
研究马克思的生平与学说
第十一章 蔡特金对马克思主义发展与传播的贡献
第一节 蔡特金对伯恩施坦的批判
驳斥伯恩施坦的修正主义公式
回击伯恩施坦对马克思主义的背叛
第二节 妇女解放事业是无产阶级解放事业的一部分
妇女应享有参加社会生活和劳动的权利
只有联合无产阶级妇女，社会主义才能胜利
排除改良主义干扰，保证妇女运动健康
第三节 反对帝国主义战争
军国主义的奥吉安牛厩必须铲除
各国人民团结起来，阻止互相残杀
第四节 蔡特金与俄国革命
俄国是“新时代胜利的开路先锋”
“一次重大的历史事件”
十月革命的胜利是布尔什维主义原则与策略的胜利
通过专政到达民主
第五节 蔡特金的教育理论
培养一代新人
改革旧的教育制度
注重家庭教育
第十二章 普列汉诺夫对马克思主义美学和文艺理论的贡献
第一节 俄国马克思主义美学和文艺思想的先驱
普列汉诺夫的美学活动及美学著作
普列汉诺夫美学的理论基础与方法论
普列汉诺夫美学在马克思主义美学史上的历史地位
第二节 论审美与艺术的起源和美感的特征
审美与艺术的起源
美感的特征
第三节 论艺术的本质及艺术演进的规律
关于艺术的本质
关于艺术与阶级斗争
艺术与社会心理
关于艺术发展的相对独立性
第四节 论艺术的批评
历史批评与美学批评的统一原则
文艺批评的科学性、客观性与倾向性相统一的原则
文艺批评标准的相对性与客观性
文艺批评家所应有的修养
第三编 科学帝国主义理论的形成，无产阶级革命理论的新发展（年）
第十三章 列宁为揭露各派机会主义的哲学根源研究辩证法
第一节 揭露机会主义者的理论基础，阐明两种根本对立的发展观
第一次世界大战的爆发与社会沙文主义的泛滥
辩证法与诡辩论、折衷主义的本质区别
两种根本对立的发展观
第二节 继承和改造辩证法的宝贵遗产
深入研究辩证法问题的读书笔记
辩证法、逻辑学和认识论的三者同一
唯物辩证法的基本要素和结构体系
唯物辩证法的核心和实质
唯物辩证法的本质特征
第三节 辩证法是活生生的、多方面的认识
认识发展的辩证途径
通过实践走向客观真理
唯心主义的认识论根源
第十四章 第一次世界大战前后关于帝国主义问题的论战与马克思主义的帝国主义理论的形成
第一节 考茨基的“超帝国主义论”及其同库诺的争论
帝国主义是高度发展的工业资本主义的产物
帝国主义是前进了的、加强了的资本主义
考茨基的反批判
第二节 《帝国主义是资本主义的最高阶段》的发表和科学帝国主义理论的形成
第一次世界大战前列宁对资本主义经济新现象的研究
加紧对帝国主义问题的研究
《帝国主义是资本主义的最高阶段》的出版
列宁对国家垄断资本主义的研究
第三节 布哈林对帝国主义理论的贡献
资本主义经济关系的国际化
资产阶级利益的民族化
帝国主义世界经济发展的历史趋势
第十五章 列宁关于社会主义革命的新理论
第一节 帝国主义时期的战争与和平
第二国际机会主义者对战争的看法
帝国主义是现代战争的根源
问题在于战争的阶级性质
只有消灭资产阶级的统治才能实现世界持久和平
第二节 资本主义经济政治发展不平衡规律和社会主义革命首先在一国或数国胜利的可能性
问题的提出
社会主义可能首先在少数甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利
把列宁同马克思、恩格斯对立起来是完全不对的
马克思、恩格斯从来没有认为社会主义革命必须在一切资本主义国家同时取得胜利
“同时胜利”的理论是第二国际机会主义者的理论
列宁与马克思、恩格斯的对立是斯大林制造出来的
第三节 全世界无产者与被压迫民族联合起来
第一次世界大战与民族殖民地问题的尖锐化
应当把民族区分为压迫民族与被压迫民族
坚持民族自决权是马克思主义政党解决民族问题的基本纲领
坚决支持东方人民的民族解放运动
第四节 国家与革命理论的发展
阐明马克思主义国家学说的迫切意义
国家是阶级矛盾不可调和的产物，是压迫被剥削阶级的工具
无产阶级国家代替资产阶级国家非通过暴力革命不可
打破资产阶级国家机器，建立无产阶级专政
国家的消亡
第五节 论社会主义革命首先在落后的俄国胜利的可能
立即向革命第二阶段过渡
用与西欧国家不同的方法创造发展文明的根本前提
第十六章 马克思主义传入东方
第一节 马克思主义在日本的宣传和介绍
马克思主义在日本宣传介绍的概况
幸德秋水的《社会主义神髓》及其对马克思主义的介绍
片山潜的《我的社会主义》和他对马克思主义的宣传
第二节 马克思主义在中国传播的前史——有关资料的初步介绍
清末初步介绍的开始
同盟会时期在中国的介绍
民国初年在中国的介绍
“五四”运动前夕在中国的传播
．中国国家图书馆[引用日期]}