西方思想和所谓中国思想的根本区别所在,西方将个人放在国家前面,国家是为个人服务的,所以在终极价值方面强调民主和个人自由.而中国历史上却是将国家放在个人之上,所以在终极价值方面大谈什么集体主义的废话和大一统.这也正是那些愤青一天到晚闹着要武力攻打台湾的思想来源。　　恩格斯说,东方国家除了皇帝以外,其他人都是太监和女人.即使有个男人在后来进入那个官僚化的体系竞争中要么被淘汰了要么也女性化了,所以有个性的人除了避世没有更好的选择.中国社会千白年来一直最缺少的就是男子汉气概,所以多的是女人化的权术,少的是男人的敢想敢干,多的是人与人的斗争,少的是人与自然的斗争,当然就更没有创新和开拓了.这一点看现在每天播的那些电视节目就可以明白,除了一群女人在争风吃醋外,就是一群太监和奴才在那里整天高呼"臣该万死","谢主龙恩".另外看看美国的电影就会发现随时会有很多阳刚气的男明星,而中国这么多年竟然出不了一个有点男人气的明星,看来都是社会文化使然.本来就没有一个适合男人成长的体制和环境.　　现在又有人大谈什么"民本主义",其实中国古代历代所谓的思想家就一直在翻来覆去的强调"民生"的概念,好象只要"民"的生活好了,一切问题就解决了.其实民的概念和人的概念是完全不同的,首先,民是集体和抽象的概念,而人的具体和个人的概念,最重要的是"民"的概念一定是相对于"君"的概念来的,没有君就没有"民",把自己当做"民"首先就是肯定了君的存在,也就是说肯定了自身的奴才地位,而做一个有酒喝有肉吃生活过得好一点的奴才就成了中国古代思想家为民所设计的理想生活方式.　　儒家思想的核心就是等级制度。所以中国历史上从来不谈人人平等和人的尊严,而大谈什么集体主义和民族精神的废话,但一个没有人,只有民,没有思想和个性,只有中庸之道和顺从的集体和民族体积再大数量再多可能也等于个零.没有男人,除了一群奴才.当然不会有什么伟大的创新和突破.这也就是历史上从来都是被动挨打愚昧落后的原因.所以没有民主的气氛就不会有敢想敢说敢干的精神,就不会有男子汉气概,所以要有强大的国家就首先就要有强大的个人,一个民族的生存和发展需要有一群敢闯敢干顶天立地的普通男人,而不是一个伟大的皇上加一大群整天唯唯诺诺的臣子和太监. 　　卡尔.波普尔的开放社会思想认为历史的发展没有方向,那些认为历史有一个发展规律和终极目标的说法可能都是胡言乱语..可能经济社会,科学技术的发展最终都将依赖于人性的解放和发展,人的思想和潜力的发挥,所以再怎么学习数理化科学技术,可能最终无法让这些人成为有思想和有尊严的人,如果一个人没有思想,懂再多的技术或哲学也可能等于个零.如果一个人没有精神和尊严,经济再发展,让他们挣再多的钱可能也不能弥补替代不能自由思考和没有价值的缺欠.所以没有思想和精神的发展可能就不能成为一个完整的人.按照黑格尔的说法,对人类来说,最重要、最基本的欲望并不是“自我保存”、“谋取最大利益”,而是要获得认可,获得自尊.可能这就是人性和动物性的区别.　　人和动物不一样的地方是人除了要满足基本需要以外，人还有更高层次的追求和需要。这第二种需要就是对尊严和认可的需要。也就是人对获得他人认可和实现自身价值的需要，所以人才会不计经济利益去做一些实现自我能力和价值的事情。这也正是我们之所以坚决反对马克思的经济决定论的出发点。也就是说人决不是动物，更不是经济动物。　　人存在的宗旨也不是为了任何人以外的抽象目标的实现，人本身就是人活着的目的，人本身的尊严和价值高于一切。人决不是生产力的奴隶，人的“解放”就是要消灭一切人的“异化”现象，人要成为自己的主人，人的意志决不应该被自身之外的任何抽象事物或所谓的真理主宰。　　人活着的目的也不是为了通过什么抽象的生产力的发展来达到一个要什么有什么的虚幻社会，或建立一个至少这一代人遥不可及的人间天堂。　　任何生物的进化都是生存竞争和与恶劣的自然环境进行斗争的结果，而不是在温室中生长的结果。发展就是不断克服困难，没有困难也就没有发展了。资源稀缺正是造成人和一切生物竞争和进化的直接原因。其实人并不需要一个“要什么就有什么”的至善社会，也根本不需要一个无比完美的极乐新世界。人只有在不断克服困难和挑战自身，挑战自然的过程中才能得到成长，完善和发展，并充分体会到作为一个人的力量，价值，尊严和幸福。不然就人会变成一群没有斗志和抱负的人，只有退化到初等动物和儿童时代去了。　　我们必须认识到，建立一个要什么有什么，一切都是无比完美和至善的世界，其实不仅是一个与经济学资源稀缺理论背道而驰的欺人之谈，而且也是反人性的，一个只有真理没有谬误，只有善没有恶，只有美丽没有丑陋的社会也并不适合人的需要和追求。　　考察历史上的每次战争中，尤其是两次世界大战中，可以清楚地看到这一点，可能只有人的尊严才是让人不顾任何危险舍身忘私不惜生命去冒死战斗的根本动机。　　那些德国士兵由于宗教信仰或长期受德意志民族尚武的传统的熏陶，二战中即使在大势已去或情况非常不利的时候依然坚持战斗不投降。不能说德国的事业是正义的，当然更不会和代表什么先进的生产力有关。但只要认真研究历史，就可以看到德国军人的斗志和勇气却是不容否认的（当然你也可以说他们是被骗的，但你又怎么知道你自己没有被骗啦）。　　那些旧中国军阀的军队曾经把赏赐一百个大洋作为鼓励士兵去当敢死队员或当炮灰卖命的激励措施，但我们看到这样的激励措施并不总是成功和有效的，一支没有信仰和荣誉感，靠赏金和经济刺激作为动力的军队的战斗力也并不是可以长久维持的。所以，一旦情况不利就有大批的军人放下武器投降或当汉奸而不会坚持作战。　　所以，正是作为军人的荣誉，个人的信仰原则，民族和种族的尊严，而不是经济利益才是鼓舞人奋不顾身要成为一个勇敢的人的原因。至于说为了领到一份赏钱而不惜去冒死战斗，并成为了一个最勇敢的军人的事例，我们在文明国家的历史中还没有找到普遍和可靠的证据。　　孔子说”知耻而后勇“，我要说的其实是人真正的勇气来自于对丧失尊严的恐惧和追求荣誉的渴望，而不是来自于什么纯粹的经济利益。可以说，从人类历史来看，所有那些在战场上拼死搏斗的战士之所以会这样做并不是为了活命或吃饱肚子，更不是为了发展什么生产力。最重要的还是为了证明自己的荣誉和尊严（这点即使是对那些苏联的军人来说依然适用，所以苏联军人说为斯大林（一个假想的神）而战，而不是为什么社会主义而战）。每个人都要通过殊死战斗来证明自己的勇气，证明自己不是懦夫，这完全和生产力或经济利益这些抽象的概念无关。　　所以，社会以赚钱和满足人经济上的需求作为发展的目的是远远不够的，还必须让人体会到作为一个人而存在的权利，价值和尊严，所以人才会去追求真理，追求自由和民主。　　所以一个健康社会的标志和特征其实就是尽量为每个公民充分展示个性，发挥潜能和创造力，实现自身价值，建立与其他社会成员的信任关系，并通过健康的竞争方式来取得他人对自己的认可，维护作为人的尊严提供一个良好的环境。　　而一个病态的社会却是要将一种来自于外界的抽象逻辑或体系（如生产力决定论）强加于个人，用一种貌似神圣的的制度体系来重新安排每个人的生活，用一个统一的标准限制思想和独立思考能力，使人的意识形态变得简单化和整齐划一，使人与人之间缺乏相互信任处于象原子一样的孤立状态而失去抵抗能力。这个认真看看乔治.奥威尔的名著《一九八四》和《动物庄园》相信就会有体会的。　　为了说明这个问题，引用一点《1984》这本书的简介――上海译文出版社正版　　“《1984》写于五十年代初，那时德国法西斯在欧洲大陆的肆虐刚刚结束，斯大林的大清洗也已经接近尾声。这是乔治·奥威尔虚拟的一个故事，在这个虚拟的故事里有一个虚拟的人温斯顿生活在一个虚拟有国度“大洋国”里，故事发生在1984年（即奥威尔创作此书时的30多年后）的“大洋国”。“海洋国”的统治阶级是“内党”，“内党”的领袖是“老大哥”。“老大哥”从不露面，他的大幅照片户内户外却到处张贴。炯炯有神的眼睛，紧盯着臣民。主人公温斯顿仅仅属于“外党”，跟所有同志一样身穿清一色的蓝布工人套头衫裤。他服务的机关是“真理部”。政府除了“真理部”以外还有三大部。“和平部”、“仁爱部”、“富裕部”。四大机构各占据一座300米高的金字塔式建筑。建筑外边大书特书党的三大原则：“战争就是和平”、“自由就是奴役”、“愚昧就是力量”。温斯顿担任“记录科”的科员，工作是修改各种原始资料，从档案到旧报纸，全都根据指示改得面目全非。温斯顿的家与所有私人居室一样，有一个无孔不入的现代化设备，叫做“电子屏幕”。每个房间右首墙上都装有这样一面长方形的金属镜子，可以视听两用，也可以发号施令，室内一言一语，一举一动，无时无刻不受这面照妖镜的监视和支配。平时无事，电子屏幕就没完没了地播送大军进行曲、政治运动的口号、或“第九个三年计划”超额胜利完成的消一息。这些噪音由中央枢纽控制，个人无法关掉。　　在这样一个极度空间里是无个人尊严可言的，更别说反抗了，一切与“内党”不一致的言行都会视为非法，都可能带来灭顶之灾。温斯顿是个良知未失的人，他内心的痛苦可想而知，但唯一能做的只是秘密地呻吟，这呻吟的方式又有两种，一种是写日记，一种是与朱利亚偷情，他们用他们那脆弱的爱和身体语言进行无声的抗争，用乔治·奥威尔话说就是“他们腰部以下还没有反叛”，但即使是这些也是不被允许的。“　　所谓的病态社会也就是马克思所提到的人处于“异化”的状态。马克思关于“人的解放的” 其实观点就是要消除这种人被“异化”的状态。所以“人的全面解放”的前提不是要建立一个是人性受到压制的完美而封闭的社会制度，而是要提供一个适合人性健康发展和成长的开放环境。这才是马克思人道主义价值观的核心思想，这也正是马克思主义的闪光点和伟大之处。
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　　你说的这些机巴跟现在的中国内地有一毛钱关系吗　　
　　@吊丝论战
20:59:30　　你说的这些机巴跟现在的中国内地有一毛钱关系吗　　-----------------------------　　瞧你 那些底层泼皮的语言，说话不能文明点吗
　　站在诚实劳动者一边　　与创造者为伍　　为全人类谋幸福　　没有比这更伟大的
　　自古以来很多伟大的思想家，他们的思想都被一些政客庸俗化的歪曲了，所以，政客和思想家是无法相比的。人民要追逐思想家的脚步，独立思考，改造自然和社会，不应该以一些政客的思想为标准来判断。
　　看一下希特勒对马克思主义的评论　　
　　@吊丝论战
20:59:30　　你说的这些机巴跟现在的中国内地有一毛钱关系吗　　-----------------------------　　@上帝下凡拯救国猪
21:05:25　　瞧你 那些底层泼皮的语言，说话不能文明点吗　　-----------------------------　　他就是一只仅有物欲和性欲却未得到满足的动物，你让他讲文明，这不为难他吗，呵呵　　楼主一定也是有思想有理想的人
　　@上帝下凡拯救国猪
@权力分配最重要
21:20:54　　自古以来很多伟大的思想家，他们的思想都被一些政客庸俗化的歪曲了，所以，政客和思想家是无法相比的。人民要追逐思想家的脚步，独立思考，改造自然和社会，不应该以一些政客的思想为标准来判断。　　-----------------------------　　＋10000
　　@上帝下凡拯救国猪
@pjzhen001
21:16:03　　站在诚实劳动者一边　　与创造者为伍　　为全人类谋幸福　　没有比这更伟大的　　-----------------------------　　高尚的思想，比物质和性欲的满足更令人快乐
　　@pjzhen001
21:16:03　　为全人类谋幸福　　没有比这更伟大的　　-----------------------------　　站在诚实劳动者一边　　与创造者为伍
　　马克思可不是为全人类谋福哦。。马克思主义的基本原理就是 阶级斗争，就是让一部分人 去欺负 另一部分人 的一种理论
　　9494！！！
　　@上帝下凡拯救国猪
21:05:00　　@吊丝论战
20:59:30 　　你说的这些机巴跟现在的中国内地有一毛钱关系吗 　　----------------------------- 　　瞧你 那些底层泼皮的语言，说话不能文明点吗　　—————————————————　　一天翻老底子很烦，多关心现实，底层不爽说话就这样，所以文化人不喜欢赵本山　　
　　@小产权利民众
21:52:00　　@吊丝论战
20:59:30 　　你说的这些机巴跟现在的中国内地有一毛钱关系吗 　　----------------------------- 　　@上帝下凡拯救国猪
21:05:25 　　瞧你 那些底层泼皮的语言，说话不能文明点吗 　　----------------------------- 　　他就是一只仅有物欲和性欲却未得到满足的动物　　—————————————————　　呦呵，你一定很讲究，你跟你媳妇作爱都参照色戒的吧　　
　　本来以为见到了一个比较理性的精英，理论一大推。我还是耐心扫完了全贴。本来想说点什么的，但是一看到你的ID名称，我就倒胃口了。　　
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请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)马克思主义哲学依然有强大生命力
日 16:52 来源：北京日报
内容摘要：观点提要：没有革命的理论，就没有革命的行动。
关键词：马克思主义哲学;生命力;马克思主义;方法论;革命
作者简介：
　　观点提要：没有革命的理论，就没有革命的行动。党90多年的奋斗史充分证明，什么时候我们能自觉运用马克思主义，自觉将其与中国实际相结合，革命就成功，发展就顺利;反之，党和人民的事业就会受到损失甚至严重挫折。领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。只有坚持以马克思主义哲学认识问题、指导工作，一切从实际出发，扎扎实实做事情，马克思主义才会始终富有新的时代内涵，才能始终葆有强大的生命力。　　中共中央政治局12月3日就历史唯物主义基本原理和方法论进行第十一次集体学习。习近平总书记在主持学习时强调，马克思主义哲学深刻揭示了客观世界特别是人类社会发展一般规律，在当今时代依然有着强大生命力，依然是指导我们共产党人前进的强大思想武器。要推动全党学习历史唯物主义基本原理和方法论，更好认识国情，更好认识党和国家事业发展大势，更好认识历史发展规律，更加能动地推进各项工作。　　哲学是世界观和方法论的统一，是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点，马克思主义哲学就是科学的世界观和方法论。不论是对一个马克思主义政党，还是一名共产党员来说，马克思主义哲学都是首要的学习任务，是我们做好一切工作的看家本领。此番总书记再次强调学习马克思主义哲学的重要意义，无疑更鲜明，更具现实指导性。在全面深化改革的伟大征程中，我们只有不断加强学习，把看家本领打牢打实，才能不断把对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平，才能不断开辟当代中国马克思主义发展新境界，将各项工作推向前进。　　没有革命的理论，就没有革命的行动。马克思主义哲学之所以科学，之所以具有强大生命力，不仅仅体现在理论上，更体现在实践中;不仅仅因为其深刻揭示了客观世界特别是人类社会发展的一般规律，更是因为这是我们党起家和兴旺发达的思想武器，是党带领人民不断取得胜利的重要法宝。党90多年的奋斗史充分证明，什么时候我们能自觉运用马克思主义，自觉将其与中国实际相结合，革命就成功，发展就顺利;反之，党和人民的事业就会受到损失甚至严重挫折。在这一点上，我们不论是闹革命还是搞建设，都有过惨痛教训，都吃过大苦头。正反两方面经验都证明，办好中国的事，必须坚持将马克思主义与中国实际相结合才行。　　当前，中国已进入改革攻坚期和深水区，经济社会快速转轨，黄金发展与矛盾凸显相互叠加，面临的挑战更大，任务更艰巨。进一步深化改革、推动发展，只有坚持科学的思想方法，拿起真正管用的思想武器，才能克服困难，化解矛盾。在中国，已经被实践所证明的完全正确的重要思想武器，就是马克思主义。但需要看到，一段时间以来，党内一些人不信、不学马列，甚至嘲讽马克思主义哲学的情况大量存在。尤其是近些年，马克思主义无用论、过时论甚嚣尘上，讲马列似乎不合时宜、没有必要。一些党员干部，也包括社会上一些人，张口闭口就是西方兜售的那套所谓的“新知识”、“新思维”、“新学派”，打心眼里觉得这些东西才时尚、才时髦。事实上，真理的力量就在于其永不过时，马克思主义中国化在任何时候都是中国人看清世界、看清社会、看清自己的思想理论基点，而那些所谓“普世”的理念和模式，恰恰早已被证明在中国是行不通的。　　领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。这样的结论，来源于一个多世纪以来的不断探索、反复抗争和对比选择;这样的底气，来源于我们党革命、建设、改革一路走来的成功实践。今天的中国，发展很快，矛盾高发，问题不少，时不我待。全面深化改革，把握好发展主动权，解决好矛盾和问题，没有科学理论思维的有力支撑肯定不行，必须提高战略思维、综合决策和驾驭全局的能力。只有坚持以马克思主义哲学认识问题、指导工作，一切从实际出发，扎扎实实做事情，马克思主义才会始终富有新的时代内涵，才能始终葆有强大的生命力。　　从当前的实际情况看，党员干部在学习和运用马克思主义哲学上，明显还存在不少问题，不学不信不用、学得不深不精的现象，必须引起警惕。一些党员干部，教条主义、经验主义、事务主义、实用主义盛行，抓工作好高骛远、急功近利、大而无当、弄虚作假，说到底都是没有按马克思主义办事，被错误思潮所迷惑、所俘虏，最终步入歧途邪路。事实说明，不知道、不认同、不重视“看家本领”，后果将很严重。毛泽东同志曾讲过，“我们党有一百个至两百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志，就会大大提高我们党的战斗力量”。时至今日，我们党已经成为拥有8500多万党员的世界第一大执政党，这项任务无疑更加现实，完全有必要更突出地摆到日程上来。　　坚持马克思主义，就能把握规律、兴党兴国;背离马克思主义，就会失去方向、误党误国。在新的历史条件下全面深化改革，必须坚持马克思主义基本原理和方法论，坚持正确政治方向，不动摇、不懈怠、不折腾。惟此，我们党才能始终团结一致，才能不断积极向上，从而为实现伟大复兴的“中国梦”凝聚起更大的智慧和力量。
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