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海淀分局备案编号明代国师徐东风在广东阳春点的“独角黄牛”开族地
一代风水明师徐东风先师，在广东阳春合水镇为崔姓人点了一处丁财之地，穴星生出白虎砂在前作案山而无左砂，故形喝‘独角黄牛’，为崔氏五世祖夫妻合葬。此地实为护龙结穴，来脉虽有起伏脱卸，但到头落脉直硬，龙势直急中有剑脊，杀师地也。据其坟主后人听祖先留下的传说叙述：当时下葬那天，徐东风先师躲到20公里外的阳春，直到听不到下葬的鞭炮声为止，以避开此地杀师之气。
廖金精先师云：第一莫下剑脊龙，杀师在其中。杀师之地，有真龙过峡或束咽有剑脊者，有真龙到头结穴落脉而形似剑脊者，不一而论，但凡有此，轻者地师受伤，或瞎眼目盲、或意外偏瘫等，重者立即死亡，但以不在下葬现场和听不到葬坟后的鞭炮声不为害；宋初【入地眼】的作者辜托长老，又名静道和尚，为李氏在丰城栖龙山点一地，喝曰‘折角蜈蚣’，葬后父子兄弟连登科甲，出了礼部尚书李玑和兵部尚书李遂。此地龙势直急而有剑脊，临葬坟那天给李氏说：等我回到龙安寺鸣钟，你们听到钟声方可下葬。当他走到回龙安寺的半路上，正遇到此地龙鳞寺钟声响起，李氏听到钟声以为葬时已到便下葬，这时突然天空响起巨大的炸雷，将静道和尚当场劈死。剑脊之凶如此，为地师者，可不慎呼？
昔日徐东风先师为崔家点此地以前，曾在山头上坐了三日仔细观察，方才确认真实穴场所在。从正面看，为金星开窝结穴，左右有两片真龙真虎砂护穴，前有唇毡分明。
此地右方缠护有四重，且以右砂作案，但左方近龙缠护很远，略显旷荡。我问明后人房分几何后断曰：此地小房大发财丁，次发中房，但长房后人难以兴旺。崔姓后人说：是的，确实如此，这个地方老三和老二的后代人丁到现在很兴旺，在以前三房的后代很有钱，是当地的大地主，其十一、十二世祖已很富有。当时有四座三进式大宅，其中有座还是灰砂筑墙的，坚固异常，轻机枪打不进。三座于一九七六年才拆掉，现尚余一座。至十五世祖为鼎盛时期，有钱库银库。至清末为客贼入侵，掳走钱银无数，曾弃家外逃。后贼头被其族人崔录公所斩，后回迁。凭族书挖出地下埋银一处以生产，其余三处均无果。
但老大的后代一直人丁不旺，但是没有断绝。我说：是的，没有断绝，因左方缠护虽远但无凹风吹之患。
此坟墓碑立内外两碑两向，内碑立艮山坤兼寅申，外碑立丑山未兼艮坤
人丁兴旺，财源丰厚而有吃有住，正是古代平常百姓的初衷意愿。
因此穴为名师所点，在以前在方圆名气很大，由此发生了很多典故:
一，崔氏到到陂面镇新溪村（今新浦）娶亲。双方媒头斗文，男方出上联：万古麒麟，卓立高岗，脚踏崩河，直到新溪迎淑女；女方媒头对下联：独角黄牛，跳过平窖，俯伏军田，转回迳口会才郞。
注：麒麟是新溪村后一石山，高岗、崩河乃地名，平窖坡乃黄牛过峡不远处村庄，军田垌乃案山后村庄，迳口乃崔氏居住之村名
二，圭岗镇亦有一黄牛，为某姓人所葬中。发官贵，但好淫，民多怨愤，纷纷告状无奈其势大。适时有一仗义地师得知其黄牛所为，决心除害，遂对主家曰：你家黄牛山乃公牛也，军迳之黄牛为母牛，何年何月你家公牛会随母牛而去！主家相信了，问有何良策？地师曰：此事易矣，物以相类，可将黄牛阉割，其性即定矣。主家好奇，问如何阄割？地师曰：此山后有两条巨石垂下，此乃牛蛋也，去之即可。主家照办，斧凿不开，遂于缝隙中放入炸药，两巨石碎开，听说流了一月黄水，从此大败。
下图为从此地来龙左侧拍的行龙
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临结穴之势，落脉直硬似剑脊
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穴星及穴场所在
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侧拍的墓形及墓门
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站在穴场拍的左方内青龙护穴翼砂
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站在穴场坟心拍的右方内白虎护穴翼砂
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下图为站在穴场看白虎砂勾转在前作案，世间俗人庸师一见白虎作案便说不好，说是什么‘白虎过堂’大凶之象，实是不懂风水之故。
此地若是在穴星左侧用人工培补起一个青龙砂，将‘独角黄牛’添‘一角’，长房后人必定兴旺。所谓地无全地、人无完人，全在人力以补其缺。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。解读 宋 赖布衣之《催官篇》
《四库全书》云：臣等谨案：《催官篇》二卷，宋赖文俊撰。文俊字大素，处州人。尝官于建阳，好相地之术。弃职浪游，自号布衣子，故世称曰赖布衣。
笔者闲来无事，试解读之。现将二十四山（龙）所属天星之名列于下：
罗经二十四山所属天星名称
壬：天辅、阴权、（天辅）
子：天垒、阳光、（帝座）
癸：阴光、（天汉）
丑：天厨、金牛、斗牛、（天厨）
艮：阳枢、阳极、天市、（凤阁）
寅：天培、功曹、（天培）
甲：阴玑、（天统）
卯：天命、阳衡、天冲、（将军）
乙：天官、（天官）
辰：天罡、亢金、（天罡）
巽：太乙、太微、阳璇、（太微）
巳：天屏、（明堂）
丙：阴枢、赦文、（天贵）
午：太阳、阳权、（天马）
丁：南极、（天柱）
未：天常、金羊、鬼气、（天恒）
坤：天钺、阳戈、玄戈、（宝盖）
申：天关、传送、瑶光、（玉印）
庚：天汉、长庚、天潢、（天潢）
酉：少微、阳关、阳闿、（华盖）
辛：天乙、阴璇、（天乙）
戌：天魁、文魁、河魁、（天魁）
乾：天廊、阳机、天玑、（亢阳）
亥：天皇、紫微、（天门）
注：艮纳丙，故艮为阳枢、丙为阴枢；巽纳辛，故巽为阳璇、辛为阴璇。（三合）罗盘太微在丙，经查《天文》：太微垣在轸宿，正对巽，以巽为太微更宜。《催官篇》中所言太微在丙，为保持统一，笔者释义中仍用“太微在丙”。
（ ）中为今港制三元盘所列天星名称，可参照。唯三合盘天汉在庚，三元盘天汉在癸。释义中用“天汉在庚”。
北宋初年（宋太宗年间），有静道和尚，亦名托长老，著有《入地眼全书》，开篇即言“天星龙法”，与赖师此篇互有异同。相传赖师受秦桧之害，才弃职浪游，乃宋徽宗年间事，故赖师较托长老晚生约二百年。《催官篇》所论龙、穴、砂、水，及立向分金坐度，更为实切细致，于风水的实践操作，更具指导意义。
笔者解读《催官篇》，一边读，一边理解，有一问题一直困绕笔者，那就是《催官篇》中的“左右”二字。笔者读到后面，有些句子苦思冥想多日，也不知其意，问题就出在“左右”二字上。后通读全篇，终于悟得，并肯定：书中所言之“左”，在罗盘上即是“右边”；同理，书中之“右”，在罗盘上即是“左边”。
这原来是跟古人看图的习惯有关，古人看图是“上南下北，左东右西”，即人是背北面南时，左手为东，右手为西，左手由下往上横举时，即为顺时针左旋。而我们今人看图是背南向北，即“上北下南，左西右东”，左手还是由下往上横举，我们说是往右。如把罗盘置于胸前，看亥龙（亥为背、巳在前），书中言“挨左加乾”，在罗盘上即是“挨右兼乾”。
这点甚为重要，否则《催官篇》的内容无从理解。为求统一，笔者释义中的“左右”，也依古书所言。但在罗盘上的实际方位是相反，读者不可不知也。
注：十二阴龙：亥、庚、卯、巽、辛、艮、丙、酉、丁、巳、未、丑。
龙分三吉六秀，纳甲掌：坤宫之对宫起贪狼：艮丙贪狼木，巽辛巨门土，乾甲禄存土，壬寅午戌文曲水，庚亥卯未廉贞土，丁巳酉丑武曲金，癸申子辰破军金，坤乙辅弼土。此为罗盘天池外第二盘所列“贪、巨、禄”等。
庚、亥、卯为三吉，巽、辛、艮、丙、酉、丁为六秀，皆阴龙。
催官第一天皇龙，博龙换入天市东。少微阳璇左关局，廉贞起祖峰崇崇。
右关廉贞降枢兑，变换太乙东南雄。穴乘阳枢秉生气，或更受穴天皇宫。
释义：中天北极紫微垣正临亥地，为天帝之最尊，故言：亥龙（或起祖）结穴为催官第一。观以下《评穴篇》言：亥穴为催官第一穴，可知：真龙穴的，立亥山巳向，为大贵之地。前提是：要天地自然生成才行，如果龙、砂、水与穴不合，强立此向，反有大凶。
有书载：紫微亥，主出王候卿相；天市艮，主府库财帛；太微巽，主富贵寿考（此处言太微为巽）；少微酉，主威武权谋。
第一段：天皇亥龙往前行，（龙头）左转，成艮龙（天市在艮，位在东方）；或亥龙往前巽方（巽为阳璇，在前方）行，转成少微酉龙，酉在亥的左边。是谓“左关局”。廉贞起祖，广义应指庚亥卯未发源方有高崇的山峰，此单指震（卯）方。
第二段：廉贞卯起祖往前右转，变换为艮龙（降枢，艮阳枢），或再转成酉龙（降兑）——艮龙往前入太乙巽方（非转成巽龙，亦是往巽方前行之意）再起顶转脉，变为亥龙，或结亥穴。此种变换为“右关局”，巽在卯之右。东南雄，是指在东南巽方起顶转脉，故言巽方有雄伟之砂。
亥龙结艮穴，是秉承生气。
特注：如亥龙要变成巽龙，龙头要往乾方，等于龙要倒转，在罗盘上是死角度，山也是不会这样生的。故以上言龙行巽，是指龙往东南巽方走之意。
原注言：“亥艮入首博入兑巽者，皆上吉之龙”，又言“巽龙之贵”，非也！又言“左关局者，由穴逆推至祖，顺转之阳局；右关局者，自祖顺推至穴，逆行之阴局。”非也！如此理解，那全篇如此多的“左右”，又如何解释呢？“左右”，不过是左转右转、左边右边的意思。
天皇太微为正向，阳枢穴癸为上龙。
释义：“太微为正向”，非原注所言“亥龙应立壬山丙向”；是指太微垣在巽巳丙方，与紫微垣正好正面相对，即在正前方位。
“阳枢穴癸为上龙”，最难理解。难在一“癸”字。原注为：“艮龙癸向”，即艮龙来立丁山癸向。但此明明是在说：“天皇龙、阳枢穴”，又怎会扯到艮龙？赖师行文岂会如此糊涂？
所谓“阳枢穴”，就是艮穴，即是立得起“艮山坤向”的穴。艮穴何来立癸向？
笔者反复思考，认为此是指：亥龙如结艮穴，立艮山坤向应左兼癸丑。艮山右丙寅、中正、左癸丑，一百二十之分金正好坐丁丑。（丁丑纳音水，亥龙本五行属水，癸者，水也。）
看下篇《论艮穴》有“催官第二穴宜癸，天市正气左耳冲”一句，也有一“癸”字。意思应是：天市之正气是从左边来的，所以应挨左兼癸丑，即“宜癸”。
总之，绝非艮龙应立丁山癸之意。立丁癸穴，小而且错。
考天下“丁癸”及“壬丙”山向，无论阴阳二宅，少有发富贵者。不信，请到民间一游。民间地师，多只会做“丁癸壬丙”。不得明师指点，又至死不悟，奈何！
原注言“艮龙癸向”，不知此原注者是谁，多半只是个“屋里先生”，如此解读《催官篇》，误害多少人也！故笔者在此申明：有缘读吾书，应广积德，否则得地亦不祥！
以上是笔者初读时的理解，但通读全篇后，笔者又有了新的看法，详见《评穴篇》中论亥穴“少微正向宜配丁”及论艮穴“催官第二穴宜癸”二段。
四神八将应位起，三火并秀三阳冲。三阳洋朝入庚震，食邑开府应三公。更出仙翁与佛子，蓬莱真境超凡风。
释义：四神：乾坤艮巽；八将：甲庚丙壬乙辛丁癸，亦称八国；此指砂。三火：丙午丁；三阳：巽丙丁。如立亥山巳，以辅星水法论：巽水为贪狼水，丙为巨，丁为辅，庚卯为武，皆吉水。洋朝，指向上来朝。此段应讲亥龙来，有如此等砂，如此等水，主出大贵。
注意：穴内立向时，要细看砂水的坐度，与山的坐度要合，才可为吉。或想：如此众多天然生成之砂，总有泄煞砂在内，大地亦不必去论也；不可能房房富贵、代代永久，天亦有缺！一龙一穴，发福多大多久，皆有天数，穴乃天地之自然生成也。
阳枢起祖降兑巽，变艮作穴官应同。
释义：此段是讲完亥龙后，接着言艮龙。艮龙起祖，转兑入巽，再变为艮龙结亥穴，与亥龙来立艮山，有同样的功用。
少微起祖降艮巽，亦主富贵永兴隆。
释义：少微垣，在兑；此特指，则为酉龙。酉龙变为艮龙，亦主富贵。
六秀变出紫微局，砂水应位官无穷。
释义：六秀：巽辛艮丙酉丁，言六秀龙转亥龙入首结穴，或结有能立亥山巳向的穴，周围砂水成局，亦主大贵。此言六秀龙。
六秀行度间庚震，三吉受穴文武崇。
释义：这是接上句，言六秀龙若转庚卯龙入首结穴，或结庚卯穴，亦大吉。卯为催官第五穴，庚为催官第六穴。
亥山一丈可致富，巽水一勺可救贫。辛山十丈富相亲，难养过房异姓人。
释义：亥砂高过穴一丈，只要收为吉砂，可发富。巽水在吉位，一勺可救贫。辛砂虽发富，但不旺人丁。巽纳辛，巽为长女，砂主人丁，故十子九女。辛山乙向，不得乾甲山水，主人丁不旺，且多死得力男丁。我陈氏一脉，自湖南迁入四川，上川之祖坟即是辛山乙向，悲乎！
震庚砂水秀朝位，持节边疆统卒戎。
释义：此言卯庚砂水在前，主发武职。卯庚纳震，为长男，为雷霆，主武。
少微转巽还少微，人才昌炽官职卑。太乙少微复太乙，亦主文官持彩笔。
释义：少微为酉，言酉龙入巽转酉结穴，发人才，官不大。太乙为巽，言巽龙入酉转巽，发文官。
迢迢西兑入天皇，清贵翰苑夸文章。
释义：酉龙转亥龙，出翰林学士，清贵。
天皇行龙入天市，富贵兼美之兰芳。
释义：言亥龙转艮，富贵双全。此为再次言开篇之语：博龙换入天市东。
天市天皇龙第一，巽辛兑丁官可必。最喜廉贞作祖宗，廉贞作祖为官疾。
释义：言艮亥龙，要有巽辛酉丁砂，必发官。有卯砂祖砂高崇，发官更快。
阴枢南极及天潢，行龙受穴皆荣吉。
释义：丙为阴枢，丁为南极，庚为天潢，行龙受穴，皆吉。
天屏巽丙同逶迤，只主优优发财食。
释义：巳巽丙行龙，只主发财。逶迤，弯曲而长的意思。
注：读此句，则知“右关廉贞降枢兑，变换太乙东南雄”，非言由酉龙转成巽龙；“天皇太微为正向”，非言穴应立丙向或巽向。再：“阳枢起祖降兑巽”一句，此处“巽”，即应是艮龙往巽方跑，（变为乾龙）再转成艮龙之意；或在巽方起顶再转。巽龙与亥艮龙比，非至贵也，不然此处也不会言只发财食了。
古人著书多隐语。赖布衣是深谙“龙法”的！吾与古人意气相通，不亦乐乎！观书之“原注”，多是些＊＊不通的“之乎者也”，不读也罢！
鬼牛二气灾害萌，拜礼神佛崇香灯。二煞独行且为吉，宜与丁艮相兼行。相兼行度龙局吉，男女多痣家丰盈。
释义：鬼为未，牛为丑，未丑二龙入首结穴，出僧道之人，或结庙场。龙行要兼丁艮为吉。《入地眼》云：辰戌丑未行龙，必为主干龙，结大地。吾经实践，知此语不虚。故只言“未丑入首”不吉。经考察未丑山向的阴阳二宅，多出信佛或“通灵”的人，亦为实也。
以上所论十二阴龙：亥、艮、酉、巽、辛、庚、卯、巳、丙、丁、未、丑，以亥为第一，艮为第二，巽为第三，酉为第四。吾查无锡发有巨富之家族，即亥艮龙结穴，布衣大师所论，实不虚也！
风水之可信乎？
　　注：十二阳龙：戌、乾、壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申。
阳权顿伏蜂腰起，阴权砂水来相迎。切忌罡星高照穴，鼓盆次第灾相仍。
释义：阳权，为午龙。阴权，为壬。罡星，为辰。此言午龙要见壬砂水，忌见辰砂。鼓盆，庄子丧妻。
阴权坎癸贵清俊，冈势磊落如流星。阳权砂水秀朝穴，龙虎抱卫公侯生。
释义：壬、子、癸龙为水，行龙要清俊，如流星。有午砂水，龙虎拱卫，亦出大贵。
阳玄阴光砂水秀，阴阳砂拱官班荣。
释义：此句是接上段，如有坤、癸砂水，虽不如午砂水贵，亦主出官。阳玄为坤（阳戈、玄戈，合称阳玄），阴光为癸。
阳光瑶光阴权位，行龙懒缓生泉泓。
释义：子为阳光，申为瑶光，壬为阴权。如行龙无力，必主龙身泉眼甚多，气泄之故。
阳光单行更高耸，孕生六指母猜惊。
释义：子龙单行，主生六指之人。
阳玄行龙兼鬼气，少亡孤寡并尼僧。
释义：坤龙若兼未，为阴阳混杂，主亡小房，出孤寡尼僧，凶。总之，龙行大忌阴阳相杂，皆主凶。后面多有叙述。
阳玑来龙最凶恶，绝嗣无主坟荆榛。
释义：阳玑（阳机、天玑，合称阳玑）为乾。此言乾龙最凶。吾曾亲察一乾龙入首结穴，立乾山巽向，葬之三年不到，坟主之子孙被土匪杀掉四十余人，几乎绝嗣。后丁财亦旺。吾以为应主要错在立向。
明徐达墓，立乾山巽，一子被朱棣篡帝后诛杀，但另一子因早暗通朱棣，后世袭南京王侯。乾龙结穴，煞气甚大，立向是关键。
魁罡方位不堪坟，少亡恶逆尝争横。山奇水秀穴周密，暂可致富随伶仃。
释义：此言辰戌龙入首结穴。上篇已谈，非辰戌行龙就凶。
阴玑天棓若受穴，疯跛痼疾人生盲。寅甲行龙穴奇巧，仅可一发人温饱。
释义：甲为阴玑，寅为天棓，言寅甲龙入首结穴，没啥意思。实则如真是龙真穴的，立向不差，吾以为：比今之天下“乱葬”之坟要好得多矣。
阳龙懒缓不堪裁，形孤穴露生凶灾。行龙起伏如万马，阳局周完要奇雅。
释义：此言阳龙行龙不能孤缓，如气势奇雄，亦是好的。原文为“奇雅”二字，疑是字打错或抄古书时笔误所致。行龙势如万马，结成阳局，龙砂必定雄伟，何来“雅”字。笔者认为“奇雄”更妥。 此段亦是对十二阳龙的总结之语。原书以下内容是谈“行龙”，与“评阳龙”无关，笔者将之分列出来，题为：论行龙。
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