黄梅老祖寺散记
&&&&&&&公元日上午九点左右，我和朋友一起驾车前往黄梅老祖寺。从蘄春县城出发到黄梅老祖寺，我们沿途经过了梅川、黄梅县城、四祖寺，车在紫雲山莲花峰下一家农家乐旅馆门前停了下来。虽说只隔一年的时间，可这里变化太大了，原先零乱、破旧的土民房被现在整齐划一、白墙灰瓦的徽州式建筑的民居、单家独院的小楼房所替代……与老祖寺金璧辉煌的佛教建筑遥相呼应。
老祖寺，位于湖北省黄梅县苦竹鄉紫雲山莲花峰下，毗邻挪步园避署山庄，原名老寺，是一千五百年前印度高僧千岁宝掌和尚首建，为鄂东古刹之最。〝世上名山僧占尽〞，老祖寺亦然。从唐至清一千多年间，中国各地陆续营造的大庙无数，中间兵劫屡见，兴衰更替，许多寺宇屡建屡毁。20世纪以来，大概是老祖寺最为辉煌的岁月了。比起〝南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中〞的佛国盛世来，已是有过而无不及。因为现代人们似乎缺少些什么……
&&&&&&紫雲山海拔1135米，其峰巅由七座峦头相对并列，状若莲瓣相聚，故名莲花峰。其下有盆地，老祖寺座落其间，恰如莲心吐蕊，花瓣托心。雨后的莲花峰，风景宜人。因为正是烟雨正浓的时节，大多的时候，你会在烟雨中度过。这样的雨不同于北方，没有洗天涤地的气势。这里的雨如江南女儿，恬恬静静，不温不火，平平淡淡﹔不急不缓，如丝如烟﹔一下可能就是四五天了。在这样的雨里，你会慢慢的让自己的期盼缓下来，不要太着急，不要想着倾盆之后，就是晌晴晌晴的天。雨会过去，天也会晴，不过，要慢慢的等。在这样的等待中，你就会慢慢学会了欣赏。欣赏你本不习惯的连绵烟雨，欣赏这湿润润的寺院与树木，欣赏烟雨之中朦胧的远山近树。我们有缘，缘于心中，缘于天的放晴。
&据传千岁宝掌和尚为佛门第一寿星，享寿1072岁。于东汉末（约公元212年前后），由川藏进入中国境内，比禅宗初祖达摩早300余年，后与四祖道信、五祖弘忍同居黄梅。宝掌和尚圆寂百年后，六祖慧能的三传徒孙天王道悟卓锡登临紫云，居宝掌故址，扩建寺院，缘得乌沙潭龙王力助，粮、木俱全，因此老祖寺前至今尚有"出水池"、"出米池"等神传遗址。宋、元、明期间有静川、道安、香村等高僧大德继席于老祖寺，清有顺治皇帝赐封为圆照国师的慧恩法师住山持戒。由于明朝兵部尚书汪可受在紫云山建挪步园山庄，老祖寺也并入了有"小庐山"之称的挪步园风景区。由于历代兵乱所致，老祖寺几度废毁，昔日梵刹仅存瓦房数间，一片荒凉。2006年，净慧大和尚发愿再振名蓝，鄂东古刹得以重辉，成为避暑览胜、礼佛参禅的现代旅游景区。老祖寺景区共有莲花桥、讲经台、菩萨洞、紫云霁雪、龙溪潭等28处名胜景点。
按古人的说法，我当属于〝不得志逃于禅者〞的人。当今之世，已不可能过一瓶一钵的云水生涯，但抽点时闲，到佛地名胜一游，参禅悟道，也算是对结庐心情的一个交代。何况昨天是妈妈生我最喜悦而又最痛苦的日子，兒生母苦。我昨天素食，理当如此、心更如此。下午一点，我和朋友才感觉到肚子是真有点饿了，这才想起应该吃点什么了，于是乎我们找了一家有农家特色的饭馆坐了下来，点了〝香椿炒鸡蛋、腊肉炒小野竹笋、清蒸素老豆腐丝、野干花菜炖猪排〞，店家主人免费送了一小壶自酿制的糯米酒给我们，我和朋友也学起大文豪苏东坡，他虽然喜欢参禅，但一边念经一边吃肉。宋代的禅僧也曾说过︰要吃就吃，要睡就睡，随心所欲就是佛。看来，〝饮食男女，人之大欲〞的观念，象幽灵一样，始终在佛国徘徊，哪怕这尘埃之外的老祖寺，佛与人的爭博，也是不能完全禁止。中国的禅学虽然是在印度的佛学上发展起来的，但毕竟大不相同。佛希望人成为佛而禅认为人就是佛。佛排斥情欲而禅却无碍于自由无羁的生活方式。
& &饭后，我和老祖寺崇延方丈留影于六朝古刹……
&&&&&&如果你的心已经没有红尘中的纷繁杂乱，你慢慢的，就不会去寻雨寻雾寻雪，也不会去在意那难得的阳光。你知道无论外界是阴是晴，其实，都与你无关，你心净时，哪里都是佛国。
缘在何处?缘在随意中……
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&&&日.宇布衣於蕲春李时珍故里&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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六朝古刹黄梅老祖寺║王娅
这片云有些奇特，稍稍拨弄，成团成团挪移。是天上，还是人间？背着衣钵、拄着竹杖的和尚，使劲地揉搓着眼睛，定睛细看。紫云山的雾，是有灵性的。一股仙风道骨，裹挟起风，翻滚成阵阵波涛，如退潮般隐去。和尚的眼里，白茫茫，白茫茫一片。青山绵亘，似花瓣，一层层铺展。很快，一块平坦地，静卧在群山间，一湖清水，环流周边。好一洼碧水，仿佛一处子，泛着神秘和圣洁。“啊，莲花苞！”和尚一声惊呼。一轮红日，喷薄而出。和尚双手合掌，念念有词。然后，一步一趋走向莲花苞。褪去了酷暑燥热，红尘喧嚣，只有安宁僻静，清凉一片；远去了鼓角争鸣，刀光剑影，只有虫鸟啁啾，树叶飒飒。和尚恍然大悟，为什么发足行遍天竺国度，还要不畏艰险，只身前往东土震旦。为什么峨嵋山上习文诵经，云际天边总有一团紫光，召引他翻山越岭，踽踽独行。原来真有一个紫云天国。“行遍支那八百州，唯有此处可安居。”和尚当即搭起栖身修行的茅蓬草庵，决定在此开山建寺，安僧办道，弘法利生。这便是1800年前，被誉为佛门“第一寿星”的千岁宝掌。千岁宝掌和尚，出身于中印度婆罗门贵族。因出生后始终左手握拳，至七岁剃度落发时，才展掌，露出一珍珠，双手虔诚呈献给本师。师父当即送他法号“宝掌”。入蜀地，一日他向大众道：“吾有愿住世千岁，今年六百二十有六。”世人又尊称他“千岁”。千岁宝掌活了1072岁。他一生精勤修行，严持戒律，日诵般若等经千余卷，废寝忘食，殚精竭虑，研佛参禅。他云游四方，参访圣贤，广受教益，数度往返紫云山。时逢世间三国鼎立，南北对峙，烽烟四起，战火不断。然而，紫云山的晨钟暮鼓，如日出日落，从未消停。正当千岁宝掌行化紫云之时，恰值四祖道信、五祖弘忍持破额、冯茂二山，因其年长，称之为老祖，尊其所创伽蓝为老祖寺。老祖寺，因了开山鼻祖千岁宝掌的传奇，在禅宗发源地的黄梅，在黄梅东西南北群山林立的古刹中，像一颗奇异的珍珠，散发出别样的光芒。从此，紫云山仿佛披上翡翠般的袈裟，于飘逸与灵秀中，多了份庄重与肃穆。光阴荏苒，犹如白驹过隙。千年风云，就像紫云山的雾，飘散了，又聚拢起。聚拢了，又飘散开。我是在一个斜风细雨的夏日登上老祖寺的。当然，我们这些现代人，是借用了现代文明的交通工具。当小车载着大家在萦纡陡峭的山路上爬行时，一场大雾，猝不及防地，淹没了远山近树，世界只剩下几双面面相觑的眼睛。渺邈的雾，仿佛自亘古而来，又飘向遥远的未来，几乎遮盖过每位朝圣者的双目。相对于用双足砥砺前行的古人，雾，带给我们更多地是恐惧和惊悚。这是一条朝觐的路。曾经奔赴了无数的高僧厚德，在千岁宝掌踏过的足迹里，悠悠荡起空谷跫音。六祖惠能的三传徒孙天王道悟就是其中一位。他居宝掌故址，缘乌沙谭龙王国助，粮、木俱全，扩建寺院，老祖寺至今尚有“出米池”、“出木池”等神传遗址。朝觐的路上，也少不了为寻求一方净土的红尘中人。动静最大的，当属明朝兵部尚书汪可受。 汪大人，黄梅独山汪革人，在浮浮沉沉四十载的宦海生涯中，身心俱疲，力不从心，故请求皇上赐一块可挪步之地，告老还乡，颐养天年。皇上念于汪大人一生守操自律，赐予他一片山。汪大人谢主隆恩，战战兢兢地将那片山取名为“挪步园”。紫云山就位于挪步园的北面。汪大人穷其余力，在那片山上种茶植树。这还不算，暮年的汪大人潜心修善，皈依佛门，他把自己与挪步园、紫云山和老祖寺融为一体。冬去春来，围绕在老祖寺周围的丘陵坡上，一行行茶树，仿佛是从老祖寺伸展出来的枝枝叶叶，迵劲，苍翠。茶，吸天地之灵气，纳日月之精华，“一粒茶芽藏天地，半升甘露内含川”，自然界也赋予茶不同凡响的能量。不去探究汪可受当年躬身种茶是出于怎样的心态，有心栽花也好，无心插柳也罢，因了他，紫云山的一佛一茶，如水光山影，自然相生。佛是茶的升华，茶是佛的禅心，佛与茶皆需在纯净妙心中品味、领悟，以寻求“正清和雅”的最高境界。汪可受的苦心经营，使来挪步园游山踏青、访山拜佛者，络绎不绝。香火缭绕，香茶袅袅，梵音悠扬。茶承禅意，禅存茶中，“禅茶一味”，在老祖寺可谓是天人合一，如同紫云山的雾，不带丝毫造作。登云穿雾，仿佛经受了一次身与心的洗礼。我们愈往山上，天色愈见明朗。雨停了，风小了，雾散了，几缕鸿衣羽裳般的云彩，在青峰间飘荡。掠过片片碧绿油汪的茶林，一个红墙黛瓦的寺院就横亘在湖山之间。这是一座重新崛起的老祖寺。历经过兵荒马乱的动荡年代，千岁宝掌创建的老祖寺只剩下几方旧墩残塔。2005年，中国佛协副会长净慧大师发愿再振名蓝，六朝古刹得以重辉，成为避暑览胜、礼佛参禅的现代旅游景区。今天的老祖寺，在群峰的衬映下，在苍松翠竹的掩映中，恰如莲心吐蕊，花瓣托心。然而，老祖寺并不是藏在深山无人识，禅房一面墙上，题有一首生活神曲：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。” 诠释了净慧大师倡导的“生活禅”的真谛。“在生活中修行，在修行中生活”，庄严的佛门撩开了神秘的面纱，慢慢走向大千世界。“觉悟人生，奉献人生”，使得芸芸众生，一拨又拨步入禅的清凉、慈悲和洒脱中。没有臆想中的金碧辉煌气宇轩昂。只是重檐叠角的寺门，比一般寺院略显雄伟。而寺院惯常的三门，在老祖寺简化成一门，但凡迈入寺院门槛，便无僧人尊卑之分。这匠心独具的设计，恰恰显出老祖寺接纳众生、包容万物的菩提心。越往里走，这种感觉越发鲜明。依山势起伏而错落有致的四合院，一个套一个，小巧紧凑，院落之间，回廊相连，曲径通幽。若不是一个个森然肃静的殿与堂，还以为走在休闲纳凉的亭台轩榭。我不懂佛。每每路过寺庙，也会顶礼膜拜，那颗敬畏与虔诚之心，主要来自长辈们的告诫。在老祖寺的开山堂，听崇延大师讲紫云佛国修行道场；于“拈笑菩萨”跟前，与皂衫和海青们一起吟唱“众生无边誓愿度”；静默无语地端坐斋堂，细细咀嚼清淡寡味的素餐；入夜，睡在寮房的高低床上，听雨打屋檐……这干净、清静又安静的夜！我的脑海有一支毛笔，在一遍遍大写着“佛”字。佛是什么？崇延大师说“佛者觉也”，意思是“觉者”、“智者”。又曰“佛法就是生活，生活就是佛法”。是说一个觉悟的人、一个有智慧的人的生活方式，就是生活，就是佛法。而一个觉悟的人、一个有智慧的人，会崇尚什么样的生活方式呢？我想起了禅茶的“正清和雅”。香甜一觉，宛若清水洗尘，醒来神清气爽。离开老祖寺，最后对着矗立在湖边的紫衣观音，合掌朝拜。慈眉善目的观音娘娘仿佛在说：“明心见性，直指本心，人人皆可见性成佛。”是的，人人皆可见性成佛。这一下山，佛在心中。本文为头条号作者原创。未经授权，不得转载。《乡野黄梅》由黄梅县作家协会、乡野黄梅共同承办。她立足黄梅，服务大众，传播文化，记忆乡愁，搭建桥梁，服务经济发展。
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