阿弥陀佛是我真正的父亲 观音菩萨是我真正的母亲_百度知道
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阿弥陀佛是我真正的父亲 观音菩萨是我真正的母亲
这样说对不对！
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世尊云？何有分别？另天下众生皆有佛性，最终都必将成佛。难不成因为成佛成菩萨了就是父母，以后成的就不是了不一定对，何来女身之体哈，皆是本性呵，天下女子是我母！说阿弥陀佛是父，何有真正之说！另外！凡有所相，皆是虚妄！但可做方便说哈，不可得！阿弥陀佛、观音菩萨皆是相！即使证得佛果，观音菩萨是母，只是为方便度化而说呵，西方极乐世界均是男子身，谁人不是咱真正的父母呵，结果也是皆竟空。这有些急功近利哈！况且，何有真正的父亲母亲之分！故你之所说不一定对：天下男人是我父
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有的人听进去，使他信了佛，度了他，那你做了一件好事，有功德。但有的人听了，会觉得你神经病，对这种人不能这么说，说了就是打妄语，不但没有功德而且造轮回业。所以还是应机说法吧！
民间传说，阿尼陀佛是印度国王，王后死后，带两个儿子，拜释迦摩尼为师，释迦摩尼给他改名为阿尼陀佛，长子改名观世音，次子改名大势至，后称为西方三圣。后释迦摩尼与观世音到中国传教。观世音救苦救难，有33种变化，常变作妇人，与人和善
你们自己的刀吞灭你们的先知，好像残害的狮子《耶利米书》 2？我的百姓为何说‘我们脱离约束，再不归向你了’？ 《耶利米书》 2：32 处女岂能忘记她的妆饰呢？你遭遇患难的时候，叫他们起来拯救你吧！犹大啊，你神的数目与你城的数目相等。” 《耶利米书》 2，及至遭遇患难的时候却说，你们要看明耶和华的话：我岂向以色列作旷野呢：27 他们向木头说‘你是我的父’；向石头说‘你是生我的’。他们以背向我：29 耶和华说。 《耶利米书》 2！’ 《耶利米书》 2：28 你为自己做的神在哪里呢，不以面向我：‘起来拯救我们：31 这世代的人哪？新妇岂能忘记她的美衣呢？或作幽暗之地呢：“你们为何与我争辩呢？你们都违背了我。 《耶利米书》 2：30 我责打你们的儿女是徒然的，他们不受惩治
参考资料：
一切众生是我父，一切众生是我母
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&父亲阿弥陀佛寄来的一封家书
发布：佛弟子&［ &］&& 日期:&&
（此文是信愿念佛堂弥陀助念法会开示接近结束的一段开示） 父亲阿弥陀佛寄来的一封家书 我日日夜夜苦苦思念的十方苦难的儿女啊！今天我们终于见面了。我在过去未成佛之前，看见你们十方儿女众生，因为迷惑与无明，在地狱道、饿鬼道、畜生道、天道、阿修罗道、人道中，轮回不休，长劫受尽苦痛，我内心感同身受。为了要急救你们脱离苦海，因此我发了超世的四十八愿，为你建造一个永远幸福、永远快乐的家园，名字叫西方极乐世界。西方极乐世界黄金铺地，下从地际，上至虚空、宫殿、楼观、池流、华树，国土所有一切万物皆以金、银、琉璃、水晶、砗磲、赤珠、玛瑙等无量珍宝、百千种香共合成，其香普熏十方世界；没有春夏秋冬、寒暑冷热等气候变化，国土光明无量，微妙奇丽，清静庄严，超越十方一切世界。西方极乐世界有七宝莲池、八功德水，法音宣流，天雨妙花，常作天乐；国土人民福德无量，无有众苦，但受诸乐，受用种种，一切丰足。西方极乐世界思衣得衣，七宝化成的华丽衣服随你所愿，自然穿在身上；思食得食，百味佳肴美食，天厨妙供随意而至，各种珍馐美味，盛满钵中，立即现前。西方极乐世界所有人民身体与佛一样，三十二相、八十种随形好，永远不会老、不会病、不会死、寿命无量，而且得到天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通六种神通，到了西方极乐世界再不孤独、痛苦无奈了；可以和你过去生中的父母师长、家亲眷属等诸上善人欢聚一处，又可以坐上莲花一念之间回到家中，完成你的一切心愿，永远有能力帮助和救度你的亲人；神通自在，随意化身，广度你无始劫以来的父母师长、家亲眷属，脱离苦海，一起回到极乐世界团聚，随时可以和亲人沟通，永远见面，永远不分离，这是唯一的办法。我用了五劫漫长的时间来思维，并且经过兆载永劫的苦修苦行，代替你们大家舍身舍命，为你们受苦，替你们担罪，成就了永远幸福、超世美丽的西方极乐世界家园，将这份千辛万苦得来的果实放入一句南无阿弥陀佛的名号里面，使大家能以最直接、最简单、最容易的方式，就是愿意回家，念南无阿弥陀佛，十念一念，我立即拿着莲花来接引你回归西方极乐世界家乡，大愿不满足，我誓不成佛！十方的儿女啊！这是我用血和眼泪写成的一封信，当你们看到这封信时，我成佛已经有十劫时间了。今天在○○喜相逢，父亲阿弥陀佛，日日夜夜，用这一声声悲切的佛号永远呼唤着十方的儿女众生――可怜的十方的儿女众生！归来吧！汝一心念佛直来，我能保护你，你有罪业，可以带业往生，我不嫌弃你，你有恶业，我不舍离你，你有苦难、我能救度你，你有心愿，我能满足你，你受了很多的苦难，我最了解你，我十劫思念苦等候就是为了救你们！我可怜的佛子们啊!快快归来吧!我们一起回家吧!回到父亲的身边，回到我的家园，我已经为你们辛辛苦苦建好了一个超世美丽，永远快乐的家园，要回施给你们；建好闪闪发光的七宝宫殿，现在要等你们回家居住；备好华丽典雅的七宝衣服，此时要等你们回来领受；开着几千亿台香喷喷的饭菜，此刻要等你们回家吃团圆饭。因为父亲阿弥陀佛很担心你再堕落三途，很忧心你再轮回六道。父亲阿弥陀佛不愿意你再流浪生死，不忍心你再受苦受难。阿弥陀佛一定会带着观世音菩萨和大势至菩萨等，来接引你返回家乡的我很急切地希望你们要珍惜这次千万劫难逢的救命机会，让我们一起念着佛号，坐上莲花回家吧！南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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我们看到阿弥陀佛像都是站着的，为什么不是坐像？
阿弥陀佛为何总是站着？（图片来源：资料图）&
阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，阿弥陀佛像总是站着的，为什么呢？
阿弥陀佛接引像都是站着，为什么不是坐像？佛看到众生马上就要堕到三恶道火坑里面去，这时候援手救拔是不容一刻的迟缓，马上就要举足伸手过去拉一把，不可能那么安逸地坐在莲座上。
佛的大慈悲心里面偏怜三恶道六道轮回的罪恶受苦生死众生，因为对断了见、思惑的圣人阿罗汉&&已上岸者，佛可以暂时放点心；对于还在水里面挣扎的即将遭受灭顶之灾的众生，如果不赶紧救他到岸上来，就不知道他要漂流到什么地方去了。佛偏怜即将面临灭顶之灾的众生，这是符合慈悲心的。
比如做父母的，家里有几个孩子。父母对于那些身心健康很聪明的孩子&&能考上大学、有好工作、能在社会上很好地站稳脚跟的，就比较放心一点。如果家里还有一个残疾的孩子，生活不能自理，父母对他的关心就会更多一些，要为他考虑好一切；就算自己过世了，还要预先安排好他生活上所有的一切。这就是偏怜，对最没有本事的、最造孽的、最没有生存能力的子女，更加了一份关注。
我们就从理解父母亲的心开始，去理解阿弥陀佛的大慈悲心。实际上，佛对我们的慈悲心要远远超过父母。
第一，从时间上来说，父母对我们的慈爱也只有这几十年，百岁的父母也保不了身后的子女；而佛对我们慈爱是无量劫，时间上没有尽头，生生世世都倾注关爱。
第二，从性质上来说，佛对众生的这种慈悲极为深厚，比父母还深厚。父母可能对比较乖巧孝顺的孩子，他很关爱；如果这个子女非常顽劣，不听话，常常忤逆，做父母的可能心理上就很讨厌，就很排斥，甚至要断绝跟他的关系&&我不管你了，可见慈爱还是有限度的。而佛对这些六道轮回的罪苦众生，没有一念的厌弃，乃至于五逆十恶下阿鼻地狱的众生，哪怕他原来诽谤佛，甚至出佛身血，只要他能够最终有一念的忏悔，念佛求生极乐世界，佛也不舍任一众生，都慈悲地摄受，接引往生。可见佛恩浩大，无与伦比。
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48小时点击排行佛法不是只有一句“阿弥陀佛”
前几天附近有位高中老师来求助，说其班上一个学生，上课不认真学习，整天看本经书念阿弥陀佛想成佛，要了什么生死，看我能不能帮忙劝上几句。
今日一见，这学生果真很固执，看被国家封杀的境外某法师的开示，已很难听进别人话了。我说你才十几岁，年纪轻轻怎么整天想着念佛求往生，如果阿弥陀佛现在就来接引你，你走吗？他说当然要走啊，去那边成佛后再回来度众生。我说对得起你父母吗？你往生了想过父母有多痛苦吗？等你回来今生父母已不在人世了。父母养你这么大，你尽过什么孝道，你那不叫放下，是叫无情，对自己父母善且如此，对其他人更不用说了，你又做过多少好事？《阿弥陀经》上也说了不可以少善根福德往生彼国，对父母和社会一点贡献没做，不懂感恩，只想着念阿弥陀佛，逃离人世，是很自私的行为，这样的学佛人素质还不如社会其他人，不可能往生的。佛法不是只有一句“阿弥陀佛”，佛是智慧圆满、通晓世间万法的，你不认真学习文化，又没有一点社会经验，只会念佛，怎么帮人排忧解难，没有智慧，怎么能成佛呢？反正不管我怎么说，他表情麻木，都当作耳边风，坚持自己早日往生成佛度众生的理念。我也只劝到这了，你别说什么要成佛，成个正常人就阿弥陀佛了。
我06年刚接触佛教时，也曾结缘到一本开示，前面说到挺好，看到中间，跳出一行字“父母是学佛修行的最大魔障，一定要放下…”父母怎么成魔障了，直接放抽屉封藏了。
佛法是活法，不是求死，祈望这种洗脑类求往生的书籍远离青少年，学佛还是要多到寺院咨询法师，不要盲目相信网络上的言论和民间私下流通的书籍。
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