顺服神之五:&认识与经历悔改的大能!&-&朱志山牧师
新加坡基督生命堂网址：/SunMsg.aspx
序言：圣灵住在我们里头，默然爱我们，但祂也是那检察我们的心思意念的主。祂不愿意我们因无力胜过罪而留在控告里。但祂也愿意我们因祂大爱的能力，从软弱污秽的生命归正。那我们如何得着能力归正呢？答案就在于「悔改」。
上周我们讲到了信徒圣洁的生活，其实我们的教会一直以来都要把真理很认真的传讲，我不知道各位的心灵是怎样的光景？可能有些人目前或者已经好久，或多或少活在无能的光景中，心里面一直有一些控告,自己现在所做的所想的生活中的，自己知道是不圣洁的，已经很久了,不但自己知道不圣洁,很重要的是自己改不过来也没有这个能力去改，那我们该怎么办呢！各位对神的话越明白的人，心里受的控告越厉害，当这个控告来到我们心里的时候，我们真的很乱，信徒的心里受控稿的时候，我们的意念，我们的情感，不能领会神的心意，那我们该怎办呢？上帝是公义圣洁的，魔鬼是昼夜控告的，我是软弱的，所以上帝给了我们最能够得胜一切控告的方法，得胜一切软弱及无能，那就是悔改。
各位要悔改，各位要真实的悔改，我们每一次悔改的时候与耶稣基督一同死一同复活，各位再一次起来的时候会得到一股力量，走成圣的道路做当做的事，这是悔改给你的能力。牧师的成圣成长并不是我能做到我能圣洁，我能爱我的妻子，我能做一个好爸爸，钱财方面没有过失，其实也是我走过来的，但是我是要告诉各位，不是我能够做到这些，我生命中一切的成圣，都是借着我的悔改而来的.
各位悔改吧，跟爱主，一同死一同复活，当各位再一次站起来的时候，真心地去行神的道，不是我要做、我心里惧怕、怕管教，而去做，真正忧伤痛悔的心神必不轻看，所以你要真的悔改，当你恢复正直的灵清洁的心的时候，圣灵光照你、圣洁的灵照耀你，神的怜悯得找你的时候你起来：主啊，我真心的爱你，也真心地爱人。因为我爱主，所以我爱我的妻子；因为我爱主，所以我爱我的弟兄，无论他们对我怎么样，他们叫我怎样的失望，他们是主你最爱的，主啊，我也爱他们。各位明白吗？大家一定要通过这个悔改，悔改的大能就是这个东西了。
我真得不盼望各位成为时不时悔改的人，好像做什么都很惧怕，其实上帝不希望各位成为这样的人，上帝是要用慈爱带领我们，愿意我们依靠他，不希望各位成为按着形式来悔改的人，每天都要讲一句：主啊，饶恕我的罪，这样我的良心才会好些。悔改因为也不是这个东西.因为各位上帝向我们要的是很正直清洁敬畏神的心，我们若那个地方做的不好，真的需要改过来。因为你根本没有敬畏神的心有什么用呢？
但是牧师告诉各位，我更不希望各位成为一个不能悔改的人。因为你的心已经硬了，不能悔改了。各位现在心里所想的、每天所做的，所想的，天天生活中的，跟上帝的整个中心目的不相适应，或者你一直久在一个罪的控告中，你习惯了，你淹没下去了。你常常遇到很多上帝警戒你的事：告诉你这样做是不行的，你对待你旁边的人是不行的，那样你的生命越来越小，那样你的良心有点丧志。
今天我告诉各位，如果你不通真实的悔改、内里诚实、恢复正直的灵清洁的心，你不能胜过那个罪，那个罪还一直铺在你的门前，你一直被控告的。因为上帝永远是公义的良善的，但是他赐下救恩，所以你们要转向我，真心地转向我。不要留在哀哼、自责、自怜、内疚之中，这些不能救你，如果你硬着心，你更被控告，你可以淹没你的良心，但是神的话是不能被淹没的。神的话是会回来找寻你的，因为上帝的话是造天地的，你升到天空他在那里，你在海地下上帝也在那里，你到地级上帝也在那里，你怎么能够逃避耶和华的面呢？这是上帝要求你的，你不要说“每个人现在都是这样做的啊，现在的文化就是这样啊”！各位不对就是不对了，你现在所做的所想的跟上帝意念不一样就是不对了，今天你要面对主，上帝在你身上强调的地方，今天你要面对。如果你来教会已经五年十年了，已经开始麻木了，不喜欢神的话，不喜欢天国的事情，不喜欢属灵的事，弟兄姐妹都谈属灵的事情的时候，你的心里不是向往的这些事情。这样的情况久了，你同样是来听道，同样是来教会，可是心里没有反应了麻木了。
但是我告诉你，你虽然没有犯什么大错，但是我告诉你，你心里有一个隐藏的不顺服，上帝要求你的那个声音你一直没有回应。那是因为你一直没有回转过来，所以有麻木的心、不冷不认的心临到你的。我在预备这个信息的时候，上帝给我很多的安慰，其中最给我感动的就是上帝说：‘你们是有罪的，但是你们是能悔改的。’各位阿门吗？哈利路亚！！各位知道吗？魔鬼是不愿意悔改也是不能悔改的，他是由不悔改的邪灵来的，但是我们是神的儿女，我们是有罪，我们愿意悔改，我们能够悔改。我们一生活在地上要继续悔改，然后享受悔改的大能，得蒙怜悯处站起来，然后把神的道，神怜悯人的信息怜悯人的福音传讲，叫人的释放的自由。各位这叫做福音。
弟兄姐妹，上帝是爱，上帝也是光，上帝真的爱我们，什么叫“漠然”？那就是在我们软弱过犯之中，上帝依然爱我们，保护我们，他是天父，他“漠然”地爱着我们。在他“漠然”的爱中，他的爱在我们心中成为一个监察我们心的光亮，在监察着我们，因为他是监察人心的主。所以我们在听到他的监察，回应他的监察的时候，各位是何等地蒙恩，各位是何等地自由，在这里你可以自由自在地享受神的爱。这就是今天想让我听到的声音每个人都不一样，每个人都有要面对神的地方，我也有大家也有，但是今天开始听上帝的话吧！不要犯任意妄为的罪，不要犯不悔改的罪，这些会带来犯更大的罪，愿上帝祝福大家。求神的话来关照我们吧！这是神的爱。
《约翰一书1章》
《约1:5》神就是光、在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。神是照耀的。《约1:6》我们若说是与　神相交、却仍在黑暗里行、就是说谎话、不行真理了。《约1:7》我们若在光明中行、如同　神在光明中、就彼此相交、他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。《约1:8》我们若说自己无罪、便是自欺、真理不在我们心里了。
约翰一书的写作背景是，当时有一种信耶稣的派别，就是说灵魂和肉体是分开的，
那我们信耶稣得蒙恩典心灵得复兴，，心灵复兴就是好，但是我们肉体犯罪没关系，死了之后灵魂来到神的面前，肉体所做的全部不算？比如说肉体犯奸淫，随便乱来喝酒偷东西，按着自己的欲望来做了，但是灵魂说，主啊！我是爱你的，无论怎样我都是信你是拯救我的，用你的宝血洁净我。使徒约翰针对这种情况说：你们是没有真理的你们是没有重生的人，怎么能把肉体和灵魂，能分开？你在犯奸淫的时候你在偷东西的时候，你在赌博的时候你在说谎的时候，你的灵没有受污染吗？
所以人的心灵和肉体是不能分开的，使徒约翰在那个时候讲，后来一切的异端，慢慢开始演变出来的，都是有这样错误的教导一切都假道临到人，是自己演变出来的，历世历代都是如此。在这里使徒约翰不是要控告神的儿女，你们对上帝是真实的，是在强调你们是神的儿女，你们信基督的应当对神存那纯一清洁的心，你们有罪，你无可奈何你们情不自禁，你们做了，你们想了，你们若还正在里面活着你们要停下来，面对神。神说（第九节）：我们若认自己的罪，神是信实的、是公义的，必定要赦免我们的罪洗净我们一切的不义。
各位这里说，若认，在悔改之前你要认定说主啊这是罪，虽然人人都在做，但是，这是罪这是你要求我改的我要做，很多人不能悔改，原因有：
第一：你不认为那是最或者是大错，你不认为那是神要求你的，所以你不管不顾，“认罪”原意是不喜悦的。主啊！我身上所做的，是你不喜悦的，求你怜悯我，这样怜悯的心懊悔的心就会来的，真正的悔改，应该是这样的。不是说我得罪的人，犯了错，不要让别人知道，不是这样的，能够看到万世的主他是你的主，他是你的主，他能洗净你一切的不义，这是灵界的律。真实的悔改，魔鬼撒旦是一定要停止控告的，当你真实的悔改的时候，魔鬼撒旦就停止，再不能控告了，你心里面忧伤痛悔正直清洁起来，罪再不能控恋慕你了，这是属灵的原理来的。
《约翰一书2章》这是对基督徒讲的。
《约一2:15》不要爱世界、和世界上的事。人若爱世界、爱父的心就不在他里面了。
不论是大罪小罪中罪一切的罪都是从不爱父的心开始的，各位从这个地方开始你们要犯大错，因为你们现在已经开始不爱当上帝了，追求的、喜爱的、关心的、很多都不是上帝的话，我跟你讲你出这个门就够了走到这个世界，你看到的是东西想引诱你，没有人能够逃避的，你活在世界里面你活在暗示我们的灵里面，这个世界的一切肉体的情欲。什么叫肉体的情欲？就是人的需要，这个需要本应该是在听从神喜爱心里面，是上帝给你的，超出你肉体真的需要。
你看到了，善恶的果子讨人眼目，你自己的不能满足，看了然后又吃了，有了智慧。所以这就叫做今生的夸耀，你的虚荣心你的荣誉心给你的面子，你认为没有错，因为每个人都这样做，这就是你今生的夸耀，这些东西都是要废去的，除了行神的旨意，爱神行神的话听从神的旨意，主啊，我要这样做！对上帝存有一颗纯一清洁的心，这样你会永远长存，但你永远长存。你所做的永远被在生命册上记念。这就是神的话，虽然我们都不是完全的但是各位弟兄姊妹我们悔改吧！你做不到，但是当你真实悔改的时候，就有能力做到。
《约一<span STYLE="font-size:12.0font-family:宋体;color:#:28&
小子们哪、你们要住在主里面。这样、他若显现、我们就可以坦然无惧。当他来的时候在他面前也不至于惭愧。
小子们是指基督徒，住在主里面是指被圣灵充满。各位对上得很坦然的人，你对人也是坦然的，你的缺点让人家知道你觉得没有关系的，不会认为没有面子。
《约一<span STYLE="font-size:12.0font-family:宋体;color:#:29&
你们若知道他是公义的、就知道凡行公义之人都是他所生的。
每当读到这句话的时候气氛就不好，总认为行公益是他所生的我不行公义就不是他生的，其实圣经的强调不在这里，圣经在这里强调是要人转向神的公义，神的儿女们，当你们走在不圣洁的道路上的时候，你们的心里应该感到忧伤感到哀痛，这是因为有公义的灵在你的里面，所以你转向。
《约翰一书5章》
《约一5:16》人若看见弟兄犯了不至于死的罪、就当为他祈求，神必将生命赐给他。有至于死的罪、我不说当为这罪祈求。《约一5:17》凡不义的事都是罪。也有不至于死的罪。《约一5:18》我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己、（有古卷作那从　神生的必保护他）那恶者也就无法害他。当你被捆绑到一个地步的时候，你连悔改的力量都没有，神的话出来的时候就是帮你悔改。不要认为男欢女你爱不是罪，不要认为每个人都在偷，都在做这样的事没有关系的。这叫做没有重生的人，真正得到耶稣灵的人是不会这样的，得到耶稣的灵，就是正直清洁的灵。
《约一5:19》我们知道我们是属　神的、全世界都卧在那恶者手下。
《约一5:20》我们也知道　神的儿子已经来到、且将智慧赐给我们、使我们认识那位真实的、我们也在那位真实的里面、就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神、也是永生。如果各位正在处于很多无奈或不圣洁之中，你自己也知道，这种情况已经好久了，今天告诉大家，其实，上帝悦纳的是一颗悔改心，我也可以告诉你，人人都犯罪，立志行善，由得我行出来的却不由得我，有时候我没有犯罪，但是我的心灵很污秽，我一直在想，（这也是属灵的理由）在这种情况下，我能做什么呢！在这种情况下你悔改，生出悔改的心。福音不是给你借口，说，上帝是怜悯上帝是恩典，但每当你说这话的时候，你的心被怜悯被恩感吗？那福音也不是一直在关注你的罪然后控告你，这样你永远起不来，福音是叫我们生出懊悔的心，福音是讲这个的，你不要撕裂你的衣服，你要撕裂你的心肠。你要真悔改。
有弟兄姐妹说：牧师啊，我悔改了，但是我还是在犯，还是在做，还是在想，那我该怎么办呢？你再悔改，悔改的再真实一点，有生命一点，不要做出一些形式，你要跟罪打战，这才叫真实的悔改，所以约翰一书一章九节说：我们若认自己的罪神是信实的，但是当我们认罪之后不走蒙恩的路不走属灵的路，只是一个口头上的认罪，这不叫真正悔改。所以你的悔改不是真实的悔改，我们犯了罪要真实的悔改，一万次真实的悔改，上帝都是悦纳的。当你每一次来到神的面前真实，当你每一次来到神的面前忧伤痛悔，说主啊我要对付那个罪，这样你是一直面对神的，这是来自于奥悔的心。
悔改也不是很软弱的那种无能无力的样子，总认为主啊，我就是这样软弱的，我一辈子就是这样的，悔改是有刚强在里面的，有懊悔有哀痛在里面，不是自暴自弃软弱无能，这是真实的悔改，所以我们要明白什么叫悔改，不认识悔改，我们就没有办法悔改，心灵状态不对的话，天使天军是不会做功的，，在我的心灵里面真的要和上帝互动，知道神的意思要跟上帝面对面，黑暗的势力就不能进了，那圣经今天这样说了，至于死地罪和不至于死的罪，两种罪。至于死的罪，我不是说要为他们祷告，什么叫置于死地罪呢？
很简单来说，知道是罪就是不愿意悔改。有些人说：牧师我们不愿意悔改，但是我们每天听你的道，但讨厌我的弟兄，金钱方面我还是不忠心的，很多地方
还是污秽的，各位你能够讲这句话证明你是你的良知知道你是有罪的。什么叫做不愿意悔改呢！每个人都是以牙还牙，男欢女爱，圣经所讲的不悔改的罪就是以这个人因他的罪不悔改的，还没有重生的，他会得赦免，他整个的罪是不降服在上帝的面前，不降服在基督的面前，他不把生命的中心给耶稣基督，所以不要为他犯的那个罪祷告，因为他是死的。要为他重生而祷告，但是你的弟兄你是知道他是重生的，他犯的罪，或者你自己，你来到神的面前，因为你知道那是不至于死的罪。
什么是不至于死的罪？就是因为神的儿女因为无知，软弱无能或者被控告到一个地步，有很多的失望很多的对人对神到了一个状态，你为他祷告，叫他生出懊悔的心，不要让他继续被控告，因为人继续被控告的时候就会走向扫罗的路，罗得的路，。罗德也是义人。扫罗他是从圣灵开始的但是肉体已经结束，一次得救永远得救，这是教会一直教的，圣灵会感动他，他会回应声已经有生命在里面，但是他一直被控告，当他不懂得悔改的时候他一直走向越来越硬起来，向神硬，向人硬，你要怜悯他要为他祷告，不要让他走向这个“硬”，扫罗的一生是成为一个活在孤岛中的人，然后得了精神病最后自杀。
罗得的一生是太太变成盐柱，自己的女儿和自己同婚，生出来的都是抵挡神的民族。不要让你所爱的以及神所爱的弟兄姐妹成为那个样子，有些弟兄姐妹常说，牧师啊，我认为我自己的样子就像罗得扫罗一样，我今天给各位一句肯定的话，各位不要因为你现在一下子软弱，认为“我就是扫罗我的人生就是罗得”，各位不要这样讲，就是你3年5年的软弱，你还有一生在前面，一生的道路还没有走完，今天你能够听到听到这个信息，你悔改，你向上帝柔软，向神心软，神向你心软，你还有一生的路要走，你还年轻，当你还没有走到那个地步的时候呢，各位今天要停下来，仰望爱你的圣洁的主。
如果你犯错了，在不圣洁里面，你的良心一直让你受控告，那你已经犯错了，继续走向错的道路的时候神的管教会临到你，你要哈里路亚赞美主，你是何等蒙爱的。你犯错了神的管教临到你了，你能够悔改，说主啊，我后悔了，你来回应主的管教，回应主的怜悯，然后爱神更深，然后也爱软弱的弟兄姐妹更多，你是蒙福的，这是很重要的话来的。
当大卫君王讲这句话的时候，他的整个的心思意念都是在表态，我们从大卫的话语中知道什么是“合神心意”的，所以大卫说：“天父啊，求你拦阻你仆人不要让我犯任意妄为的罪，””
任意”，就是y有罪了再不悔改罪再不悔改，自尊心强起来，到一个地步很难悔改，心就硬起来了，到那个时候是很辛苦的，但是你却不感觉是辛苦，从灵里面来讲是很辛苦，很可怜的，所以你要求“上帝你拦住我，当我的心不对的时候让我马上转向你”，上帝管教他的儿女，是有益处的。
管教的益处第一：就是保护你。
第二：打了你之后是让你敬畏我，是让你明白我的爱不是让你误解我。当一个人敬畏神的时候，他心里面有一点不平安的时候，对上帝有很敏感的心敬畏的心，有一些意念叫你有一点点不平安的时候你要马上停，就是你相当敬畏神，直到听到你生命至圣所中的声音，
这个声音是有的。只是当我们有很多血气的时候自私的时候，事情还没有做出来的时候，我们的心里面这样打算其实早已有不平安，那个时候你听从神，神是提醒你不是管教，你是能够听得到他提醒.但是如果你听不到他的提醒，你继续下去，上帝会增加他的责备，你的情绪会暴躁起来。之前平安的心是在神的生命里，现在出来带你的情绪里了，所以情绪受到干扰上，为什么上帝要加重管教呢?因为上帝懂得人的思想比光线还变化得快。
各位有要犯罪的心吗？你犯罪了，要往那个地方走，上帝管教一下，但你还是要继续往那个地方走，你的方向还是没有转，住在你心里的圣灵查验到的。当我玩橄榄球的那个时候，其实我是没有转方向的，有一点还是想继续玩，心里已经收住那个“继续玩下去”的意念，当我回转过来的时候，我发现人的里面都是不正直的。你的情绪开始暴躁，你的情绪开始忧闷，你不能控制你的情绪。这是神的声音，如果你继续下去上帝开始加重，你的身体也会有一些常常来的疾病，有一些比较明显的问题出现了。你的情绪到了这地步犯时候，你与周围人的关系开始一定开始破裂了。弟兄姐妹，这是上帝的爱来的啊！
为什么你是活这是上帝的爱？因为上帝在灵界里面魔鬼也在灵界，魔鬼天天毁谤上帝的子民，所以公义的上帝用他管教的声音避免你后来受到更严重的后果。后果有没有？各位要问。
有人说：牧师啊，我们不喜欢听后果，我们喜欢听恩典。讲恩典的牧师不讲后果是不对的。但是我跟
你讲灵界是有原理的。但是你回转的时候，那个后果是能承担的住的。大卫能承担得了，他愿意承受那个后果，上帝以他为荣。那个后果是会加重的，比如你杀了人，肯定会有一个后果，比如你赌博，然后你输钱，然后你输了钱没有关系，你还想再赌，因为你想翻本，再说了，我再全部投入再翻本，这就是后果。这个后果就是临到你的势力捆绑你的力量，发生在你身上，和你心里面被捆锁的意念，和想继续走下去去的意念是一起增加的，邪灵带来破坏，所以耶路撒冷拜偶像，他们的整个国土被破坏，遇到很多糟糕的事。
但是，转向神的心越来越硬，越来越不依靠神，这叫做后果？这是灵里面的奥秘来的，其实我一生里面经历上帝，我知道了为什么，大卫说上帝是应当称颂的，应当敬畏的。其实他的爱里面是全然的公义，因为他全然的公义里面是默然的爱我们，所以大家不要继续走下去要停，所以你要停下来，然后你在说：主啊，你是爱我的，所以我停下来，我在你的里面仰望你，但愿我不犯任意妄为的罪，当你给我不平安的时候，我知道主啊，你的声音在这里，所以上帝加重后果的时候，灵界的撒旦是在公义的上帝面前进行毁坏，但是上帝比加重那个管教，叫他不要遇到更严重的后果，这是一个重要的原理来的.各位如果能够明白的话你是有福的。
以赛亚书55章6节，“当趁耶和华可以被寻见的时候，寻找他。”
这句话是什么意思呢？以前我不明白，“难道上帝不是能够被寻见的吗”？我寻找他，他一定会面对我的呀！上帝难道有时候不能被寻见?
这句话的意思就是当你心里面的捆绑没有重到连悔改的心都没有那个地步，像犹大国、约雅斤国后面的几个王，其实巴比伦王就要临近了灾难就要临近了，他们还不愿意寻求神，因为他们的灵已经被捆锁到了一个地步，不愿意寻求神了，就是说耶和华已经不能被寻见了，因为他们的心里面根本不愿意寻找神也不能寻见神，这是属灵的奥秘，所以人要被管教不要进到犯意妄为的罪里，上帝是不得已才使扫罗有那样的精神病病，肉身的疾病，人际关系的破裂了，很严重的冲击了临到。这些信息没有牧师愿意讲，上周我讲这样的信息这周继续讲，但是我觉得是必要的，必须讲的。愿上帝祝福大家吧！
悔改不是一个很难的字，悔改是一个很自由的字，你会发现悔改是大有能力的叫人转向神，让人能自由的活，这一生中甚至自己的小罪也知道，主啊，我愿意改，上帝是不会责备你的，你会发现那个小罪根本不是什么后果，心里反而因那个罪而称颂神，怜悯，你是会得着这样的心态的，什么叫悔改的大能大力呢！大家看诗篇51篇，这是从大卫的悔改诗来的，当我们一直在无能无力里面的时候能够有经历悔改的大能。这是大卫在犯奸淫之后所写的书，可能不是在他犯罪之后被拿单先知所责备之后当时写的，可能是在他的情绪被安顿下来之后，他把与上帝的交通、怎样蒙神的事，写成诗歌，是很美的一首诗歌。各位不需要犯像大卫那样严重的罪，才可以读51篇，今日神的话，若感动你，你要知道在目前你的处境里面要转向。
《诗51篇》
《诗51:1》（大卫与拔示巴同室以后、先知拿单来见他。他作这诗、交与伶长。）　神阿、求你按你的慈爱怜恤我、按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。各位悔改是这样，是神的慈爱，并不是你能够悔改，是从神开始的，由始至终，我现在能够悔改也是神的感动。
《诗51:2》求你将我的罪孽洗除净尽、并洁除我的罪。《诗51:3》因为我知道我的过犯。我的罪常在我面前。不但是跟别士拔犯的罪，也不单单是奸淫，欺哄
杀人的罪，其实主啊我一直都是有罪的，我常常属肉、常常爱世界，所以我的罪常在我面前，上帝，我是知道的，所以大卫这个人是正直的，有些人觉得自己除了犯十诫命，他才有罪，总认为自己没干坏事。
从他的诗歌可以看出，大卫的诗歌每一句话都是正直的，，
《诗51:4》我向你犯罪、惟独得罪了你、在你眼前行了这恶、以致你责备我的时候、显为公义。判断我的时候、显为清正。“唯独”两个字很重要，在整篇诗里面上帝没有讲别是拔如何？我和我和别是拔做了什么我又对邬利亚做什么？他一直讲的都是主啊，我跟你我跟你我跟你，这叫悔改，这个悔改是你和上帝之间的事情，，甚至在牧师讲话的时候你听到了以后看到扎心，那是神在告诉你，你的错在哪里你要转向。所以你责备我的时候显为公义，判断我的时候写为清正。如果你听了神的话，知道了在哪个地方亏欠神，你不要给自己借口或者合理化，各位不要这样，因为你判断我的时候显为清正。
《诗51:5》我是在罪孽里生的。在我母亲怀胎的时候、就有了罪。《诗51:6》你所喜爱的、是内里诚实。你在我隐密处、必使我得智慧。隐秘处就是在我的至圣所里面，叫我知道你的道。《诗51:10》神阿、求你为我造清洁的心、使我里面重新有正直的灵。（正直或作坚定）。这里不单单指她和别是拔所犯的奸淫的罪，也只指在犯这罪之前已经有了犯罪，所以他才被引诱到犯那个罪跌落那个光景之中。
《诗51:11》不要丢弃我、使我离开你的面。不要从我收回你的圣灵。什么叫收回圣灵？上帝说的圣灵一次在是没有办法离开的，那收回是什么意思？就是神的圣灵不要再感动你，虽然你还在但是不要再感动你，不是你有罪那是你不悔改，所以圣灵不感动。
《诗51:12》求你使我仍得救恩之乐、赐我乐意的灵扶持我。救恩之乐是什么？就是起初的爱，知道“上帝啊，你是爱我的你把全世界都给了我，你把你自己的生命都给了我”。可是人在犯罪的时候走向世界道路的时候把这些全忘，什么上帝的救恩了什么耶稣基督为我死、为我钉死在十字架上了早就忘记了。心里想的都是今天要做的事，今天要忙的事，今天不犯大错就可以了。这些都是准备要犯罪准备被诱惑的人的光景。
《诗51:13》我就把你的道指教有过犯的人。罪人必归顺你。悔改就是，知道自己蒙怜悯了，然后教导更多犯罪的人。《诗51:14》神阿！你是拯救我的　神。求你救我脱离流人血的罪。我的舌头就高声歌唱你的公义。《诗51:15》主阿！求你使我嘴唇张开、我的口便传扬赞美你的话。《诗51:16》你本不喜爱祭物。若喜爱、我就献上。燔祭你也不喜悦。《诗51:17》神所要的祭、就是忧伤的灵。神阿、忧伤痛悔的心、你必不轻看。《诗51:18》求你随你的美意善待锡安、建造耶路撒冷的城墙。
讲悔改的时候为什么又讲锡安又讲耶路撒冷呢？悔改过后锡安，耶路撒冷代表天国也代表教会，所以悔改的人你的中心若还不回到教会，你的关注还不回到肢体生活，没有用！上帝为什么让你悔改，上帝为什么要让你跌倒？因为知道你少听到神的话，因为你知道少亲近肢体，这肢体跟你同父、同祖的、同灵的那个肢体不能与你一同领受恩惠的时候，你在这个世界好像羊在狼群中，所以主啊，你建立你的教会，我也教导有过犯的人。所以大卫的悔改是很完整的，注意听！我现在讲的话，在教会里，有一些虚假的悔改，圣灵的大能是不会来的。很多人会问我的心态我的结果我的爱，为什么都是一样的和原来一样的，我告诉你的悔改，是虚假的。
虚假的悔改有三个方面，第一：有些人按着有些教义每天去悔改，说不悔改的话，好像有一些隐藏的罪，是自己不知道的，上帝会责罚的，而是有些是形式上的，祷告的时候说第一要赞美，为什么会改？第二要悔改，上帝不要我们这样的悔改，你为什么悔改你几时悔改？你悔改什么？你悔改是以后怎样与神同行，上帝要的是这个。
第二种虚假的悔改：是那种每天哭哭啼啼唉哼、自怜、自责，当然有的时候忧伤痛悔的时候会流泪，但我跟各位说悔改是来自坚强的心，忧伤痛悔的心是坚强的心不是软弱的心，上帝要的不是这个。你要知道罪在哪里？！怎样与神同行，所以不要被骗，哭了一场又一场，而是哭了一场后起来，要问主现在要怎么做？
第三种虚假的悔改就是，就是为了得心里舒畅得安慰来悔改的。圣经说上帝是安慰上帝是怜悯这句话是不错的，也是阿门的。上帝是怜悯我们的，但是什么叫做恩典？恩典是当你被上帝爱的时候，被怜悯多、被赦免多，所以你的爱更多，施洗约翰说“你们不要以为你们是亚伯拉罕的子孙，你们结出果子来与悔改的心相称”，不要认为你是基督徒你已经蒙受了恩典，你蒙了恩典之后，你夫妇生活应该要怎样？教养儿女应该怎样？你这些永远没有改？只是懊悔，知道主把恩典给了我。我告诉你，你的悔改是不完全的，天使知道神知道，如果你愿意，你的心被你打开你是知道的。结出来的果子与悔改的心若不相称的就是没有彻底的悔改。
第四种虚假的悔改是，上帝，知道我自己有该悔改，但是我就是不想悔改，大家经历过这样的悔改吗？我有，我以前总是问神，为什么你要求我怎么做啊？我现在做的比一般的人不错啊，一个礼拜参加三四次聚会，该做的都做奉献我也一分不少，我也没亏欠神，为什么你要要求我这么严格啊，我告诉你这也是上帝的爱，因为上帝说凡结果子的我必修剪他，使他结果子更多。因为在神眼中你是能结果子的，是能多结果子的。你是能顺服神的，所以神对你的要求多一点，在那个地方你再圣洁，你在很多的地方就能荣耀神，作出美好的见证来祝福万民。
各位的罪在哪里？你要先知道虚假的悔改的东西要除掉，很多人关注点在你自己所犯的错呢！我对我配偶所做的那些错事，对金钱的那种不真实，讨厌人……你的罪在哪里？你的罪在于一句话-不爱主！上帝讲的罪是这个，不喜欢亲近主，这就是罪。上帝现在是要指出，大卫啊，你的罪是在于犯了奸淫了吗？那你的罪在哪里啊？夏娃为什么犯罪？他的罪就是跟蛇交通比与
上帝交通更喜欢。亚伯拉罕为什么能生出以实玛利，因为那时，他一直跟撒拉讲我们没有孩子，我们还不够，我们还不满足。在那个方面他一直谈论，得到暗示。
大卫为什么犯罪？就是一个君王本应该带领部队出战，出征，可是他却，在那里睡觉，一直睡到太阳偏西，与上帝失去交通的，等当他睡到太阳偏西的时候傍晚的时候走出来散步看到一个女孩子在沐浴，就差就想知道她是谁？叫他她我要与她谈话，当时只是谈话而已，但是自己心里的意念自己并不知道！这就叫做与魔鬼撒旦交通了，你跟世界交通了，与你的肉体同盟了，就产生了后来的事，上帝让你转向的是你心里的趋向，你心里的追求应该是主，所以这是上帝让你悔改的地方。
我讲的悔改有很多牧师所讲的是不一样，我在教会里面20年了，我自己看到过很多的人跌倒，但是我知道他们都是上帝爱的，谁能够把悔改的心意讲出来呢？我在上帝面前继续求主，其实是一个心志，其上周讲的悔改的心，再前面讲你信圣灵吗？其实从这个地方开始你若不纯一不清洁，管教了，你一遇见环境，你又跌倒，只是改一下而已，没有那个心。
各位你的心在哪里？喜欢神话吗？你喜欢听神的话吗？听到神的话似乎与我不太有关，喜欢肢体生活吗？喜欢你的肢体吗？你的肢体虽然软弱，但是，主啊，跟肢体在一起比跟世人在一起更好，无论怎样肢体的灵是干净的肢体的灵是往天国走的。不论你早晨起来时是要看短信看微信，看消息看报纸，还是你真的想安静下来？你要问自己，我现在讲的是心志，是从心志来的，很多人在教会里面喜欢讲的话题是讲福音，讲神怎样安慰人怎样造就人，还是喜欢讲闲话？讲健康的东西？但是一定要明白你的心在哪里？不要总是讲：牧师我没有做做到总亏欠亏欠亏欠，神不是要你的亏欠是要你的心志，所以我们做父母的，你有很多的办法教导你的孩子。
但要常问自己你的心在哪里？你问的时候你会发现，当你说：我的孩子以后能够被主用，她真的走上做牧师的路，走向全职的路，当她全心爱主的时候，我跟你说了你也会紧张起来的，开始感觉你问到底的时候你心里面会关心他的成就他的成绩，他的成就，他的世界。其实你的心在那个地方，怎么能够骗过上帝呢！你们要结婚的，当你要结婚的时候，两个人的走向有属灵的联系在一起的，在里面，你是关注属灵的还是关注是属世的。这是你的心。
我现在讲的是如果你的心不回到神，一回到世界必定会被试探，不要等到有一天你真的跌倒在试探中，你说为什么会发生这样的事，你怪人，你怪事情，上帝会回答你：“你的心已经冷了很久了，所以才有这样的结果。”就是从神的话来的，我要的是你们正直清洁的心，我要的是唯清正唯公义，如果上帝今天给的这个信息你的心再次没有被感动，你继续合理化的话，你是不能够再听下去的，上帝所讲的爱主是什么？你又说牧师啊，我早上起来有灵修。
我现在所讲的不是这个，我讲的是你一切的一切，结婚生子，你做生意你赚钱是不是往着天国走，正直就是你信你要去那个地方，那个地方跟你现在所做的要去的那个地方是一致是尽性尽力的，虽然我不是每一个肢体都爱，起码有爱我的，继续在这肢体当中。其实你正直你要问自己，就是这么简单。当你钱财不够的时候第一个想到的是要减少十分之一的奉献，从来没有想过我自己的花费要减少，
各位要问自己，要的不是行为是心志；当你不方便的时候，我第一个舍弃的是聚会，这些都是心志来的，我现在不是责备那个行为，我现在讲的是我悔改。
各位对悔改的观念，要有一个整体认识，你的心要转向神，重新为我造正直的灵清洁的心，我信到哪里我要做到哪里？不要成为那种，有些地方我掩面不看，然后那个地方把良心淹没，如果你不往那个地方追求的话，你其实你对上帝是不正直的，这就是大卫陷在那种光景里面。所以我们的生命以主赐给我们的为满足，对上帝是内里诚实的，我的一生愿意爱人，我们都很年轻，我讲真实的话，神赐给我们的是最好的。我爱我的妻子，她是不是最好的女子？我在她眼中是不是最好的男人？我先有一个婚姻的例子来讲，说实话，比我的妻子更漂亮，更温柔更善解人意比她条件更好的女人是有的，我的眼睛是能够看到的；比我这个男人更好的，其他人的眼睛也能够看得到。
今天在我们身上的的问题是，并不是因为他身上的全部条件能满足我，如果因爱他的条件满足我的话，有一天我会爱，比他条件更能满足我的人，之后呢我会爱上另外一个，比这个条件可能满足我的人，因为总是有条件更好的出现。我今天爱我的配偶是因为我从爱主而来的，我对他产生的那个真实和真诚，是因为主爱我给我的是最好的，是从这里来的，我现在要讲的是，如果一个人对上帝的爱情没有这样的话，是很难满足你你旁边上帝给你的那个人，没有办法满足于你现在的金钱，没有办法满足于你的孩子，他的学业不好，很难满足你。因为一山还比一山高，其实你不能满足上帝，简单说就是你不能爱上帝了！
所以说小子们你们不要爱世界，爱世界就失去了爱父的心，失去爱父的心眼目的情欲今生的夸耀就来了。如果你是真的因为爱主而做，你自己满足，用爱主的心去爱弟兄姐妹，虽然我不会讲的教导但是弟兄姐妹不会，让我失望，因为爱主不会要求别人那样完美，不会说我对你，那么好，你为什么对我这样？而是从主得称赞，我对太太的时候，不是去想我对他这样和他为什么这样对我？而是去想上帝对我温柔的，所以我对他温柔，得上帝的称赞，是真事实应该是这样。我想了很久，在中国大陆看到了很多离婚的人，他每次和我讲的都是我的丈夫如何如何，我的丈夫如果像牧师这样我真的会很爱他的。问题是我不是你的丈夫，如果我是你丈夫你完蛋了！问题是你不爱主，你通过顺服主来使顺服你丈夫的。
我的迫切在哪里？我的问题在于这个地方人的灵总是不要，如果我的孩子像你的孩子就好，那你也不要讲这句话，这是蒙欺骗的话来的，上帝给你的是最好的，你爱主的心满意是上帝给你的，别看他调皮，他有他的可爱，我若说你是因爱主而做的，你的心里很自信，你的爱是很真诚很美的，妒忌讨厌这些都是因不爱主而做出来的，因为人是会叫你失望的，所以你就在这个地方受伤了。
上次到槟城的时候，我们的一个传道和君，君其实真是一个流浪汉到处是法国这些到处流浪，什么爱情故事全部是走过来的路，然后才跟我们的传道有了第二个婚姻。当我们坐船走的时候有一个韩国姐妹对他说，看到他的第一个印象就是美，因为男孩子看女孩子第一个印象就是美，牧师都觉得她很美，韩国美女，她的英文也讲得好，因为他们来到那个岛以后不能回去了，没有船，我们船，就同意才上船，在船上这个一个女孩子一直和他讲话，讲十字架之类的，我就看我在观察传道，传道人一点都不妒忌，心里很平安，下船之后他也跟那个女孩子打招呼，跟她笑一笑，然后彼此祝福，。
但有的姐妹就问我们的传道，有时候你的丈夫跟其他姐妹讲话，你不会妒忌吗？不会妒忌的，没有什么可妒忌的，其实你若爱主，你心里就有一个自信。然后你才爱的那个人，你心里没有对他的那个信任不信任没有关系，因为你爱那个人，那个爱是广的是美的，你爱那个人能够爱到他吸引你，而不是占有她紧紧抓住他，不是这样的。用婚姻和爱情的例子，因为大家都是有感情的，我们人活在地上十10个问题八个都是因感情而产生，接着就是金钱的事，所以我们的信息每次讲的主要是这些问题，其实福音是讲这个，你若在这上面找不到答案的话你自己活的辛苦，我对我的妻子心里也是这样的感受我也是很自信的，你不是因为得人的爱而自信是因为得神的爱而自信，然后你爱人也自信，真的爱人之心的人，不要求他对你好。如果在夫妇之间，有一天你对她好一点，她会说你为什么会对我这样？你会很小气，你的爱是小气。故常常会因为爱来吵吵架，已经结婚的或者要结婚的人请祷告，神的话是真理。
上帝说真的悔改的能力时，必定要传福音，教导过犯人为着锡安山为着耶路撒冷，为着教会祷告，所以悔改的完毕就是荣神益人建国，你蒙了怜悯之后，不能再去走其他的路，主啊我要传悔改的道，传怜悯人的信息，叫人得释放，这是大卫的心来的，悔改的果子必须要结出来。如果悔改了还是什么都是自我；我的孩子打人没关系，人家打人家打我的孩子，我马上去学校找他对峙，今天我讲到这里，我就讲完，你要真的想让你的孩子成为一个爱神，对人真实，天使天军的保护她（他），人不能伤她、雷电也不能伤他，什么都不能伤他，是她一生能够像保罗一样传福音，上帝会派军队来保护他，使他成为在上帝面前很正直的一个人，你怎样，对她怎样对人？
不论你怎样看待他，在他和其他孩子之间有一个公正，不能永远是你的孩子对，绝对不能这样，他有不对的，你要教导他。作为孩子呢，在这方面虽然你也有错，应该要这样教导他，这样才是一个真正爱主的父母，回家之后告诉他，孩子上帝爱你爸爸妈妈也爱你，我是这样教导孩子的，并不是我不爱他们，我真的很爱他们，但是有神的公义在心里，这样做你的孩子长大绝对会听你话，他说不听的话，上帝真的会打他的屁股，因为你在神的面前这样正直，你的孩子也不能够逃出了你，为什么不要信这些呢？今天你要把那些不正直的全部要奉耶稣基督的名赶掉。
我今天要讲的话就要讲到完。在教会里面你想讲闲话，你找人你都找不到，有些教会是在这里讲闲话那里讲闲话，人是很闷的，因为没有人和一起唱一起跳，全部没人讲闲话，全部讲包容的话。这一周，你和别人吵架的下一周忘记，因为基督在这里做主了这叫基督生命堂。
第三点，人的悔改会带来一个属灵的背景，与你属灵的背景是有关联的，人现在陷入罪中，一个人能不能悔改都与灵界的背景有关系，各位一定要问：你灵界的背景是什么？如果你每一次都很容易遇见叫你受诱惑受试探容易跌倒犯罪的事，就如同大卫为什么会遇到女孩子洗澡那样的事，这样的事情一直出现，这就是你属灵的背景不太好，当你陷进去的时候就成了另外一回事，走进了那条路没有办法自拔，也是与你属灵的背景不好有关系。世界的法律是讲你遇到没关系，不要去做，做了就完蛋，因为世界法律讲的是后果。但是圣经不是这样讲，你遇见常常吵架的事不得不动怒的事，你遇见然后你陷进去，就是你选择了，都是你守灵的背景不好，属灵的背景，在哪里啊？
不在前面不在后面也不在左面，我们不懂，属灵的背景是超出第三空间的，是灵里面的光景，是在灵界的光景，有很多堕落天使很多做工，这是他属灵的背景，遇见让你跌倒事受试探然后你再陷进去，无论怎样都是你属灵的背景不好，所以你要一起来解决，你悔改就是要叫你属灵的背景转回良善，叫堕落天使离开，然后叫圣灵天使天军继续做工；有些人属灵背景是很好，不容易遇到，遇到都不可能，但有的人天天遇到进进出出的，晃来晃去。
第三空间我们是看不到的，但如果上帝打开我们灵界的眼睛，信徒就会有不同的光芒，圣经也讲，人的冠冕，是不一样的，有的是蓝星有无限的能量烧不尽，有的是暗淡的星，那个光亮，已经烧完了，不会发光，像扫罗罗的这样的。现在我们活在地上是累积这个冠冕的，如果属灵背景眼睛打开，就会看到有的人的面貌是发光的，好像司提反，人家要用石头打死他，他却发光，他真正的灵里的光景是这样的，所以一个人在灵里面发光的时候黑暗在1000里之外都不能靠近，他很难遇到试探他的事，因为试探也没有用，所以跟本不能来鬼也不能靠近；有一些人的光芒是很弱的，黑暗进进出出晃来晃去，一会儿跌倒一会儿用受试探，这叫做属灵背景。
各位悔改要怎样悔改呢？全世界的人被欺骗，被欺骗了什么呢？谁的属灵背景最糟糕呢？请回答我。做妓女的吗？杀人犯吗？吸毒的吗？这等人的属灵背景最糟糕吗？不是，属灵背景最糟糕的人就是自我为义自己得救的人，以为自己能够救自己的人，这等人的属灵背景最糟糕，被邪灵充满。
所有的宗教，讲自己能成佛的，自己成为义人的，讲自己能够做到的，有这样的信念在他心里的很强的人，他的一生是不会幸福的，他一生都不会寻到救恩连靠近救恩的门都没有，妓女会来到上帝的面前，税吏还会来到上帝面前，但是法利赛人连这样的机会都
没有。后来我发现被邪灵邪灵紧紧捆锁的人就是自我的人自义的人，自救的人，各位要明白。
新加坡曾经有两个新盟国，有一个国王一个叫安卓尼，她在做一些邪教的东西杀了两个儿童，后来他在监狱里面，牧师给他传福音他悔改了，他走向了恩典，说他自己做的都是魔鬼的东西，自己也不能自救走向了恩典。我跟大家讲他的属灵背景还没有那样糟糕，因为他有得救的恩在他的身里。还有一个消息，在新加坡有一个独眼龙，他开枪杀人，后来他进到监狱里面，死刑，两个都死刑，后来他皈依佛门，教导他，我们要行善，我们自己能做到，，后来拍照到他打坐的样子，好像忏悔，你跟我讲这叫做咒诅，不是他杀人是咒诅，他在生命的最后一刻被魔鬼撒旦所蒙骗，叫人转向自义，不是转向基督的恩典。
现在我要讲一个重要的事实，各位明白圣经中的真理中的真理是什么？告诉我们谁才是真正在灵里面看的到，其实有天使或者邪灵作工的现象，你从一个人的心态就可以看出。在一个教会里也一样，谁是属灵背景最糟糕的，在教会中的人也有偷盗、抽烟的人这种人真是糟透了，打架会责备他。他认为这样做没有关系，但他的属灵背景不是最糟糕
，在教会中属灵背景最糟糕的是，自我为义的人，自己只做到一点点但是从来没看到过自己还有十个方面的问题没做到，论断，控告，旁边软弱的肢体，其实在上帝的眼中你的背景是最不好的，你要悔改的是这个。
当一个人，谦卑知道自己是有罪的，软弱的，这样的人上帝的面目而是转向他的，这一点非常重要，因为我们判断人的标准全部是从行为看，当然有的人的行为是糟透了你要责备他，但我在这里强调的，谁是最糟糕的属灵背景，如果你的心里面有自以为意的趋向，这样的灵开始来了，你看见每一个人都是错的，只有你是对的，自己觉得自己好。你要悔改，牧师跟你一起悔改，请大家祷告吧！这全都是圣经中确确实实的话，如果你说的是这样的人，我知道我是罪人，牧师祝福你，你继续走神的道路。
第二，属灵背景与人的意念有关。因为，意念带来现象，彻底的悔改，属灵的背景改善，魔君消散，一定要改变你的环境。现在我讲的是看得到的环境，比如说你那些慌忙的环境充忙的环境，你一定会变成急性的人暴躁的人，一直跟很多受试探的情况接触，被你的环境塑造了，一直受试探，如果你常常接触一些食物性的东西，你一定就少关注生命的东西了。人是一定要选择环境，这是很重要的，各位有时候你不能选择做对，尽管如此，你也要选择环境，你要与清心祷告追求神的人在一起，让他们的灵影响你，如果你的灵很硬，你要和柔软的人在一起。
其实每一个神的儿女遭了患难都是不至于死的，因为上帝是怜悯的，甚至你有一点质疑但是听了以后，谦卑下来，因为你是上帝你的，如果有一些试探在你身上，不管是患难也好钱财也好，对人的仇恨也好，或者有些人做的不对，各位你要先明白，你背后有一个灵一直在影响，收进一些意念收进一些情绪收进一些感情，这是很奇妙的东西，好像是真的，但不是真的，他在破坏你整个生命，你要改你的环境，改你的属灵背景，一直到你悔改了，还不能彻底，后悔和改过。你不能改那个罪你就改那个环境，这就是为什么要恢复肢体生活？打架你明白了为什么？聚会之后有吃饭？各位不要担心饭不够请你留下来，不够了同工去买，不要为省钱，为什么要留下来吃饭？其实这是圣灵的工作，如果你不接触肢体知己的话，你只听一个信息周一到周五你跟世界的人在一起，无论他们是怎样好的人，他们给你的意念不是基督教的，是以恩典为中心的还是以自我为中心？
本来你是羊的生命等你一直被世界的灵冲到冲到，你会无可奈何的，羊怎么可以胜过狼呢？所以我主日来聚会其实是为了领受圣灵，我跟大家在一起，众人之上众人之中的天父一直感动我，然后那样的温柔那样的爱得着、感动着我使我放下我自己，这样我才能够刚强壮胆。你要选择那这样的环境，这是由各位自己决定的，这样的事我不能强逼各位去做这样的事，但是你对你自己的心有很正直的时候，你就会知道你现在欠缺的是什么？你欠缺的不是你该做的一些事情，而是需要旁边有人去影响你，跟蒙恩的环境在一起，看到的东西，听到的东西，各位选择下，你常被色情的东西影响就不要去看色情的东西，选择一下，你早晨起来看信息看微信看，报纸的时候，早晨第一个意念就这样进来了，早晨起来的时候，孩子有些调皮一些，你先安静，那我先祷告，出来之后再解决。早晨乱忙烦怒，你会发现整天都不开心，各位要改环境。
第三，上帝的管教。圣经说你们不要轻看上帝的管教，上帝接纳你为儿女，你不要轻看，其实很快就忘的，这是第一个意思。第二个意思，上帝管教一个人是为了在很多的事情上保护你，这是上帝要你生出一个敬畏他而且敏感的心。就如同我教孩子算术，我告诉他这个题目是这样做的，8-4怎么可能等于5，8-4应该等于4！然后还是换一个题目之后又做错了，现在9-4不会做了。
上帝管教人是这样的，上帝管教人一次之后你要思想思考，主啊，我在这方面做错了，为什么我会陷入这里为什么？
我会来到这里，我对教会的心是怎样我的心态是怎样？又要想很多东西，要从一个的管教之中，带来很多悔改；不是提一个改一个，不是动一下换一下，起来又跌倒，不是这样的，这样是因为你轻看他的管教；你的老板和你讲了一次你就从此从此知道了老板的意思，你做什么事都不轻看，他以为你把他的话当真，你做什么事情都合他的心。上帝的话是很正直的，你对他的话正直，清心，不要轻看他的管教，要喜爱他的管教，没有一个爸爸是喜欢用打来引导他的孩子的，没有一个爸爸每天喜欢用藤鞭管教他的孩子，我盼望上帝用杖和杆来管教我们。杖是用来提醒，前面有危险，来管教我们的，是我们的依靠，所以大卫说这两个都是上帝的引导，上帝是，盼望大家少用杖，我也盼望你多杆，因为杆是你的依靠，盼望你今天是因信靠他而走义路而不是用藤鞭打你而走义路，上帝是喜爱这样的。
第四，如何使自己的属灵好起来。背景像大卫那样，不但使自己的属灵背景好起来，而且能将自己美好的属灵背景传到千代万代，如果你属灵背景好的话，你的下一代真的是很蒙恩的，这是很奇妙的是会传下去的。从现在开始恶要警戒不做善要持守，主的美意你知道了，主的美意你当做的要做，主的美意不当做的就不要做，你不能胜过的你就逃不要靠近，知道之后你不要等，我再强调一遍，“不要等”，一个人被鬼附的时候，牧师要赶它，开始赶那个鬼时，问你是谁？我奉耶稣基督的名赶你出来！那个人是被群鬼附的，那里面那个声音就说哦，我明天会出来，被鬼附的人就说我知道你是上帝的仆人，我明天就会出来，他会说后天一定会出来，鬼是不想离开人的生命的，鬼就是这样的。耶稣基督要赶他们，他们很痛苦，因为他们的满足是要欺骗人的，邪灵的工作就是这样，当你心今天听到神的话的时候，若不马上顺服的话，下个周，再下个周这个信息不过成为一个知识，那个感动越来越削弱最后感到没什么，人常常这样反应其实都是邪灵的声音，今天你听到神的声音，你今天就悔改。今天就决定，不用和牧师商量，因为这是你对，爱你的主所作出的回应。
有人会说牧师你说了不要等马上改，上帝有没有给我能力上帝有没有给我一个愿意的心，我又看不到答案，我不清楚啊！这是你自己产生的借口，这也是邪灵的工作，你要的答案你要的能力你要的喜乐是什么时候来的，当你顺服的道路继续走的时候，上帝会向你显明，我不是告诉过你了吗你从来不会有缺乏的，靠圣灵，怎么在蒙恩的道路之中继续爱孩子孝敬父母，保持保守你的心怀意念。有一天你会发现跟你的孩子，享受天伦之乐，我不是告诉你了吗？你的
孩子会改的，当你走在顺服的道路上的时候，我不是告诉了你吗？
你的配偶是我为你预备的是最好的。也有人讲，我会顺服你但是我现在什么都没有看到，你还没有走在顺服的路上的时候，你是不会看到的，这些都是来自于挡在你心里面的东西，因为你里面有不幸的情绪，你怎么能够看到上帝的善良纯全可喜悦的旨意，假如说你说主啊这是你纯情善良可喜悦的旨意我，走进去，婚姻的事经济的事无论怎样我都顺服你，无论怎样都要因爱你而走，上帝自然会向你写明一步一步带领你，我以前是很小气的人，人家触动我一下子就发脾气，然后还说为什么要原谅他？
上帝虽然说让我们爱弟兄，但我就是不觉得为什么要原谅？我特讨厌上帝每次让我原谅人，但是后来通过讲到我就觉得，我就说主啊，我投降，你是爱我的，我没有资格讲别人错我对，主你爱的我也愿意爱，开始跟肢体谈话讲话，然后有很多的误解解除和睦的心产生，其实人和睦的心和仇恨的形式相差很远的，然后那个时候上帝就说你还需要我给你解释吗为什么我让你赦免人吗？我说不需要了，因为我明白了。
我小的时候不喜欢跑步，我从小爸爸就叫我跑步，你知道一个不喜欢跑步的人被逼跑步的样子，等到后来跑啊跑啊跑啊跑的习惯了，到了一个地步的时候就忽然变得喜欢了，喜欢了之后，有一天不跑会感到难受，人家让我不要跑自己也要跑，其实自己走顺服道路的时候全部答案都知道，你自己会明白过来，若你永远没有走顺服的路，总是说：主啊，我不喜乐，我看不到，你不给我能力我怎么做？你会永远讲这些条件，我现在所讲的每一句话都是来自于灵里面的奥秘，我讲的每一句话大家心里面要阿门！各位如果你是真的重生的信徒今天牧师所讲的话，是在你的人生里面一定发生过的，现在主叫你悔改的东西，你改，上帝默然爱我们，他的爱里面他监察我们，使我们走公义的路，但愿大家能够认识经历福音的大能。经历悔改的大能！
我们一起祷告：主我们感谢你，你把你的道教导我们，使我们明了你的心意，我们在你面前正直清洁，我们一些该悔改的地方主啊你亲自向个人显明，主你是鉴察人心的主，不论是教导的人还是每一位弟兄姐妹我们心中的每一个意念，不合乎你心意的，主你自己显明自己，我们感谢你，主我们都愿意悔改，相信我们也能悔改，我们如此祷告，奉耶稣的名，！
结论：我们当经历悔改的大能，走更蒙恩的路，虚假的悔改不能带来圣灵的能力。悔改的起点：认定都是我们不爱主的问题（不喜爱亲近主），不是我们犯错的问题。人的问题不是不要做对，乃是不能做对的问题。‘不能’告诉我们背后有一个黑暗的势力，是超出人的意志能行的。悔改的重点要放在：恢复内里诚实，心灵向神正直清洁。最严重的罪是「自我为义或认为自己能自救」，这是灵里面最严重的捆绑！这就是所有宗教受诅咒的所在，他们将最大的谎言放在人的生命里，就是人能自救或是不认定罪的严重后果。神本为善，有罪的不能见到祂，这本身就是离开神的起点。当我们的心一改变（愿意遵行神），我们所处的环境或接触的人也应当跟着改变。人将自己放在怎样的环境，自然会被那环境塑造。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。}