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&-&&-&&-&&-&&-&超度冤亲债主治病法转运事简介 - 中华慧医堂
中华慧医堂& & & &专业进修：身心灵健康导师
周一至周五 ：8:00-18:30周六至周日 ：9:00-17:00胡老师：京号：
户　名：胡品龙地　址：四川省绵阳市《德康疼痛医院》绵阳市高新区虹苑北路25号。交　通：在火车站出站往右乘公交801路、807路、21路至终点（布鲁斯国际新城）回走50米即到。火车站打出租车12元钱即到。胡老师热线：手机 & & QQ
超度冤亲债主治病法转运事简介
超度冤亲债主治病法转运事简介： 　 &　　许多人觉得我是好人，心地好，从来没害人之心，为何会有冤亲债主？其实，无量劫来，我们身、口、意三业，造作了太多的贪瞋痴、杀盗淫等恶业，跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶业暂且勿论，单是杀生吃肉，就跟他们结下深厚的怨仇。　　要知道我们累劫的冤亲债主在恶道里没有能力解脱，完全靠我们以真诚心、清净心、慈悲心修行，来帮助他们离苦得乐。但要化解冤亲债主心中的仇恨，不是短时间可以办到的事情，必须要发长远心为冤亲债主永脱恶道来修行，来让冤亲债主感受到我们真诚忏悔的诚意。这些诚意如同心灵甘露，不但能清洗我们的贪瞋痴慢，也可浇熄冤亲债主心中的怒火，化怨恨成宽容，再藉由佛力加持，来帮助他们离苦得乐。　　印光大师说：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉，冤魂缠绕，一念杀心，罪债难逃。它们被我们杀害时产生无量的痛苦，这个怨恨就像无形枷锁，把它们的痛苦牢牢的锁住，让它们无时无刻不在痛苦的折磨中，而不得开解。它们痛苦如此之大，难怪今世遇到杀害它们的人，就迫不及待的要讨债──讨回一个公道。我们看到人临终时的痛苦现象，看起来都不忍心。为什么会有那些现象？这都是他的冤亲债主来找他算帐。他不懂这些道理，只知道跟众生结罪缘，不懂自己累劫来的冤亲债主，一大部份都是被自己吃来的！ & &　一些不明理的法师，不知道解冤释结要从化解冤亲债主内心的仇恨着手，反而利用“大鬼赶小鬼”的打压方式，仗着他们所拜的鬼神或符咒，去驱赶冤亲债主，强迫他们离开。此举不但成效不彰，还会把冤亲债主给惹毛，虽然可能暂时屈服于大鬼的势力，暂时离开不来讨债，但等到过阵子因缘又具足时，就会变本加厉来算这笔帐。犹如欠债人对待讨债人，不但无还债之诚心，反而以强蛮手段对待讨债人，导致仇上加仇，所以冤冤相报，苦不堪言。　　明理的人，了解凡事皆有因缘，为彻底解冤释结，帮助对方离苦得乐，理应以慈悲心、除了真诚心念佛诵经来回向给冤亲债主和藉由自己真诚忏悔的心力与佛菩萨大慈大悲的法力来化解冤亲债主内心的仇恨、解除他们心中的痛苦之外，再者就是直接为它们超度帮助他们超生善道或往生到极乐世界，这样才能真正解开往昔纠缠不清、冤冤相报的恶缘。　　所以说超度法事是个非常和谐的方法，是人、神、鬼三者同时受益的方法。但超度法事通常是佛教和道教由主持法师运用灵符、神咒、表文、焚香、各种祭品、吹吹打打等等来完成的，声势浩大耗时耗力。已经有些不适应今天快节奏的城市化的人们，无论是佛法还是道法，都是随时代而行，随缘份而度。不是墨守山头，一成不变。如果法界连人的步伐都超越不了，那还是法吗？
　 & 慧医堂掌握的超度法事是非常简捷有效，一般可达到有求必应的效果。不分男女，单人可操作完成，超度后多则几日，少则数小时可见效果，一般在法事当天便有非常大的改变，小则顽疾减轻、全身轻松，大则财运立刻好转，各方面改善显著。那么什么人又是在什么样的情况下才需要举行超度法事呢？其实，几乎人人身上都会附有多种灵体，但这些灵体能量较低，一般不足以影响我们的思维及生命能量场。但有些情况下，当附着在我们身上的灵体较多时，极容易影响我们身体状况、事业运程、吉凶祸福。比如：如下几种人就需要做超度法事以祛除灵体，保佑自身、家宅平安，以趋吉避凶。 （1）堕胎流产的女性（男性）但女性是直接受害者。女性一旦堕胎流产，则已结下冤仇，使一个生命不能顺利降生而夭亡，减少了灵体投胎转世的机会，如果不超度走，必然会遭到灵体的报复，轻则事业不顺、身体不妥、多有妇科疾病，重则此后不能生育，造成终生遗憾。注：受堕胎影响者在灵算法中可以算出来。 （2）家中供奉佛堂并时常以食物及香火供养的事主。家中设佛堂，一般须先清除灵体、装藏、开光等一系列程序，才能请到神灵前来。此外，若家门被破，如家中有刚行堕胎手术的人进入，则门神及灶君必然避让，家门自然被迫，而邪魔精怪乘虚而入。当佛堂中的神灵不在其位时，这些邪魔精怪便前来接受香火以修炼自己，天长日久，正神灵见家中肮脏不堪自然不会前来。若不超度走，家人则将受不同程度的影响。轻则疾病缠身、运程黯淡，重则英年早逝，灾难重重，财运不济。 （3）家中有非正常死亡之人。若家中有非正常死亡者，问题就大了。非正常死亡者，多有怨气，而无法投胎转世，变成游魂野鬼。须寻觅替身方可投胎。因此，我们常听说某地曾死过人，后来此地每年都会死人等等，这些都是非正常死亡者在寻找替身的缘故。若长期找不到替身，则该鬼魂只能找自己的亲人寻求供养，这自然对家人不利，而且导致家人身体疾病连连诸事不顺。这种情形，是非超度不可解也。还有自己打死的蛇、黄鼠狼、狐狸、狗等等也都会影响自己的健康和运势。（4）怎么才能知道我们身上附着有灵体呢？是什么灵体？用《神通灵算法》就可全部知道。
(5)又怎么才能知道是否真的超度走了呢？同样，还是用《神通灵算法》便知，如果没走，可让他选择他要去的地方。这样就成功了。一次可同时可超度多个灵体。 此项必须面授：学费3000元，包教包会。 若有需要做此法事者把你的出生年月日和地址用手机短息发至，做法事时电话通知。费用1000圆。款到即择吉日为你做法事，查找原因免费。传喜法师：连续施食7天就会立刻化解累世冤亲债主发愿：四无量心愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐，我心愉悦愿诸众生远离贪瞋痴心，住平等舍不可思议施食，如同放生，感应十分迅速。是佛祖释迦牟尼佛亲自开示的，只要你连续施食7天、14天，就会立刻化解累世冤亲债主，就会立刻收到不可思议的感应。施食功德无量，功德很大，感应迅猛、不可思议。佛祖释迦牟尼佛亲自说，施食的功德超越时空、不可思议。可以让你变得事业腾飞、家庭幸福，富贵吉祥、财源广进、心想事成、相貌庄严漂亮……为了便于各位有缘者迅速掌握这一改变命运的秘密方法，力争使大家一看就懂、一用就会。建议大家先看看海涛法师的视频讲座再进行。大家都知道放生是还宿世杀债，其实施食鬼道同样可以，而且施食鬼道比放生的效果来的快。放生，那么所放众生如果给它们做过三皈依的，它们舍报后不会再在三恶道中。施食鬼道，如果再在他们用餐的时侯念听闻解脱咒他们当下脱离苦道，得生天道。施食的好处效果是当下的。他们成了天神，当然会感谢你，做你的护法，助你心想事成了。施食做久了会有好果报的。说到鬼，大家不要怕。不要受鬼片的影响太大。鬼和人一样，都是有情生命。但他们的处境非常悲惨。我们学佛的人，就要学菩萨行，去度他们，施食念施食咒做烟供是救度饿鬼道众生得解脱的，施食的时间最好是晚上5点钟至晚11点前，户外僻静处实施。因为这个时间是饿鬼聚结最多的时候。想做施食救饿鬼的同修一定要好好的读明白海涛法师开示的施食仪轨再做。为饿鬼施食能救度鬼道众生，同时也救自已的“累劫的冤亲债主”，要坚持做。按施食仪轨做饿鬼才能得利益，并把功徳回向冤亲债主。鬼道众生来应供也是有条不序的，有佛菩萨龙天护法善神安排饿鬼菩萨们吃好再撤离，佛菩萨都来护持了，护法神在给众生维持秩序。施食是释迦牟尼佛传授的慈悲法门，其根本是度化饿鬼道的，所以对此不必有任何的顾虑，饿鬼对你都是心存感激的。首先，饿鬼肯定不会进你的家门，其次肯定不会上你身，这点一定要放心，如果您目前有这方面的问题，那更要做施食，关于施食的好处详见海涛法师的开示。施食能令饿鬼众饱足，它们会知恩报恩，保护你！若陈设精美丰盛的供品奉于护法神前并念咒文仪轨作加持，以及不时下施饿鬼诸众，那么护法神和饿鬼等皆会欢喜地保护你。如焚烧混有乳、酥、酪三素的糌粑火烟……，可令厉鬼、非人、空游饿鬼暂时享用焦烟味得到满足。平时我们在倾倒残羹剩饭乃至洗脸水时若念一些观音菩萨的心咒（嗡玛尼巴美吽舍），或念“仔达巴郎达嘎黑”，或念“俄仔札巴学得阿垦贝娑哈”等心咒，依此也能使无量饿鬼众得到饱足，因为它们皆有神通之故，会知恩报恩，而恒时保护你。以低劣之饮食布施竟有如此利益，更何况以善妙供品供养（护法神）呢？明智之士皆当励力奉行。全球千日烟供、药师供大共修法讯一、缘起一切众生都曾经做过我们的父母，一切众生在做父母时都曾如今世父母般对我们深爱护育！然而，曾经至爱我们、如今却处于地狱饿鬼等处的老母有情正在经年累劫的感受**难忍之苦！思虑及此，作为儿女的我们如刀剜心，痛彻骨髓！已经获得暇满人身，并依赖上师诸佛慈悲度化而走上了修行解脱光明大道的我们，如何忍心继续让这些老母有情感受**大苦！为此，【法界精进佛子共修道场】在全球佛子中发起【千日烟供、药师供大共修】。此次共修，至诚欢迎广大师兄和具缘同修们以清净心、慈悲心、菩提心积极参加，以解一切六道诸悲客之老母有情的经年**大苦，遣除违缘障碍，解冤释结，积累殊胜资粮，成就无上菩提。二、参加共修的功德利益大多数人事务繁忙，很难有机缘快速积累资粮。所以通过如理如法的共修方法，每个参加者都可以获得所有共修者功德的总和，增加不可思议的福慧资粮。滴水入海，同海广大。正如经论记载，尤其在《俱舍论》中曰，如有三人一起造了杀人的恶业，这三人都得到同等的杀人业果；或如有三人一起建造一座佛塔，每人最后都得到建造一座佛塔的功德。三、共修时间自日至日四、参加共修对象全国各地佛子，及一切发心清净、恭敬尊重三宝的具缘同修。五、报名方式1.订阅微信平台后，直接在后台回复【姓名、所在城市】；2.发送短信【姓名、所在城市】至：150****3232，或加微信号：316****44报名；3.加QQ号：10362****15&或精进佛子烟供施食QQ群：333****94，提供【姓名、所在城市】；（目前全球报名人数已达1270名，我们会定期公布报名名单，每满百日统一进行一次大回向。）六、共修方法1．共修发心：请务必以三殊胜摄持此次【千日烟供、药师供大共修】，并努力行持放生、供灯、持戒、吃素等各种善法，摈弃自私狭隘的发心，尽量坚持每天烟供施食。2.共修方式：采取每日【法界精进佛子共修道场】网络道场（QT语音、YY语音）定时共修、各地联络人主持共修、个人分散共修三种共修方式。3．共修开始时间：即日起报名即可参加。七、共修时间1.统一共修：（1）【法界精进佛子共修道场】网络道场（QT语音、YY语音）共修：每天晚上20：00 由潍坊主道场主持共修。网络道场QT语音房间登陆网址一：/，下载安装于桌面。不需要注册，输入QQ号码和密码进来，输入QT房间号：60070，即可进入房间《法界精进佛子共修道场》直播室。每晚20:00蒙山施食, 20:30 药师供、烟供网络道场YY语音房间登陆网址二：/，下载安装于桌面，注册用户名跟密码，登陆之后，输入ID号：757****20，即可进入房间《法界精进佛子共修道场》直播室共修大厅。每晚20:00蒙山施食, 20:30 药师供、烟供法界精进佛子共修道场于每周三晚恭请诚烈多吉大喇嘛主持烟供大法会，法会结束后上师将为大家作一些实修方面的开示，对烟供施食方面有疑问及个人修行过程中遇到各种问题的道友可进入网络道场聆听上师开示。（2）现场共修：请各地联络人于本地的每次共修中，组织开展施食烟供共修。2.个人分散共修：请根据个人情况自行安排。八、共修仪轨及超度烟供香本次【千日烟供、药师供大共修】共修仪轨采用索达吉堪布【回向魔祟部多火施仪轨】与海涛法师【药师供仪轨】，烟供香则使用【海涛法师】增强版烟供食子、【塔尔寺扎西活佛、阿旺拉桑坚措仁波切】传承的烟供粉，药师香使用的是【江玛佛学院】的传承配方。具体仪轨和请香方式如下：《回向魔祟部多火施仪轨》——解脱一切恶缘与《药师仪轨》打开网址：http://mp./s?__biz=MjM5NDgwNDEwMw==&mid=&idx=2&sn=c658****73bdc0e9c6cab0dc34ae75ec54#rd烟供香、药供香简介：此次发起千日烟供、药师供大共修缘起殊胜，感召十方护持，多位法王、活佛结缘了一批殊胜稀有的甘露法药。其中最为殊胜的是法王如意宝九五持明大自在甘露丸、法王如意宝解脱甘露丸、阿秋法王烟火供专用甘露丸、第十七世大宝法王十四天法会加持的甘露丸、第二金刚座噶陀寺第十九世莫扎法王亲自加持的甘露丸、大司徒仁波切亲自加持的甘露丸、观音上师加持的甘露丸、五明佛学院副院长秋吉尼玛活佛加持的甘露丸、丹真嘉措活佛加持的甘露丸、希阿荣布仁波切加持的甘露丸、印度最大寺院四千多僧众一整月烟火供大型法会加持过的殊胜法药、拉则寺百味香、江玛佛学院僧众神变月加持的上等熏香等，更有诸多殊胜甘露丸以及百种殊胜法药因文章篇幅无法一一列举，敬请谅解。大共修缘起殊胜，获得如此数量之大、种类之多的甘露法药，实属罕见，也是大众菩萨发心愿力悲心感召。为使【千日烟供、药师供大共修】更加圆满，特别加入了以上诸多殊胜甘露法药制作了一批烟供香与药师香，用于本次大共修特供。数量有限，大家可以根据个人发心与具体情况请购，随喜大众菩萨的发心。请香方式：请各位参加施食烟供共修的道友，提前准备好施食烟供香。没有烟供香的道友可通过以下方式恭请：1.淘宝店铺网址：/ 慈心悲愿菩提精舍2.微店恭请：点击本文左下角“阅读原文”联系电话：130****4444微信号：316****44精进佛子烟供施食QQ群：333****94恭请发心利益一切苦难众生，期待改变命运、遣除违缘、消灾免难，祈求工作顺利、婚姻美满、身体健康、生活如意，为了超拔历代父母先亡、堕胎宝宝、冤亲债主的菩萨们进来··· 一起参与烟供、施食共修，同沾法喜，祈愿一切悲客老母有情饱餐妙法甘露，离苦得乐，速证佛果！回向偈文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然我今回向诸善根，随彼一切常修学三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿我今回向诸善根，为得普贤殊胜行【法界精进佛子共修道场】?&敬请关注：“ 法界精进佛子共修道场 ”公众平台&法雨甘露 分享转载 福慧增上?&敬请加入【法界精进佛子QT语音房间757****20】，殊胜大共修每日相续中...?&欲了解“南瞻部洲万台转经轮大共修”、“第二大文殊菩萨道场千万盏供灯大共修”、“千万面经幡大共修”，“千日烟供施食大共修”，请点击左下角“阅读原文”进入“慈心悲愿菩提精舍”微店?&淘宝店铺：慈心悲愿菩提精舍与您分享殊胜法宝、天然香品、精美佛珠、禅衣茶服、纯天然手工茶，共享禅茶一味，具体详情可添加微信号：159****0124。微信号：F60077点击下方阅读原文了解更多详情该作者最新发布网友推荐的文章最新发布的文章@净空法师开示---如何与冤亲债主化解
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我们这个世间，恶友是没办法避免的，就是怨憎会，所谓不是冤家不聚头，这个很麻烦！他总是障碍你，障碍你学佛、障碍你念佛，甚至他障碍你往生，这个事情麻烦大了。最怕的就是障碍往生，当你往生那一刹那，你这些冤亲债主统统来了，这个哭一把，那个流眼泪，这个再叫你，好了，把你一扰乱，阿弥陀佛也气跑掉了，你这一次往生的机会就失掉，这不得了！这个事情麻烦大。
　　这些恶友是谁？可能就是你自己父母妻子儿女，家亲眷属。我前年在旧金山讲经，旧金山甘太太给我讲了一个故事。她的亲戚，也是一个老太太往生。这个老太太学佛，大家都知道，但是也没有看到她有什么好的瑞相，也没有看到她一天到晚认真的念佛。她很随和，老人在家里照顾家事，每天早晨，老年人起得早，所以料理早餐都是她在做，照顾她的孙子。她往生是晚上，大概大家都睡觉了，夜里往生的。究竟是几点钟往生的，没有人知道。
&&&&是到第二天早晨，因为她没有起来，每天都是她早晨起来煮早点的，她这一天早晨没起来。所以家里人起来之后就敲她的房门，在美国这老年人的房门没有锁的。所以门一打开，看到她老人家盘腿坐在床上，叫她也不答应，仔细一看，死了，不晓得什么时候死的？这个好，她家里人没妨碍，她这个方法妙。更妙的，她还有遗嘱，早就写好摆在她面前。不但有遗嘱，而且家里老老小小的孝服，不晓得什么时候做的，一个人一份都摆在床边，大家才晓得她预知时至。为什么？她做那些衣服必定要偷偷做，一定是家人都睡了，晚上半夜做的。想做那么几套衣服也得要相当的时间，至少她三个月之前就晓得，她把后事预备得好好的，她走了，不吭气，一句话也没说就走了。
　　这个方法很妙，为什么？恶友没办法牵缠你。如果你告诉他：「我什么时候要往生」，那个麻烦就大了，他决定不让你走，他跟你吵、跟你闹。她这个方法很妙，很值得我们做参考，这是个好榜样。她没有生病，没有病苦，走得自在。在国外，助念是不可能的事情，你找不到人助念；唯独她这个方法，自己功夫真正成就了，这个走得很潇洒，非常自在。西方世界没有恶友牵缠。
阿弥陀经疏钞演义　　（第一三一集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-03-131
　&&&我常常有客人来，来麻烦我，所说的都是这些话，听这个人这么说，听那个人那么说，你到底是听人说？是听佛说？你跟佛学还是跟人学？你愿意跟他学，你听他的，就跟他学去；愿意跟佛学，那我就不听他的。末法时期，《楞严经》上说得好，「邪师说法，如恒河沙」。一个人发心念佛求生净土，要晓得他这一生成佛的缘分成熟了，你这一生要作佛了，你生生世世，过去、今生那些冤家债主，看到你要去成佛，你要走了，他没有办法报复，欠命的也讨不到命，欠钱的也拿不回来，他怎能甘心情愿？用种种方法阻挠你，想把你拉回来。
　　因此，我们念佛，我们这个道场虽然不大，专修净宗，专求净土。我们每个月最后一个星期天要做一个三时系念佛事，超度一切众生，目的何在？就是把我们所修学的功德统统回向冤亲债主，希望我们念佛，他不要来打闲岔，不要来扰乱，我们将来往生西方极乐世界，一定先度他们。我们做三时系念跟他谈条件，他们也很乐意接受，也很欢喜。所以我们这个道场没有障难。所有一切障难都是在外面听到的，来的时候讲给我听，我还浪费很多时间听这些无聊的话。所以我常常说来找我的都是不老实的，老实人就没有事情了，都是不老实的，都是不听话的，都是不信佛的，听了几句闲言闲语，心就动了，就感觉不安，一定到这里问问我，他才安心，你说冤不冤枉。我们今天就讲到此地。
阿弥陀经疏钞演义　　（第二三七集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆
钞【称扬诸佛功德经云：若有得闻无量寿如来名者，一心信乐，其人命终，阿弥陀佛与诸比丘住其人前，魔不能坏彼正觉心。】　
　&&这是《称扬诸佛功德经》上一段话，这段话提醒我们一个事实，那就是像《地藏菩萨本愿经》所说的，一般人临终的时候决定有魔来扰乱，除非你这一生当中修很大的福德，这个大福德有善神来保护你，魔不会扰乱你，你是一定生天。如果来生得人身，那也是大富大贵，有护法神保佑你。你真的是修大福、积大德，才会得善神保佑你；普通一般人决定不行，一定有魔来扰乱。
&&&&魔是什么？冤亲债主。在你鸿运高照的时候，他对你无可奈何，不敢沾你边；人到快要死的时候，运都衰了，几乎衰到零点，这个时候这些冤家债主要动脑筋来报复你，可以来找麻烦了。所以临命终时见到许多家亲眷属，都是已经死了的人，这个时候你见到了。我们到医院常常听到人在弥留的时候，「某个人在门口，某人进来了」，讲的都是家亲眷属。是不是真的家亲眷属？不是的！
&&&《地藏经》上说，是他的冤家债主变现家亲眷属这个模样来诱引他，叫他跟他去，去了之后那就要算帐。换句话说，欠命的要还命，欠债的要还钱，就要报复！我们读《地藏经》，对於这桩事实真相多少会明白一些。知道事实真相，我们处事待人接物存心，自自然然就有所警觉了。要知道我们怎样对人，将来会有人怎样对我，因果报应丝毫不爽。我们欺骗人能欺骗一时，不能欺骗永久！欺骗他这一生，死了以后当鬼有五通，我们骗不了他。所以冤报是生生世世的，没完没了，你才晓得这个东西多么可怕！
&&&&念佛人一心念佛，得诸佛护念，有护法神保佑你，所以临终魔不得其便，我们自己运虽然衰了，但是佛光加持著。这个经文要紧是在这一句，它的条件是『一心信乐』。「一心信」就是深信，「乐」是爱好，就是愿意见阿弥陀佛，愿意往生西方极乐世界，一心愿意就是切愿。所以这一句就是深信切愿，会得到阿弥陀佛的加持，临终的时候佛与大众来接引。
阿弥陀经疏钞演义　　（第二四七集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆
　　修净土的人只要具足经上讲的这三个条件，信、愿、持名，只要具备这三个条件，没有一个不往生。善导大师跟我们说，一百个人修一百个人往生，一千个人修一千个人往生，一个都不会漏掉。所以古人赞叹这个法门叫「万修万人去」，统统都是一生成佛，数量是无量无边，非是算数之所能知。
&&&&我们为什么不相信？为什么不愿意修？宗门虽然也不错，禅宗，禅宗开悟是有一点像佛，你看他的见解、谈吐是满像佛，可是你仔细观察，多生的习气不容易断。所以常说「理虽顿悟，事须渐除」，事实上，这个习气烦恼还得要慢慢去断。但是我们想想无量劫到今生，我们造了多少业？生生世世跟这些众生结了多少怨？这些冤家债主时时刻刻在那里等机会要来报复你，这就产生修行人的魔障。
　　魔障从哪里来？累劫的冤亲债主他们不肯放过。所以我们修行要回向，修行要把功德回向给历劫冤亲债主，要真干才行，要真修才行！你那个假修行回向给冤亲债主，他什么都得不到，光是一句空话，什么也得不到，他还会饶你吗？不会饶你的。真实功德回向给他，行，他能真得利益，可以放你一马，不找你麻烦。所以禅宗大德修行魔障多。《楞严经》是禅宗非常重要的一部经典，后面讲五十种阴魔，难，太难太难。那个魔境界之高，如果魔境现前，我们实在讲没有能力辨别他是佛境界、是魔境界，没有能力辨别。因此，远不如念佛求生净土稳当，假如这一退转，那个麻烦就大。
&【&&所受寿命。或长或短。相从共生。更相报偿。】
　　这句话我们要留意，为什么？一切众生当被人欺负、被人杀害的时候，他决定不会想到「我前世杀你，现在被你杀了，咱们这个帐就了了，算了」，那就好了，没事了，他不是这么想。「你杀我，你欺负我，你强我弱，等到哪一天我强大的时候，我一样要报复，你杀我一刀，我杀你十刀。」冤冤相报，愈报愈残忍，愈报愈烈，永远没完没了，这个果报生生世世。
&&&&所以我们今天在这世间遇到许多不如意的事情，遇到很多冤家，找麻烦的人，你过去生中没找人家麻烦吗？今天人家找你的麻烦，你就觉得难过；你得志的时候，你找别人麻烦的时候，你怎么没有想到？冤冤相报。所以人一定要觉悟，我们生命不是这一生的，过去无始劫以来，生生世世不知道跟多少众生结了冤仇。我们今天学佛了，学乖了，好好的念佛，老实念佛，还有人找麻烦，过去的冤仇结得太多了。
　　因此诸位同修，你在修持的时候，不要单单想著自己，应当把自己所修学的功德统统回向历劫冤亲债主。我今天所修行的，我有功德，功德分给你们大家共享，希望你们不要找麻烦。我修行，你们都有功德，你们都得好处；你找我的麻烦，我不能修，你也得不到好处，彼此两边都不利。你要让我好好修行的话，你得好处，我也得好处。要常常存这样的心。所以我们拜佛、诵经、念佛，都希望回向给历劫冤亲债主，更应当发愿，将来自己往生西方极乐世界，首先我来度你们。佛不度无缘之人，缘有善缘、有恶缘，不管是善缘、是恶缘，总而言之有缘，有缘就能得度。善缘的人好度，恶缘的人，比较上难度一点，决定还是会得度的。
　　所以要发这个心，第一个度冤亲债主。就像释迦牟尼佛在因地里面发心，你们念《金刚经》，歌利王割截身体，那个忍辱仙人就是释迦牟尼佛的前生，他那是修忍辱波罗蜜的时候，做忍辱仙人。歌利王，歌利是梵语，翻成中国的意思就是暴君，无道的昏君，他把菩萨凌迟处死。菩萨发了个大愿，我将来成佛，第一个度你。释迦牟尼成佛了，第一个度的憍陈如尊者，憍陈如就是《金刚经》上的歌利王，歌利王是他的前身。所以佛说的话兑现了，不说妄语，成了佛之后，第一个度这个最大的一个冤家，杀害自己的人，他头一个度他，决定不生怨恨之心。所以，冤冤相报这个事情很麻烦。
无量寿经　　（第二十四集）
　【方便有余土，念佛功深，离杂乱心，专念一句名号，心口相应，字字分明。心不离佛，佛不离心，念念相续，无有间断，如是念佛，名事一心。】
　　功是功夫。这几句话要记住，这是讲我们念佛的功夫。你说佛号要怎么念法？这是最简单、最要紧的开示，《观经直指》上说的。《观无量寿经直指》是清朝干隆年间慈云灌顶大师所造的，他的注解。他注解上有这么一段话，说「念佛求生为解冤释结之要诀」，我想这句话是我们每位同修非常关心的。我们都晓得我们有很多冤亲债主，冤亲债主常常来找麻烦，因果报应。我们害了他的命的要偿命，欠人家钱要还钱，这些冤亲债主生生世世不晓得有多少，只要有机会碰到，总是来找麻烦。这个怨怎么样能把它解开？这个结如何把它化掉？灌顶大师告诉我们，念佛，求生西方极乐世界。你有真信切愿求生西方极乐世界，念这一句阿弥陀佛，所有冤亲债主的结统统化解掉。(性妙注：真信切愿是要点中的要点，念佛人如果还时常受到怨亲债主障碍，请自查自己的信愿，决定有缺。)
　　他这个话我们听了以后，仔细去想想，真的一点都不错，这些冤亲债主不但不来麻烦你，而且希望你赶快成就。为什么？你成就了，他就得度。因为你一到西方极乐世界，你生生世世的冤亲债主你统统看到，你有天眼通、有天耳通、有他心通。这些冤亲债主跟你有缘分，所谓是「佛不度无缘之人」，他跟你没缘你就没法子度他。这个缘，善缘也好，恶缘也好，只要有缘就会得度。佛不度无缘之人，你有缘分的人这么多，你就可以去度他。所以，冤亲债主希望早一天你成佛，你来度我，他不会障碍你，不会给你找麻烦。
　　我们自己的修学要认真，一定要念到心口相应，口里面有阿弥陀佛，心里头也得要有阿弥陀佛，所谓是「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，心里头要有佛。念到心不离佛，佛不离心，念念相续，无有间断，这就叫事一心。这是事一心功夫最浅的，我们常讲功夫成片，功夫成片是事一心最浅的。
无量寿经玄义　　（第七集）
&&&而临终所见到家亲眷属，跟诸位说，都不是真的。他所见到那个样子是真的，但是确确实实不是家亲眷属来接引他。《地藏本愿经》里面讲得很清楚，是些什么人？冤亲债主，这个时候来诱惑他。如果是冤亲债主的样子现前，他不会跟他走，他要现他的家亲眷属，他一看是亲人，就跟他去了，去了之后，那就要算帐了，那麻烦就来了，《地藏本愿经》上告诉我们的。
　　所以念佛人临命终的时候，西方三圣来接引，这就没错了。西方三圣叫本尊，这是邪鬼邪神、冤亲债主虽然他也会变化，他决定不敢变本尊。念佛人临终，释迦牟尼佛来接引，这就是假的，这不是真的，这个是妖魔鬼怪变现的。我们天天念阿弥陀佛求生净土，临终来接引，不是的，或者是药师佛、或者是释迦牟尼佛、其他的佛菩萨，那就不对了。
　　前几年这个D.C.周广大居士往生的时候，在头一天见到地藏菩萨，这个都是不相应。好在他旁边有龚振华居士，那是个善知识，提醒他，如果不是阿弥陀佛来，什么佛菩萨来都不要跟他走，这一句话非常非常重要，这是很难得的一个提示。所以到第三天，他看到阿弥陀佛了，这个就对了。
　　所以这个所有一切现象确确实实是「唯心所现，唯识所变」。在佛门里面，是菩萨的愿力，自己的愿力，现的净土的境界。这不念佛不求往生的人，是自己一生的业力，还有自己过去生中生生世世的业力，哪一个业力力量强大，先「现行」就先受报，所以这个善恶报应确确实实是很难讲的。
但是一般在缘上来论，一生能够断恶修善总比较要好一点，稳当一点，但是还不能够保证，为什么？
这个六道轮回决定的关键是在最后一念，那一念力量特别强大，那一念的时候决定来生，这是我们必须要知道的。所以平常念佛修善就跟练兵一样，临终那一念是打仗，胜负是在临终一念，不在平时。可是平时你念得愈熟，换句话说，临终就愈可靠，就愈有把握，这是不可以不知道的，不能不谨慎的。
无量寿经　　（第四十九集）
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【寿命终尽。诸恶绕归。】　
这是到他命尽的时候。真正到命尽，这个恶报现前，还算他这个前世的福报大，如果没有那么大的福报，不要等命尽，晚年的时候就有病魔缠身了，自己就做不了主宰了，就受这个恶业的牵缠。这个『诸恶』，这是讲命终之后，这是讲的恶道了；以及这一生当中，再加上过去生中，冤家债主，欠命的，他要来讨命；欠债的，他要来讨钱，这个事情就非常非常的麻烦。
所以念佛人知道这个事实的状况，为什么我们把自己修学的功德、布施的功德，一生当中所做大大小小的这个善业，都回向给「上报四重恩，下济三途苦」。上报四恩是回向给与我们有恩德的人，下济三途苦是回向给我们历劫的冤亲债主。我一生一世修的，还债，有恩的，供养他们；有欠债的，这就是还给他们。那个有恩的就不必说了，有怨的，这怨气总得把它减轻，对於自己道业上就少了许多的障碍了，所以这都是事实的真相。
&&&&真正明了了，勇猛精进，这个勇猛精进的力量从哪里生的？就是四重恩、三途苦这个地方来的。他们在后面逼迫，我不用功不行，不用功，生生世世就是讨债、还债、讨命、还命，这个麻烦大了，你尽干这个事情，你在六道里头干什么？就干这些。勇猛精进，这才能超越三界。
　　我们今天这个路子是一条非常稳当的道路，发菩提心，一向专念阿弥陀佛，求生净土，这一条路稳当，古德给我们说「万修万人去」，是决定能够成功的，决定能够去得成的。到了西方世界，生生世世与我们有恩的人才能真正报答，我们有能力报答他；生生世世给我们结下冤仇的那些众生，我们也有能力帮助他成就佛道，总比这个生生世世的报复那要好得太多了。所以说与一切众生把这个怨结解开，也只有往生西方极乐世界才能真正把它解开。所以你知道这个事实真相，你就不能不用功，不敢再懈怠了。
无量寿经　　（第四十七集）
　　所以我们晓得这些事实，过去造作的罪业要认真忏悔，我们念佛诵经做一切的善事，都替这些冤家债主回向，把这些功德都给他们。都给他们，自己就没有了吗？没有这个道理，自己更多，一定要晓得这个道理，何况《地藏经》上给我们讲得很清楚，回向功德，自己修的人得六分，你回向的对象只得一分，七分功德他得一分自己得六分，自利利他。
&&&&人如果能想到这一生当中的冤亲债主，想到过去生生世世的冤亲债主，就不敢不认真修行了，为什么？知道修行就是还债，修行就是解冤释结，把结解开，就会认真的干了。知道修行不是为我这一生，我这么多冤家债主，我怎么样把事情给它摆平？就是把自己所修的功德统统回向给他们，这个事情才能摆得平。所以了解这个事实真相，也是真修实行的一个推动的力量，这是很大的力量在推动你。
大乘无量寿经大意　　（第五集）　
　【佛言，若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者，若行若坐，若住若卧，若昼若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神得其便也。】
　　这段话很重要，问题是我们信得过信不过？我们能信得过，而我们念佛是真念还是假念？真念才有这个感应，假念没有！什么叫真念？这个事情总得要搞清楚，真念就是真正希望生到西方极乐世界。
&&&&好比我们现前这个世间人想移民，他移民的念头非常恳切，想尽方法要把这个目的达到。我们今天在娑婆世界也是想移民到西方极乐世界，我们的愿望恳不恳切？是不是把这桩事情当作我们一生当中第一桩大事来办？除这桩大事之外，其他的事情都是小事，都不足於关怀的，那个念，你就是真念。念这个字，也是会意，「今心」，现在这个心上真有阿弥陀佛，这就是真正念佛、真正求愿往生。如果我们念阿弥陀佛，心里面还有牵挂的，那不是真念，这就是觉明妙行菩萨所讲的夹杂。念佛人最忌讳的是夹杂，夹杂不能成就。大势至菩萨教给我们念佛的要领，是「都摄六根，净念相继」，夹杂就不净，怀疑也不净。所以念佛要不怀疑、不夹杂，不但世间一切事不能夹杂，要一切放下，佛法也要放下。佛在《金刚经》上跟我们说过「法尚应舍，何况非法」，所有一切佛法也要放下，一心念佛，这个才能成功。
　　果然是这样坚决的愿望、认真的态度，念佛求生净土，『彼佛』是阿弥陀佛，阿弥陀佛就派遣『二十五位菩萨』保佑你。为什么佛要派菩萨来保佑你？这个事情实在说我们并不难以了解，我们在娑婆世界，无量劫来跟一切众生结的这些恩怨，也是无量无边。这些恩恩怨怨，生生世世就是报来报去，没完没了，凡夫过的是这个日子。这就是我们常讲的冤亲债主，冤亲债主无量无边，他来找麻烦，他来障碍你，所以要有菩萨来保护。『拥护行者』，这就是加持你、保护你，在『一切时，一切处』，不让这些冤亲债主来干扰你，不让这些冤亲债主来报复你。可是，你要有真心、要有诚意，才能得到这个感应。我们中国俗话也常讲，诚则灵，你要有真诚的心，才能感得阿弥陀佛派遣菩萨来保佑你。
　　所以一个真的学佛人，要信佛，这一点非常重要。要依靠佛，我们一入佛门受三皈依，皈是真的回头了，从迷惑颠倒回头，从一切邪恶回头，从一切污染回头，依觉正净。这是真正依靠佛，佛是觉正净。甚至於我们发心学佛了，一生都仰赖佛菩萨给我们安排，自己一生不要操心，随缘度日，顺境也好，逆境也好，随缘度日。我在早年，初学佛的时候，章嘉大师是这样教导我的，他说你真正发心，你的一生佛菩萨替你安排，你不要操一点心。我想这个很好，这个太难得了。我相信老师的话，接受老师的教诲，一切处境我知道都是佛菩萨安排的，逆境也应当逆来顺受；换句话说，在环境里面，无论是人事环境、物质环境，知道在境界里头修清净心、修平等心、修慈悲心，才能与佛法相应。
　　《十往生经》里这段话，是佛说的，佛没有妄语，决定是真实的。我们要想得到佛菩萨的保佑，你就应当这样做。如果你的心行不相应，只是希求佛菩萨保佑，那是得不到的。你每天拜佛、诵经，每天供养佛菩萨，贿赂佛菩萨，没有用处，他不会接受的，他晓得你都是虚情假意。你依旧是跟烦恼相应，跟邪恶相应，佛菩萨虽然慈悲，也帮不上忙。
大乘无量寿经指归　　（第四集）
这是我们讲到「无量妙刹」。「妙刹」，一个人在一生当中不太容易遇到的，遇到了决定不能够放弃。但是也有少数的同修在这个道场，念了一段时期之后生烦恼，进到这个道场来，他心散乱，心定不下来。这是什么原因？无始劫来的业障习气现前，这个现象也是个正常的现象。但是你要有毅力去克服，要发真诚心忏悔，这是修行的一个瓶颈，突破之后，你的境界就往上提升一层；决不能因为这个烦恼折磨而退了心，而不再来了，那你就错了！
&&&&诸位要晓得，谚语常讲「一家饱暖千家怨」，你一个人过得好，别人看起来眼红嫉妒障碍，这是决定不能避免的。你修行得不错，功夫得力，你无始劫的冤亲债主找麻烦了；他修得不错，他要离开六道，要到极乐世界去了，我们的怨没报，仇也没报，债也没讨回来，那还行！怎么能让他走？想尽方法把他拉住，你就遭受一些魔难。
　　这些魔难从哪里来的？冤亲债主。你这一生是好人，没得罪任何人，前一生？再前生？生生世世，我们的冤亲债主不晓得有多少？这些人今天看我们修行有成就，哪个不嫉妒？哪个不找麻烦？所以我们每一天读经也好、闻法也好、念佛也好，真诚回向给这些冤亲债主。我修的好处，你们都有分，大家都有分，你们如果障碍我，你们大家功德都没有分，我们的成就就是大家的成就。自己成佛，将来第一个就是度这些冤亲债主，跟他有缘。为什么回向偈里面，要「上报四重恩，下济三途苦」，道理在此地。希望菩提道上，这些冤亲债主少找麻烦、少障碍，一定要诚心诚意，把所修积的功德都回向给他们。
大乘无量寿经　　（第四十六集）
　　古德告诉我们，一切众生临命终时，没有不受业力牵引的，这个时候你自己做不了主，临终善恶业习都在这个时候现前。这一个事实，我们稍微留意一点就能够觉察，最明显的地方是什么？医院。我过去在台湾，我有三个同学在荣民医院服务，他们都是主治大夫，并不信佛教，他们相信有鬼。
&&&&医院里面的医生、护士常常看到鬼，佛家讲的无常大鬼，只要看到无常鬼在病房里面走来走去，他们心里有数，这个人顶多三天，不会超过三天，就要走了，常见！所以医院里面的磁场不好，我们一般人进到医院，尤其是医院历史久，那个气氛都很阴，阴森森的，气衰的人走到这里面寒毛直竖。我问问里面的这些医护人员，你们相信不相信？统统相信，常常见到。
&&&&所以病人病重，快要走的时候，家里照顾的人，他就告诉他：什么人在门口，我看见他了；他所说的，统统都是过世的那些冤亲债主、家亲眷属。这个时候是一个危急的关头，佛在《地藏经》上跟我们讲得很清楚，他所说的那些人他是真看见了，是不是真的是他的家亲眷属？《地藏经》上给我们说不是的，是他的冤亲债主，变现家亲眷属的样子来接引他，接引去了之后就要跟他算帐，麻烦大了！
祖师大德教导我们，念佛往生人在临命终时，就是在这个状况之下，助念的人是他的真善知识。一遇到这种情形，立刻提醒他，「他说：我看到某个人了」，马上告诉他，不要管他，不要理他，提醒他念阿弥陀佛。他只要一说话，立刻把他打断。临终开示就说这个话，不要说别的，别的他听不进去，就是照顾他正念分明。
&&&&什么正念？一心专念阿弥陀佛，决定不要被这些阴境现前扰乱了，无量功德。韩馆长往生，这个境界很少，还是有两次。这是我们所经历到的，次数最少的。她有两次，她一说话，我们立刻把她打断，不要理他，她说好，跟我念佛，好！就跟我们念佛。不管他是善人、是恶人，是冤家、还是亲属，一概不要理。如果见到其他的佛菩萨也要打断他，不要理他，念阿弥陀佛。阿弥陀佛现前才可以跟他去，不是阿弥陀佛，其他佛菩萨现前都不要跟他去，这是提醒他的正念。
如果没有一个善友在旁边照顾，他要看到这些冤亲债主，或是起眷恋之心，放不下，他痛苦，或者是起了恶念、邪见，或者是发狂，恶相现前，统统叫颠倒，苦不堪言，他怎么不堕三恶道？别说往生，人天两道他都得不到！
　　所以我们要认识清楚，凡夫往生不是靠自己，完全靠阿弥陀佛本愿威神加持，我们一心称念也要求佛加持，佛不加持，我们一心不容易成就，心不颠倒更要求佛加持。不但如是，我们学教，我常常告诉我们同学，我们对於经教要能看得懂、要能看得深入，靠自己不可能，一定要靠佛加持。我们在讲台上，能够把经教讲得清楚、讲得明白，也不是自己能力，得不到弥陀本愿加持，不可能！我们是博地凡夫。
&&&&同样一个道理，我们讲堂大众在这里听讲，你能够听得清楚，你能够听懂了，听明白了，听得欢喜，一样也是佛力加持。这个法门虽然说是二力法门，仗佛力加持的多，成分多，我们自己只具足深信切愿，依教奉行，我们自己只能够做到这些，其他的完全都是要靠佛力，这是我们自己一定要认识清楚。千万不要误会我自己有这个能力，就产生贡高我慢，反而把这样无比殊胜、一生成就的法门错过了。
　　念佛人，不但在自己进修要靠佛力，在日常生活当中，心心念念不违背佛陀教诲，也要靠佛力加持，我们才不被这个世间境缘诱惑。我们这样求佛，看看其他的宗教，其他宗教也求神，求上帝保佑，不被魔鬼扰乱，不被外境动摇，他们也求神、求上帝保佑加持他，这个想法作法正确的，决定没有错误。我们凡夫不得佛菩萨诸神威德的加持，靠自己成就，决定不可能。尤其是现在末法时期，我们的业习深重，外面的境缘诱惑力量太强大了，所以我们求佛菩萨，也求护法神，来帮助我们，希望我们心不颠倒，希望我们真正得到一心称念。今天时间到了，我们就讲到此地。
大乘无量寿经　　（第六十九集）
【又带业往生。仍属凡夫。但无退转。一生成佛。故往生同居。亦即圆生四土也。】
　　这段的开示是真实不可思议。我们带业往生，烦恼没有断，贪瞋痴没有断，是非人我没断，凭什么往生？这一句佛号把我们这些念头压住，虽没有断，它不起作用，只要不起作用就管用，就可以往生；它一起作用就不能往生。这个事情特别是在临终最后一念，所以这个最后一念就太重要！最后一念伏住，烦恼不起作用，阿弥陀佛起作用了，就往生了。第十八愿一念十念都决定往生，有人念了一生的佛，最后这一念乱掉了，那就不能往生。
&&&&所以你要晓得家亲眷属，冤家债主！不会放你过去。你这一到往生的时候，他在旁边一把鼻涕、一把眼泪的，完了，就把你的念头搞乱，你就不能往生。这冤家对头把你拉住，不让你走，你想成佛，他还要拉到你在轮回里头受罪。在一般人，他好心、他应该的孝顺，孝顺怎么样？把你拉回来搞轮回，叫孝顺，这不得了！
　　所以一般功夫都没有达到一个标准，那么往生的时候要特别注意。如果功夫成熟了，那不怕，你一把鼻涕一把眼泪，他也不动心，如如不动，他还是阿弥陀佛，功夫到家！真的放下。为什么别人痛哭流涕，你不动心？你自己儿孙痛苦你就动心，你有分别有执著。你没有分别、没有执著，你的儿孙跟我不认识，陌生人一样，也不动心，那样才能成功。所以这个放下，在心里面把这个意念舍掉。所以佛常常教给我们，既然学了佛，尤其是出了家，看家亲眷属跟一般信徒平等平等，无二无别，就没有亲情的牵挂，到将来往生就不会有这个障碍。平常要训练，到那个时候才用得上。当然更好的功夫是预知时至，晓得什么时候走，不生病，这就很高明。
　　像过去，大概是五十七年的时候，台南将军乡那个老太太往生，那行！他们一家是学佛的，学佛还怕生离死别，还是怕这个。所以老太太往生，她是吃晚饭的时候，家里人开饭了，等她吃饭，她说你们不要等，我去洗个澡，你们吃你们的。实际上，她是真的洗了澡，洗澡之后到佛堂里念佛，站著走了，没给家人讲。家里人等了很久没出来，去找她，到最后找到佛堂，看到她穿了海青，手上拿著念珠，面对著佛像，已经走了。这个时候你怎么叫、怎么哭都不妨碍，已经走了，高明，这高明！
　　我们在美国，也是前些年，甘老太太跟我讲一个往生的故事。往生的也是个老太太，是她的亲戚，大概是她的一个远亲，在美国。什么时候往生没人知道，她是打坐走的。因为在美国家庭里面，这个老太太早晨起来就是烧烧早饭，这一天家里人都起来了，那老太太没烧饭，没动静，就开她的门，门一打开，老太太在床上打坐，仔细一看，走了，不晓得什么时候走。可是她老早就写好遗嘱，遗嘱就摆在她床面前，而且儿子、媳妇、孙子那个孝服，不知道是什么时候做好的，因为在外国买不到。她都自己平常就做，都做好了一份一份也摆在面前，后事全部准备好了，她那么潇洒的打坐往生。这都是念佛功夫到了家的，这事距离我们都不远。
　　诸位想想他们能做到，我们为什么做不到？实实在在说，他们真放下了，我们为什么做不到？没放下。嘴巴里头嘴很硬，我要往生，心里头牵肠挂肚的事情一大堆、一大堆，所以走的时候还得要生病，你说多麻烦？真正舍干净，身心清净，不会生病。凡是走的生病，换句话说，没有放得彻底，心不是真正干净。所以我常讲：所有一切疾病的根源都是妄想烦恼生的。你没有妄想、没有杂念、没有烦恼，你怎么会生病？所以疾病的根源你要找到，他们为什么不生病走？换句话说，他心清净，这是真正的福报。所以我们带业往生，生到西方世界还是凡夫，但是西方世界不退转，到那个地方去，真的就圆证三不退，一生成佛。我们一生真是往生，一生成佛，所以这个法门叫当生成就的法门。这底下这一句。
　　『故往生同居，亦即圆生四土』。我们著重在圆字，圆满！这是他方世界没有的。在事实上有许多同学来问，我们念佛冤亲债主很多，这个当然多，多到没有办法计算，为什么？是你生生世世跟众生结的缘。你跟这一切众生结善缘少，结恶缘多，为什么会结恶缘多？因为念念都是为了自己，都干一些损人利己，损人利己就跟人结了冤家，就结了怨。所以结怨得多，结恩的少，太少、太少！恩里头都有怨，这要知道。这些冤亲债主时时刻刻来扰乱，这怎么办？所以解冤释结，就是佛门修行里面一个重要的课题。
　　怎样把众生这个怨结把它解除？这个要靠两种力量：一个要靠自力，一个要靠佛力。自力里面又有两种：一个是断恶修善，积功累德，把自己所修的这个成果回向给这些冤亲债主，愿他们离苦得乐，愿他们破迷开悟。第二自己专修清净心，因为身心清净，缘就断掉。
&&&&&冤家债主想要报复你、找麻烦，他总要有个机会，这个机会在佛法里讲「缘」，我们不给他机会，缘断掉，这是自力，用这两种方法。这两种方法用的得力，阿弥陀佛的愿力加持，这就靠佛力了。(性妙注：这段开示大重要了，自力的这两种方法用的得力，才得阿弥陀佛的愿力加持。有一分自力，得一分佛力加持！念佛法门是二力法门，佛力和自力，不可偏失。此段开示正如大势至菩萨念佛圆通章中所云：十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。)
&&&&佛的愿力加持，我们生到西方极乐世界之后，有智慧、有道力、有神通，我们一定帮助这些冤亲债主。真正这样发心，真正这样修行，这才能够解冤释结。古大德跟我们说念佛求生净土是解冤释结里面最好的方法，没有比这个方法更好。
无量寿经（三次宣讲）　　（第八集）　
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