金融拥抱互联网创造新财富 大众创业席卷而来|外汇|财富|能源_新浪财经_新浪网
　　日，GPP高朋外汇成为2015米兰世博会威尼斯水馆•意中联合馆战略合作伙伴新闻发布会在北京国贸大酒店(国贸三期)·群贤宴会厅隆重举行。
　　本次发布会由2015米兰世博会威尼斯水馆·意中联合馆(以下简称：意中联合馆)与GPP高朋外汇(以下简称：GPP)联合举办。出席嘉宾有：意中联合馆中国展区总代表王从新先生；意好国际贸易创始人兼总裁Massimo Marin先生；世界华人联合总会组织部副部长颜亚列先生；意大利北部商会中国区代表卢勇先生；“FPAR性格色彩”创始人乐嘉老师；炳隆集团董事长蒋宏炳先生、总裁Cindy Wu女士、工信部在线金融培训项目总经理马瑞珍女士；乐乐金融创始人陆其勇先生；鼎丰集团总经理高宏宇先生；GPP全球市场开发执行官Amy Lee女士、中国区总裁陆思琪先生、中国区直营中心总裁Michael Hu先生。世博家族的两位新成员四川东坤农业科技开发有限公司(董事长何春宏先生)、巴中市巴山蜀水彦西水务有限公司(董事长卢彦西先生)相关领导也出席了发布会。本次活动主持人是联合国公益大使陶阳。
　　2015米兰世博会的主题为“给养地球，为生命加油”，威尼斯水馆的主题为“水，生命的能源”，呼吁全球共同携手为环保出力。GPP是目前唯一一家与世博会签订战略合作协议的外汇服务商，此次发布会的主题为“上善若水·滋养财富”，发布会以激昂振奋的水鼓舞开场，迅速点燃现场，“鼓”舞人心，以“水”作为灵魂元素，用“财富”回馈生命价值，号召金融从业者加入财富传承，传递生命价值的行列。
　　会议伊始，GPP中国区总裁陆思琪先生表示：在金融全面拥抱互联网的今天，“大众创业，万众创新”这道“加法”正充分激活着中国创新的“乘法”，GPP正加速发展，向世界展示“用心、安全、智能、本土”的服务理念，为投资者提供大展拳脚的平台。随后，GPP全球市场开发执行官Amy Lee女士，意中联合馆中国区总代表王从新先生，意好国际贸易创始人兼总裁Massimo Marin先生，炳隆集团董事长蒋宏炳先生等嘉宾上台对GPP成为世博会战略合作伙伴表达了良好的祝愿。
　　15点08分，启动仪式正式开始，Massimo Marin先生、王从新先生、蒋宏炳先生、Amy Lee女士、陆思琪先生和Michael Hu先生共同上台，向GPP“上善若水”水幕屏风中，缓缓注入清水，共同祈愿GPP高朋外汇事业细水长流，不断发展壮大，以“上善若水”为底蕴，书写更美好的未来。
　　紧接着，炳隆集团董事长蒋宏炳先生与GPP中国区总裁陆思琪先生正式签署战略培训合作协议。GPP引入炳隆集团相关培训课程，为中国区的投资者提供相关培训及实训支持。无论是初接触市场还是经验丰富的交易者，都能在外汇交易中实现自己的目标，分享国际金融市场带来的盈利机会。
　　GPP高朋外汇2015米兰世博会威尼斯水馆·意中联合馆战略合作伙伴新闻发布会取得圆满成功。GPP将继续发扬“上善若水·滋养财富”的精神，帮助更多的投资者，以更大的社会效益和经济效益回馈投资者，回报社会。谁是新财富的创造者？
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谁是新财富的创造者？
我过去的文章：“谁是新财富的创造者？”
一、性格孤僻，遁世隐居的“隐士科学家”，潜在新财富的发明者在卫斯里的笔下，那些深居简出隐藏在闹市边缘，祖上留下大量财产，因此有条件遁世隐居，也能在隐居条件下开展科学技术研究工作的隐士科学家们（比如想要发明聚宝盆的王正操，比如能够使远缘生物产生基因融合的历大猷等）是一些潜在的新财富发明者。
他们本来都有可能发明创造出一些将要改变这个世界的新财富，例如《聚宝盆》中的王正操本来有可能发明出真正的聚宝盆，如果他能够获得成功，人类将可以通过立体复制的方法，利用一个原型金属物体，复制出许多个，甚至无数个相同物体；又比如历大猷在上个世纪初期，就已经能够使远缘生物的基因相互融合杂交，从而创造出一些地球上从未存在过的奇怪生物。
如果历大猷真能作到这一点，无疑他将为我们的世界发明创造出大量新的财富，只要他有足够的积极想象力，或者只要他真的发明出了这项技术（因为别的人，例如我本人，以及其他一些具有积极想象能力的发明家，将能为这项技术的应用提出许多正向的愿景和设想，从而利用他的技术发明创造出许多真正的新财富）。
二、缺乏积极思考与想象的怪才科学家，新财富的终结者卫斯里笔下的怪才科学家们非常不同凡响，他们具有普通人难以想象的高智商，他们拥有一颗超群出众、无与伦比的杰出大脑。超级的高智商，使他们获得常人难以望其项背的非凡能力，使他们轻而易举就能进入世界上最高学府与研究机构学习工作。他们因此得以学习到最为深奥的知识，得以探索无人敢于问津的神秘领域，并且有能力破解高深莫测的难题，有能力提出前人无法想象的发明创造，他们破解的难题甚至使普通科学家们也望而却步，束手无策，而他们提出的想象则更被普通科学家斥为异想天开和白日做梦。
但是卫斯里笔下的这些怪才科学家们却没有真的创造出那些鼓舞人心的新财富（尽管他们具有如此非凡的才具），他们或者由于缺乏部分资料，没有完全达到自己所期望的成功（例如王正操）；或者虽然在技术上取得了成功，却由于社会伦理道德的影响（他们创造出地球上从来没有存在过的生物，使自己具有上帝一般的能力，却因此而产生惧怕、畏惧的心理），使他们非但不知如何把自己的发明转变成为真正能够为人类和地球带来幸福的新财富，相反，他们竟采取了自我毁灭的手段，把自己因为追求新奇而完成的发明成果与自己一齐毁掉（历大猷和他的助手）。这说明，这些怪才科学家们没有（或不能）从正向的，积极的方面思考问题，他们只能从消极的方面来处理事物，也因此，他们的科学研究成果就无法被转变成真正能够造福地球，造福人类的新财富。
三、普通人的积极想象和美好愿景，创造新财富的动力根据卫斯里的想象和描写，历大猷的研究除了满足他自己的好奇心，除了成为帮助某些国家具有非常野心的政治家产生一些可怕的念头之外（例如书中描写了一个小国的首脑，他产生了这样的野心，他想要科学家为他制造出一些具有特异功能的怪物，这样的怪物将使他国军队束手无策，无法对付，从而使自己获得控制他人，控制他国的优势力量。），竟然再无其他造福地球，造福人类的可能，科学技术研究成果真的只具有如此这般的破坏性作用吗？作为普通人，普通发明人的我，认为事情不是这样。
按照我的积极设想和美好愿景，历大猷的技术发明具有造福地球，造福人类的可能性。例如，把中国人豢养的家蚕与蟑螂进行基因融合，使家蚕吐丝的基因被转移到蟑螂体内。这样一来，生命力极其顽强，繁殖力极其优越，什么都能吃的蟑螂便具有了吐丝功能，蟑螂就成为另一种生产蚕丝的工具。这样的科技成果是否将造福人类呢？必定可以啊。
再进一步设想，如果改造使蟑螂吐丝的基因，使蟑螂能够在吞吃大量垃圾的同时，在其体内合成制造并吐出棉纤维，或纸纤维，事情又将如何呢？设想如果人们改造了这样的蟑螂，使之具有合适大小的体形，使之具有较强的吞吃垃圾的能力，并具有较强的生产纤维能力，将这样的蟑螂豢养在城市地底的地下垃圾处理场中，使之每天吞吃城市中产生的大量垃圾，同时源源不断地吐出蚕丝，或吐出棉纤维，纸纤维（当然，还可以吐出汽油之类的碳氢化合物），这样的愿景是不是符合人类的福祗呢？必定是的。
只要想想利用城市垃圾造纸替代木材造纸，将极大地减少木材造纸所导致的树木损失，就知道这对于地球是多么大的贡献了。再想想利用蟑螂造纸替代木材造纸，将极大地减少木材造纸过程中所排放的大量污水，将使我国以及世界的*从此告别严重污染，就可知道我的设想将给世界带来什么样的福祉了。
题外链接1：生物基因技术的发展状况&&&&& 无论是不是曾经有历大猷这么一个人，或无论历大猷是不是真的发明了远缘生物基因融合的技术，对人们来说都不重要了。因为经过了近一个世纪之后，现在的科学家们比卫斯里曾经幻想的，比当年历大猷能够作到的还要多得多，好得多，而且，将来（很快）还能够更好。
&&&&& 近20年来，生物基因技术已经得到很大的发展，生物基因科学家们已经可以作到这样几点，一是他们能够识别出控制生物机体上一些特殊功能器官的基因；二是他们能够把这个控制基因分离出来；三是他们能够把这种基因转移到另一个远缘生物的体内，并且使这个基因在别的远缘生物体内发挥其功能作用。这是多么了不起啊！当然，如同其他重要的发明创造工作一样，这些独创性的工作基本上是由外国科学家们完成的，而不是（非常遗憾）如同卫斯里热切设想的那样，由一个中国的隐士加怪才科学家独自完成的。
四、加入普通人的积极想象，产生美好愿景，推动新财富的创造和诞生然而，在卫斯里笔下的那位历大猷却无论如何也想不到这样积极的愿景，他只是在设想他能够制造出一些什么样的怪物，他如何替代了上帝的功能，而世界人们面对这些怪物将如何惊恐，等等。由于历大猷和他的助手只能产生这些消极想象，致使他们主动地销毁自己发明的新技术，造成这些新技术无法被利用于造福社会的方面，是不是使人遗憾呢？
历大猷（以及他的助手，以及卫斯里）无论如何也没有想到我所设想的，积极的，将造福于人类，造福于地球的有用的方面。这说明，一个人（即使是超人）的想象力毕竟是有限的，如果我们希望这个世界变得更加美好，就需要多有一些人，展开一些积极的想象，产生一些美好的愿景发明。一些人只能对事物产生消极的设想，这时就需要另一些能够产生积极联想的人来进行想象。从而导致造福人类的科学技术进步得以产生，而不是毁灭。
考察世界已经完成的，发明创造新财富的实际案例，我们会发现，只有加入了普通人的美好愿景设想，一些已经发明出来的新财富才不会仅仅停留在实验室里。
&&&&& 例如在IT革命时代，美国英特尔公司接受了日本公司的委托发明创造订单，发明创造出微处理器，这是一种潜在新财富。然而当日本公司撤回合同不买单后，英特尔公司手中掌握着这种潜在新财富，却不知该把它卖给谁？该公司拥有一大批高智商的青年才俊，却没有人能够设想出如何把微处理器应用到生产生活中去的美好愿景，因此这种潜在新财富被搁置一旁，无法成为人民能够享用的真正的新财富。
&&&&& 直到美国一位普通工程师小爱德华.罗伯茨设想出利用英特尔公司的这种微处理器，制造个人电脑的美好愿景，并且着手实施，开拓出个人电脑新财富的市场，英特尔公司才收获到微处理器新财源带给他们的滚滚涌流的新财富。
可是，我们这些善于进行积极愿景设想的人们却由于各种各样的原因，成天不得不去从事简单重复的劳动，无法在适合思考的环境下获得必要的信息，开展工作，展开想象，从而无法为人民作出较大的贡献。
五、如何使“普智”人才加入创造新财富的行列在我国当前的社会条件下，只有“高智商”的人才，才能得到从事科学技术研究工作的权利。何谓“高智商”人才？按照我国一直以来的人才选拔制度，“高智商”人才专指那些记忆力超群，外语能力强，数学能力强，逻辑思维能力强的人。可是，只有这样的人才具有发明创造新财富的能力吗？非也，据国外学者多年深入研究得出的结论，这样的人才并没有超乎常人的较高创造力。什么样的人才具有较强创造力呢？这些研究学者指出，只有那些图形思维、发散思维、直觉思维能力强的人，具有远远超越常人的宝贵创造力。可悲的是，这些具有宝贵创造力的人才，由于他们的外语能力，数学能力，逻辑思维能力都比较弱，很少能够通过我国目前的人才选拔制度脱颖而出，进入科学技术研究领域，因此，他们就无法开展科学技术研究，也无法为我国人民发明创造新财富。
有人或许会说，我国有这么多人参加选拔，怎么就不能选拔那些各种能力都强，十全十美的人才呢？他们想不到的是，不会有这样一个人，这个人即出生在羊年，又出生在猴年；或者他即出生在3月，又出生在6月。根据本人调查分析，那些出生在羊年（还有牛年、兔年、龙年、鸡年等年份）1-4月，或10-12月的人们，具有较低的情商，较高的灵商，他们的发明创造力较高。比如，科学家爱迪生，电子游戏机之父布什尼尔，纳米之父德雷克斯勒，互联网之父伯纳斯.李，微软公司创始人，苹果公司创始人，都属羊，其中大多数创业者都有一个属兔或属蛇的创业伙伴（也是发明人）。相反，那些出生在马年、猴年、狗年的人们情商发达而灵商不足，他们比较善于依附权势，通过逢迎，勾结，关系，“路子”，“表现”等手段获取利益，这些人在我国当前的制度下如鱼得水，“混”得很好，他们不创造任何新财富，却能够得到比一般人多得多的利益和物质享受。
如果有人不带任何先入为主的偏见，对古今中外的各种人才进行一番研究考察，他（或她）会发现，那些外语能力、数学能力、逻辑思维能力很强的人才，其图形思维、发散思维、直觉思维能力往往较弱；反之，一个图形思维、发散思维、直觉思维能力较强的人才（例如爱因斯坦、爱迪生，纳米之父德雷克斯勒，互联网之父伯纳斯.李等），其数学能力，记忆力和逻辑思维能力必定不强。前一种人才创造能力不足，难以成为新财富的发明发现者；而后一种人才考试能力较弱，难以进入我国的科学技术研究单位，无法从事他们喜爱的科学研究工作。
为什么近100年以来，新财富基本上是由美国人发明创造的？因为据资料披露，美国人民有30%从事与科学技术研究和新财富创造相关的工作，就是说，10个美国人中有3个在从事科学研究与发明创造工作，这个比例说明，他们的一些普通智力的人也在从事着发明创造工作。是啊，被老师认为智力低下的爱迪生领导100多位智力参差不齐的发明人为世界发明创造，贡献了大量新财富。就很说明问题了。
五、新财富的发明创造者是怎样开展科学研究工作，怎样进行发明创造的呢？在卫斯里的幻想小说中，怪才科学家们整天独自呆在一个不得见人的去处，孤僻寡言不与别人交流，独断专行我行我素。在他的笔下，那些未来新财富的潜在创造者，隐士科学家们个个深居简出，把自己隐藏在一个不为人所知的地方，以一己之能，以一个人的极其杰出的才具，在独自进行着一项人们难以想象，难以理解的科学研究，也即新财富的发明创造工作。这说明，即使是象卫斯里这样出色的科学幻想作家，也没有关于科学发明创造的先进文化观念。
卫斯里所描述的隐士科学家们就像金庸笔下的“东邪”黄老怪，而这些科学怪才们的工作环境和科技研究方法等，则好象金庸描写的桃花岛，这些书中的人物或环境几乎是现实中不存在的，似乎属于一种天方夜谭的，虚幻想象的东西。卫斯里描述的科研发明方式是否科学，是否成立呢？事实是，尽管卫斯里幻想出了许多杰出的科学技术成果，尽管根据一些专家学者的考证，中国人具有较高（比美国人高出几个百分点）的智商，然而，中国科学家们（无论是大陆的，还是港澳台的）的确没有发明创造出大多数造福地球，造福人类的新财富。这说明，卫斯里所描述的科学怪才们以及他们的科学研究方式并非实际情况。
真实情况如何呢？新财富的发明创造者们是怎样开展科学研究工作，怎样进行发明创造的呢？一些资料向我们披露了这样的真实情景：科学家肖克利得到科学研究经费，受命组建了一个专门研究半导体材料的科学研究小组，这个小组的主要成员有物理学博士肖克利，巴丁，布喇顿等。
小组成员之一的巴丁经过反复思考，加上自己产生的直觉思维，提出这样的猜测，在固体材料的端面上，有可能发生电子流变化。他向另一位小组成员布喇顿谈论自己的想法，布喇顿感觉这个设想有理，便决定对这个设想进行实验。擅长动手的布喇顿设计制作了一套装置，利用这套装置，他们可以对固体材料端面通电后的状况进行实验和了解，通过实验，他们发现了一些现象，获得了人们想要的结果。之后，肖克利与小组成员一起思考，根据实践获得的结果提出理论设想，就这样，肖克利小组发明创造了造福人类的半导体材料新财富。
上述情景描述使我们认识到，发明创造新财富的科学家们，并不像《格列弗游记》中那个到了“拍手国”的格列弗所看到的智者，每个人整日价独自翻着白眼望天，使自己陷入沉思默想的状态之中，以此获得超凡玄想与“顿悟”。相反，这些科学家聚集在一起工作，相互启发交流，共同合作实践，动脑与动手相结合，才发明创造出改变了世界的各种新财富（半导体，集成电路等等）。
&&&&&&& 题外链接2：卫斯里对于天才的认识及想象&&&&& 卫斯里相信天才，他不相信普通智力的人物能够利用自己的想象力，提出一套完全超乎人们想象的理论。比如记忆力不够杰出，逻辑思维能力不够超群的科学家爱因斯坦提出了改变世界的相对论，就遭到卫斯里利用小说形式提出的质疑。
&&&&& 卫斯里怀疑爱因斯坦提出的理论不是他自己想出来的，因此而虚构杜撰了这样一个故事，故事说当年爱因斯坦得到了一块神奇的石头，这块石头很不一般，这是一块来自外太空的奇石，具有如同古波斯国的阿拉丁神灯或我国古代传说中神仙的法宝那样的神奇能力。比较愚笨的人拿着它时，由于这块石头滑不留手难以握住而向下坠落时（据卫斯里的说法，聪明人比较容易握住这块石头），往往在瞬间获得如同佛祖得道时那样的灵感，在刹那间便获知了他希望了解的事物真相（包括相对论）。卫斯里认为，没有高超智商的爱因斯坦就是利用那块神奇的石头获知了相对论理论的。
&&&&& 的确，在爱因斯坦避难进入美国时，他曾经遭遇大小媒体记者的采访，其中特别有名的《纽约时报》记者向爱因斯坦提问到：“爱因斯坦先生，您能告诉我声音的速度吗？”爱因斯坦回答说：“你去翻一翻《大百科全书》，那里面有关于声音速度是多少的答案”。结果第二天，《纽约时报》在头版位置以醒目大标题报道“爱因斯坦先生不知道声音的速度”。可见，那时的人们比较迷信智商和记忆能力，他们对于著名科学家而没有超群出众的记忆能力而困惑不已，并且耿耿于怀。
&&&&& 但近年来一些科学家对爱因斯坦留给人们的上述困惑进行了深入研究，他们认为，爱因斯坦并非欺世盗名之辈，尽管他没有超群的记忆能力。根据这些科学家们实事求是的研究，爱因斯坦之所以能够提出相对论，完全得益于他与几个有志青年在一起，开展集体学习，研究讨论那些困惑着当时物理学界著名科学家们的难题，彼此交流想法，提出自己的想象和解释，进行脑力激荡思维碰撞等一系列活动，促使年轻的爱因斯坦被激发出直觉顿悟，从而产生出来的结果。科学家们向我们描述的场景，与肖克利小组的工作方式倒颇为一致，我认为这个说法应该是可信的。
&&&&& 反观卫斯里的幻想和描写，那些科学家们简直如同无所不能的完人，他们动脑能力与动手能力皆强，思考能力与实验能力均高，他们不需要合作，不需要“集体智慧”，他们如同不同凡响的超人，如同身怀绝顶技艺功力的武林高手，他们能够独自完成旁人无法望其项背的工作，独自创造着令人难以置信的新财富。这些如同神话一样的描写，从两个方面误导着中国人：一个是使普通人产生这样的认识，即新财富只能由一些世所罕见的超人来发明创造，从而断绝了动脑发明的念头，使一般人民成为一心等、靠、要的不发明的“良民”；二是使人民形成单打独斗发明创造的不良习惯，因此而无法产生比较好的，比较重要的，含金量较高的新财富。致使我国人民始终无法为世界作出较大的贡献。
&&&&& 自唐代以降，我国上层建筑采取了科举制度作为选拔各级官员的手段，在选拔官员的过程中引入了竞争机制，一种智力竞争。这种智力竞争使士大夫们发展出对于“学问家”的迷信；此外，科举制度提倡的是一种对抗型的竞争，而不是提倡举子们开展智力上的交流与合作，这样的制度延续了几千年，使我国知识分子特别习惯于单打独斗而不是交流与合作。这样的情绪延伸到近代，就产生出卫斯里笔下的诸多“隐士怪才”科学家们。
六、普通智力者的发明创造以及他们创造的新财富爱迪生是一位只有普通智力的科学家及发明家，他仅仅接受了三个星期的正规教育，之后就再也没有进入正规学校学习。他的母亲教会他阅读和计算，培养他对于阅读的喜好和习惯，并且始终给予他鼓励和信任，造就了他不怕困难和挫折的性格，使他获得较强的自信心，这些都成为爱迪生日后获得成功的必要保证。
爱迪生认为：“发明的最佳方法，是充分网罗足智多谋的人才，然后把他们组织起来，顽强地去追求他们的目标”。根据这样的认识，1876年，爱迪生在门罗公园建立了第一个研究实验室：“门罗园发明工厂”，在爱迪生发明工厂中，一百多名各种人才 —— 科学家，工程师，能工巧匠，前官员以及未来的企业家等聚集在一起，开展集体发明创造。爱迪生把这些人才称为“我的朋友兼同事”，为他们提供最精密的实验设备和大批图书资料。
在发明工厂中，爱迪生提供发明思想，进行设计，根据雇员的专长分配工作，组织技术上的配合。爱迪生从来不因失败而气馁，他不怕失败，不怕挫折。爱迪生发明集体产生的发明成果有：电报机； 电灯； 城市照明系统； 强动力装置； 三线配电系统； 留声机； 碳粒话筒； 电影放映机； 碱性蓄电池； 电磁选矿机； 鱼雷探测器； 战舰稳定器； 长窑水泥生产方式； 制造苯、苯酚等化学物质的方式....。共计获得1993多项专利。与爱迪生的发明有关的行业有：电车； 电灯； 电影； 电话； 电力输送； 电报； 钢筋工业； 车辆工厂； 留声机； 电动力； 电气装置； 无线电报； 蓄电池....。直至今天，爱迪生们的发明创造仍然在为世界人民源源不断地创造着财富。（资料摘录自《爱迪生传记》）
爱迪生发明工厂是美国第一个有组织的工业科学研究机构，标志着集体研究的开端。他们把普通个人的聪明才智融汇在集体的发明创造之中。&&&&
&&&&&&& 题外链接3：我国一些学者不同意“爱迪生是科学家”这样的说法我国一些学者不同意“爱迪生是科学家”这样的说法，按照他们的理解，科学家必须具有博士学位，必须具有较强的外语能力和数学能力，而爱迪生显然不符合这部分学者所人为制定的这个标准。然而爱迪生却是一个事实上的科学家，爱迪生曾经被授予“诺贝尔”奖，他还是美国科学院院士，我倾向于认为一个国家的科学院院士及被授予诺贝尔奖的人必然是一个毋庸质疑的科学家。
七、我国曾经有过，却已经丧失了几千年的，人民群众集体发明创造的传统在我国的战国时期，一些国家（比如鲁国等）曾经设置国有的“工匠营”，工匠们聚集在工匠营里集体工作，为国君制造各种物品，例如铸造各种青铜器，制作各种精细木器，等等。在这样集体制造物品的场所，一些能工巧匠脱颖而出，产生了一些发明创造，推动了当时的工艺技术进步。
例如从鲁国的工匠营里先走出一位技艺高超的公输般，他能够制作许多精巧的机械玩意儿，例如会行走的机器人，会飞的木鸟等，他高超的技能获得国君的青睐，使他得到加官晋爵的恩宠。后来鲁国工匠营又出现一位名叫墨翟的能工巧匠（思想家墨子），技艺比公输般还要高超。他曾经发现了“小孔成像”的原理，还发明创造出一些工具器械和作战攻防武器，这些发明创造使墨子被国君们奉为上宾，被各国争相聘用。
由此看来，早在战国时期，我国就有了集体发明创造的制度，因此推动了当时的工艺技术发展。惜乎自汉朝开始，我国开始“独尊儒术”，“儒术”反对发展技术，技艺，技巧，只提倡向上服从的“伦理道德”。自汉代以降，我国历朝统治者规定所有读书人必须研究学习儒教理论，不许他们学习任何其他学问，致使这些读书人从此远离生产活动，并且鄙视动手和一切体力劳动，他们的一切学问都无助于改善人民的劳动条件，无助于提高人民的劳动效率。我国从此丧失了墨子曾经身体力行的，发展为生产服务的学问和知识，以及利用学问和知识为生产服务的传统。已经丧失了几千年的传统，还能够重新被寻找回来吗？
八、劳动中产生的发明创造，以及利用发明创造提高劳动效率，减轻劳动的艰辛传说中发明了锯子的鲁班也是战国时期的能工巧匠，是劳动人民中的一个成员。由于鲁班所处的那个奴隶社会制度原始劳动时代，人民在劳动时甚少合适的工具与器械，人民的劳动极其艰辛，劳动效率十分低下。为了提高劳动效率，鲁班发明创造了一些工具，比如锯木头的锯等。由于鲁班的发明创造帮助人民节省了劳动时间，减轻了劳动强度，他因此被劳动人民尊敬为木匠的“祖师爷”，被人民奉为“神仙”一样的人物。可见人民是多么需要能够帮助他们减轻劳动艰辛的人物。
可惜我国历朝历代的统治阶级上层建筑对劳动人民的艰辛视而不见，他们心安理得地享受着无论多么艰难困苦的劳动所获得的鲜美果实，享受着“人肉宴席”，并且希望世世代代地享用下去。为了获得他们希望的享受，他们需要利用儒教的理论来维持君臣上下的秩序，来教导百姓“热爱劳动”。他们因此而“独尊”儒教，剿灭其他学说，因此而只许“天下”读书人学习研究儒教，使读书人都变成“肩不能挑，手不能提，四肢不勤，五谷不分”的不劳动的“儒子”秀才，还使他们鄙视体力劳动，鄙视劳动人民，满足于“肉食者谋”，鄙视任何动手操作。这样的文化传统延续了几千年之久。
由此看出，从我国传统文化中，无论如何也无法产生达.芬奇，迦利略，牛顿，法拉第，瓦特这样的人物，这些伟大的人物都喜欢亲自动手做实验，以此来检验自己的思想是否是真正的真理。动手实验当然也是一种体力劳动。此外，这些西方科学家们不仅不鄙视劳动，不鄙视劳动者，也比较能够体恤劳动人民的艰辛。他们中有些人（比如法拉第和瓦特等）自己就是劳动人民的一份子，他们发明创造了蒸汽机和电力，其目的就是为了提高劳动的效率，以减轻劳动者的艰辛。美国发明家爱迪生更是心心念念要帮助劳动人民减少劳动的辛苦，例如爱迪生在旅游时看见许多工人淌着汗，用十字镐在挖矿。爱迪生说：“你看，工人们那么辛苦，可他们是在浪费时间和劳动。附近不是有瀑布吗？利用瀑布的水力来发电，以帮助工作，工人就不必那么辛苦，而效率却要达几十倍呢！”还有许多美国发明家，如汽车大王福特等都有这样的朴素感情。
我国的传统文化所教育出来的知识分子，会产生出如同上面爱迪生们所产生的感情吗？想来是不会的，这就是为什么我国没有发明创造出洗衣机，电动机，拖拉机以及一切蒸汽机械，电力机械的根本原因。
九、斗争的方式所无法改变的文化，要用讲道理的渐进的方式来改变我国传统文化中，具有只鼓励“阳”的一面，一心想要消灭“阴”的一面的传统（比如我国上层建筑一直极力排斥“奇技淫巧”就是明证）。所谓“阳”的一面，就是以扼杀人本性的封建伦理道德来维持大一统的统治，这方面的代表人物是《红楼梦》中的贾政、王夫人，凤姐，宝钗，袭人等，这些人物的共性，是信从儒教那一套，向上服从，按照儒教的要求来矫饰自己的本性，他们讨厌一切新奇有趣，勤勤恳恳兢兢业业地充当封建统治阶级的走狗；我国历朝历代的官场中，都充斥着这样的人物。而“阴”的一面的代表，是《红楼梦》中贾宝玉，林黛玉，晴纹，鸳鸯等人物，他们讨厌那些“假道学”的东西，讨厌学习那些“经世致用”的儒学，他们喜欢一切新奇有趣的事物，他们有才情，有创造力，比较自我，灵商发达而情商不足，他们从来不矫饰自己的性格以视向上服从，不会顺从权势巴结讨好权势，因此而受到统治阶级的迫害。
由于上述文化特点，我国历史陷入这样一种循环之中，每当一个王朝建立起来，“阳性力量”就一直积聚发展，相反“阴性力量”一直被排斥挤压，当这样的情况发展到极致，系统产生了崩溃，就发生了改朝换代，经过几十年血雨腥风，死人无数，最终达到一个“白茫茫一片大地真干净”的状态。之后，又一个新的朝代开始了，又一轮新的循环开始了。
这种传统文化是斗争的文化，无法调和，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。我国无论如何也无法产生像美国资本家，发明家，企业家福特那样的人物，福特们不但要用自己的发明创造帮助农民成为工人，为人民造福，还要主动给工人增加工资，使工人获得中产阶级的收入，使他们能够产生合理消费，买得起汽车，买得起住房，吃得上人们该吃的，穿得上他们该穿的。相反，我国统治阶级治下的那些上层建筑中的人物，一心以为人民应该忍受一切艰难困苦，人们应该“一不怕苦，二不怕死”，应该“出大力，流大汗”，人民应该“敢上刀山，敢下火海”。总之，人民应该无论什么苦都能够忍受，并且从中感到光荣。他们设计了“圣贤”榜样教育人民，说人活着不应该追求享受。于是，我国人民就一直生活在贫穷困顿中。
我国的上层建筑完全无法自行觉悟，无法采取好政策，他们从不设计帮助人民群众减轻劳动艰辛的方法，从不想办法帮助人民群众过上好日子。因此，他们从来不鼓励任何发明创造活动。相反，他们总是想方设法发扬光大儒教的传统，即说服人民热爱一切艰难困苦，热爱劳动，以苦为荣，他们总是“以为”人民群众真的喜欢这一套，并且他们还假设只要人民热爱了艰苦，热爱了劳动，一切问题就都解决了，我国的国家就会向前发展了。可惜，上层建筑的这种假设经过了几千年实践，却从来也没有实现。那些知识分子们一说话，就是要以国家社稷为重，再加上民族大义，这些都是他们最最关心的重点，他们惟独不关心人民的真实感受。文革中群众对于一切“不劳动”份子的迫害，其实是群众积累了几千年的不满情绪所产生的破坏力量，然而这样的斗争方式却没有达到什么好效果。
我国的知识分子对于这一切应该有一个觉悟，应该学习美国科学家爱迪生，美国企业家福特，应该想方设法运用自己的智慧帮助劳动人民尽快摆脱艰苦劳作，摆脱生产过程中高出日本几倍水平的能源消耗，高出欧洲几倍水平的环境污染，摆脱那些吃人的，不安全的煤矿，摆脱那些血汗工厂。应该想方设法运用自己的智慧，发明创造出许多能够到世界上进行价值交换的新财富，帮助劳动人民尽快过上富裕的生活。具有辨别是非能力的学者，应该像王小波那样，说出明白的道理和真话，帮助不具备辨别能力的人们提高认识和觉悟。
当前，我国普通智力的发明人一直受到歧视，一直得不到任何资源的支持，因此而自生自灭，无法为人民和社会作出较大贡献。他们希望像爱迪生那样开展集体发明创造，却得不到任何方面的支持。这与我国上层建筑一些人的上述错误认识有关，不仅如此，这些具有错误认识的人还从来不相信群众智慧，不相信人民的发明创造能力。他们用延续几千年的封建传统来压制人民群众希望开展集体发明创造的愿望。我们希望在不远的将来，这样的情况能够获得改善。
李爱平& 日
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