佛教为什么要念经？念经有什么用处？
有两个用处：
1、开智慧。每部佛经都是释迦牟尼佛教育大家成佛的一种方法或多种方法，通过每天的读诵，使自己不要忘记，落实、贯彻到点点滴滴的生活当中。
2、教育、解救其他众生。当有人诵经时，善根成熟的人，听到就会学习甚至开悟。历史上有名的禅宗六祖慧能大师，就是听人诵《金刚经》，才出家学佛的。另外，有人诵经时，还有无数的鬼、神众生听经，他们也同样会闻经明理，得到解脱。
南无阿弥陀佛
其他答案（共6个回答）
。
首先戒，在念经的时候，你不可以造作各种不善之业了，杀、盗、淫、妄、酒，至少身业和语业不可能有了。而众生是无时无刻不在造作恶业的。礼敬三宝--佛法僧，诵经是作善业。
定，随着你读诵经典，其中的意思你一旦领会了，你会不由主地进入想象，就会作观想，这就是随文入观。诵经也可以使人进入禅定。
第三是得慧，读诵佛经，可以给...
念经是戒、定、慧三者同修，不可以小看，这是很圆满的一种修行方法。尤其是背诵相关信息。
首先戒，在念经的时候，你不可以造作各种不善之业了，杀、盗、淫、妄、酒，至少身业和语业不可能有了。而众生是无时无刻不在造作恶业的。礼敬三宝--佛法僧，诵经是作善业。
定，随着你读诵经典，其中的意思你一旦领会了，你会不由主地进入想象，就会作观想，这就是随文入观。诵经也可以使人进入禅定。
第三是得慧，读诵佛经，可以给予我们智慧。佛把他以清净平等心看到的宇宙、自然、人生、人与人的关系，人与自然的关系的真实情况毫无保留地告诉了我们，我们只是因为执着、迷惑而不能看见，当我们一旦领悟了佛法的甚深无上的智慧，必定受益，就不会再执着于人的世智聪辩了。但是，一定要记住，读经要放下你过去的、旧有的、跟佛教不同的见解和观念。要以一颗纯净的心、无妨碍的心来读经，不要看到跟你的思想不一致的内容就抵触，掩饰或是忽略过去。读经的最后目的是让我们入佛知见。悟入佛知佛见，跟佛具有相当的智慧。佛是二足尊，即福德和智慧圆满地具足了，智慧具足，福德相应也会具足了。世人谁不求福德？但是没有智慧，就不可能有福德。
南无阿弥陀佛
如果是念的话，一般的咒语和经文都是可以念的。但是有一些特殊的密咒如果不经上师开许或者灌顶则不应该随便持诵。作为一般人念诵佛号或者观音菩萨都是非常好的方式，没有任...
很多人皈依了可不知道什么是皈依和皈依后该做什么不该做什么。
皈依就象是注册入学。你皈依了佛法僧三宝那你就是三宝的学生。皈依又象是找到了回家的路，因为我们看不到我...
地藏菩萨道场所在安徽大九华山一心茅蓬住持释开悟法师对这个问题是这样说的：
“女众最好在晚上十一点以后就不要诵地藏经了。”
身体弱的人最好也是这样。
这是出于对自...
念诵是修行之中的一种方式。而念诵不同的内容并没有优劣的分别，在具体的人身上起到的效果要根据具体人的情况而定。对有的人来说，念经效果好，对有的人来说需要念咒或者念...
可以默念，效果一样。
有以下念法：
朗诵：挚诚地念诵，好处是声音大，使魔恐怖；
金刚诵：中等或小声，用舌前音连续不断地念诵，这样的好处是不易中断、不受呼吸影响；...
答: 怀孕五个月能去寺庙烧香吗为什么不能跪？前晚睡觉受到了巨大的惊吓，老公做噩梦对着我的脸大吼把我吓的不轻
答: 宗教作为一种社会文化现象，有其产生的认识和社会根源，反映了在一个相当长的历史时期内，由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
答: “释然”的答复?
期待中..............
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这个不是我熟悉的地区广钦老和尚：为啥念佛时不要计算念了几遍？_凤凰佛教
广钦老和尚：为啥念佛时不要计算念了几遍？
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除了自己正当职业的上班时间外，其余空闲时间，不要吃喝玩乐，要对上述几点精进努力，莫放逸。
知足常乐（图片来源：凤凰佛教） 首先要粗衣淡饭，知足常乐。不重金银名誉，因而无争能静。以清淡无争的生活去降低自己的欲望、贪念、妄想。心要长存&知足&，因为知足就是&无所求&，在修行行持当中非常重要。一开始练习时很不好受，难度极大。要经过长时间的锻炼才会习惯下来。无苦不成道! 夸奖赞美我们的，都不是明师，骂我们的，不管对与错，才是真正的善知识。打击我们的人，当他在刺激我们的时候，就是在成就我们的道业，这是逆增上缘。要藉此去磨练&无我相&，要心能转境而不被境所转。此乃西方的资粮，要接受，要承担，内心还要感谢他们给你一个修忍辱的租会，无忍不成道！ 别人不想吃亏而不做的，我们要发欢喜心去做。不好吃的东西而别人不想吃的，我们要发欢喜心去吃。修行就是要吃亏!要心量打开才能去除贪嗔痴等等的坏种子。否则吃不了一点亏，受不住别人的一两句说话，就是没有修行。 老实念南无阿弥陀佛且发愿要往生西方极乐世界。念佛时请不要计算念了多少句，否则心存贪念&&贪多，这就难以专一，不专注在佛号上就非老实念佛。很难达到至上层的境界&&念佛三味。尽量做到念佛念至对境无心，保持清净心，平常心，无好无坏。 以静坐去把生命原有的潜能唤醒过来，希望以较快的速度去寻回自己身上不生不灭的佛性，令&身心清净而得大自在，智慧涌现而成为觉者。& 要回光返照，常常作出自我检讨。常思己过，则近&道&矣!一发觉有错误，就要马上进行修改，从一切境中去调整自己。每一个人要将几十年的习气去除，必定要下一番工夫!当你有感觉&艰苦、烦恼&的时候，这就是在修行过程中所遇到的种种考验，这时你必须运用智慧来降伏心念上的障碍，拿出修行的精神来克服万难。因为&有境才好修，无境不成道。& 除了自己正当职业的上班时间外，其余空闲时间，不要吃喝玩乐，要对上述几点精进努力，莫放逸，假以时日，经过艰辛的锻炼后才有可能获得法喜或法昧，般若智慧在你的内心自然而然的显现，到时你会发出会心的微笑，明白修道的奥妙所在！ 【法师简介】广钦老和尚，近代高僧。1892年生，因入山苦行时山中猛虎皈依调伏而被称为&伏虎和尚&。7岁时，随养母素食终身，11岁养父母去世后长期在寺院生活。1927年于泉州承天寺出家，专志苦修，常坐不卧，一心念佛，夜不倒单。老和尚受比丘戒后入山修行13年，禅定功夫极深，曾入定数月不食不动，甚至鼻息全无，被樵夫误认圆寂，后经弘一大师来寻乃出定，震动一方。后至台湾弘法，创建承天寺等多个道场，95岁于念佛时安详圆寂。凤凰佛教《般若讲堂》栏目今日刊登法师开示如上。
[责任编辑：闫秀勇 PFO004]
责任编辑：闫秀勇 PFO004
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雪域莲开 发表于
我说我的话，你爱扣帽子就吧。。
只要智商正常看到紫竹林给的链接就知道这不是你能够说出来的而切切实实是附佛外道谭林长的所为。你要有什么可狡辩的。
老老实实做人，本本分分做事。
只要自己不放弃自己，任何事都难不倒你。
所言种种皆属断常，灭断常见是真修行
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紫竹林1 发表于
只要智商正常看到紫竹林给的链接就知道这不是你能够说出来的而切切实实是附佛外道谭林长的所为。你要有什 ...
胡搅蛮缠。
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凡夫众生 发表于
佛法不在家，也不在出家，能悟法解义，如法修持者是名念佛！
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凡夫众生 发表于
佛法不在家，也不在出家，能悟法解义，如法修持者是名念佛！
只要说的对，我就加分。看看我明理，还是他们明理。
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雪域莲开 发表于
大家注意啦，这些话是我个人的话啊，不是我发古寺的啊。你们不会连我个人的话也不让说了吧。。
又在打妄语了吧？上面的话是您自己能随便说出来的？
明理就是解脱；忏悔就是解脱；改过就是解脱；放下就是解脱；持戒（守法）就是解脱；忍受就是解脱；随缘就是解脱；把生命交给佛就是解脱。
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五蕴皆空 发表于
又在打妄语了吧？上面的话是您自己能随便说出来的？
假如我这个是妄语了，诸佛欢喜。你动动脑。。
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凡夫众生 发表于
佛法不在家，也不在出家，能悟法解义，如法修持者是名念佛！
首先赞同你的观点，在这你帖子中写着如法修行，楼主所发帖子的主人谭林长专搞邪魔外道，并非如法修行。这样的帖子不但毒害他人心智，而且叫人误解佛教。正信佛子是应该起来反对的。
老老实实做人，本本分分做事。
只要自己不放弃自己，任何事都难不倒你。
所言种种皆属断常，灭断常见是真修行
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雪域莲开 发表于
胡搅蛮缠。
紫竹林并非胡搅蛮缠，而是对于抵制你这种邪法的执着不懈。
老老实实做人，本本分分做事。
只要自己不放弃自己，任何事都难不倒你。
所言种种皆属断常，灭断常见是真修行
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金牌会员, 积分 1186, 距离下一级还需 1814 积分
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紫竹林1 发表于
首先赞同你的观点，在这你帖子中写着如法修行，楼主所发帖子的主人谭林长专搞邪魔外道，并非如法修行。这 ...
如今是正弱邪盛，要非常有成就的修行人才能分别？
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凡夫众生 发表于
如今是正弱邪盛，要非常有成就的修行人才能分别？
这点倒不用操心，有三法印与四依处、有佛陀留下的经教戒律，是否是附佛外道一看便知，就怕你不愿去看。
老老实实做人，本本分分做事。
只要自己不放弃自己，任何事都难不倒你。
所言种种皆属断常，灭断常见是真修行
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主贴来路不明，如果借用错了人，也会带来不良后果。下沉。
明理就是解脱；忏悔就是解脱；改过就是解脱；放下就是解脱；持戒（守法）就是解脱；忍受就是解脱；随缘就是解脱；把生命交给佛就是解脱。
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紫竹林1 发表于
大家请不要相信大悲古寺的那一套，大悲古寺这里是违背佛法的伪佛教。是附佛外道，不是究竟法，谭林长本人好 ...
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