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友情链接：柏林寺南望 (唐)郎士元 溪上遥闻精舍钟.泊舟微径度深松. 青山霁后云犹在.画出西南四五峰. ［注释］①精舍:寺庙.指柏林寺.②霁:雨止. 1．诗的前两句描写诗人遥闻钟声.泊舟穿径的情景.“微 .“深 二字体现出了柏林寺 的环境特点. 2．诗的后两句描写云峰相依的景象.请发挥想象.用自己的语言加以描述. 题目和参考答案——精英家教网——
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柏林寺南望
（唐）郎士元
溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。
青山霁后云犹在，画出西南四五峰。
［注释］①精舍：寺庙，指柏林寺。②霁：雨止。
1．诗的前两句描写诗人遥闻钟声、泊舟穿径的情景，“微”、“深”二字体现出了柏林寺________的环境特点。
2．诗的后两句描写云峰相依的景象，请发挥想象，用自己的语言加以描述。
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科目：初中语文
来源：学年江苏省南京市九年级上学期期初测试语文试卷（解析版）
题型：诗歌鉴赏
【古诗阅读】柏林寺南望（唐）郎士元溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。青山霁后云犹在，画出西南四五峰。【注释】①精舍：寺庙，指柏林寺。 ②霁：雨止。1.诗的前两句描写诗人遥闻钟声、泊舟穿径的情景，“微”、“深”二字体现出了柏林寺&&&&&的环境特点。（2分）2.诗的后两句描写云峰相依的景象，请发挥想像，用自己的语言加以描述。（2分）&
科目：初中语文
柏林寺南望& （唐）郎士元 溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。 青山霁后云犹在，画出西南四五峰。 【注释】①精舍：寺庙，指柏林寺。 ②霁：雨止。 13.诗的前两句描写诗人遥闻钟声、泊舟穿径的情景，“微”、“深”二字体现出了柏林寺&& ▲&& 的环境特点。（2分） 14.诗的后两句描写云峰相依的景象，请发挥想象，用自己的语言加以描述。（3分）
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&为什么敲钟？寺庙敲钟声的含义 寺庙里敲钟的讲究&　　佛门、佛事，钟用于祈寿、感化、超度众生。在一口佛钟上铸有这样的铭文：&钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生。&&&　　佛寺的钟多是晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。为何要定为108下？一说是一年有12月、24节气、72候（五天为一候），合为108，象征一年轮回，天长地久。另一说是，人有108种烦恼，钟鸣108响，以尽除人间烦恼。&　　钟声深沉、洪亮、绵长，才能震撼人心。形大体重的钟基频低，储能大，使钟声深沉绵长。用加入锡的青铜制钟比黄铜和铁制钟声音青脆。钟的下部和钟唇加厚外张，使声音向外辐射能力强，就会使钟声洪亮。所以，大凡具有感染力的佛事钟的钟声，都是由形大体重、钟唇厚而外张的青铜钟发出的。&　　敲钟时，可别忘了耳闻心诵：&钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生。&如此发心，福慧双修，功德无量。&&寺庙敲钟声的用意&&闻钟声，烦恼清。智慧长，菩提生。离地狱，出火坑。愿成佛，度众生。&　　敲钟时，可别忘了耳闻心诵：&钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生。&　如此发心，福慧双修，功德无量。&　　还愿，就是求神保佑的人实践对神许下的诺言；就是愿望成就之后自己愿意付出什么来感谢。最好的还愿方法是存好心，说好话，做好事，当好人。还愿要挑选黄道吉日，不能自己随便就去还愿。&　　古今还愿吉日是根据日月星辰的运动规律，以天干地支为记日内容，阴阳五行生克制化为基本理论。以用事为经，用神为纬而制定的。选择还愿吉日，则以神为目，以事为刚，以事序而选择。&　　以下是还愿吉日(农历)，各位朋友要记好.还有：还愿时请务必在申时（下午三点）前开始。&　　一月： 初二 初三 初九 十八 十九 二十一 二十五 二十七&　　二月： 初二 十三 十四 十八 十九 二十 二十四 二十八&　　三月： 初一 初三 初四 初九 初十 二十 二十一 二十二&　　四月： 初四 初五 十六 十七 二十 二十一 二十六 三十&　　五月： 初二 初三 初六 十一 二十 二十一 二十三 二十七&　　六月： 初五 十七 二十一 二十三二十五 二十七 三十&　　七月： 初四 初八 初九 十二 十三 二十 二十五 二十八&　　八月： 初六 初七 十八 十九 二十二 二十三 二十四 二十八&　　九月： 初六 初七 初九 十三 十四 二十三 二十五 二十六&　　十月： 初二 初七 初八 二十 二十三 二十四 二十五 二十九&　　十一月： 初三 初五 初七 初八 初九 十三 二十一 二十五&　　十二月： 初一 初八 初九 十三 二十四 二十六 三十&&寺庙里敲钟的讲究&　梵钟的产生是佛教东来、寺院兴起的产物。梵钟就是佛钟，顾名思义是供寺庙做佛事用的，或召集僧人上殿、诵经做功课，另外诸如起床、睡觉、吃饭等无不以钟为号。所以，不同用途则敲不同的钟。但敲钟的讲究也很多，在《百丈清规&法器》中说：&大钟丛林号令资始也。晓击即破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。&故晨昏敲钟要连击一百零八下。&　　一百零八下的规则与&九&有关，因为在我国古代，认为&九&具有极高、吉祥之意。而&九&的十二倍正是&一百零八&，是把&九&的意境推向极致。&　　佛事钟是用于祈祷、感化、超度众生。僧寺的钟多是晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。至于大钟为何要定为108下？有两种说法：一种说法是《格致镜原》引《绀珠》云：&凡撞钟一百零八声以应十二月，二十四节气，七十二候（五天为一候）之数。&合为108，其象征一年轮回，天长地久。这表明在农耕社会里，人们希望通过佛来保佑丰衣足食。另一种说法是，佛教认为人有一百零八种烦恼，敲一百零八下便能解除忧愁。敲钟偈曰：&闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提生；离地狱，出火坑；愿成佛，度众生。&所以，念经或诵咒一百零八遍，也是一百零八颗，就连菩萨也是一百零八尊，这些都是为了消除人们的烦恼而达到极好、吉祥之意。钟鸣108响，以尽除人间烦恼，佛教上称为&百八钟&。一般寺院每于晨昏击钟敲鼓，称为晨钟暮鼓，以警觉修行人要当勤精进，慎勿放逸。&　　一般的游人、香客到寺院都要撞钟三下，至于为何要撞三下？据说撞钟三下，分别代表福、禄、寿。这里的福指的就是福喜临门，禄指的就是高官厚禄，寿指的就是延年益寿。所以凡到寺院烧香礼佛的人，大都要撞钟三下，以祈身体健康、福禄呈祥、烦恼消除、善根增长。&　　钟声能给人带来无穷的遐想和美的享受。一直到现在，大凡喜庆盛典，新春佳节，那悠扬的钟声仍在喧闹的都市上空回响，这钟声象征着和平、吉祥、振兴、奋进！
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