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智渡法师答：看到师兄们平时穿的海青是黑色或者咖啡色的，男众穿黑色的海青比较多，女众穿咖啡色的比较多， 海青的颜色有什么讲究吗？没皈依可以穿海青吗？还看到有师兄搭缦衣，有师兄说，受了五戒就可以搭缦衣，但也有师兄说，要受菩萨戒才可以搭缦衣，不知道哪种说法是正确的？
　　　　　　　
发布时间：日
来源：&& 作者：智渡法师人关注&&&&&&
智渡法师答：看到师兄们平时穿的海青是黑色或者咖啡色的，男众穿黑色的海青比较多，女众穿咖啡色的比较多， 海青的颜色有什么讲究吗？没皈依可以穿海青吗？还看到有师兄搭缦衣，有师兄说，受了五戒就可以搭缦衣，但也有师兄说，要受菩萨戒才可以搭缦衣，不知道哪种说法是正确的？
　　答：1、没皈依前一般是不穿海青的，皈依或受五戒后即可穿海青了。
　　2、居士受菩萨戒后才可以搭缦衣。
　　3、黑色海青是不如法的，无论男女居士最好均穿咖啡色的海青比较好。
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2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
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智渡法师答：看到师兄们平时穿的海青是黑色或者咖啡色的，男众穿黑色的海青比较多，女众穿咖啡色的比较多， 海青的颜色有什么讲究吗？没皈依可以穿海青吗？还看到有师兄搭缦衣，有师兄说，受了五戒就可以搭缦衣，但也有师兄说，要受菩萨戒才可以搭缦衣，不知道哪种说法是正确的？
　　答：1、没皈依前一般是不穿海青的，皈依或受五戒后即可穿海青了。
　　2、居士受菩萨戒后才可以搭缦衣。
　　3、黑色海青是不如法的，无论男女居士最好均穿咖啡色的海青比较好。
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各位师兄请进，末学有事请教
本帖最后由 洛神香妃 于
08:37 编辑
各位师兄你们好 末学很早以前就接触佛法了 只是修佛时间不长 且心多执念 未能精进&&惭愧
现是农历七月 你们懂的 刚好又逢自己亲人的七七日 我想念地藏经帮助我的亲人 但身子弱 不敢念
之前一直念的是无量寿经之类的 念了感觉很温暖 一片阳光普照&&有时也会被感动
念地藏经虽然有感动 但心里害怕 而且现在只有晚上才有时间念&&我一到晚上连窗户都不敢开啊&&据说这个经不能乱念&&是真的么
对了 念无量寿经等可以为亲人超度么 还是一定得地藏经才最有效呢
诸位师兄某要笑话我愚钝 还请指点一二
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无大愿地藏王菩萨
本帖最后由 洛神香妃 于
09:03 编辑
末学觉得无量寿经可以接着念，对于地藏经诵读你是有误解的，诵持地藏经不分时间的，不要以讹传讹，这部经是消业障很好的，娑婆世界众生与地藏王菩萨缘分深厚；三皈依不是形式，口头皈依，如果对诵经还担心害怕，那根本谈不上什么皈依。
谢谢清心师兄
就是因为还没有皈依 俺连个居士都不是 念地藏经又有感应 才不敢随便念的&
清心居士 发表于
末学觉得无量寿经可以接着念，对于地藏经诵读你是有误解的，诵持地藏经不分时间的，不要以讹传讹，这部经是 ...
谢谢清心师兄
就是因为还没有皈依 俺连个居士都不是 念地藏经又有感应 才不敢随便念的{:soso_e110:}
有感应也是在消自己的业障，学佛要有“信心”，如同梦参老法师说大多数学佛者根本没有“信心”，有的只是欣悦心；
身命财都交给佛菩萨，佛让我生我就生，佛让我死我就死，还有什么可顾虑的？
稍微有些身体上的不舒&
洛神香妃 发表于
谢谢清心师兄
就是因为还没有皈依 俺连个居士都不是 念地藏经又有感应 才不敢随便念的
有感应也是在消自己的业障，学佛要有“信心”，如同梦参老法师说大多数学佛者根本没有“信心”，有的只是欣悦心；
身命财都交给佛菩萨，佛让我生我就生，佛让我死我就死，还有什么可顾虑的？
稍微有些身体上的不舒服感应就止步不前，试想如果到了病重，死亡时刻，圣号，经文，咒语早忘得一干二净，如何能够解脱，成就，往生？
嗯 谢谢师兄指点
那亲人的七七日内是念无量寿经还是念地藏经呢
依据亲人生前的喜好来会不会更有效&
清心居士 发表于
有感应也是在消自己的业障，学佛要有“信心”，如同梦参老法师说大多数学佛者根本没有“信心”，有的只是 ...
嗯 谢谢师兄指点{:soso_e121:}
那亲人的七七日内是念无量寿经还是念地藏经呢
依据亲人生前的喜好来会不会更有效
不要有分别心，无论念那部经，最重要向着一心不乱目标念下去，于亡人及后人都有益处。&
洛神香妃 发表于
嗯 谢谢师兄指点
那亲人的七七日内是念无量寿经还是念地藏经呢
依据亲人生前的喜好来会 ...
不要有分别心，无论念那部经，最重要向着一心不乱目标念下去，于亡人及后人都有益处。
恩，谢谢师兄！
你想的多了，心存善念，佛在心中，念什么都无禁忌。阿弥陀佛
表示支持！
谢谢独慎哥哥！
不懂，帮顶！
谢谢小澜！
你可以诵诵=妙法莲华经====试试。不过诵经时千万不要怀疑。
知道悟空哥哥修行很深入
谢谢你以前对我的帮助
我还记得呢&
如果你选择了妙法莲华经，就要暂时不要诵其余佛经，因为此经最好专修，这部经很长，将近7万字。
是不是居士都无所谓，因为有些佛经里佛交代了众生听闻此经就。。。。。& & 人听闻此经就。。。。。& &有的就范围比较小，是善男子善女人。。。。。
谢谢悟空哥哥 没分了 下次给你补上哈&
本帖最后由 天册金轮皇帝 于
18:54 编辑
妙法莲华经是经中之王，超度力量也很强大，是佛在快涅槃时讲的一部大乘了义经典。& &如果你专诵此经几天后头顶或许会有种清凉感的=====我是有这种体会的，就像醍醐灌顶差不多。这部经身体弱了的人读了会增强能量。
是传说中的法华经耶！！
法华偈 六万余言七轴装 无边妙意广含藏 白玉齿边流舍利 红莲舌上放毫光 喉中甘露涓涓润 口内醍醐滴滴凉 假饶造罪过山狱 不须妙法两三行
这是赞扬法华经的至高伟大。
六万余言七轴装 说的是法华经经文的“量”。
无边妙意广含藏：含有无量无边的绝妙深意
白玉齿边流舍利 红莲舌上放毫光：这句话是赞扬佛祖的慈悲，为大众解说法华经。佛用“白玉齿、红莲舌”宣讲法华经。舍利、毫光代喻所说的佛法，即法华经。
喉中甘露涓涓润 口内醍醐滴滴凉：这是从听法者方面来赞扬法华经的经文和妙意。听法者听后如同口中甘露雨下、醍醐灌顶。
假饶造罪过山狱 不须妙法两三行：这句话说明法华经的威神力。受持读诵法华经中的两三句话，就可消灭无量无边的恶业。
这是赞扬法华经的至高伟大。
六万余言七轴装 说的是法华经经文的“量”。
无边妙意广含藏：含有无量无边的绝妙深意
白玉齿边流舍利 红莲舌上放毫光：这句话是赞扬佛祖的慈悲，为大众解说法华经。佛用“白玉齿、红莲舌”宣讲法华经。舍利、毫光代喻所说的佛法，即法华经。
喉中甘露涓涓润 口内醍醐滴滴凉：这是从听法者方面来赞扬法华经的经文和妙意。听法者听后如同口中甘露雨下、醍醐灌顶。
假饶造罪过山狱 不须妙法两三行：这句话说明法华经的威神力。受持读诵法华经中的两三句话，就可消灭无量无边的恶业。
天册金轮皇帝 发表于
是不是居士都无所谓，因为有些佛经里佛交代了众生听闻此经就。。。。。& & 人听闻此经就。。。。。& &有的就 ...
谢谢悟空哥哥 没分了 下次给你补上哈{:soso_e121:}
天册金轮皇帝 发表于
你可以诵诵=妙法莲华经====试试。不过诵经时千万不要怀疑。
知道悟空哥哥修行很深入
谢谢你以前对我的帮助
那首梵曲&&我还记得呢
本帖最后由 天册金轮皇帝 于
19:04 编辑
地藏经其实是净土宗的念佛法门的加行，为何明代净土祖师很重视地藏经呢，为何不把观音法门做为净土宗的加行部分呢，我想有一原因因为观音菩萨说的法门几乎全是陀罗尼类的法门，密教成分多一些。观音普门品是法华经的一章节，心经主要是讲般若的。其余的就是大悲咒，如意轮陀罗尼，不空绢索陀罗尼等等。
就这么几分了，下回给悟空补上！
我学的不好，充其量是过去世学佛留下的一点善根与慧根。
怎么才能知道自己前世有没有学佛或者学道呢&
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北京佛友共修二群xv9.22&
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北京佛友共修二群xv9.22
佛光赞佛()&20:04:44
净土指要（民二十年）　　净土法门，乃如来一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶罪人，亦可预入其中。不断惑业，得出轮回。即此一生，定登佛国。末世众生，根机陋劣，捨此法门，其何能淑。凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。净土法门，以信，愿，行三法为宗。非信何由发愿，非愿何由起行，非持名妙行，何由证所信而满所愿。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持
名之深浅。信，愿，行，如鼎三足，缺一则蹶。若不注重信愿，唯期持至一心，纵令深得一心，亦难了生脱死。何以故。以烦惑未尽，不能仗自力了生死。信愿既无，不能仗佛力了生死。世有好高务胜者，每每侈谈自力，藐视佛力。不知从生至死，无一事不仗人力，而不以为耻。何独于了生死一大事，并佛力亦不愿受，丧心病狂，一至于此。净宗行者，所当切戒。至于修持法则，常当如子忆母，行住坐卧，语默周旋，一句佛号，绵绵密密，任何事缘，不令间断。都摄六根，净念相继。能如是者，决定往生。又须心念仁恕，气
象浑穆。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。常思己过，莫论人非。等觉菩萨，二六时中，礼十方佛，忏除宿业。况在凡地，常当惭愧，何敢自恃。若自恃者，纵有修持，皆属魔业。如是之人，切勿亲近，免致日久，与之俱化。直须守定宗旨，不随经教及善知识语言所转，捨此别修也。此之法门，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。故得九界同归，十方共赞，千经俱阐，万论均宣。吾辈末学，何可立异，以取自误误人
之罪愆乎。愿深思之，愿深思之。
志亿加入本群
贺贺有名加入本群
w禅r()&20:51:08
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
佛光赞佛()&21:21:16
普光明化痰止咳丸方　　制法　　用荆芥　桔梗　紫菀　百部　白前　陈皮　桑白皮　甘草各一两　均生研极细末　另加生萝卜子二两研　再用枇杷叶一两煎汤　挤滤萝卜子得汁　再加生萝卜汁二两　和萝卜子汁为丸　加上百炼蜜二三两更好　每丸重二钱五分　　服法　　用开水化服　每次一丸　小儿减半　每日早起空肚　及晚间临睡　各一次　　此方原出医学心悟，验方新编载之，漏去陈皮，甘草。且各经炒制，服之嫌燥。今加桑白皮，又用枇杷叶，萝卜子，萝卜汁，合为丸。各药生研。从此用无不效，风寒痰热皆宜
。聂云台识。　　余偶伤风咳嗽，在云台居士处，取得十余丸，服数丸而愈。所余，及向三乐社再取，转送与人，均称灵效。特附方于此，愿阅者按方配制，方便利人，功德无量。德森再识。白矾救命神效方（白矾，又名明矾，或名矾石。）　　凡误食河豚，及其他一切毒物。或因事故逼迫，意欲轻生自尽，吞吃鸦片，砒霜，藤黄，一切能坏人脏腑，令人毙命各毒物，及服错了毒药等。均可用白矾一块，打碎，用开水冲化，再对凉水几碗，只要矾水保存浓厚酸涩性味乃可。即令患者，服此矾水几碗，不到一刻钟，便可将
所食毒物，沤吐净尽，即得保全生命。纵使服毒时间过久，多灌矾水入肚，或亦仍可救治。即脏腑已坏，挽救不及，亦无所害。　　按白矾，性凉，味酸涩，解诸毒，故极对症。霍乱症，亦可以此救治。此由天津冯文符医士，历十余年之经验，百发百中，屡见神效。印单广传，以期普救，实仁人君子之用心。且白矾随地可买，价又便宜。愿阅者留心，方便救人，功德不可思议。即以此救人功德，回向西方，亦可作增上胜缘。
佛光赞佛()&20:35:21
普光明【净土生活】假设我们在这个教法上、愿力上清晰审观，那业力、交织力、共业力影响不了你，因为你决定见与愿力是不可思议的，它会导引其前，令其安住于法益。那共业、交织业、自身业一时都能超越。假设我们在业习相续中，欲得自身出离共业、交织业的侵害，那是十分困难、十分困难的。所以一定毋以侥幸的心理，颟顸地、笼统地浪费着自己的法缘。一旦恶缘成熟，因缘成熟，我们再来回顾，再来去寻找，那可能真是丧失了很好的机会。所以我们还在有力的时候，福德因缘还顾着我们的生命、意识的时候，要
珍惜法缘，依法安心、思维、言说、作为。
菩提心()&16:07:50
能帮帮我吗？（听说可以超度！）
http://mp./s?__biz=MzIzNzAyNjYxMQ==&mid=&idx=6&sn=ca2b5df2e1c#rd
善缘阁()&17:45:09
助印抄写版《阿弥陀经》《佛说疗痔病经》《金刚经》&&十六开&成本&一元&。戒邪淫善书《寿康宝鉴》.《僧伽吒经》《弟子规》《阴律无情》《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》《玉历宝钞》《根除烦恼的秘诀》《地藏经》以上法宝除了《玉历宝钞》《佛说疗痔病经》《金刚经》《地藏经》现在均可免费结缘，&有需要印刷的师兄一起凑一个起印量，成本低一点。不攀缘&大家随喜参加。助印和捐赠经书善书的师兄大德功德无量！感恩您的付出。请联系我私聊。扣扣：&&电话：&&佛子明智。经书免费结缘链接
/item.htm?spm=686..0.JiQhXj&id=
佛缘()&21:46:11
【福田喜讯，免费结缘】扬州大明寺下院四百余年历史的东台观音禅寺启建88米高江北第一弥陀金刚塔、21.9米金玉观音.大明寺方丈、观音禅寺筹委会主任能修大和尚发起恭迎"一亿佛号.百万手抄《心经》装佛塔"。要求：每家限请2份，每份就是一部《心经》，108遍佛号，可以组织同修一起参与；《心经》系空心字，用配发的金笔涂满空心字，收到后一个月内抄写好，念好佛号后寄回；届时装藏弥陀金刚塔内，从此与佛陀千秋万载永相伴，福报无限。请将"姓名、地址、电话、请几份"请直接至微信SL558158?短信至,或qq致寺
庙QQ邮件寺庙义工圣礼居士联系，敝寺将快递寄给您【参与有福报，转发积功德】
佛光赞佛()&20:41:25
普光明/学习净土教法，果地觉为因地心是其殊胜缘起。对此要认得清晰！很多人说我念佛怎么还有很多业力、障碍、烦恼……就是没以果地觉为因地心，没有忆佛念佛；沉浸在以自己的业力感知习惯为缘起，而没有把佛果地觉作为自己思考、言说、修行的角度。以果地觉为因地心一旦清晰，必然使生命发生不可思议的巨变。这个巨变就是以佛的果地觉，在我们现前修行中融入与实践果地觉。这是不可思议的殊胜缘起的焦点。&&&&此处认识不清楚，势在必然我们会说：我念佛还是很多妄想很多烦恼啊！因为你没有念佛，你没有
以果地觉为自己思维观察的缘起依止。所谓缘起，就是从这个地方起步，从这个地方思维与观察。我们就会把过去思维习惯融入阿弥陀佛圆满报德给予上来，平等地审观世间，清净地洗涤一切染污。就可以从四个俱生智中——妙观察智、平等智、圆满镜智、法界体性智中安住自心，妙用自心。就是果地觉为因地心的巨大支持，把你的生命对世间的整个思维观察角度作了一次彻底转换。
佛光赞佛()&20:24:41
普光明&阿弥陀佛教法殊胜在什么地方？圆满在什么地方？顿超或者横超生死又怎么表达？所以这使很多人产生迷失。虽然说圆满果地觉回施，圆满果地觉给我们&果地觉为因地心，但是这个心不圆满，因为你接受得不圆满。所以很多人在现实中会挣扎着称念南无阿弥陀佛，疑惑着称念南无阿弥陀佛，怀疑着称念南无阿弥陀佛，认为可能往生可能不往生地称念着南无阿弥陀佛。有人干脆说不能往生，称念南无阿弥陀佛。那么万德洪名德在何处？阿弥陀佛圆满报德回施，说“我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉”
——他普济诸贫苦的功德又在何处？若只在临终那一刻，普济什么诸贫苦？只是对死亡众生的一个普济？你接受的就不是圆满教法，更不是佛的无尽悲心圆满回施。我们若顺着法性，在即下与相续未来中，皆可以清净地、平等地、圆满地接受这个功德事实。功德事实是佛所给予，这个给予你没有任何得失，但是免除你的疑惑之苦，免除了你的得失对待之苦、割裂之苦，令心清净回归，圆满彰显；清净无碍地相续在一切过去的烦恼迷失业海中，我们都有无所得的实相抉择。法无所得，这本是一切诸佛清净教诲之直指。我们作
为凡夫有情，贪嗔痴慢疑不正见，就是要有所得——他是对待的、割裂的、迷失的、执著的，就要有所得；他染污了、蒙蔽了自性清净平等妙用，执著于有所得、执著于有爱有恨、执著于贪嗔痴慢疑、执著于种种不正见——这些不正见来自于有所得或者顽空、断灭。世尊说无所得，是一切缘生缘灭，作用炳然，没有实质。何以故？一切无常故。说诸行无常，我们常运用于无常的缘缘和合的作为，则妙用无穷。染著于此，人就痛苦不堪；执为实有，人就负累；断灭于此，茫然不知所为，失去方向。恰恰中道是有其作用力而无
染著，就是无住而生心，各生善巧，是为法性妙用。我们接受南无阿弥陀佛之圆满给予；通过南无阿弥陀佛这种三身功德殊胜名号，接受即下清净的给予，或者即下清净给予的回向，或者有一种就路还家的回归。九界同归，就是九界众生不离现行直下可以回归法性，因为九界众生没有离开法性作用而显现九界差别。佛陀给我们直指真实，说九界本无差别，皆从法性中流出。你不能相信，阿弥陀佛说九界同归可以吧！他以报德给一切众生作证明——一切众生往生有碍，他誓不成佛！就是“若不生者不取正觉”这样的引导。引导你什么？九界同一法性。
佛光赞佛()&21:27:05
普光明&《护念经》&:一心专念阿弥陀佛愿往生者，此人常得六方恒河沙等佛，共来护念，故名《护念经》。&《护念经》意者：亦不令诸恶鬼神得便，亦无横病、横死、横有厄难，一切灾障，自然消散；除不至心。…《十往生经》云：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五位菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧、若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。…《观念法门》云：专念西方阿弥陀佛，愿往生者，我从今以去，常使二十五位菩萨，影护行者；不令恶鬼恶神，恼乱行者，日夜常得安
稳。一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土；上尽百年，下至七日、一日，十声、三声、一声等；命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光，常照是人，摄护不舍；总不论照摄余杂业行者。&…《观经四帖疏》言：一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念，弥陀名号，定得往生，必无疑也！…《往生礼赞》云：若有众生，称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声一念等，必得往生。弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方
，但使信心求念；上尽一形，下至十声、一声等，以佛愿力，易得往生。若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；&彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
佛缘()&13:01:04
【福田喜讯，免费结缘】扬州大明寺下院四百余年历史的东台观音禅寺启建88米高江北第一弥陀金刚塔、21.9米金玉观音.大明寺方丈、观音禅寺筹委会主任能修大和尚发起恭迎"一亿佛号.百万手抄《心经》装佛塔"。要求：每家限请2份，每份就是一部《心经》，108遍佛号，可以组织同修一起参与；《心经》系空心字，用配发的金笔涂满空心字，收到后一个月内抄写好，念好佛号后寄回；届时装藏弥陀金刚塔内，从此与佛陀千秋万载永相伴，福报无限。请将"姓名、地址、电话、请几份"请直接至微信SL558158?短信至,或qq致寺
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菩提心()&14:45:08
谁看，谁开悟！
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佛光赞佛()&20:19:28
普光明【净土生活】所以没有深心的观察，一定要谨慎于跟他人交流知见，更要注意导人行为的大事。这一点是要谨慎之又谨慎的事情，法身慧命不可戏论。草菅人命好搞，你可以一命抵一命。草菅人的法身慧命，是个什么样劫数的事情，你能理解吗？很多人遇法的善缘，是大劫以来的善根成熟，就是我们要给人以善缘、正见，是旷大劫以来的善根的最殊胜因缘。要不然那是很麻烦很麻烦。
w禅r()&14:03:11
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
尘埃()&14:05:09
弘护佛教()&19:55:32
了生脱死万分危急之时（极其重要的临终关怀）
http://user.//infocenter?ptsig=p-nUYFZfCnFpkszQfr*dssqpxsSa1liEvo7YVqtFnGE_
佛光赞佛()&20:22:30
普光明&心即是境&，境即是心。迷悟就在一念之间。你以悟的心来念佛，跟你以迷的心来念佛，绝对是两回事。我们把假的当成真的，迷真认假；诸佛知道是假，居假修真。迷悟就差这么一点，这个信念必须得具足。【梦参老和尚開示】
&l★ve梦飞♀加入本群
心无挂碍()&9:24:00
如果你要消灾、免祸、求福、避免遭三恶道苦，那么首选《地藏经》。现代人业障深重，修行不易，如果难以向上追求，那么首先要避免向下堕落遭苦，这时就&最好多读《地藏经》了。消除罪障、积累功德，也是上求佛道之正路。廊坊佛教九月份将倡印《地藏经》，望众随喜参加，功德无量！QQ：&电话/微信
素心()&10:02:06
阿弥陀佛&师兄吉祥&末学是北京白瀑寺义工&&&&白瀑寺大雄宝殿千叶莲花比卢遮那佛认捐供养中每尊1000元，寺院为功德主在药师殿内供奉1年消灾祈福吉祥牌位。白瀑寺千财洞黄财神像认捐供养中。1000元每尊，已认捐91尊，镌刻功德芳名于佛像底座。&&&&白瀑寺地藏殿地藏菩萨佛像1000元每尊，已认捐542尊，镌刻功德芳名于佛像底座。可邮寄寺院收据及功德证书。另：白瀑寺千亩万生园放生法会将于9月12日地藏王菩萨圣诞举行，欲发心随喜的善信居士请与我联系。阿弥陀佛，随喜赞叹！善静QQ：&&电话：&&微信：bps&
菩提心()&10:50:20
为恭迎七月三十（9月12日）地藏菩萨圣诞日（1）隆福寺于9月6日—12日举行“慈悲地藏宝忏”共修法会，法会内设消灾普佛延生位及往生普佛超度位、并施放大蒙山施食一堂。（2）倡印《地藏经》简装读诵本（3）隆福寺地藏阁筹款塑慈悲地藏菩萨、水子地藏菩萨像，并迎请供奉水子地藏菩萨小法身一万尊。您若参加，联系电话或者微信：&QQ
无为妙音（学佛的加我）()&13:17:13
尘埃()&15:47:25
连哭都是我的错加入本群
w禅r()&20:38:39
南无阿弥陀佛&南无阿弥陀佛&南无阿弥陀佛&南无阿弥陀佛&南无阿弥陀佛&南无阿弥陀佛&南无阿弥陀佛&南无阿弥陀佛&南无阿弥陀佛&南无阿弥陀佛
心无挂碍()&9:51:06
南无阿弥佗佛，各位师兄吉祥！廊坊佛教9月份倡印可以消除烦恼获得智慧的《金刚经》和能超拔冤亲债主的《地藏经》，愿十方善信发心助印，广结善缘！联系常乐QQ：&电话\微信：
凡夫()&10:03:21
&&免费结缘赠送&&16开&地藏经&描写本&&需要的同修请联系&微信/QQ：
如意&()&14:41:11
菩提心()&16:00:43
做好7件事，万般福报纷纷至！
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如意&()&16:03:18
佛光赞佛()&21:17:49
普光明&如果没有弥陀报德令众生回归到法性智海中，我们的即下利益十分难以表述或者传递出来。大地众生皆有如来智慧德相——这是释迦佛给我们传递佛证的不可思议功德，功德就是提示大地众生皆有如来智慧德相！大地众生皆有如来智慧德相，直指皆从法性中来的事实。这个事实怎么认取？很多人说禅宗直指人心就路还家，净土也这样讲吗？净土的教育机制不一样，他是以弥陀报德，以果地觉为因地心直下得见，九界同归，九界同生，凡圣同修，同一事实——就是同生彼国同成佛道之事实。这个过程环节我们省下来，
只说同生同证这个事实，就是大地众生皆有如来智慧德相。这与我们这个世界的本师释迦牟尼佛所宣化功德无二无别，无二无别的内容是法性内容。若撇开这一块，那与上帝教或者真主教没差别了。如果在我们生命单体之外，有掌管着一切生命的神、万能的主或者佛，脱离了自性本具，我们一定是委屈者、卑躬屈膝者——你心目中永远有个蒙在你生命意识成就上面的盖子。佛陀出世不是为了揭示这些，他告诉我们大地众生皆有如来智慧德相。释迦文佛菩提树下没证得什么，他就展示了这一点。通过在菩提树下四十九天观察
了知，他一证得菩提就那几句话：奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，皆因妄想执著不能证得。若放下妄想执著，一切智、自然智、无师智一时现前。一时是什么？就我们现行而彻底彰显。释迦佛一代时教由此揭开——由他这个“大地众生皆有如来智慧德相”揭开一代时教。他所有教法一定来源于此、展示于此、回施于此，令我们一切众生真正一时回入本家本国；就是皆有如来智慧德相——此德相根本安立处离不开平等法性。要不然我们众生的骄慢与自卑难以超越；贪嗔痴慢疑的迷失与诸圣贤的觉悟自在，我们不能把
它真正舒展或者同等对待。十方九界众生同归同生彼国，阿弥陀佛这个清净摄化展示了法性事实周遍的功德，这是不可思议之事！佛佛相赞——任何一个世尊出世，他与另外一个世尊的教法不相违背，也不能颠覆其他世尊教法。阿弥陀佛教法亦复如是。现在在净土教法传诵表达中，大部分是侧重于我们被救度，侧重于我们被安排到极乐世界，侧重于有个慈悲佛陀接引我们，而很少认识佛陀接引我们的本质是什么，依止源泉是什么，根源是什么。若不了解法性对等之根源，我们接受上也难免有被迫性或不平等性。阿弥陀佛悲
悯一切众生，以愿力接引众生，但接引众生是回众生本家本国——极乐世界是一切众生究竟阿耨多罗三藐三菩提之本家本国，因为一切众生原本具足如来智慧德相的基础或因缘，回到这样一个国土，而不是在我们法性之外又建立一个国土。
召网小时工
最少二佰/天&
心无挂碍()&14:10:19
千年古刹隆福寺地藏阁将塑慈悲地藏菩萨（33&米）一尊，水子地藏菩萨33&米）一尊，并有水子地藏菩萨小法身一万尊，建成之后的地藏阁用于接纳堕&胎婴灵在此听经闻法。迎请供奉水子地藏菩萨像，能消除恶业，并且使堕胎&婴灵有依靠处，使堕胎父母有慰籍处，冥阳两利。农历七月三十（9月12日&）也就是明天，恰逢地藏王菩萨圣诞日，塑地藏王菩萨像并为佛像贴金，功&德胜过日常！&常乐电话：（微信号）
凡夫()&10:52:36
恭迎&地藏菩萨&圣诞日，随喜助印&地藏菩萨本愿经，地藏菩萨法像，消灾祈福，超度冤亲债主，为父母累积福报。随喜联系qq&功德无量
善缘阁()&21:19:50
南无阿弥陀佛！【特别助印抄写版《佛说疗痔病经》抄写版《佛说阿弥陀经）》成本0.7元&】《弟子规》1.9元&《玉历宝钞》4.5元&&《阴律无情》2.5元&《修华严奥旨妄尽还原观》第二部&4.5元&《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》1.8元&《妙法莲华经》17.5元&《地藏经》3.2元&夏莲居老居士版《无量寿经》4.0元&。如有需要也可以合作&印刷他经书，个人能力有限&希望跟师兄们一起印刷经书，数量多了可以降低成本&，一样的发心可以得到更多法宝，结缘有缘众生，利乐有情&，可以让多众生得遇佛法&！是大善举！参加的师兄&&&请联系师
兄的QQ：空亦不空&&&也可以打电话：&明智。。经书免费结缘链接
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佛光赞佛()&21:19:59
普光明&&&顺性&彰显是不可思议之事！我们的思议&没离开自己的八识或九识，离不开识心分别。识心一分别，万德我们就无从触碰或者没法接受了。听闻南无阿弥陀佛名号，古人说以名召德或闻名召德，以德显心。召什么德？万德！万德在哪？自心！以名召德，以德显心，以心致用——是这样一个程序。这个程序像现在人设计软件一样，本来没有软件或硬件，大家把它设计制造出来，它就可以运转了。我们的思想、修法或者运用，你若知道以名召德、以德显心、以心致用，就知道这个名是明自心罢了。把中间环节一去，我们
听闻名号即是实相印契自心。自心是什么？是名号！名号与自心无对无待，无对无待具足三身功德。三身功德，约简讲来，就是法身之清净、报德之圆满、化身之无碍。清净，法性本质是清净的，在凡在圣在佛是一如的。说心佛众生三无差别，是让我们认知法性或者法身功德的善巧方法。我们称念这一句南无阿弥陀佛，或者听闻这一句南无阿弥陀佛万德洪名，万德中就有清净分——清净是三无差别，你用三无差别能回到清净无分别的智慧上来，法身功德就在清净中起到了作用，在三无差别&在一切因果本质中起到了作用；对
三无差别的认取，随顺起到了作用。什么作用？平等法身之摄化。摄化什么？摄化了我们的心念；心念被摄，身口意也就被摄了，就能融入法身功德。
佛光赞佛()&21:31:43
普光明&【净土生活】这个时代的共业就是减损，所谓的减劫者，相互减损之共业，恶缘相加，这就是减劫之特质。善缘之给予、正见给予，教法之辅助，一定是增劫功德所在，就是增上缘。我们的福德因缘从哪里来？一定是增上缘中各得福德因缘，或者说随顺法性、随顺教法得以安稳的、相续的增上缘，来支持我们的道业，或者说完整地回归在法性海中，平等一味的安住在这个真实的利益上来。
稳定70/小时
佛门铺路人-自在()&15:36:17
谛深大师开示：怎样能证得佛说
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微信公众平台：燃灯传法（微信号：Rdeng2015），会依修行渐次发布修行开示，为佛门弟子离苦得乐铺路，扫描关注获福报。
菩提心()&16:27:29
隆福寺大雄宝殿主体已经建好，正在塑释迦摩尼佛的三身佛毗卢遮那佛&卢舍那佛&和释迦摩尼佛。并且可以为这三尊佛像贴金！联系QQ电话或者微信
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佛光赞佛()&21:55:14
普光明&《净土生活》九界是梦：因为我们这种执著——认以为常、认以为有，乃至认为断灭等等知见，给我们带来的旷大劫的轮回，而并不是说真有什么一个有常的法，有我的法则，或者有常的事情，不是这样子的。实在是因为我们无始以来的无明的意识的积累，就是颠倒、妄想、执著的这种习惯的积累，造成了我们坚固的这种业相续。这种业相续没有实质，但有其不可思议的作用，就是像我们在梦中一样，被人追杀也好、看到种种稀有的境界也好、得到诸多的安乐也好、失去诸多的珍宝也好、拥有大量的财富也好……但
你一醒来无一物可得，也无一物可失。在这个无得无失的觉醒的这观察中，所有的梦中人的这种挣扎、安乐、喜忧等等，皆是梦幻事，不可得事。九界众生的梦幻事、不可得事，诸佛如来彻底的觉悟了，所以是大觉者、圆满觉者、究竟觉者。南无阿弥陀佛
佛光赞佛()&20:30:57
普光明:究竟教法是普摄于一切法，普摄于一切业缘，成就一切众生，一切因缘绝不空过。净土之所以称为圆满教法，就为使十方九界众生的任何作为现行中，皆可以得到圆满回归或者究竟解脱。了义教法之真实功德就是令一切众生不离现行，或不需要改变什么而直趣菩提，就是现前直指大用，究竟大用。这样的教法唯佛与佛能彻底认知，传达。末世有情能听闻到这样教诲或法则，有实践、思维、观察机会，莫不是诸佛如来甚深威神加被所成就。若不如是，那就是一个孤起之法，无有依止
菩提()&15:24:19
檀香1块钱您愿意要吗？请点淘宝链接
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祝师兄早日成就、阿弥陀佛
菩提心()&15:36:21
行善那么久，你的来世今生会怎么样？？
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佛光赞佛()&19:39:01
普光明&&净土教法的究竟，是十方诸佛所守护、所称赞、所给予、所印契、所传递。我们读《称赞净土佛摄受经》与《阿弥陀经》，都说十方诸佛皆共称赞守护这样念佛者、闻教法者，是为十方诸佛所护念经。在净土教法中，护法——阿弥陀佛，十方诸佛；导师——阿弥陀佛，十方诸佛；授记者——十方诸佛。所有都是十方诸佛。为什么？这是一切诸佛所护念经。这里面不说龙天护持你，是九界同归！只有佛护持我们。凡圣同修，谁来护持你？谁来给你授教？谁来给你展现？很多人学过密法，说有四根本教——上师、护法、
本尊与空行；没有四根本，成就不了。在净土教法中，四根本都是十方诸佛！
佛光赞佛()&21:02:04
普光明&&&&一句佛号念到底，什么底？自利利他，一念即能圆满九界众生、接引九界众生、印契九界众生，这一句佛号念到底了。一念到底，周遍一切时处，印契一切众生，成就一切众生。此处清净平等，无量光无量寿。我们再称念南无阿弥陀佛，没有压抑，没有张扬，没有自卑，没有骄慢；即是无来无去、不垢不净、不增不减的实相印，实相功德光照十方的摩尼宝号，洗礼一切，成就一切，圆满一切，彰显一切，圆成含纳一切。我们再念这一句南无阿弥陀佛万德洪名，心里就充满感激，充满无所希求而具足一切功德的殊胜
守护实践，被无量光寿所载负与滋养。你运用无量光寿，利益一切，自利利他，远离骄慢，远离自卑。
菩提心()&16:03:30
阎王和穷鬼的对话，看后惊呆了！
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凡夫()&18:32:02
一个女子自述其遭受邪淫果报的痛苦经历！&
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&下一篇：一个女子自述其遭...
&|公开&|原创：无为妙音（学佛的加我）
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