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封顶―西安罔极寺举行慧日佛教中心大楼封顶庆典
日 12:02:00
陕西佛教网
陕西西安罔极寺举行“慧日佛教中心”大楼封顶庆典
陕西省佛教协会常务副会长宽旭法师致辞
罔极寺住持常瑞法师致感谢辞
宽旭法师、常瑞法师等人进行封顶
佛教在线陕西讯 日上午，陕西西安市罔极寺举行“慧日佛教中心”大楼封顶庆典。陕西西安市民族宗教局副局长李社民，陕西省佛教协会常务副会长宽旭法师，陕西省佛协副会长吉祥法师、仁钦法师，秘书长刘进业，副秘书长演利法师等出席了庆典。
宽旭法师在致辞中说到，恭贺罔极寺多年来在常瑞法师的带领下逐步发展成为现代化丛林寺院的成功蜕变，感恩在各届爱心人士、善信居士广发菩提心的慈悲护持下，罔极寺逐步完善了寺院的硬件建设，希望罔极寺在今后的日子里继续传播大乘佛教思想，积极引领信教群众弘扬人间佛教文化。
常瑞法师代表寺院两序大众感谢各级政府与省佛教协会等各界人士对建设“慧日佛教中心”的大力支持。常瑞法师说，“慧日佛教中心”将致力于发扬慧日三藏的净土思想体系，引领大众专注于净土的修行实践与心灵体验，尝试运用般若智慧把佛教的传统与现代、修行与入世有机地统一起来，力求打造都市佛教信仰的新时尚。
庆典仪式上，在烟火炮竹的鸣放下，宽旭法师、常瑞法师和来宾代表进行了封顶。
编辑：随照
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欲报以德，昊天罔极
在找寻八仙宫的过程中，发现了唐罔极寺的指路牌。攻略中没有记录，好奇心驱使我去看看。
在穿过一条小小的路，在不起眼的地方发现了它。&
通过庙旁的石碑得知罔极寺地处西安市东关炮坊街内，创始于唐神龙元年（705），有1300多年的历史，是镇国太平公主为母后武则天祈福而修建的皇家寺院。寺名取自《诗经》“欲报以德，昊天罔极”之句，以表达子女对父母无限的孝思。盛唐时居于大明宫与兴庆宫之间，在唐皇城内供皇室宫廷朝礼之用。唐代著名天文学家僧一行圆寂后在此寺停葬。寺在明初重修，寺址从原长安城大宁坊东南隅，南移于唐安兴坊内。现为尼寺。
&&&天啊，太平公主。在西安天天都有机会和历史名人相触碰，真的是历史厚重啊。
两个石龛，我也不知是干嘛的。可能是土地庙
龙纹，显示其皇家地位
山门外的貔貅系唐朝所造，被视为镇寺之宝
寺院里的石榴树长势很好
释迦摩尼足印
罔极寺的规模太小了，文革啊，破坏了好多东西。现存的东西让我们好好珍惜吧。
百度了一下：
&&&&史书记载：罔极寺“穷极华丽，为之名寺。”唐三朝著名宰相姚崇常常寄寓寺内。开元年间，唐玄宗在罔极寺内设立圣容院，安放其真容画像，供万民朝礼，盛极一时。寺内存有著名画家尉迟一僧、吴道子、周昉、董谔、杨廷光等名家之作。中和年间，寺内一株牡丹一年内开花两千余朵，蔚为奇观。唐开元八年，玄宗命拆兴庆宫和大明宫别殿，对罔极寺进行扩建，开元二十年（732）唐玄宗改罔极寺为“兴唐寺”。唐穆宗长庆九年（821）唐王朝与吐蕃立碑修盟，即历史上著名的“长庆会盟”，其结盟仪式即在罔极寺举行（时名兴唐寺）。现长庆会盟碑仍完好地保存在西藏拉萨大昭寺内，凸显了唐皇家寺院的崇高地位。
　　罔极寺属中国佛教净土宗祖庭之一，其宗教、文化、文物古迹价值在全国都属珍稀。
　　历史上，罔极寺高僧辈出，唐净土宗大德、慈愍流派创始人慧日三藏印度留学十八载之后即被玄宗迎请主持罔极寺。其弟子承远、再传弟子法照被尊奉为净土宗三祖、四祖。永明延寿的由禅入净、禅净双修思想即承袭慈愍、慧日三藏的思想体系，对净土宗影响深远。唐天文学家一行和尚一生多次驻锡罔极寺。开元十五年（727）一行在华严寺病逝，玄宗诏令将一行和尚灵柩停放罔极寺，葬于铜人原，赐谥号“大慧禅师”，并命著名画家韩干为一行画像，将一行画像供奉罔极寺内以礼供瞻。神秀禅师高足普寂禅师、律宗道岸禅师等都曾驻锡罔极寺。
　　罔极寺于明正统八年（1443）、清乾隆五十四年（1789）、清道光三十年（1850）等均有大规模修葺并存有碑碣。现寺门外左右两侧一对貔貅为唐代石雕原物。1900年慈禧皇太后来西安避难，亲写一笔“虎”字赐予寺内主持。1935年，国民政府将罔极寺改为十方尼僧丛林并立有碑碣。
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西安罔极寺
地理位置：陕西西安市东关炮坊街路北
现任主持：常瑞法师
【历史沿革】
为西安市重点文物保护单位，位于西安市东关炮房街路北，唐中宗神龙元年（公元705年），太平公主为其母武则天所立。取名于《诗经》“欲报其德，昊天罔极”之意，称罔极寺。史书记载：“穷极华丽，为京都之名寺。”唐代著名天文学家僧一行圆寂后在此寺停葬。寺在明初重修，寺址从原长安城大宁坊东南隅，南移于唐安兴坊内。现为尼寺，古建筑有大雄宝殿、金刚殿、钟鼓楼、山门。唐三朝著名宰相姚崇常常寄寓寺内。开元年间，唐玄宗在罔极寺内设立圣容院，安放其真容画像，供万民朝礼，盛极一时。寺内存有著名画家尉迟一僧、吴道子、周昉、董谔、杨廷光等名家之作。中和年间，寺内一株牡丹一年内开花两千余朵，蔚为奇观。
　　唐开元八年，玄宗命拆兴庆宫和大明宫别殿，对罔极寺进行扩建，开元二十年（公元732年）唐玄宗改罔极寺为"兴唐寺".唐穆宗长庆元年（公元821年）唐王朝与吐番立碑修盟，即历史上著名的"长庆会盟",其结盟仪式即在罔极寺内举行（时名兴唐寺）.现长庆会盟碑仍完好地保留在拉萨大昭寺内，凸显了罔极寺唐皇家寺院的地位。
　　罔极寺于明正统八年（公元1443年）、清乾隆五十四年（公元1789年）、清道光三十年（公元1850年）等均有大规模修葺并存有碑碣。现寺门外左右两侧一对貔貅为唐代石雕原物。1900年慈禧皇太后来西安避难，亲写一笔“虎”字赐予寺内主持。1935年，国民政府将罔极寺改为十方尼僧丛林并立有碑碣。现罔极寺内的“大雄宝殿”四个字为已故全国人大常委会副委员长、中国佛教协会主席赵朴初先生所题。罔极寺于2005年曾举办陕西历史第一次“二部僧传戒法会”影响深远。自能修尼师任住持后，继有圣莲、果仿两任，现由常瑞法师住持。
　　寺院建筑
　　罔极寺后原有宏伟古朴塔林一处，是研究佛教净土宗和罔极寺历史沿革的弥足珍贵的文物宝库。塔林是埋葬罔极寺历朝历代高僧大师的墓地，每座塔上都镶嵌一块青石石碑，镌刻着高僧的法号、简历、立石朝代、年、月、日等。由于罔极寺属于敕建寺院，高僧的圆寂塔修筑得十分恢宏，高度均有10数米，形状如北京的北海白塔一般。闻名于世的少林寺塔林都是砖塔，而罔极寺塔林以白石料为主，因此坚固得多，虽逾千年多的塔也完好如初，且比少林寺塔高大雄伟得多，塔顶的日月仍熠熠生辉。罔极寺塔林的塔均为喇嘛白塔，与历史上有名的“长庆会盟”有关。罔极寺塔林的白塔由于修筑的年代、朝代不同，可谓百塔百面各具特点，为集喇嘛塔之大成者也。
　　寺院整修
　　据《净士圣贤录》载，唐沙门慧曰：“游印度归住罔极，弘净土宗。”说明罔极寺昔日曾为净土宗道场。开山相师为慧日法师，又名“慈愍三藏”。罔极寺历史上大规模重修，一为明正统八年（公元1443年）二为清七初，重修后曾由藏传喇嘛住持，后又改尼庵。最后一次整修扩建是改革开放后的1992年。
罔极寺后原无巷子，东边是塔林，西边有一些空地。解放初，豫、冀、鲁等省的外来人在西边空地搭了一些矮房住了下来，成为庙子巷的第一代居民。1958年，全民大炼钢铁，庙子巷的居民在罔极寺塔林空地上修了一座“土炼钢炉”，后废弃。接着一些人就开始了瓜分侵占塔林的行动，首先砌墙把塔林圈围分割，先占空地，再拆白塔，私搭乱建。一个好端端的有上千年历史的塔林就这样被破坏得荡然无存，形成了一片杂乱无章的棚户区，想起来真教人万分痛惜！&
　　2007年9月，西安市进行棚户区改造，已经把其中之一的庙子巷棚户区拆除，塔林遗址现是一片空地，准备盖高层楼房。塔林的塔虽遭破坏，但居民自己盖房地基挖得不深，塔林地下遗存仍有许多保留，除过历代高僧的灵骨外，还有许多陪葬的文物、塔林的塔基、埋入地下的石碑、塔身构件等实物资料。
　　高僧大德
　　历史上，罔极寺高僧倍出，唐净土宗大德，慈悯流派创始人慧日三藏印度留学十八载之后即被玄宗迎请住持罔极寺，其弟子承远再传弟子法照被尊奉为净土宗三祖、四祖。永明延寿的由禅人净、禅净双修思想即承袭慈愍慧日三藏的思想体系，对净土宗影响深远。
　　唐天文学家一行和尚一生多次驻锡罔极寺，开元十五年（公元727年）一行在华严寺病逝，玄宗昭令将一行和尚灵柩停放罔极寺，葬于铜人原，赐益号"大慧禅师"并命著名画家韩干为一行画像，将一行画像供奉罔极寺内以供瞻礼.神秀禅师高足普寂禅师、律宗道岸律师等都曾驻锡罔极寺。
　　明正统八年（公元1443年）、清乾隆五十四年（公元1789年）、道光三十年（公元1850年）等均有大规模修建并存有碑碣。1900年慈禧来西安避难，亲写一笔"虎"与寺内住持，1935年，国民政府正式将罔极寺改为十方尼众业林并立有碑记。罔极寺2005年曾举办陕西历史上第一次"二部僧传戒法会"影响深远。自能修尼师任住持后，继有圣莲'果仿两任，现由常瑞法师住持。
　　史书记载："穷极华丽，为京都之名寺"，唐三朝著名宰相姚崇常常寄寓寺内。开元年间，唐玄宗在罔极寺内设立圣容院，安奉其真容画像，供万民朝礼，盛极一时。寺内存有著名画家尉迟乙僧‘吴道子’周昉‘董谔’杨廷光等明家之作。中和年间，寺内一株牡丹开花一千二百余朵，蔚为奇观。
　　罔极寺闹中取静，布局严谨，鸟语花香。有山门、韦驮殿、大雄宝殿、卧佛殿、伽蓝殿、祖堂、斋堂、僧寮、图书馆、佛学院等建筑，不愧为礼佛参访'潜心修道的好去处。
　　寺院文物
该寺重要文物古迹有清朝所建金刚殿及明朝碑碣、山门外独角兽、唐朝莲花座等。其中独角兽系唐朝所造，被视为锁寺之宝；明碑上的碑花构思奇特，极为罕见。据《净土圣贤录》载，慧曰法师火化时，“终见莲花在前，状如日轮”。寺内现有舍利塔二座，其是之一为清康熙时所建东院喇嘛塔。另外寺内还存有各类碑记六块，其中有明正统八年、清嘉靖四年、乾隆五十四年、道光三十年、民国廿四年重修碑记。
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