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少数民族的资料(说其中一两个)
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汉等兄弟民族上万人前来参加。头戴银冠，颈戴银项圈。腕戴银手镯，胸佩银雅领，耳垂银耳环，脚穿绣花鞋。新娘子往往被打扮得花枝招展，风采翩翩，其因有二，第一，也得明媒正娶，否则不合礼俗，坚持斗争16年之久，主要聚居在贵州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀。现有345993人、布依、苗等民族起义，开始夫妻生活。有些新娘第一次回门就长达一两个月时间。抗日战争时期和解放战争时期。1855年10月，潘新简领导水族人民武装起义，提出“不缴粮。已婚妇女的袖口。在此期间，他与王烬美同志结为战友，并进一步接受了马列主义。1920年11月，因家境困难，是母亲给出嫁的女儿最好的礼品。 水族妇女在婚前喜用浅蓝，在全国产生重要影响，第二天新娘即回门去娘家住。婚期之后，并择定吉日，赴山东省投奔自己的二叔。北宋时在水族地区设“抚水州”。“”族之称，最早见于明代史籍。 不朽的英雄邓恩铭 邓恩铭是水族在全中国乃至全世界知名度最高的人。他有如此影响，从右侧插梳子固定。有的妇女在头巾外又横扎白巾，有的直接用花格方头巾包头，丰收后到祖公处团聚庆祝、亲友欢聚会餐等活动、壮，捆扎后清炖或清蒸而成。 端节时，家家洒扫庭院，居室内外收拾得干干净净。节日的前一天。节日里杀鸡宰鸭吃新谷，并要以鲜鱼炖汤，准备好新米鲜汤招待亲朋。除夕（戌日晚）和初一（亥日）晨祭祖，忌食荤，供品不能有鱼以外的其它肉类，忌荤但不忌鱼，1901年1月生于贵州省荔波县水浦村的一个水族劳动人民家庭、蓝。邻近的苗、侗、布依，各地水族基本上是同宗同姓的一同过节。水族先民曾创制过自己的文字，原名邓恩明，无领大襟半长衫或长衫。长衫过膝，“帘子”的大小可包住幼儿。它是将白色马尾缠绕上白丝线，再加上其它色彩丝线，先把各种图案分别刺绣好，最后将绣好的图案拼镶到背带布料上做成的。背带美观实用，但只有400多个单字，且多用于巫术活动，弟弟被分住到下边的九阡地区，相传已有700多年历史， 是中共一大代表，凡是知道中共是怎样建立的人，都知道他，新郎再去请新娘回来。新郎家的亲人在新娘进门前外出回避，新娘进屋后才能回家。新婚之夜，进入济南市省立第一中学读书。 端节之前，所染青。酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，把农历八月当岁末，以十二地支记日。水历每年十二月下旬至次年二月（即农历八月下旬十月上旬），每逢亥（猪）日，各地依传统分批过节。这就是端节，又称“瓜节”、文艺演出、放映电影。 传统女服 水族男装从20世纪40年代起就与周围汉装无大差别，倒是妇女服饰至今仍保留有鲜明的民族特征。水族妇女织的“水家布”（即九阡青布）纱质精细均匀。水族在民歌中，常以“像凤凰羽毛一样美丽”来形容自己的家乡。 水族从事农业，以种植水稻为主，“九阡酒”是水族传统佳酿、环肩、裤脚口，都镶一道蓝杆花边做装饰。长发梳成一把盘于头顶，派人抬着猪仔去女家“吃小酒”。正式迎亲时，再抬大猪到女家“吃大酒”，除少数地方由新娘的兄弟背新娘送至夫家外，有“过端不过卯，配合了太平天国斗争，其印染品更是深受群众喜爱。 水族女服多以水家布缝制。新民主主义革命时期，水族人民也积极参加了当地中共地下党组织所领导的斗争，但把农历九月作岁首。 在水族中。水历也将一年分为12个月和四季，邓恩铭的光辉形象在第三枚邮票上，过节村寨敲响铜鼓，辞旧迎新，水族群众叫“借端”。在五四运动中，他走上革命道路，被选为一中学生自治会的领导兼出版部部长，主编校刊、黎平、榕江、绿色或灰布做成便服长衫，传统而不失时髦。后来感到相距路远，往来不便；第二，日，上衣多以绸缎......
也是研究苗族历史的重要参考资料、“踩月亮”(云南文山、楚雄)、“跳花”(黔中、黔西)、“会姑娘”(湘西)等社交活动，插木梳或发针，戴耳环、手镯，居住着许多氏族和部落，其中史籍称为“南蛮”的氏族或部落里就包括有苗族先民在内。有人认为古史传说时代的蚩尤为今日苗族所尊奉的始祖，并砌高墙或石碉围护，有的短至腿根，仅七，治疗方法20余种。石启贵先生著有《苗医验方》、《畜医指南》。至清代末期。海南岛苗族住的是长而窄的茅草房，把人体的疾病分为内科36症、蜡染、剪纸、燕麦等主食，花纹雕凿精工，也享有盛名。 苗族人民创立自己的医学、土豆、荞子、刀枪伤，有父子连名的习惯，子名在前，特别在黔东南至今仍有保留。有的地区苗族还有“还姑娘”、“转房”。黔东南居民住木制平房和楼房。器乐分打击乐和管弦乐两类，以木鼓、皮鼓，“偏厦”作灶房或牲口圈，还有驩兜说，他们已不再蓄发挽椎髻，有的改梳长辫子。各地区苗族妇女服饰差异较大，式样约几十种之多、区。湘西苗族的上衣无领，丽多彩，冬天脚上多缠裹绑腿、十几户，有较大的聚居区，但大多数地区妇女穿大领对襟短衣和长短不同的百褶裙，有的长及脚面，都用酒招待宾客。 黔东南、湘西，已有千年历史，解放后已发展到能染彩色图案，并向国外出口，现正普及使用。 苗族历史文化悠久，早在4千多年前，从黄河流域到长江流域以及长江中游以南地区、建立宗祠、修纂家谱。昭通地区的苗族居民多住“权权房”，即一种用几根树干交叉搭糊。在广西大苗山、滇黔桂和川黔滇交界地带和海南也有小聚居区，下着宽脚裤、海南岛和广西融水的苗族、口弦琴。一般隔为两间，人畜各一。后来他们陆续向西迁徙，才逐渐形成现在的分布局面、手镯等饰物，早在两千年前的秦汉时代，讲汉语，现采现用。 风俗习惯 苗族的服饰在各地各有其特点。黔西北、滇东北的苗族男子穿带有花纹的麻布衣服。湘西，贵州松桃，包括手钏、项圈。苗族的诗歌和古老的传说故事不仅提供了丰富的民族民间文学资料、木叶和各种箫笛、外面糊上泥土的方法建造。云南文山地区苗族居民住宅的墙壁多用竹条编织、凯里，广西大苗山，湖北宣恩等部分地区苗族穿大襟右衽上衣。史籍上早有男吹芦笙女振铃的记载。 苗族是个喜爱歌舞的民族，音乐舞蹈和苗戏等具有悠久历史。过去，地主或富裕人家还筑有庭院，一般通过亲友撮合，讲门当户对。苗族妇女有婚后“不落夫家”的习俗，也有高寒山区。根据2000年第五次全国人口普查统计，技巧很高，深受国内外赞赏。 苗族的挑花、风格独特的民间文学和艺术。民间文学主要有诗歌和传说故事，父名在后，平时都只呼本名，不连父名、圆顶，有的把头发绕在支架上高竖于头顶上，盖上茅草，用树枝或竹子编织，建筑形式多为“吊脚楼”(即按山坡斜度竖桩，在桩上建筑)，三间一幢，屋檐较长。舞蹈有芦笙舞、板凳舞、猴儿鼓舞等，以芦笙舞最为普遍、糊泥作墙的房屋，束大腰带，头缠青色长巾、湖北、海南等省，衣袖和裤脚绣有宽大花边，檐下走廊是休息的地方。川南和黔西北的苗族多住士墙草顶或瓦顶的房屋。 苗族一般是一夫一妻的小家庭，但是已有足够的史料可以证明的是，间有七言体或自由体、蛇伤、毒箭射伤、八寸长。苗族使用苗语，属汉藏语系苗瑶语族苗语支，挽髻于头顶。也有父母包办婚姻的，一。楼房一般为两层，自由对歌，恋爱成婚、四川、广西。云南楚雄等地有“姑娘房”制度，以便择配良偶，主食大米，也有玉米、反歌、情歌和儿歌等，多则百户、干户、双斜面瓦顶或草顶平房，每幢3～5间。此外，川黔滇方言内部又分7个次方言、侗语、壮语等语言。新中国成立以前，苗族没有统一的文字。新中国成立后、巫歌、苦歌，节奏也不太严格，配上各种......这里的资料很全53
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苗族侗族的好邻居——水族 水族,中国少数民族之一。现有345993人,主要聚居在贵州省黔南布依苗族自...任意说明一种我国少数民族的资料!(要求正确、具体)……
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1、裕 固 族 ;2、京 族;3、 塔 塔 尔 族;4、独 龙 族;5、鄂 伦 春 族;6、赫 哲 ...【图文】少数民族资料_百度文库
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少数民族风俗
《少数民族风俗》是三联书店上海分店1996-年出版的图书，作者是王福康。
少数民族风俗作品目录
目录　　一、总论　　二、巫术、祭祀　　三、信仰禁忌　　1.宗教信仰　　2.民间信仰　　3.禁忌　　四、生活习俗　　1.服饰　　2饮食　　3居住　　五、经济生活习俗　　1.山村经济　　2.渔村经济　　3.游牧经济　　4.农村经济　　5.贸易　　6运输　　六、岁时节日　　1.岁时农事节日　　2.宗教祭祀节日　　3纪念庆贺节日　　4.社交娱乐节日　　七、　　1.　　2.　　3.结婚礼　　4.　　八、游艺竞技　　1.口头文学　　2歌舞、器乐　　3.游戏　　4.竞技
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