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基督徒应的9个特征
论到行善，圣经中说，“不可将善事行在人的面前”，“不要叫左手知道右手所作的”。另一方面，耶稣在山上宝训中也教导说，“你们是世上的光”，“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”。基督徒该如何行事呢？基督徒在社区中的形象又是如何？不是为了夸耀自己，基督徒有些方面还是应该为众人所认可和见证的，跟随基督的生活就是要跟随圣经的教导，发现基督的真实本性，彰显基督的荣美。以下列出了基督徒应具备的九大特点：1，爱。约翰一书4章8节说：“没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。 ”爱是每一位自称是基督跟随者的人都应具备的，虽然并不是每位基督徒随时都能活出爱来。然而，不管环境如何，能够付出爱心伸出援手是基督徒区别于世人的特征之一。神爱我们，不论我们能否成为他爱的见证。因此我们也应该同样地对待他人。2，恩慈。以弗所书4章32节说，“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”因着神的恩典，基督代替我们死在十字架上，遮盖了我们的罪。我们是蒙福的，尽管我们本不配得到神的恩典。不论我们的处境如何，神始终向我们伸出他的手，呼唤我们进入他里面。同样的，作为基督徒的我们也应该拥有恩慈和饶恕的心，虽然心有不甘，但要知道，我们就是白白地被饶恕了。3，谦卑。诗篇37篇11节：“但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。 ”在一个人人以各种美好形象包装自己的世代中，要展现出谦卑的一面或许并不容易，谁不希望别人看到的是能干且大有成就的自己呢？但耶稣不是这样，降生在马槽里的耶稣以他的生活告诉我们什么是真正的谦卑。腓立比书中说他“反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式”，这也是耶稣希望跟随他的人所拥有的品质。4，清洁。腓立比书4章8节：“凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的。若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”说起清洁的，基督徒应该知道，清洁所指并非只是婚姻生活。在所有的关系当中，基督徒当然应该清洁，但同时，在说话行事以及做事情的动机上，我们同样要有一颗清洁的心。5，忍耐。加拉太书5章22－23节：“圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。”在这个快餐文化的世界中，忍耐或许已经成了“稀有动物”。虽然人们都喜欢快节奏和速战速决，但神的话语告诉我们，要在所有的事情上忍耐，虽然这并不容易，但这应该成为我们的正确选择。6，牺牲。约翰福音3章16节：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”十字架向我们展现了神向着他的百姓无法衡量无法数算的牺牲。现在我们无法经历像2000多年前的十字架事件，但这不是说我们无法继承牺牲的品质。基督徒应该以无私和牺牲而为人所知，这才能反映出神的形象。7，无私。腓立比书2章4节说：“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”你的付出只是为了对方的回报吗？还是你只是全心全意地给予？圣经所展示给我们的施舍应当是“不论你需要什么，我都会给你。”无私是一种将他人的需要放在自我需求，将神放在任何人之前的品质。虽然这并不容易，但我们应当知道，我们所有的一切也都是来源于神的恩典。8，言行一致。马太福音5章37节：“你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。”作为基督徒，如果我们说做什么事情，我们就要确保言行一致。尽管我们也会犯错误，也有缺点，但我们还是要以行动告诉人们，我们在努力地追随基督，我们是值得信任的，我们不会不守承诺。9，尊重人。彼得前书2章17节：“务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。”虽然在许多想法行为上，我们与不信主的人不一致，但这并不意味着我们可以只重视我们自己，甚至随意评判他们。基督徒所拥有的当是一颗包容谦让与尊重他人的心，即使向着与自己持不同意见的人，我们也要活出爱，满有恩慈。
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&使徒型教会&的模式就是初代教会的运作方式，充满了生命力与神迹奇事。在这个时代，教会要恢复使徒型教会那首先要认识使徒，使徒具有怎样的特征。锡安的荣耀国际事工领袖罗柏特．海得勒（Robert Heidler）参考圣经撰文总结了真使徒的十大特征。
使徒是大公无私的，而不是逞威风或是耍特权，他们奉献自己的生命为要看见教会向前迈进！他们的生命有两个记号∶伤痕与神迹！使徒带有神的权柄，他们知道如何来设立次序，所以他们为神的国度而效力！
1、&&& 真使徒与耶稣所建立的关系，是一种立即可辨识的关系。
这是第一件可看出他们的特征，就是他们跟随主、了解主、也与主建立关系。在使徒行传4:13：&他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。&这就是他们与众不同的地方！
&耶稣选出十二个人，称他们为使徒。&（马可福音3:14，现代中文译本）耶稣选择使徒的标准（Jesus' criteria for choosing apostles .），就是要他们常跟祂在一起，意即对耶稣最重要的第一件事，就是要他们常跟祂在一起而有别于其他人，并与祂建立一种不同的关系，然后祂就差派他们出去传道！耶稣只差派那些非常了解祂的人出去！因为使徒是&使者&〔特使〕，他们活着不再是为自己，他们知道他们属于祂，所以他们被差派出去是代表祂。
2、&&& 他们在超自然领域中行使权柄。
使徒行传2:43记载：&使徒又行了许多奇事神迹。&那是一个记号！他们行神迹奇事！耶稣差遣祂的门徒出去赶鬼、医治病人、叫死人复活、行各样的神迹奇事，并宣扬天国的好消息（马太福音10:1-5；马可福音6:7-13；路加福音9:1-6）。
这天国的好消息就是：你可以得医治，你可以得释放，死人能复活，他们可以成为神迹奇事，因为使徒在超自然领域中行使权柄！所以行使权柄来对抗黑暗权势的作为，是使徒工作的一部分！在哥林多后书12:12说：&借着神迹、奇事、异能显出使徒的凭据来〔证明使徒的身份〕。&所以人们可以从这里来认出保罗是使徒。所以如果有人宣称自己是使徒，却没有去做耶稣叫门徒去做的事，那么他就不是真正的使徒。
3、&&& 使徒从神领受启示与权柄，来显明神在地上的作为。
在使徒行传第二章中他们看到圣灵的一种奇特的新彰显，那是以前无法想像的事，当他们读到先知约珥所说的话，正是他们在经历的事，这对神的百姓而言是个惊喜。
请记得，这些人都是犹太人，没有人知道发生了什么事！每个人都在议论纷纷，甚至他们认为这些门徒喝醉了，没有人知道是怎么一回事，直到彼得站起来对他们说：&这正是先知约珥所说的：我要将我的灵浇灌凡有血气的。&当彼得在对他们说话时，是带着一种权柄在说话，而他们也相信他所说的是真的，所以在彼得发言之后，问题就得以解决。
另一个例子是在使徒行传第十五章，因为完全没听过的事发生了，所以引起很大的辩论，那就是外邦人进入教会。没有人想像得到竟然会有这种事发生，当时的人认为如果你要认识以色列的神，你就要改信犹太教并遵行其规条才可以，然而当彼得对哥尼流他们说话时，圣灵就降临在哥尼流以及其他领受信息的人身上，于是彼得就给他们施洗，但在圣灵浇灌下来的当时，哥尼流还没有先信教，就是这一点引起激烈的争论。
于是他们开会讨论这个问题，并想办法决定该如何做，因为有些法利赛派的信徒认为外邦人必须接受割礼，也必须遵守摩西的法律，后来彼得与保罗都站起来说，这是神选召他们的，我们怎能拒绝他们呢？
他们一直辩论到后来，雅各就起来说话：&正如经上所写的：此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的重新修造建立起来，叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。&（使徒行传15:16-17）
所以雅各说，如果是神选召他们来归向祂，那么我们就不应该去为难那些归向上帝的外邦人了（使徒行传15:19）。因此当雅各发言之后，问题就解决了。所以当发生新的事件时，门徒会得到启示，他们会有判断力来解决问题，因为他们有恩赐、权柄以及启示来处理问题。
4、&&& 使徒在金钱上值得信任。
在使徒行传4:34：&因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前。&他们把卖产业的钱交给使徒，他们没有要求使徒再计算金额、也没有指明奉献要做何用途，他们很信任使徒，就将金钱交给他们。他们知道使徒是完全值得信任的！所以如果有人在金钱上无法百分之百被信任，那么他就不是使徒！
5、&&& 他们有权柄与责任来管教并作出判断！
这是圣经中使徒的职责之一，这对教会是必要的。在使徒行传第五章记载，亚拿尼亚与他的妻子撒非喇卖了田产，把价银私自留下几分，再将其余的拿到使徒那里，因他们欺哄圣灵，在金钱的事情上没有完全诚实，所以在这一点上彼得必须订出标准，他必须说出在教会中什么事是允许的，什么事是被禁止的，如果他没有这样做，那么教会将会变得与世界没有分别。
6、&&& 使徒为教会舍命。
在使徒行传第二十章说明了保罗的&使徒职分&（Apostleship）：以眼泪事奉主、又经历许多的试炼，在众人面前、或在各人家里教导人，有三年之久昼夜不断地流泪劝戒每一个人，保罗说：&我并不珍惜自己的性命，为的是要完成我的使命，成就主耶稣交给我的工作！&
在哥林多后书11:25, 27描述保罗的遭遇：&被棍打了三次；被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。&受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。&
在提摩太后书4:6中保罗说，他的生命就像是用醇酒作为奠祭（drink offerings）般被倒出来。所以使徒的职分并不是一份简单容易的工作！当耶稣选立十二个门徒为使徒时，祂知道他们有很多人将会牺牲自己的生命，而这就是使徒的职分！因为使徒并不是高坐在宝座上的王，反而是谦卑地事奉，这才是真正的使徒。
你会看到使徒放下自己的生命，愿意牺牲自己，就在他们所蒙召的事情上全心地奉献，来完成神所交托给他们的工作。
如果说使徒的第一个记号是&超自然的神迹奇事&，那么第二个记号就是&伤痕&，而那些是在争战当中所留下来的伤痕。
7、&&& 使徒有为父、为母的心。
在使徒行传20:31说：&&我三年之久昼夜不住地流泪、劝戒你们各人。&所以这是建立关系的服事，是以爱为出发点的服事！既不是操纵控制，也不是圣职阶级！他们是父亲与母亲，而不是控制者与管理者！
在哥林多前书4:14-15保罗说：&我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。&
所以我们可以描绘出使徒的职分就是：昼夜为孩子祷告代求的父亲或母亲，并引导每个孩子，将他们带到一个境界来实现他们的命定！
8、&&& 使徒得到神的启示，有关于以色列与教会成为一个新人。
在以弗所书2:12-15说：&你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，&如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；&为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。&
而在以弗所书3 :3-6：&用启示使我知道福音的奥秘，&这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。&
这就是使徒的记号之一，如果有人宣称自己是使徒，却对以色列没有负担，那一定有问题！没有人会想到外邦人也会被带进神的国度，就如同保罗所说的，这是个奥秘！而这奥秘是启示给先知与使徒明白的，所以我认为如果有人宣称自己是使徒，但却对以色列一无所知、对成为一个新人也一无所知、也不明白连接到这盟约同为后嗣的意思，那么这一定有问题！真正的使徒会得到这个启示。
9、&&& 他们为教会祷告。
在歌罗西书1:9说：&因此，自从听到了有关你们的消息，我们不断地为你们祷告&&（现代中文译本）所以使徒在主里承受分娩的痛苦，为要看见神的旨意成就！
10、&&& 使徒有神的恩膏来为教会设定方向与次序。
保罗给予提摩太与提多一些指示，关于在管理教会事上该如何处理问题，他教导他们如何设立教会中的次序、如何管理与牧养教会，提多书1:5：&我从前把你留在克里特，是要你将那没有办完的事都办妥，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。&（和合本修订版）。所以当使徒设立教会的次序时，事奉会显出果效！
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