神明沒保佑! 藥頭異想天開藏毒於平安符被逮
高市刑大逮獲許姓藥頭販毒，他為躲查緝，竟異想天開將毒藏放平安符內。(劉宥廷翻攝)
高市刑大搜獲毒品及模型槍。(劉宥廷翻攝)
27歲許姓藥頭害怕被警逮，載女友四處到廟宇求平安符，但為躲避警查緝，還異想天開將毒藏放平安符；高市刑大循線逮人，意外在他腰間查獲1把90模型槍，原來是他怕被黑吃黑才隨身帶槍，警發現槍有膛線，但幸好槍管尚未鑿通，令逮捕過程虛驚一場，全案依毒品罪送辦。
高市刑大偵7隊獲報，原本是名油漆工的許男染毒後入不敷出，最後竟淪為藥頭，以綽號「文仔」在外販毒為生；警追查發現，許曾有槍砲前科，蒐證驚見他為防黑吃黑恐有時會隨身攜槍，以及在楠梓區一帶出沒。
警方勘查後，認為許男為避免住處曝光，常交代欲前來交易毒品的藥腳到指定的鳳楠路244巷口等候，樓下大門及通道設有監視器，規避警查緝；警見許男與藥腳交易時，蜂擁而上逮人，突撞見對方摸腰間疑似拔槍動作，讓警捏了把冷汗，所幸手槍自褲管掉落，他被警迅速壓制。警檢視手槍幸好只是模型槍，最後在他的平安符內起出19.94公克安非他命；許男將毒品藏在神明平安符內，讓警當場喝斥告誡，這種將毒品放在平安符內的作法是對神明不敬，神明是不會庇佑的。許男雖否認販毒，但有2名藥腳指證歷歷，他才坦承；女友向警方說，男友會供毒給她吸食，染毒後2人都懶惰到不愛洗澡，訊後將許移送，檢方諭令限制住居。★中時電子報關心您：保護自己、遠離毒品！(中時)
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& 梦见自己拜神让神保佑一家平安是什么意思？ &&&
梦见自己拜神让神保佑一家平安是什么意思？
时间： 02:01:06 & 来源：佛滔算命网
梦见自己拜神让神保佑一家平安好不好？梦见自己拜神让神保佑一家平安是什么意思呢？请看下面由佛滔居士对梦见自己拜神让神保佑一家平安的解析。希望能为网友答疑解惑，走出迷途。
1. 梦见自己拜神让神保佑一家平安的周公解梦：
吉凶指数：90（由佛滔居士根据数理文化得出，仅供参考）
梦见家，事业和生意都会发生好转。梦见神，预示成功或财富，或是代表得到朋友的帮助。梦见神，是成功和获利的祥兆。梦见神的手里握着一把剑，敌人会被消灭。梦见一，新的开始的暗示。工作、恋爱上都可得到新的开始。一直以来困扰的问题也可能得到解决，是个好梦(&佛滔居士)。
梦见自己拜神让神保佑一家平安，与人的互动频繁，随时保持你的微笑。不需要太压抑，能够表现自己的场合就尽量展现。当然如果有好东西也不能忘了让大家分杯羹喔！朋友的邀约聚会中有带来好机会的暗示，欣然赴约去吧！
怀孕的人梦见自己拜神让神保佑一家平安，预示生女，冬占生男。
做生意的人梦见自己拜神让神保佑一家平安，代表财运不利，不可大投资，宜守，等时机到来。
恋爱中的人梦见自己拜神让神保佑一家平安，说明热情奔放，小心小人破坏。
本命年的人梦见自己拜神让神保佑一家平安，意味着在职位上有升迁，慎防血光之灾。
梦见自己拜神让神保佑一家平安，按周易五行分析，财位在正西方向，桃花位在西南方向，幸运数字是9，吉祥色彩是红色，开运食物是橙子。
就在今天，全球华人世界里大约有 10人 跟你一样也梦见自己拜神让神保佑一家平安。如果梦见自己拜神让神保佑一家平安，买彩票的话，建议购买号码为 31。
以上是梦见自己拜神让神保佑一家平安的相关梦境分析。佛滔居士权威解梦，转载请注明出处。
2. 梦见自己拜神让神保佑一家平安的吉凶：
境遇安全，长辈惠泽，承受父祖之余德，前辈之提拔，而可获得意外之成功发达。但数理若凶，或许陷于病弱。【大吉昌】
3. 梦见自己拜神让神保佑一家平安的图释：
梦见自己拜神让神保佑一家平安是什么意思？　解梦梦见自己拜神让神保佑一家平安
4. 梦见自己拜神让神保佑一家平安的宜忌：
「宜」宜迟到早退，宜出游，宜洗衣服。 「忌」忌猜谜，忌捐款，忌面试。
5. 佛滔特色梦境分析：
以上解梦为通用解释，如需知晓具体事宜，可请大师结合您的生辰八字及做梦时的情景解梦：
大师解梦 已有823,432人分析，97.6%好评。
刚睡&& 深夜&& 凌晨&& 白天
混乱&& 断续&& 清晰&& 深刻
瞬间&& 缓慢&& 未知
性别：&男&&&&&女
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文昌大年初二年俗：拜神保佑平安 回娘家走亲戚
时间： 22:17 来源：
作者：符泽亢
　　南海网文昌1月24日消息(南海网记者符泽亢)1月24日是大年初二，这一天海南文昌人不仅要起早到公庙拜神，保佑平安，还要&回娘家&走亲戚。
　　拜神保佑平安
　　&每年过春节，我们都要拜神，但是大年初二一定要赶早，天还没亮就得起床到村里的公庙去拜神。&文昌市文城镇的符沧清向南海网记者介绍，文昌人过年，大年初二会到公庙拜神，祈求保佑平安。
　　符沧清说，每年村里都会有代表先给&神明&报平安，这项工作是每家每户轮流负责，一年轮一户人家，今年轮流到的人家就负责包办这次&神明&报平安活动，先在庙里给神明祭奉些鸡蛋、饼干、橘子之类的东西。祭奉完后，村里的其他人才可以向&神明&报到，哪户人家上香拜祭，就意味着&神明&送过平安了，所以每一年大年初二，村里的人都会抢先向&神明&报到，以示心诚，祈求全家平安。除此之外，大年初二早起拜神也有&接财&的意思，保佑家人发达。
　　到公庙拜完&神明&之后，文昌人还会回家上香祭祖，求&公祖&保佑全家身体健康，出入平安，五谷丰登，六畜兴旺。
　　回娘家走亲戚
　　每到大年初二，文昌市文城镇市区的街道变得热闹起来，因为今天是文昌出嫁的女儿带丈夫孩子回娘家拜年的日子。
　　&回娘家用文昌话讲是&回外家&，所以每年大年初二，出嫁的女儿都会&回外家&。&符沧清说，不管是刚出嫁的女孩子，还是已经为人妇好几年的，在这一天，出嫁的女儿必须放下所有的事情，带上丈夫和孩子，提着桔子、鞭炮、饮料等丰厚的礼品，一起回丈母娘家串门拜年，以祈求娘家人平平安安，来年喜获大丰收。
　　符沧清介绍，女儿女婿回来带的礼品中，少不了炮竹，以前是&万三三&，现在生活越来越好，炮竹也越来越长，一般是&好日子&或&大富豪&。&女儿女婿来了，要先放炮竹才进门，炮竹响起，就表示告诉大家，女儿女婿回门拜年来了。因此，大年初二谁家的炮声响起，村里人就知道是女儿回来拜年了。&
　　按照文昌的习俗，女儿女婿给老丈人、丈母娘拜年是最隆重的拜年，这一天，家中其他人(特别是长辈)都得在家，接受拜贺。岳父岳母得准备丰盛的筵席宴之，下午女儿女婿走时，还得给文昌人做的年糕&糖恭&等给女儿做&迎路&(礼品)。
　　1月24日，符沧请的两个已出嫁的外甥女都带着丈夫回娘家拜年，家里炮声不断，笑声不断。
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主宰砖瓦窑的神灵和保佑煤窑平安的神灵
　　煤窑之神，也称窑王爷，旧称主宰砖瓦窑的神灵。一年的腊月十八日是窑神（保佑煤窑平安的神灵）的生日，也是祭奠窑神的节日。中国有一块矮小的石碑———“德应侯碑”，是中国最早的窑神碑。
最早的窑神碑
保佑煤窑平安的神灵
每年的正月廿四
　　历史煤窑之神，也称窑王爷,旧称主宰砖瓦窑的神灵。每年的正月廿四是窑神（主宰砖瓦窑的神灵）的生日，也是祭奠窑神的节日。　作为陶瓷主要生产地之一，陶瓷是“”最主要的出口产品之一。虽然瓷窑遍布，但由于当时的瓷窑都是平顶方形、容量很小的小窑，难以大批量生产，远远不能满足陶瓷出口的需求。烧制技术的落后，制约了业的进一步发展。林炳应时而生，他设计发明的圆拱形炉（亦称鸡笼窑）不仅容量扩大了十几倍，还由于设计了烟囱拔焰消烟，热度倍增，烧制出的瓷器更显得洁白、剔透。距离祖龙宫不远的屈斗宫古窑就是根据这种圆拱形大窑炉改进而成的。关于林炳建成大型窑炉，还有一个美丽的传说。传说林炳在进行窑炉改革时，曾经历了无数次的失败，高温窑火一冲便塌顶，屡试屡败，他非常苦恼。有一次，在再次倒塌的窑炉旁边，林炳疲劳得不觉昏昏睡去。睡梦中，他看到一位仙女翩翩而至，在他面前解开衣襟，对他示意地指一指败窑，又指一指自己的乳房，然后隐没在云雾之中。林炳醒来，细想玄女指点突然有所领悟，于是将窑房砌成乳房样的圆拱形大窑，两旁再砌小奶窑（亦称狮耳）护住主窑房，这样烧窑时就不再塌顶了，而且烧成的瓷器质优量多。后来，林炳又利用山坡地形，把几个窑房串连起来，这样既能充分利用热能，增加产量，又能使窑体更加牢固，也为此后演变发展窑（亦称蛇目窑）奠定了基础。 传说的真伪已无从考证，但可以确信的是林炳首创的大窑炉在当时产生了巨大的影响。林炳因此被朝廷敕封为“烧成革新先行”的称号，而那位指点林炳的仙女，也被敕封为“玄女夫人”。一时间，林炳的大名广为传播，各地纷纷学习他的建窑技艺。在当时泉州知府的授权下，德化开办了第一所瓷庠，类似于今天的陶瓷学校，由林炳亲自到瓷庠传授技艺，现场指导。当年的瓷庠就是现在的祖龙宫，这座不甚起眼的小瓷庠，影响了近千年来整个中国乃至整个世界的瓷业发展。据日本有关陶瓷文献记载，宋代有一个叫加藤四郎的日本人来德化学陶艺，将砌鸡笼窑的技术带回日本，砌成“”，并尊奉林炳为“陶祖神”。 为了感激玄女指点的恩德，瓷乡人按照林炳梦中的玄女英姿塑造了玄女像，建玄女宫奉祀。后来，林炳赴江西传艺，一去杳无音信，再也没回来过，最后积劳成疾而客死他乡。家乡人怀念他，便塑林炳像安放于玄女之右，尊为窑坊公。每逢十六日窑坊公诞辰之日，家乡人都要举行盛大的庆祝活动，以颂扬他为瓷业发展所做的功德。 随着时代的发展变迁，当年广为流传的需要耗费大量木柴为燃料的圆拱形大窑炉早在20世纪80年代末就已被淘汰，取而代之的是以电、液化气为燃料的新型瓷窑。这意味着当年林炳苦心研究建造的窑炉，历经近千年的漫漫岁月，完成了它的历史使命。但是人们对窑神林炳光大瓷业的感激与崇拜却从未有丝毫改变，年年农历五月十六，乡人依然不忘到这座祖龙宫来奉祀一番，一则纪念林炳为光大瓷业所作的巨大贡献，二则祈愿自己在来年的陶瓷生产制作中能够顺利如意。 在窑神林炳及玄女的神位前，摆满了人们精心创作的各种瓷器———除了传统的瓷雕外，更有人将五彩缤纷、飘洋过海换美金的西洋工艺瓷也摆到了供桌之上。其实，这也从侧面反映了德化县瓷业蓬勃发展、繁荣昌盛的现状，瓷都人正开创着一个前所未有的陶瓷生产出口的繁荣局面。
　　德应侯碑拓片德应侯碑的被发现完全是一种偶然的巧合。上世纪50年代初，中国著名的专家、冯先明先生到耀县调查遗址时，意外地发现了“德应侯碑”。当时，路边有一所区立小学（后改为），他们上前打问，得知这儿原先是，旧建筑依然存在。当地老乡说这里原是窑神庙故址。于是，两位先生便进入学校查看，院内竖立的几通碑石记载着东岳庙的建筑沿革，并无记载窑神庙的任何踪迹。两位专家没有就此打道回府，而是继续细心地查看学校的建筑物和每一个角落。最后，他们来到厨房前面，看到一块石碑平卧在房前的空地上，碑身沾满了饭垢和油渍，是教师们用膳的石桌，上面还横七竖八摆放着留有残羹剩汁的碗碟。两位专家弯下腰仔细查看，碑首“德应侯碑”4个苍劲楷书大字赫然在目。我国最早的一块窑神碑石，碑文记述宋熙宁年间耀州太守阎公奏封德应侯之事，德应侯是对窑神的封号。碑文对耀州窑的发现历史、制瓷、烧成工艺的成就以及黄堡镇的自然环境、居民从业结构、陶业生产方式、等方面都有翔实记载，是研究耀州窑和中国陶瓷史不可多得的重要刻石资料。 　　德应侯：古耀州黄堡镇之山神。时人在采取陶土、烧造瓷器时，都要供奉山神来保佑自己。久而久之，山神变成了窑神。黄堡镇的（即窑神庙）本来叫紫极宫。宁年间（公元年），应耀州知州阎某的要求，将黄堡的窑神封为德应侯。这样一来，紫极宫就变成了德应侯庙。元丰七年（公元1084年），等人为纪念此事，在德应侯庙立了一块碑，叫《宋耀州太守阎公奏封德应侯之碑》，简称《德应侯碑》。由于此碑详细记载了全盛时期的耀州窑生产状况，是研究耀州窑历史不可多得的原始资料，因此，是十分重要的文物。它的拓片，陈列在首都。黄堡的陶瓷业衰落后，德应侯庙迁建至瓷器的新产地。庙中的窑神再也不是黄堡的山神了，而成为、老子、雷公。但是，人们仍然称此庙为“德应侯庙”，并将虞舜、老子、雷公称为“德应侯”。德应侯从此成为耀州窑神之别名，或者说，成了当地特有的神名。 　　耀州德应侯碑碑文：能侯据黄堡西南，附于山椒。清峰回护，绿水旁泻，草木奇怪。下视居人，如在掌内。居人以陶业为利，赖知谋生。巧如范金，精比琢玉。始合土为坯，转轮就制，方温大小，均中规矩。然后纳诸窑，灼以火，烈焰中发，青烟圆飞，锻炼累月，赫然乃成。击其声，铿锵如也；视其色，外如温也。人犹是赖以为利，岂不归于神功之哉至有绝大火，启其窑而观之，往往清水盈掬，昆虫活动，皆莫究其所自来，必曰神之化也。陶人居多沿长河之上，日以废泥投水，随波而下，至于山侧，系化为白泥，殊无毫发之余混沙石之中，其灵又不可穷也.
　　窑神祭祀活动祭窑神是以生猪、羊为主要祭品，而且必须是黑色的。为什么要以黑色生猪或者做祭品呢？流传着这样一个故事：在很久很久以前，有位美丽的牧羊姑娘，非常疼爱她的羊群，与山羊相依为命。有一年冬天，老天爷下起了大雪，寒风刺骨，老百姓饥寒难忍，民不聊生。这时她最喜爱的一只温柔的小黑山羊跑到窑神庙求窑神爷保佑，窑神将一块送给姑娘取暖。姑娘回家后，又把黑石头分给了乡亲们，这黑石头就是煤。存活下来的人们为了对窑神爷表示感激，就在每年腊月十八窑神爷生日这天，带着黑色山羊来祭奠。随着经济的发达，生活水平的提高，逐渐就“以猪代羊”了，因为在十多年以前人们普遍认为猪肉是百肉之首，用猪来祭奠神灵，更显得心诚。但不管是猪也好羊也罢，必须是用纯黑色的，就是取意于煤为黑色。 　　祭祀窑神，涉及煤矿的各个阶层。煤窑主和窑工都供奉窑神，但供神目的截然不同。对窑主来说，是祈求窑神保佑多出煤，发大财；而矿工则是祈望窑神保佑平安，免遭塌方冒顶和瓦斯爆炸等灾难。这就是同一民俗活动也体现着不同阶层的民俗心理。现在，随着科学技术的发展，煤矿开采有了现代化的设施，煤矿工人的安全也有了保证，人们对窑神的祭祀逐渐淡忘了。但窑神崇拜作为一种，仍沉淀在人们的心中。祭窑神爷的活动也主要是以煤窑老板们组织的集体活动为主，一般再见不到有个人供奉窑神爷的。祭祀窑神爷的活动，可以说带有浓重的迷信色彩，但它也是中国神秘文化的一项内容。它既是一个民俗活动，也是劳动人民朴素思想的表达，以求一年四季的生产平安通顺，经济繁荣兴旺。
　　祭祀窑神的活动是煤业悠久的地区都有供奉窑神的习俗。窑神就是众所周知的春秋时期的老子。因老子是道家始祖，长于炼丹之术。炼丹需要火加热，而煤是火之源，所以称老子是煤业祖师，当作窑神爷顶礼膜拜。但多数庙宇供奉的窑神爷形象却不尽相同，有的塑像是文官形象，神态温文尔雅；有的状如武将，面目凶猛，头戴冠中，身披袍甲，内着黑袍，手执钢鞭。一般窑神像脸都为黑色，取意于煤是黑的。还有不少窑神，手提着一串铜钱，表示窑神能保佑出煤换钱。何时开始祭祀煤窑神无法考证，据传自明代就有了供奉窑神爷的习俗。旧社会时，盛行，煤矿祭祀窑神的场面一般是很隆重的。窑主们烧香叩拜，还要摆上丰盛的酒席招待客人，当天还要为窑神唱大戏。下窑挖煤的“窑黑子”（旧社会对地位低下的煤矿工人的俗称），也要凑钱共祭窑神。
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