少林寺风波(1)：方丈释永信遭网络举报
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少林寺风波(1)：方丈释永信遭网络举报
&少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督？
&&&&&&& 摘要：为了“维护祖庭，振兴少林”，让佛法得到发扬光大；认真落实党中央、国务院“打老虎、拍苍蝇”的指示精神，充分弘扬少林文化的武术精髓，今天我们少林寺弟子们勇敢的站出来，揭露少林寺方丈释永信的违规、违法事件；让世人明白这个披着佛教外衣的少林寺方丈是怎样疯狂的玩弄女人、嚣张的侵占少林寺财产和玷污少林寺名誉的老虎。恳请中央和地方政府部门关注此事；公检法机关重视此事；新闻媒体监督此事；尽快把这个佛教界的大老虎铲除掉，还原千年少林寺佛门净土。阿弥陀佛！
&&& 老方丈有遗言&&& 释永信不择手段&& 当上了少林寺方丈
&&& 释永信八十年代品德就差。“释永信如此之大的野心，我能重用他吗？”这是前方丈释行正亲自写的字据。
&&& 释永信，原名刘应成，1965年生，自1983年出家到少林寺。因大肆盗窃寺中文物、侵吞公款、组织黑社会势力犯罪等，先后于日和日被原少林方丈释行正、德禅迁单（开除僧籍），同年报请《中国佛协》批准，并收到中国佛协同意迁单的文件（88教字第 号文件），此三份文件正本现存寺僧手中，足以说明。无有僧籍的刘应成（释永信）是非法取得了少林寺方丈。后来成了河南省佛协会长和全国人大代表。
披着佛教外衣、有两个户籍、玩弄女人、已当外公现任少林寺方丈释永信有二个户籍和二个身份证；分别是：
1、释永信在少林寺的身份证号是：060054& 姓名：释永信&&&&&&&&&&&&&& 籍贯：安徽省颍上县 职业：方丈&&&&&&&&&&&&&&&& 服务处所：少林寺常住院住址：河南省登封市少林办事处少林寺常住院1号院& 曾用名显示无，这是他对外公开的出家人身份。
释永信另一个户口在安徽颍上县老家。身份证号是：030076姓名：刘应城&&&&&&&&&&&&&& 籍贯：安徽省颍上县曾用名：刘应成&&&&&&&&&&&& 注销标示：正常职业：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 服务处所：少林寺住址：安徽省颍上县慎城镇颖阳社区管仲大道西段9号3户与户主关系：长子户主是他的母亲 胡昌荣，但实际上他是胡昌荣的第三子，而非长子。
2、释永信也为释延洁在他老家办理了一个户口&&& 释延洁（俗名：韩明君）的公开身份是少林寺出家尼僧，河南省宗教协会副会长，她的第一个户口在少林寺下院河南商丘市的观音寺（释延洁被释永信任命当过商丘观音寺的主持），身份证号是：300848&&& 姓名：释延洁&&& 出生年月：日&&& 住址：河南省商丘市梁园区平原办事处张庄村148号
&&& 这是释延洁对外公开的出家人身份，她的另一个户口和释永信的一样在安徽颍上县，户主同样是释永信的母亲胡昌荣。姓名为韩明君，身份证号是：057426姓名：韩明君&&&&&&&&&&&&&& 籍贯：山东省栖霞县曾用名：&&&&&&&&&&&&&&&&&& 注销标示：正常住址：安徽省颍上县慎城镇颖阳社区管仲大道西段9号3户与户主关系：外甥女& 户主是释永信的母亲 胡昌荣，韩明君（释延洁）实际上是胡昌荣的儿媳。
3、释永信和释延洁的女儿韩佳恩的户口也在安徽颍上县他母亲胡昌荣的户口本上，与户主关系显示是：外孙女 出生日期：日 韩佳恩的出生医学证明显示其母亲为韩明君（身份证号是：057426）
4、释永信和关丽丽所生的女儿刘梦亚的户口也被释永信通过各种手段迁到了他母亲胡昌荣的户口本上，与户主关系明确写明：孙女。身份证号码：06002X姓名：刘梦亚&&&&&&&&&&&&&& 籍贯：安徽省颍上县出生日期： 日 与户主关系：孙女住址：安徽省颍上县慎城镇颖阳社区管仲大道西段9号3户
释永信（刘应城）和释延洁（韩明君）的两个身份证上的照片差别很小，凭肉眼就可以判断是一个人，公安机关也有备案，请尽快查实处理这种一人多证的违法行为。
&&& 根据弟子们材料举报证实，少林寺方丈释永信违反佛教戒律、玩弄女人成性，被人称为大和尚“五奶”现象。
出家人本应戒色戒淫，潜心修行。但是，方丈释永信是“好色大胆，利诱强奸，坑蒙拐骗，用钱通奸”。看看下列行为；
1、释永信和哈尔滨女孩关丽丽生育有一个女儿
1990年，释永信对一个来自哈尔滨市五常县的女孩关丽丽，通过金钱引诱发生了不正当关系，为了达到长期霸占的目的，给她在少林村租了房子，当时武僧团的师兄弟们都知道这件事，有人见过关丽丽。后来关丽丽还给他生了个女儿，取名刘梦亚（释永信原名刘应城，安徽颍上县人），释永信后来利用他在老家的影响和关系，把女儿刘梦亚的户口迁到了安徽颖上老家他父母的名下。现在释永信和关丽丽生的女儿刘梦亚已经结婚并育有一子一女，少林寺方丈释永信也顺理成章地当上了外公。
2、释永信与释延洁有暧昧的情妇关系并育一女
据释永信安徽老乡少林寺弟子陈某某证实，释永信和尼姑释延洁以夫妻身份回老家多次，并育有一女，今年6岁，寄养在老家母亲身边。
2002年后我虽然不在少林寺待了，但因为和释永信都是安徽阜阳颍上人，每次回老家，都会听到关于他的消息，近几年，听家里的老乡说，永信现在找了一个尼姑媳妇叫释延洁，也叫韩明君，经常带回老家。韩明君有两个户口，一个叫释延洁，落在商丘观音寺，是她的公开身份；叫韩明君的这个户口迁到了永信颍上家里，户主是释永信的母亲。释永信、韩明君（释延洁）生有一个女儿名叫韩佳恩，已经6岁了。老乡们还说释永信的老婆韩明君（释延洁）和释永信一样，也当着一个庙里的住持。我不太相信，上网一搜，还真是——释延洁不但当过商丘观音寺、登封卢崖寺的住持，还是河南省佛教协会副会长，河南省政协委员。可悲啊！一个是方丈、一个是主持，原来是一对夫妻店；世界上的人谁能想到这样的出家人？释延洁，现在澳大利亚少林文化中心享受着奢侈的生活。
3、千方百计霸占他的弟子的女朋友
据邹某某诉说，我是少林寺武僧团的一名教练，我和我的女朋友到2003年底两人已经到了谈婚论嫁的地步，并且也照了婚纱照。
后来方丈释永信给了我的女朋友李晓迪很多钱，介绍她去北京和一个德国人合作，一起开了一家旅游公司。我们最终在2004年分手。
人说严师如父，一开始我以尊敬、虔诚崇拜的心态对待释永信这个师傅，换来的却是他对我刻骨铭心的欺骗和伤害。
4、用武力强奸少林寺下院初祖俺尼僧释延果；
日释永信在寺内残暴的强奸了少林尼僧延果，次日延果和少林寺职工——其父刘文正向当时寺管委会负责人释行孝讲出此事，行孝认为事关重大，要他们父女马上到少林派出所报案，接案的是所长张季生同志，因当时释延果极度痛苦，由张代笔、延果口述了被害自诉书。之后，释永信用重金买通当时的县公安局长陈林池，将强奸延果档案材料全部销毁。此事不了了之。
证明人是张歧生，男，现年71岁，是一名公安局退休干部。
&5、& 通奸深圳女人 再控告女人敲诈 引起公安局关注
2000年至2004年之间，经释永信弟子释延豹介绍，释永信认识了一位漂亮的深圳女人刘某某。2000年6月份第一次在郑州裕达国贸大酒店和刘某某发生了性关系。之后2001年，释永信在深圳给刘某某成立了少林寺办事处。他们已经发展成情人关系，方丈释永信又骗取了刘某某一台几十万宝马车自用。刘某某经常被释永信召唤到深圳、香港、北京、郑州等各大酒店发生性关系。刘某某2002年6月初在深圳第二人民医院曾为释永信做人流一次。2004年初，由于刘某某给少林寺供应一批佛像，价值600万元，方丈释永信百般刁难不予付款，刘某某在释永信北京开会期间去要钱，闹不愉快而翻脸。2004年5月让亲哥哥带几个人前往登封少林寺要钱；被少林寺方丈释永信向郑州市公安局报案“控告刘某某敲砸”钱财。
郑州市公安局5月28日立案侦查；刑拘了刘某某等人。释永信对办案民警说，和刘某某什么关系也没有，她就是敲诈我的。
后来，经过郑州市公安局民警认真细致的调查，释永信与刘某某之间确实是存在经济纠纷的；而且，刘某某让郑州公安局民警前往深圳；在朋友帮助下，取到了释永信和刘某某发生性生活时留下的避孕套等。少林寺方丈释永信在证据面前才服软下来；最后双方达成协议，释永信赔偿刘某某300万元，释永信主动撤案。此事不了了之。
方丈释永信对刘某某实施了骗色几年、骗财百万，又利用当地公安局的关系报假案，什么国际形象？一个出家人、佛教信徒、著名寺院方丈、全国人大代表，就这种德性！
少林寺在诉说着许多人们不知道的故事；方丈释永信的违规、违法、破坏祖庭的事实明明白白的存在；少林寺方丈释永信这种佛教界的大老虎，由谁来打呢？我们拭目以待！阿弥陀佛！
河南省郑州市登封少林寺 知情人士代表：释正义&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 联络电话：133 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 日
释永信被网上实名举报私生活混乱 少林寺报案
本文来源于 中国嵩山少林寺官方网站　
【本网讯】日，一位自称“少林寺知情人士释正义”的人在网上发布“少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督”的帖子，以实名举报为噱头，发布了诸多毫无事实依据的不实言论，对少林寺方丈释永信法师进行无中生有、恶意编造的侮辱和诽谤，严重损害了释永信方丈的名誉，对少林寺及少林僧团的名誉和形象也造成了严重损毁。
鉴于此，少林寺特公布报案材料，请有关部门尽快对造谣者依法进行查处。
控告单位：中国嵩山少林寺
被控告人：释正义 (电话：)
日，控告单位发现有人以“少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督”为题，发布了有关少林寺方丈释永信的谣言，发布者自称为“少林寺知情人士释正义”，以实名举报为噱头，发布了诸多毫无事实依据的不实言论，而该谣言已经被部分不明真相的媒体或网友大肆转载。其中，对释永信方丈无中生有、恶意编造的侮辱、诽谤，不仅对释永信方丈的名誉造成了恶劣影响，更对禅宗祖庭少林寺的名誉及少林僧团的形象造成严重损毁！
根据我国《刑法》第二百四十六条规定及《关于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件的司法解释》之规定，被控告人行为已经构成侮辱、诽谤罪，请有关部门尽快对其依法查处！
控告单位：中国嵩山少林寺
“红尘方丈”释永信：卧床曾被装摄像头
作者：边驿卒
释永信说过，少林寺是“是非之地”。而事实证明了这一点：少林寺的僧人在为方丈修整卧室时，曾在屋里发现了多个来历不明的摄像头，其中一个正对着方丈的床头。
1981年，16岁的安徽青年刘应成出走少林寺的时候，看到的是一副破败景象：十几个僧人，其中9位老人，守着一座破庙和28亩旱地过活。
这个青年无法想象，少林寺会在几十年拥有巨大的现代产业，这个青年更不可能想到，这些产业的创造者和管理者会是他。他，就是日后的释永信。
他生在一个笃信佛教的家庭，父母都是虔诚的佛教徒，受父母影响，他和兄弟姐妹也都信佛、吃素。
在无事可做的梅雨季节和冬天，他常常跑去听说书。到过少林寺的父亲还曾经给他讲过“十三棍僧救唐王”的故事。
上少林寺，16岁的他只带了旧棉被和一些钱物，几经周折，他找到当时的少林寺住持行正法师，说：“我想出家、想学武术”。
剃度后，释永信除做一些杂务之外，便一门心思读经习武。稍大一些，行正法师让他去江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等名山参学，开阔眼界。
释永信1984年回寺，仍侍奉行正法师左右，时值少林寺成立“寺院民主管理委员会”，释永信被推选为成员之一，协助释行正处理日常寺务。
1984年，释永信（后排右一）成为行正法师（前排）的侍者。
1986年12月，行正法师升座为方丈，这是少林320年来的第一位方丈。一年后，22岁的释永信从重病去世的行正方丈手中接任住持，执掌少林。
1987年8月，行正法师圆寂前夕，将法卷和衣钵授予释永信，叮嘱道：“平时多盖些房，多存些粮，一定要想法恢复少林寺的鼎盛。”
前卫方丈的经营之道
“少林寺需要管理，需要创收才能生存发展”这或许反映了年轻方丈的经营观。初掌少林寺，释永信翻阅了大量资料，研究了禅宗祖庭的历史，他打算从做大少林寺这块牌子、扩大少林寺的影响入手。
而当时，少林寺的牌子已经泛滥。在2010年出版的新书《我心中的少林》中，释永信解释了在进行商业化经营的不得已之处：2004年前，寺庙门前成了一条商业街，街上假的“少林秘方”，冒名的“少林武僧”满天飞。1993年10月，漯河市某食品厂在电视台公然打出了“少林牌”火腿肠的广告。出于无奈，我们只得向对方发起诉讼。但类似这样侵害少林寺名誉权的案例太多了，我们决定来个主动注册。对我们来说，别无选择。为了少林寺的下一个1500年，我只能向前看，向前走。
“政府的管理模式肯定不适合我们，非政府的管理模式在国内还不那么成熟，我们认为企业的一些理念，一些经验也适合现在从事为主的这么一些寺庙，管理上面做一些帮助”，释永信的观念是，既要遵循传统的百丈清规，也要借鉴企业管理模式，“几百口的大家庭需要管理”。
就目前内部机构设置看，少林寺称得上是一家架构完备的集团化企业。少林寺旗下既有专门的外联处、寺务处等机构，还成立了一系列商业化运作的公司。
从1988年1月少林寺院内首次公开对外表演开始，少林寺走上了“功夫经济”的道路；第二年少林寺组织了少林武僧团，目前已在60多个国家和地区进行过表演；
1996年，少林寺在中国寺院中率先建立了中文网站，随后又在网站上公布了《易筋经》、《洗髓经》、七十二绝技等少林武功秘笈。
1998年，少林寺成立中国佛教界的第一家公司——河南少林实业发展有限公司，目前已拿到45个类别、200多项商标的注册证书；1998年改名为少林无形资产管理公司后，甚至开始授权制作少林主题的网络游戏。
此后少林寺还成立少林文化传播有限公司，2006年推出“功夫之星大赛”，得到不少于100万元的捐赠。
近年来，少林寺的商业版图还在不断扩张，开始伸向医药、电子商务、出版等众多领域。
日，少林寺开起淘宝店，销售产品既包括禅修用品，还包括注入少林僧人元素的T恤等，甚至还有售价高达9999元的《少林武功医宗秘笈》。
少林无形资产管理有限公司北京代表处负责人田健调，和少林寺有关的公司，寺院只出品牌，不去经营，不去拉广告，合作方有收入后再给寺院做一定功德，但金额有限。
少林寺在释永信主持下，已形成一个以宗教、武术、传统文化为核心，包含旅游、商业、地产开发、教育培训等在内的庞杂产业链。这条产业链也在全球开枝散叶，目前少林寺已经在美国、英国等国家建立了四十多个文化中心。根据释永信的介绍，他派弟子去开禅修和功夫课程，有信徒来也可以做一些佛事活动，帮人祈福超度，坐禅养生，还有一些中医保健。每个交流中心有几百到上千平方米的面积，少则几百学生，多则几千，靠学员学费来付租金、请人员。
2015年2月，释永信向肖尔黑文市市长支付约2040万元人民币，重启少林村房产开发项目，该项目总费用预计在3.6亿澳元（约合人民币17.6亿元），其中包含一座少林寺澳洲分寺，一间四星级酒店，一所少林功夫学院以及相关教学配套设施，还有一座有27洞规格的球场。
少林寺澳大利亚分寺构想图。
这一举动引来不少争议，不少网民认为，少林寺的意义在于佛教的精神，出家人不应该过分关注投资这些事。面对媒体，释永信否认了澳洲项目的商业性，他回应称，目前，澳洲少林文化中心的建设已经启动，国内建筑师正按照禅宗“简、省、空”的风格进行规划设计。
释永信认为：“佛教从印度传到中国，首先是跟中国的最高层、最主流接触。主流就是领先人，所以我们到了世界各地，首先跟最主流、最领先的人接触、交流。”
这句话不仅点明了释永信的大众路线，也指出了他的“上层路线”。少林寺过去10多年的发展没少从登封市、河南省一直到中央，没少走上层路线。这些政府资源给少林寺带来了大发展。但另一方面，因为利益纷争，与地方政府和各方面官员矛盾渐增。
少林管家的烦心事 卧室被装摄像头
从2004年开始，就不断有少林寺要上市的传闻。对此，释永信2008年受访时表示，少林寺绝对不可能上市:“卷入这种高风险的交易有损佛教精神。”日，在接受湖南卫视专访时，释永信又说，以前辟谣过好多次了。少林寺是寺院，有很多文物，不好评估它的价值。一旦上市后经济上出了问题，没办法破产。释永信很肯定地说：“少林寺不可能上市。”
不过日，还是传出消息，香港中旅集团与河南登封市签署的《合作框架协议书》和《登封市政府常务会议纪要》显示，双方确定斥资一亿元成立“港中旅（登封）嵩山少林文化旅游有限公司”，新公司拟定2011年上市。港方占51%股本控股，少林寺门票经营权等嵩山少林景区资产则被登封市作价4900万元作为入股的一部分。然而，少林寺方面表示之前对该决策一点都不知情。
当时就有人猜测释永信从中拿了好处，甚至有报道称，释永信想要少林寺上市。但是释永信放出狠话：“少林寺上市的可怕程度，比1928年火烧少林寺还要厉害。”
最终，在2009年最后一天，登封市政府、少林寺等单位坐到一起，登封市长明确表示：少林寺资产不纳入合资公司经营范围。
河南少林寺寺务处办公室张姓工作人员在回应这次事件时说：“我们方丈在少林寺上市和拆迁问题上得罪了一些有权势的人，他们就到处造谣，他们想让少林寺上市，这符合他们的利益，但方丈觉得少林寺是清修的地方，不能上市，这就得罪了他们。”
相比于上市，少林寺门票收入的纠纷更让方丈头疼。少林寺每年的游客人数已达150万左右，按每张100元的通票价格计算，门票收入达1.5亿元。其中少林寺景区每卖一张门票，少林寺可以提成30元，其余70元由当地政府和合资方港中旅按比例分成。
释永信曾在接受采访时说，少林寺在门票收入的计算上比较被动，“到底卖了多少票，多少人是免票的，都是他们(指少林寺景区)说了算，给我们多少是多少。”
释永信对门票款的计较，让当地政府部门觉得，少林寺太商业化。一位当地政府工作人员私下指责说：“你和尚念好经就行了，要那么多钱弄啥？”
但这个钱少林寺还真要定了。
据释永信此前透露的数据，从2005年到2011年，地方政府累计拖欠少林寺的门票抽成有4000多万元。释永信曾对媒体抱怨说，出家人也不能上访。不过有一天凌晨两点，河南省政府门口来了上百个和尚，那一年的门票款也随即结清。
在2013年底，在多次催要未果的情况下，忍无可忍的少林寺状告登封市嵩山风景名胜区管理委员会(以下简称嵩管委)违约，要求嵩管委支付近5000万元的门票分成款，以及延迟支付违约金200多万元。
少林寺起诉嵩管委，主要因为双方对协议条款理解不同，对门票分成的统计方法也不一样。少林寺按实际进入景区参观的游客人数计算，而嵩管委是在给少林寺的门票款分成中，对享受半价票价的游客票价收入，只付给少林寺15元，免票的游客没有给少林寺分成。
当然，少林寺也有自己的委屈，僧人们认为，政府主导的少林景区强行将少林寺圈入，导致信众无法自由入寺，香火布施大受影响，只能依赖票价分成维持寺院运转。一位少林寺一位内部人士也表示“双方积怨太深，已经没有调解的基础了”。
后来，当记者问到这起官司时，释永信首先表示，这件事本来只是双方之间的“私事”，但后来却被媒体曝光了，所以“觉得很不好意思”。但当他被追问现在此事是否已获得解决时，释永信方丈则称，事情将交由法院来解决，并形容这是一个“全球普遍的惯例”。
正如释永信所说，少林寺是“是非之地”。除了上市和门票之外，让他烦心的利益纠葛数不胜数。
2000年，释永信向政府提议，对少林寺景区搞拆迁整治，政府同意。但有关部门在没有动迁方案的情况下，就开大会说要拆迁，那些武校、民房、小摊点的摊主，去堵山门，冲进寺院。正好是吃饭时候，雪白的馒头满天飞，砸向方丈室。之后有人给各有关部门寄告状信，说释永信嫖娼，包二奶，生孩子。“连续有一个月时间，天天围着山门来闹，从少林寺大门口到塔林，都是我的'大字报’。”释永信回忆道。“当时搞拆迁，闹得最厉害的还是当地的武校，毕竟他们是相关利益损失最大的人。其中不少人原来是少林寺在家弟子，但他们同样也不理解我为什么要这样做，眼前利益受到冲击时，哪怕是我帮过的人，甚至我救过的人，最后都反目为仇了。”
而在2011年一次得罪政府后，当地政府曾组织审计组去审计，最终没查出问题。“嫖娼门”消息传出后，少林寺曾找相关部门沟通，希望能出面澄清。有地方领导竟然安抚说，永信个人先受点委屈，让媒体一报道，今年又多来20万人，也算为地方旅游做贡献。少林寺无奈，只得自己悬赏“捉凶”，并向公安部门报案。
除了这些看得见的纠纷，一些未知的对手更厉害。据少林寺的工作人员透露，他们在为方丈修整卧室时，曾在屋里发现了多个摄像头，其中一个正对着方丈的床头。是谁装的这些摄像头？是谁在24小时监控？这些不知来路的摄像头被拆除后，最终也不了了之。
少林寺法律顾问黄琨律师判断，少林寺这几年负面新闻居多，是有幕后黑手在操作，少林寺这些年在知识产权保护方面肯定得罪了一些既得利益者，“你断了人家的生计，现在网络这么发达，谁不会编个故事？做个局？”
新闻缠身的方丈
作为一个用现代方式管理传统宗教的僧人，释永信的一举一动都充满了传统与现代的张力，可以说，释永信身边从不缺少新闻。
日的旅游产业大会上，因为促进登封旅游事业有功，登封市政府奖励释永信一辆价值100万元的越野车。在网上，有75%的网友反对这一奖励，一种观点认为：登封市花这么多钱奖励僧人，还不如资助失学儿童。另有观点认为：佛家讲究“六根清静”，少林寺不应该受世俗所扰。释永信有点委屈，“毕竟是政府奖励的，也不能不要。”
2009年6月，“少林寺方丈释永信订制豪华袈裟，仅所用金线就价值逾5万元”的消息经媒体报道后引起巨大争议。释永信回应称：“那件袈裟是云锦研究所送的，不花一分钱。”
2011年3月，释永信在两会上用着Ipad，后来有拿上了IPhone6Plus，随后就有人质疑其违背修行者的清规戒律。
面对这样的质疑，他表示：上世纪90年代初，河南最早开通一批模拟手机，少林寺的僧人就开始用了。新时代的僧人应该利用这些技术为佛教服务。释永信2014年参观苹果公司的时候，曾对库克说“到苹果公司满眼是简单和纯粹，无一余物，一尘不染，如'禅境’”
释永信在两会上使用Ipad
2011年5月，一则“少林寺方丈释永信嫖娼被抓”的假消息在网上疯传。当时，少林寺向登封警方报案。警方经调查，证实嫖娼“确无其事”。
对此，新华社记者提问：网上传闻中，出现一位少林寺发言人的回应——“方丈是为了给失足妇女开光”，存不存这个发言人？有没有这个回应？
少林寺外联处主任郑书民对于这个问题只好答道：本身那条消息就是非法的消息，那个发言人从哪儿来的？媒体曝出来的很多事件都是莫须有的，比如说世界小姐在少林寺，还有豪华公厕，还有豪华地宫，少林寺从来都没有辩解什么，很少出来辟谣。你看看有多少假冒少林寺的僧人在全国各地招摇撞骗。
2011年10月，网传释永信在海外最少有30亿美元存款，在美国、德国都有。他曾经跟某社会名人有染，而且还包养了名为李靖倩的北大女学生，并且跟其育有一子，现在母子住在德国。
对于此次传言，少林寺官方网站于10月13日对外发布声明，称这些完全是天方夜谭，是无中生有、恶意编造的诽谤。除了发声明、报警，除了这些常规做法，少林寺还出“狠招”——悬赏五万元向公众征集有关方丈犯戒的证据。
而释永信则给出了内藏机锋的回答“如果这些问题是问题的话，早就是问题了。”
郑书民说则说明了方丈犯戒的难度：“他们（出家人）真的是属于弱势群体。他的行程网络上都有的，你可以查得很清楚的。少林寺的探头有170多个（摄像头），方丈在家不在家，随时都可以看得到的，他到哪里都是很清楚。”
2013年，这一新闻又被拿出来热炒，还是出口转内销。网上有消息称，据西班牙媒体Elperiodico报道，河南少林寺方丈释永信在北京有大学生情人，其私生子在德国，同时拥有海外账户3亿（西班牙媒体原文是30亿）。这篇报道以《性、金钱和功夫》为题，称有一卷释永信的性爱录像。
其后，少林寺寺务处办公室张主任出面解释：“完全是谣言，我们从来没有接受过这个媒体的采访。”而经记者查证，今日在微博疯传的西班牙媒体的报道内容，基本上为旧闻，少林寺曾进行过辟谣。
对于以上种种新闻，释永信在《我心中的少林》中写道：“有些事的发生，实在是意想不到，以至我们卷入一场又一场的是非纠纷之中，遭受一波又一波的复习题。这些纠纷，如果关系到少林寺的生死，我们必须弄个明白，图个圆满解决；这些质疑只要不涉及信仰层面，我们一般都不去理会。出家修道，是非以不辩为解脱。”
举报者指释永信被开除僧籍 要其做亲子鉴定
1987年，少林寺名誉方丈德禅法师对释永信的迁单（开除僧籍）处理说明。
名誉方丈德禅说明函件的最后一页，显示对释永信“作迁单处理”
　　1988年，中国佛教协会公函对少林寺相关事件作出回复（需要说明的是，公函中并没有出现相关僧人名，而是使用了“某僧人”的称谓）。
　　“人物铁证俱在，试问释永信你敢做亲子鉴定吗？”&
　　举报者“释正义”又发出一问。&
　　在网络上公开举报少林寺住持释永信的举报者释正义今日(28日)凌晨2时30分，向南都记者披露更多最新其掌握的“证据材料”，指释永信早已因犯少林寺规，被开除僧籍；并同时公布其掌握的有关释永信、释延洁等人的身份户口信息。&
　　针对这一最新变化，少林寺有关人士表示已向宗教管理部门和警方报备。&&&&&
　　7月27日以来，有关少林寺方丈释永信的网络公开举报成为舆论焦点。举报者以“释正义”之名在网络上公开发帖，并公布身份证号、户籍地等信息，指释永信不仅早已被开除僧籍，还与多名女性保持不正当关系。 &
　　少林寺方面表示，举报系诽谤，已经报案。其官网也发布了控告材料。多位少林寺相关人士也表示，释永信正在正常工作，没有“很紧张”。 &
　　此前，释正义接受南都记者采访时也表示，此次举报没有个人恩怨，纯粹是看不惯释永信的所作所为。希望政府部门介入，并称将为举报负法律责任。 &
　　材料指释永信早已被开除僧籍
　　释正义共公布了三分其掌握的关于释永信早已被开除僧籍的文件。一份是释永信师傅行正方丈的信函，文件的时间为日；一份是名誉方丈德禅法师对释永信的迁单处理(迁单：开除僧籍)说明，时间为日；还有一份是中国佛教协会给德禅法师关于迁单问题的答复函，时间为日。 &
　　需要说明的是，中国佛教协会的答复函中，并没有出现相关僧人名，而是用“某僧人”的称谓，并称“此乃僧团内部事务，外部无权干涉”。 &
　　据1993年通过的《全国汉传佛教寺院管理办法》，对利用僧人身份招摇撞骗、为非作歹、败坏佛门、影响极坏者，经寺务会议决定，报上级佛教协会批准，开除僧籍，收缴其戒牒、度牒，并将户口转回原地。触犯刑律的，由司法机关处理。 &
　　据媒体报道，7月27日，中国佛教协会相关工作人员表示，“他如果真的被除掉僧籍，是不可能当上我们(中国佛教协会)副会长的，如果对外回应，会公布在中国佛教协会的官方网站上。” &
　　截至记者发稿，中国佛教协会官网未发布相关声明。 &
　　南都记者致电河南省佛教协会，一工作人员表示，此事具体情况，他们不是很清楚。另据河南省佛教协会工作人员介绍，举报材料里提到的释永海与释永信是师兄弟关系，两人关系很好。释永海现在是河南省汝州市风穴寺的住持。 &
　　这名工作人员还表示，调查是相关的司法机关和公安机关的事情，我们的工作基本上没有受到任何影响；之前网上也有这样一些炒作，我们也不会展开调查，“我们看得很淡。”
　　材料指释延洁和韩明君系同一人
刘应城户口信息。
韩明君户口信息。
释延洁的身份证。
刘应城、韩明君、韩佳恩三人户口信息。
韩佳恩的出生证。
　　释正义还公布了多份显示为阜阳市人口信息管理系统上的获得的有关释永信和河南省佛教协会副会长、河南省政协委员、少林慈幼院院长释延洁的个人身份信息。 &
　　此外，释正义还公布了名为韩明君女子的户籍信息，显示韩明君为释永信母亲胡昌荣的外甥女，山东省栖霞县人，此外还显示，韩明君“日，投靠亲属河南省登封县少林寺常住院1号”。 &
　　此前释正义在举报中就称，韩明君和释延洁系同一人，并且同释永信保持不正当关系，2009年生有一女，名为韩佳恩。释正义提供的户籍信息显示，韩佳恩也在该户籍上。凭目前释正义提供的材料，尚无法证明韩明君和释延洁确实系同一人。 &
　　少林寺寺务委员会的释延芷法师向新京报记者说，网帖中晒出的抱小孩女子的照片确为释延洁。但他表示，释延洁是少林寺下院的当家法师，抱抱小孩是很正常的事情，而且释延洁与释永信的来往也仅限于工作上。 &
　　南都记者昨日致电释延洁手机，接电话者拒绝承认自己是释延洁，也拒绝承认自己是韩明君。晚上再次拨通后，接电话者表示自己是释延洁助手，有事可以帮忙联系。 &
　　举报者释正义：举报只针对释永信本人 &
　　同时，释正义还在邮件中发送一份申明。释正义在申明中称，在少林寺报案、政府和公安部门还未对此事介入调查期间，其接到不断的要求和谈、威胁、恐吓等各类性质电话。 &
　　不过，少林寺寺务委员会的释延芷法师接受采访时曾表示，少林寺方面曾尝试联系举报人“释正义”，但没能联系上。 &
　　“镇定总结后，为保证打虎之路的成功，更为了正义之士共同的期盼，我决定为了保护自己，手机暂时不能正常接听来电”，释正义表示将通过邮件同外界联系。 &
　　释正义还在申明中强调，“网帖举报只针对释永信本人，并不涉及少林寺及无关僧众”。
　　少林寺：一切正在按照正常流程进行
　　“我们相信党和国家。”少林寺寺务处释延芷法师在接受南都记者采访时强调，少林寺相信党和国家，相信自身清白。延芷法师称，并未关注到“释正义”二次发布的举报材料，对方的举报均系谣传，少林寺方丈释永信和僧团已针对举报进行举证，并提交材料给宗教管理部门，同时向警方报案，一切正在按照正常流程进行。 &
　　延芷法师还向南都记者透露，释永信方丈遭举报后依然正常起居修行，并未理会太多尘世纷扰。此外少林寺僧众的日常修行都在正常进行中，并未受到举报风波的影响。 &
　　今日(28日)，南都记者数次联系少林寺外联办郑主任，对方均未接听电话。 &
　　据“释正义”举报，释永信为释延洁(俗名韩某)在他老家办理了一个户口，户主是释永信的母亲。 &
　　南都记者查询全国企业信用信息公示系统发现，一家名为少林欢喜地(登封)有限公司的自然人股东中出现了“韩某”的名字，认缴出资额17.5万元。而另一自然人股东为钱某，认缴出资额为5万元。钱某向南都记者证实他是法人代表，而他的另一身份为少林寺无形资产管理中心负责人。 &
　　南都记者注意到，该公司成立于2007年，注册资本为50万元，经营范围为“运动用品、文化用品、旅游用品、艺术品、日用品、武术用品的销售，企划咨询、文化艺术交流传播服务；现场制售饮料、餐饮服务：餐馆(主食、热菜)(餐饮服务许可证有效期至日)....。” &
　　南都记者查询其2013年的年度报告显示，负债总额高达459.43万元，2014年未公布相关数字。 &
　　对此，少林寺无形资产管理中心钱姓负责人回应南都记者称，“欢喜地挂在墙上的工商登记证上，法人代表是我。但这只是其一，其二呢，我们只是少林寺僧团委派的代表，个人在其中没有一毛钱的权利，无论股权、分红权还是工资。”
　　释永信简历(据百度百科)
　　释永信，俗姓刘，名应成，法名永信，安徽省阜阳市颍上县人，历任第7届中国佛教协会副会长，第6届河南省佛教协会会长，第12届全国人大代表。 &
　　1965年，释永信出生。1981年，释永信父母遂其志，至嵩山少林寺方丈释行正为师，披剃出家。 &
　　1987年，释永信发起“少林寺武术队”，后发展为“少林寺武僧团”并任团长。1988年成立“少林寺红十字会”，创立“少林书画研究院”。 &
　　1993年3月，释永信当选为河南省政协委员，成立“中华禅诗研究会”。 &
　　1994年2月，释永信创立“少林寺慈善福利基金会”并任会长。 &
　　1998年3月，释永信当选为第9届全国人大代表。7月，当选为河南省佛教协会会长。 &
　　1999年8月，释永信升为少林寺方丈。并受英国女王接见。 &
　　2001年开始，释永信为嵩山少林寺景区申报人类文化遗产项目，积极协助地方政府对少林寺周围进行拆迁工作。 &
　　日，释永信任郑州大学少林文化研究院名誉院长。&&
举报人公布“释永信两身份证”证据 少林寺回应：请警方来说
　　7月25日，一篇名为《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督？》的实名举报帖，在网络流传。一名自称少林寺弟子“释正义”的人，发帖称“少林寺方丈释永信违反佛教戒律、玩弄女人”。其还表示，释永信有两个身份证，且有情妇，并与多名女性育有儿女。
　　次日，少林寺在其官网以“该举报毫无事实意义的不实言论”进行回应，称此言论“严重损害释永信方丈的名誉，对少林寺及少林僧团的名誉和形象也造成了严重损毁。”
　　27日，少林寺寺务委员会的释延芷法师向媒体表示，网帖内容都不属实，少林寺已报警，并向当地公安局和宗教部门都递交了材料，希望相关部门能够调查清楚。
　　对于少林寺的回应，举报人“释正义”表示，网帖只是一小部分，接下来还会有更多证据。7月28日凌晨，“释正义”向新浪《新闻极客》提交了一组证据，证明其举报释永信是有根据，并称“如不实愿负法律责任”。
　　该组证据包括少林寺在1988年对释永信作出迁单(开除僧籍)的决定、释永信拥有的两个身份证和户籍证明等材料。
　　针对此内容，《新闻极客》多次拨打释永信本人手机，均处于关机状态。
　　少林无形资产管理有限公司总经理钱大梁在电话中告诉《新闻极客》，由于举报事件已经报案，所以请警方通过调查来进行答复，“他们会公布调查结果。我们说不权威，请警方来。”
　　7月27日，登封市公安局表示，已经接到报案材料，目前正处于侦查阶段。
&“举报释永信因看不惯其所为，无私人恩怨”
　　为何要举报释永信？
　　“释正义”告诉《新闻极客》，之所以举报释永信是因为看不惯其在少林寺的作为，与其没有个人恩怨。在7月25日的那份举报信中，“释正义”自称其2002年后就不在少林寺，但未透露个人身份，以及与少林寺和释永信的关系。
　　他向《新闻极客》解释称，“释正义”其实是“伸张正义”的意思。因担心自己的处境和安全，该举报人用“释正义”来举报。
　　他还透露，7月27日下午曾接到一个女人的电话，对方一边用经济贿赂，一边用人身安全威胁，让他不再举报了。目前他最早发布的举报贴，目前已被删。
　　“释正义”还强调说，他举报释永信是有根据的，“如不实愿负法律责任”。
&&&& 释永信被曝1988年曾被少林寺“迁单”
　　“释正义”提供的数份材料显示，日，少林寺方丈释行正在写给中国佛教协会的一封信中说，“释永信有野心，不备接班的资格。”
少林寺方丈释行正写信披露释永信违反戒律（部分）
　　公开资料显示，释永信1983年出家少林寺，拜释行正为师。
　　释行正在信中称，在少林寺期间，释永信“偷拿法卷”、“对外接受采访时自称方丈”、“出差虚报假单据”、“以二当家的身份到流通处拿东西”，还有“趁自己去北京看病到房间拿钱”。
1988年，中国佛教协会公函对少林寺相关事件作出回复。随后德禅法师作出释永信迁单的决定。
　　日，中国佛教协会回应德禅法师，称“寺内如有不守戒律，法师作为一寺之主，经与主要执事商议，有权迁单”，但“此乃僧团内部事务，外部无关干涉”。
　　同年4月23日，少林寺名誉方丈德禅作出决定：“为了禅祖庭的荣誉，根据行正方丈的遗嘱，和现在永信的所作所为，对永信作出迁单的处理。”
　　释正义提供给《新闻极客》一份由德禅法师写就的《关于释永信在少林寺所犯的错误事实》，其中列举释永信在少林期间犯下的数宗错误，除释行正信里所言外，还指示人殴打寺内电工、包庇犯错的弟子、不学习经典和佛教文化知识等。
　　“为了禅祖庭的荣誉，根据行正方丈的遗嘱，和现在永信的所作所为，对永信作出迁单的处理。”该文件，并盖有“少林寺佛教管理委员会”的印章。
名誉方丈德禅例数释永信的错
　　对于释永信后来为何仍留在少林寺，“释正义”没有给出解释。
　　媒体公开报道显示，此后，释永信成立少林寺书画研究院，率少林武僧团全国巡演，并率少林寺佛教文化团访问台湾。1998年3月，释永信当选为第9届全国人大代表。7月，当选为河南省佛教协会会长。1999年8月，释永信荣膺少林寺第三十代方丈。
&&&& 释永信被举报有两个户籍和身份证
　　“释正义”提供的材料显示，释永信有两个户籍和两个身份证，两套身份信息照片差别不大。
　　其中一个姓名释永信，身份证号为06005*(编者注：最后一位隐去，下同)，籍贯安徽省颍上县， 服务处所为少林寺常住院，住址则是河南省登封市少林办事处少林寺常住院1号院 。
释永信在少林寺的户籍信息
　　另一个身份证名字是刘应城，曾用名刘应成，其身份证号码为03007*，该姓名的身份证上的的籍贯、婚姻状况与释永信的身份证信息相同，皆为安徽省颍上县人、未婚。两个身份差异在于，出生日期不相同。释永信出生日期为日，而刘应城则是日。
释正义提供的释永信在安徽的原籍信息
　　公开资料显示，释永信在出家前的名字，是刘应成。
　　“双身份证和户口，光就这一条，释永信就违法了。”释正义说。
　　此外，释正义还提供信息称，刘应城与胡昌荣是母子关系。在胡昌荣的户籍信息下，除了刘应城外，分别还有刘梦亚、韩明君、韩佳恩等三人的信息。
户主胡昌荣下的户籍信息
　　此前释正义在举报中称，韩明君和释延洁系同一人，并且同释永信保持不正当关系，2009年生有一女，名为韩佳恩。 释延洁，目前是少林寺下院的当家法师。
　　该户口信息中显示，韩明君是胡昌荣的外甥女，韩佳恩是韩明君的女儿。刘梦亚则是胡昌荣的孙女。
　　其中韩明君在日，以”投靠亲属“为由，将户口从安徽颍上县迁至河南省登封县少林寺常住院1号。
　　不过，《新闻极客》通过释正义目前提供的材料，尚无法证明韩明君和释延洁确实系同一人。
　　对举报信中提到的其他举报信息，如与深圳某女性通奸后再控告该女子等证据，“释正义”表示会陆续公布出来。
释永信难用“无罪推定”做自己挡箭牌
　　文/新浪专栏 观察家 西坡
　　25日，一位自称少林寺弟子“释正义”的人，在网上发帖称，少林寺方丈释永信违反佛教戒律、玩弄女人，有两个身份证，且有情妇，并与多名女性育有儿女。嵩山少林寺官网26日公布报案材料，称帖子系恶意侮辱和诽谤。少林寺请有关部门尽快对造谣者依法进行查处。
　　释永信被传出负面新闻，已不是一次两次，这甚至成了一种常态。释永信表示，自己对流言蜚语、造谣中伤、人身攻击已经见怪不怪了。
　　此次举报释永信与以往不同之处在于，举报者留下了电话，还说自己已实名向相关部门举报，但是举报者在网上并未留下实名。举报贴有多少可信成分，目前还难以断定。然而值得注意的是，虽然少林寺言之凿凿地要求查处造谣者，但很多网友对举报的态度都是“宁可信其有”。
　　按说，这事到目前为止还只是一桩疑案。然而在调查进行之前，网友却已经在心里判了释永信有罪，理由则五花八门，“看他那样子都不是好人”、 “很早就听说不干净了”、 “无风不起浪”……很多人更是跨过怀疑层面，直接将释永信定性为“佛门败类”。其实，在一边倒的谩骂声背后，有一些共同的心理诱因：
　　第一，外貌。
　　许多人说，一看释永信就不是好人。怎么看的，当然是看外貌。世人都是外貌党，外貌党还都喜欢引用一句没有科学依据的成语——相由心生。不过无论如何，释永信的外貌并非大奸大恶之相，但他有一个原罪，胖。
　　在这个减肥已上升为意识形态的时代，胖是所有胖子的原罪，而作为出家人是释永信，胖就更是他不可原谅的罪恶。当其他指控不可靠时，一句“肥头大耳”似乎就可以把他的劣迹坐实。
　　然而，以胖定罪是不可靠的。营养专家告诉我们，吃素并不一定能杜绝肥胖，素食中也有脂肪，另外，多的碳水化合物在体内会转化成脂肪，储存起来。更重要的是，肥胖不仅与个人饮食、运动习惯有关，而且会受遗传影响，人类身体内存在肥胖基因。
　　因此，不能看和尚胖就断定他没有守清规戒律。而且有些攻击语言，也涉嫌对肥胖人群的整体歧视。就事论事，避免人身攻击，这是公共发言的基本底线。
　　第二，商业化。
　　人们总是愿意相信释永信有问题，这次如果查不出实在的问题，下次再有人举报或者爆料，人们还是愿意相信。少林寺外联处主任郑书民转述释永信的话说，别人骂我们是因为很关心我们。这话说得太乐观了，其实原因很简单，人们愿意怀疑释永信，是因为少林寺有钱。
　　佛门给人的感觉一向是清贫。然而众所周知，过去一些年在释永信的带领下，少林寺走出了一条风光十足的商业化道路。办企业、开网店、拍电影、澳洲开分寺建酒店，少林寺的多元化经营让外人感觉离修行越来越远，离商业大潮越来越近，因此人们看释永信的目光也越来越不像看一位方丈，而像看一位名为方丈的CEO。
　　寺院一定不能做经营，这是人们的偏见。据中国社科院世界宗教所研究员、世界宗教研究杂志社社长黄夏年介绍，中国古代寺庙一直有经营的做法。比如说在隋唐时期，佛教里面有“佛进藏院”，中国经济学家认为“佛进藏院”就是中国的典当行。宋、元、明代，特别是到了清代以后，佛教堂经营已经非常成熟，在寺院里有收租的，有做买卖的，这些在史料上都有记载。
　　并不是说古代寺院有经营活动，少林寺的所有活动就都有批评豁免权了。关键不在于有没有经营，而在于赚来的钱是怎么花的。少林寺和释永信一贯的说法是做拿去维修寺庙和做慈善了，但空口无凭。英国广播公司记者曾问释永信有没有考虑把少林寺的收入账目对外公开，释永信方丈回答说，其实少林寺每年都要接受有关主管部门的审计。至于对公众公开账目，他表示，少林寺不是“独立”的，如果这样做的话，还要考虑佛教界以及周边其他许多因素才行。
　　我们不理解少林寺究竟要考虑哪些因素，但可以确定的是，只要少林寺依旧躺在金山银山上，而它的账目却仍不透明，少林寺和释永信就注定会不断遭受质疑。少林寺或许应该反思一下自己的经营模式和账目管理了，如果少林寺并不是能够独立做主的主体，那么它所依傍的主管部门也应该承担起责任。否则这座千年古刹的声誉，只会在一轮又一轮的舆论风波中不断被侵蚀，不知伊于胡底。
　　第三，公众人物身份。
　　面对舆论的质疑，释永信很难用“无罪推定”做自己的挡箭牌，因为他的身份并不是一个简单的僧人，也不是单纯的方丈。释永信还历任第七届中国佛教协会副会长，第六届河南省佛教协会会长，第九、十、十一、十二届全国人大代表。他是一个不折不扣的公众人物，势必吸引大量的目光。
　　进行无端的恶意揣测，在相貌上评头论足，这些都没有意义，但是由于释永信身上有这么多耀眼的光环，公众对他的质疑理应得到回应。面对追问，不仅是释永信本人和少林寺，释永信所属的相关机构恐怕都有责任进行澄清，而没有理由在汹汹舆情之前保持沉默。
　　(本文原发凤凰评论。原标题：举报凶险，释永信何去何从)
寺庙开除和尚，须知道的十件事情
　　少林寺方丈释永信再次被推到风口浪尖。
　　7月25日，《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督？》的举报帖发布，此后，举报者“释正义”公布了一些证据。
　　这些证据包括释永信1988年被少林寺“迁单”，且有两个身份证，并与多名女性育有儿女。“释正义”一度呼吁释永信出来做亲子鉴定。
　　迁单即为开除出寺院。
　　如果迁单属实，一个被开除的和尚怎样还能回寺里？迁单是一种怎样的处罚？这些年来，又有哪些僧人遭受了迁单的处罚？
　　新浪《新闻极客》告诉你必须知道的关于和尚被开除的十件事。
开除和尚你必须知道的十件事
少林寺方丈如今处于风口浪尖
　　一、何为迁单？
　　如今已88岁高龄的国际佛光会世界总会会长，南京大学中华文化研究院名誉院长“星云大师”，曾经公开发行过《僧事百讲》的系列讲座视频，其中，针对“迁单”，他曾有详细解读。
　　何为签单？国有国法，家有家规。寺院也是有清规的。你违反了清规，犯错要接受一定的处分。在佛门里面，每个人都有一个单，迁单就是把你遣送出去。就是本寺不要你了，扫地出门了。这对一个僧人来说，是很严重的事情。
　　二、迁单命令由谁发布？
　　如果你没有什么地位，那么纠察师他有这个权利，他举发你的过失，他表堂，就可以迁单了。
　　如果你是稍微有一点地位的，或者依靠着禅堂、佛教学院，或者念佛堂，那么这个单位的主管，他认为你违反了什么规矩了，或者盗用公款、侵占常住，这个要迁单了。但也不是擅自迁单，他也要向上禀告，那么住持、大和尚，大部分都会批准。
　　三、戒牒是否在迁单时应该交出？
　　这个戒牒是不能交出去的，交出去那就是还俗了。那就不是出家人了。不至于这么严重。
　　我这个寺院迁单你，你可以转到别的寺院。相当于这个学校开除了，我可以去别的学校。你有这个戒牒，你就可以拿着戒牒到别的寺院去挂单。所以戒牒，是出家人身份的表示，除非是你的师父要把你戒牒收回。这是有可能的。
天台山慈恩寺曾对一名僧人做出迁单处罚
　　四、迁单就一定要离开寺院吗？
　　俗话说墙倒众人推，你这个地方犯了过了，别的人一般不敢收留你。不过也有例外，比如这个人在这个单位不适合，可能有另外一个单位疏通，那么对方同意的话，比如由禅堂送到念佛堂，这个是有的。
　　五、何为“前门迁单，后门挂单”？
　　确实有这种说法。前门刚迁单了，后门又挂单进来了，这个也有。意思是，他犯的过失，也不是很严重，但也不能不迁单，因为不迁单别人不服气。但他迁单走了，他忏悔完了，再重新来挂单，别人觉得这个情有可原，可以再给他一次机会。所以也有前门迁单，后门挂单的说法。
　　六、出家人被迁单是否无处安身？
　　不是的。寺院都是十方共有的，不可以不接纳人家挂单，除非你有重大理由，比如单满了，止单了。至于挂单是否需要说明迁单原因，这个也要看情况。
　　七、每个寺院对于迁单的处罚标准是否相同？
　　新浪《新闻极客》查阅多个寺院的清规戒律发现，各个寺院的处罚条款并不相同。其中，“迁单”，是比较严厉的一种处罚方式。
　　比如，位于广东省翁源县的东华禅寺，在其官方网站上的《入住须知》上，就写明了迁单的处罚标准。
　　该须知一共有12条，其中以“跪香”的处罚居多，只有情节较为严重的，才会遭到“迁单”的处罚。比如“在洗衣房或浴室内乱丢垃圾者罚，在里面大小便者迁单”，以及“禁止赌博，吃荤，饮酒，吸烟，看或听黄色影像音像，乃至犯根本大戒(杀盗淫妄)，违者迁单。”
　　而江西省九江市的庐山东林寺，其官网上公布的规约就与东华禅寺有所不同。
　　比如，东林寺《佛七寮房规约》规定，“出入寮房不得大声语笑，扰众道念违者迁单”，“不得无故在寮房避懒偷安，散心杂话，违者迁单”。
　　可见，各处寺院对于“迁单”的处罚标准各不相同，并不统一。
举报人公布的释永信曾被迁单的证据
　　八、释永信被举报迁单的原因是什么？
　　按照“释正义”公布的书面资料显示，日，释永信由于“偷拿法卷、出差虚报假单据、到房间私自拿钱、指示人殴打寺内电工、包庇犯错的弟子”等多项错误而被迁单。做出这项决定的，是当时的少林寺名誉方丈德禅。
　　九、近年来，国内还有哪些和尚被迁单？
　　新浪《新闻极客》根据近年来国内的公开报道梳理，被迁单的僧人并不在少数。
　　最近一次迁单发生在日。
　　浙江省天台山慈恩寺在其官网上，公布了一则“关于对出家师寂方的迁单通知”。
　　原因是寺院的僧人寂方，“破坏僧众关系、污蔑寺院住持、扰乱道场”。除迁单之外，还“责令其还俗”，并公布了该僧人的照片。
　　还有的迁单原因，更为严重。
　　比如，位于江西省九江市永修县的真如禅寺，在2008年公开发布过一份声明，称在寺院内圆寂的97岁的弥光师，其遗体“被四名弥光师的弟子偷运离寺，导致为弥光师助念送终的相关活动被迫突然全部终止。”
　　最后，给予这四名弟子中的两名做迁单处罚。
　　十、少林寺还有被迁单的吗？
　　目前处于风口浪尖的少林寺，此前也对一些僧人进行过迁单处罚。
　　新华社日报道，“在防治非典的紧要关头，4名不遵守有关防非典规定的少林寺僧人， 经少林寺寺务委员会研究并报登封市民族宗教局批准，近日被执行迁单(开除)。”
释永信被举报续:山东栖霞查无“韩明君”
释正义”举报材料中释延洁身穿僧衣抱着一名幼女的照片
　　水母网7月29日讯(记者 张大明) 近日，少林寺方丈释永信成为舆论焦点。有举报者在网络上公开发帖，并公布身份证号、户籍地等信息，指释永信不仅早已被开除僧籍，还与释延洁法师有私生女。
　　举报者还发出释延洁法师的身份证正反面复印件和韩明君在常住人口户籍信息查询页面中显示的内容，并称韩明君和释延洁系同一人。
　　此举把出生地为山东栖霞的韩明君推上了风口浪尖，成为众人关注的焦点。
　　水母网记者通过山东栖霞有关部门查询发现，栖霞市只有一个叫韩明君的人，1988年出生，与网上流传的释延洁法师出生年月有较大出入。
　　记者经过多方打探，重点查询了栖霞韩姓村民较为集中的乡镇，无韩明君消息。
　　作为同龄人，记者又分别咨询了栖霞一中、二中、四中和原三中、五中有关同学和老师，试图找到学生时代韩明君相关线索，未果。
　　公开资料显示，释延洁法师日出生，1990年于嵩山少林寺初祖庵出家，1996年于四川尼众佛学院毕业，不久后又到闽南佛学院继续深造。
　　韩明君和释延洁法师是否为同一人，记者不得而知。出生地为山东栖霞的韩明君，当初是否是因为考学或者别的原因迁移至外地？本网将继续关注。
释永信将少林资产转给情妇？
　　“少林寺弟子释正义”实名举报少林寺方丈释永信一事仍持续发酵。继7月28日抛出第二批证据材料后，29日中午他通过邮件告知媒体，晚间还会提供。临近午夜，弧度收到“释正义”的最新通报，其内容指称释永信不仅将少林寺相关公司产业股份逐步转给情妇，还购买多辆百万级豪车、车牌靓号，喊话“释永信夫妇敢不敢出来晒下账本？”
　　质疑：旺地好店为何负债459.43万元？
　　7月29日中午12时许，弧度收到“释正义”的邮件，在这封“释正义给媒体朋友的一封信”中，他再次强调自己所发信息皆真实可靠，有据可查，“尽管目前遇到各方面不小的阻挠，我对释永信个人实名举报工作仍然会坚持走下去，接下来我还会继续拿铁证，出重拳”，“释正义”说，同时预告“今晚会提供新的资料”。
　　“释正义”举报材料中的“少林欢喜地”工商资料截图
　　“释正义”举报材料中的“少林欢喜地”外景
　　临近午夜12时，“释正义”发来包含8个文件的最新通报。这8个文件分别为一张释永信照片、一张韩明君照片、一张“少林欢喜地”外景、两张内部经营场景照片、一张“少林欢喜地”工商注册信息截图，以及一张归少林寺所有的机动车信息照片以及一份文档。
　　在题为“释正义喊话释永信敢不敢晒账本”的文档中，他公布了两个手机号，声称是释永信、释延洁“众所周知的情侣号”，同时公布少林欢喜地有限公司的工商注册和信息。“2013年的少林欢喜地有限公司公开年度报告显示，据可靠部门查询，当年公司亏损总额高达459.43万元，......想必去过少林寺旅游大家都知道，在少林寺5A级景区内，在少林寺大门口地段，年客流量多达百万，就是在这样的一个黄金地段，你竟然一年亏损459万元善款”，“释正义”由此发问，“如此洗钱方式手段也太低劣了吧，释永信夫妇敢不敢出来晒下账本？”“当年，释永信的贴身司机庞超曾对外扬言，一年出800万租金，释永信都不舍得承包的地方，如何月亏损30多万？”
　　“释正义”举报材料中的“少林欢喜地”内部经营场景
　　“释正义”举报材料中少林寺归所有的机动车信息
　　他还指出，释永信购买多辆百万级豪车、车牌靓号，相关车辆信息被他在机动车登记中用红笔标出。“释正义”质疑说：“一个自称月薪700元的方丈，却购买多辆百万级豪车、车牌靓号，这些车辆现在在哪？坐在谁的屁股下？这是否与你屡次顺利脱身有关？！”
　　文末，“释正义”称暂时不便透露关于释永信更多的行贿证据，关于释永信更多的私生活淫乱问题则会择时向提供更多最新重磅证据。
　　韩明君确为欢喜地公司股东 出资额17.5万元
　　就“释正义”提及的“少林欢喜地”，弧度通过全国企业信用信息公示系统查询的结果显示，少林欢喜地(登封)有限公司成立于2007年12月，注册资本50万元，经营范围为“运动用品、文化用品、旅游用品、艺术品、日用品、武术用品的销售，企划咨询、文化艺术交流传播服务；现场制售饮料、餐饮服务：餐馆(主食、热菜)(餐饮服务许可证有效期至日)......”
　　全国企业信用信息公示系统中“少林欢喜地”股东出资信息
　　少林欢喜地(登封)有限公司的法人代表为钱大梁，自然人股东中也同时出现韩明君和钱大梁的名字，二人认缴出资额分别为17.5万元和5万元，该公司的企业法人少林寺无形资产管理有限公认缴出资额则为27万元。
　　据报道，钱大梁已证实自己既是少林欢喜地(登封)有限公司法人代表，也是少林寺无形资产管理中心负责人。记者对该公司2013年年度报告的查询结果显示负债总额高达459.43万元，2014年未公布相关数字。报道还称，“少林寺无形资产管理中心钱姓负责人回应'欢喜地挂在墙上的工商登记证上，法人代表是我。但这只是其一，其二呢，我们只是少林寺僧团委派的代表，个人在其中没有一毛钱的权利，无论股权、权还是工资。’”
　　少林寺：官网确受病毒攻击而异常
　　连日来，弧度多次访问少林寺官方网站，仅有少数几次能够正常浏览。对此，少林寺寺务委员会释延芷法师今日下午向澎湃新闻证实，“从27日开始，少林寺官方网站因受到各方病毒远程攻击而出现异常，已将情况向辖区派出所反映。”
　　另外，据29日上午报道，少林寺武僧释延君曾于凌晨发布微博谈及释永信被举报一事。“我以为，这是一场有组织、有预谋、有计划的活动。攻击释永信的目的在于诋毁我国的佛教政策，特别是要否定佛教事业的改革创新。”文末，他还表示“希望中央有关部门、佛教协会尽快出面干预此事。”
　　回顾：两次举报 材料真实性仍无权威部门表态
　　“释正义”从7月25日开始举报释永信拥有双身份证，且早已被开除僧籍，还与多名女性保持不正当关系并育有两女，28日第二次通过网络论公布多份包括少林寺前方丈、名誉方丈、中国佛教协会函件，以及此前举报提及女性身份、户籍信息在内的书证。
　　面对首次举报，少林寺寺务委员会释延芷法师称纯属污蔑，少林寺官方网站也公布报案材料和《律师声明》，释永信本人亦表示不愿再说什么。而当“释正义”抛出第二批证据，释延芷法师回应媒体：“这个(真假)你们自己判断，我们相信党和国家。”
　　此前登封市公安局曾证实正在对该事件进行调查，但截至目前，尚无佛教界和公安部门出面，就上述“释正义”提供材料的真实性表态。
29少林弟子曝光释正义：系释永信徒弟，曾传递圣火
6天内三度举报少林方丈释永信的举报人“释正义”，其身份正在被揭开。7月30日中午，29名少林寺弟子称“释正义”实为释延鲁。释延鲁是谁？是举报人“释正义”吗？他与释永信关系又是如何？
少林寺武僧总教头释延鲁
　　6天内三度举报少林方丈释永信的举报人“释正义”，其身份正在被揭开。
　　7月30日上午，29名少林寺弟子在网上发表声明，称已察明“释正义”实为释延鲁，祖籍山东，举报动机系“对于当初被迁单还俗一事，怀恨在心，才引发此次利用网络恶意诋毁、诽谤方丈释永信”。
　　稍早前的7月29日深夜，“释正义”还向包括新浪《新闻极客》在内的多家媒体发来邮件，举报释永信“不仅将少林寺相关公司产业股份逐步转给情妇，还购买多辆百万级豪车、车牌靓号”，并喊话“释永信夫妇敢不敢出来晒下账本？”
　　30日上午，《新闻极客》拨打释永信电话，就“释正义”举报内容进行求证。接电话男子称“师傅他不在，不方便回应。改天打过来”。少林寺负责官网的弟子岳龙则在电话中告诉《新闻极客》，目前方丈和少林寺“工作一切正常”。
　　《新闻极客》多次致电“少林寺武僧团培训基地”以及“嵩山少林释延鲁武术学院”进行求证，对方一听“释延鲁是否被少林寺迁单”，就直接挂掉电话。《新闻极客》还多次拨打“释正义”电话，其一直处于关机状态。
　　此外，《新闻极客》梳理公开报道发现，“少林寺四大金刚之一”的释延鲁与释永信关系匪浅。1987年，他拜长其5岁的释永信为师，取法名释延鲁，加入由释永信发起成立的少林寺武僧团，成为少林寺第三十四代武僧，最终成为少林武僧团的总教头。2008年，作为少林寺唯一的武僧代表，释延鲁参与奥运圣火在郑州的传递。
　　近年来，少林寺因商业化备受争议。释延鲁曾在接受媒体采访时称，“少林寺的经是好经，只是被人念歪误解”。他不希望因为一些商业利益和纠纷而惊扰了少林寺的清净，他还建议，“少林寺不能过分商业化，不能在'商业化’的道路上渐行渐远。”
　　另据新京报报道，少林寺寺务委员会释延芷法师今日回应称，29名少林弟子的声明不代表官方，现在还不清楚释正义是否是释延鲁。
　　至于缘何认为释延鲁就是释正义，释延芷表示，释延鲁在此事发生初期多次转发对方丈释永信不利的言论，导致少数少林弟子不满，认为他的行为是欺师灭祖之举，遂将矛头指向释延鲁。
深夜喊话“释永信夫妇敢不敢晒账本”
释正义提供的少林寺名下的机动车信息
　　“释正义”此次深夜爆料，有预告在先。
　　29日中午，“释正义”在“给媒体朋友的一封信”中强调，自己“所发信息皆真实可靠，有据可查”，“尽管目前遇到各方面不小的阻挠，我对释永信个人实名举报工作仍然会坚持走下去”，同时预告“今晚会提供新的资料”。
　　29日深夜，“释正义”向《新闻极客》发来包括8个文件的举报材料。8个文件分别为一张释永信照片、一张韩明君照片、一张“少林欢喜地”外景、两张内部经营场景照片、一张“少林欢喜地”工商注册信息截图，以及一张归少林寺所有的机动车信息照片和一份文档。
　　“释正义”在举报材料中称，释永信将少林寺相关公司产业股份逐步转给“情妇”韩明君(释延洁)名下。2013年少林欢喜地有限公司年报显示，当年公司亏损总额459.43万，“在少林寺5A级景区内，在少林寺大门口黄金地段，年客流量多达百万，你竟然一年亏损459万元善款，如此洗钱方式手段也太低劣了吧，释永信夫妇敢不敢出来晒下账本？”
　　此外，“释正义”还质疑，自称月薪仅700元的释永信，为何“购买多辆百万级豪车、车牌靓号”，同时质问“这些车辆现在在哪”？其还表示，“本人暂时不便透露关于释永信更多的行贿证据”。不过，关于释永信更多的私生活淫乱问题，会择时公开。
　　就释正义提到的“行贿证据”，《新闻极客》向其进行求证，尚未收到回复。
第二次材料最充分，第三次“含金量不高”
1988年少林寺名誉方丈对释永信作出迁单处理
　　《新闻极客》统计“释正义”6天来的三次举报内容发现，其第一次举报系通过网络发帖，第二次和第三次均采取直接向媒体爆料的方式。
　　7月25日，“释正义”在凯迪社区发布第一篇举报贴《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督？》。目前，该帖已有160多万次点击。帖子列举了释永信玩弄五个女人的过程，以及其侵占少林资产、拥有两个身份证等多项违规违法事实。
　　《新闻极客》注意到，举报帖只有文字，并未附带相关举报材料。
　　该贴最初并不被人所知，直到少林寺26日夜在官网辟谣，才引发关注。7月27日，多家媒体联系上“释正义”，对方称“愿意对所说的话负法律责任”。
　　此后，“释正义”改为直接向媒体公布举报材料。
　　7月28日凌晨2时许，“释正义”向《新闻极客》发来第二组举报材料。这次举报材料中的证据，较第一次更为充分、扎实。
　　该组证据包括两个含多个文件的文档夹和一封声明。一个是释永信在1998年因盗窃、报复寺内电工等违法违规之事被当时的名誉方丈德禅法师开除僧籍的证明，另一个是释永信有两个身份证和孩子户籍的证明，共计20余张文件照片。
　　“释正义”29日深夜的举报材料，被不少媒体记者认为“含金量不高”，且“没有太大的杀伤力”。
　　8个文件中，有5张照片，一张工商注册信息截图、一张归少林寺所有的机动车信息照片和一份文档。有声音认为，上述材料均无法直接指向释永信，并形成证据链。
　　据“释正义”提供的机动车信息资料，以嵩山少林寺名义购买的共有15辆机动车，均挂有豫A牌照，其中进口车辆4辆，包括两辆途锐小型越野车，一辆奥迪小型越野车(车牌号尾号888)，一辆胜达小型普通客车。这15辆车，购买的时间是从2005年至2014年间。
　　《新闻极客》发现，少林寺名下的15辆，其中有10辆存在“违法未处理”。但目前尚未有足够证据表明，这些车辆都归属释永信所有或使用。
　　据媒体报道，日，在河南登封市旅游产业发展大会上，为表彰旅游事业发展做出突出贡献的少林寺，登封市政府奖励方丈释永信价值100多万元的大众越野车。
　　这辆车是否在“释正义”的举报材料中，亦无法证实。
&&29少林弟子联名反击：释正义被开除后怀恨在心
　　少林寺的反击，如约而至。
　　30日上午，29名少林寺弟子联名在网上发布《少林寺关于释正义初步调查结果》的声明。
　　声明称，本月7月25日署名“释正义”者，通过网络举报师父一事“属恶意诋毁、诽谤”。此外，声明还表示已经察明自称“释正义”者实为释延鲁，祖籍山东。举报的动机为：“对于当初被迁单还俗一事，怀恨在心，才引发此次利用网络恶意诋毁、诽谤方丈释永信”。
　　声明中提到，“释延鲁九三年来少林寺、方丈见他年龄小很可怜、发慈悲心将其收留，并为其取法名(延鲁)。初发心的延鲁吃苦爱劳、勤奋好学、深得师父、师伯、师叔们的喜欢和爱戴。以至于给予他各种方便。后来延鲁道心变化，打着少林寺武僧团的旗号收受学生，开始以为他是在弘扬少林文化、没多加干预，以至于后来发现并察明释延鲁不但办武校而且……所以我们察明后将其按寺院丛林规矩迁单还俗。
　　声明指出，延鲁还俗后仍在登封市打少林寺武僧团培训基地的名号和少林寺武僧总教头的头衔办武校且规模较大。但对于当初被迁单还俗一事，一直怀恨在心，所以才引发此次利用网络恶意诋毁、诽谤方丈释永信。”
　　声明最后写到，我们恳切盼望政府和社会贤达及佛教协会尽快干预澄清还我们一个说法，让我们清静祥和用功办道。
释延鲁是谁？是举报人“释正义”吗？
曾经的师徒：释永信与释延鲁
　　释延鲁究竟何许人也？
　　《新闻极客》检索公开报道发现，释延鲁14岁来少林寺修禅学武，曾任少林寺武僧团、嵩山少林释延鲁武术学院的总教头。
　　据报道，释延鲁曾为少林寺四大金刚之一，尤以少林五形拳、大洪拳、鹰爪拳、少林春秋大刀及铁布衫等武功绝技见长，其真枪顶人的表演在世界武术大会摘金，并整理出《中国嵩山少林寺武功秘笈》丛书。
　　报道称，释延鲁俗名林清华，1970年7月出生于山东临沂郯城县的普通农家，兄妹5人排行第三。父母希望他长大后能考上清华大学，所以取名清华。
　　1982年《少林寺》电影风靡大江南北。这部电影对当时12岁的林清华影响很大。两年后，林清华被父亲送到少林寺学武。
　　为了考验林清华诚心，方丈把他派到浚县的一个小寺庙里苦修。山上只有三位老僧人，白天林清华砍柴烧饭，晚上苦读佛经，就这样过了将近一年的时间。日子过得清苦而又乏味，林清华离开了少林寺。
　　“经历了一番痛苦的思想斗争”，林清华决定再上少林寺。这次，师傅又把他派到开封的古观音寺培训班学习。
　　1987年，“受高僧大德的耳儒目染”，17岁的林清华正式出家少林寺，师从长他5岁的释永信。林清华取法名释延鲁，并加入了少林寺武僧团，成了少林寺第三十四代武僧。
　　少林寺官网资料显示，少林寺武僧团的前身是1987年成立的少林武术队，由释永信发起成立，1989年更名为少林武僧团。
　　期间，释延鲁“吃苦爱劳、勤奋好学、深得师父、师伯、师叔们的喜欢和爱戴”，逐渐成为少林武僧团的总教头。
　　据少林寺官网资料显示，少林寺武僧团从1989年成立后，多次应邀出访欧、亚、美等60多个国家和地区国家表演少林功夫。
　　1999年，释永信正式荣膺少林寺第34代方丈。
　　释延鲁的地位也水涨船高。1997年，释延鲁荣获在加拿大多伦多举行的世界武术大会金奖。同年，创办中国嵩山少林寺武僧团培训基地，自己担任培训基地总教头。第二年3月，释延鲁当选为河南省政协委员，此外，他还拥有河南省武协副主席、河南省青联常委、登封市慈善总会副会长等多个头衔。
　　2008年，作为少林寺唯一的武僧代表，释延鲁参与了圣火在郑州的传递，并做出少林功夫代表性动作“朝天一炷香”。此后，释延鲁在登封创办嵩山少林寺释延鲁武术学校。目前有1.5万学员。据其官网称，学校曾参与接待了众多党和国家领导人以及国际友好人士。
　　在声明中，此举被少林寺弟子认为是“打少林寺武僧团培训基地的名号和少林寺武僧总教头的头衔办武校”。也正因此，后被“方丈(释永信)察明后将其按寺院丛林规矩迁单还俗”。
　　近年来，少林寺因商业化备受争议，释延鲁很是“痛心”。
　　他曾在接受媒体采访时称，“少林寺的经是好经，只是被人念歪误解”。他不希望因为一些商业利益和纠纷而惊扰了少林寺的清淨，他还建议，“少林寺不能过分商业化，不能在'商业化’的道路上渐行渐远。”
杨华：释永信是少林武术脱离实战的罪人
　　释永信摊上大事了。有人实名举报这位少林方丈通奸淫乱，于是乎社交媒体炸了锅，段子手们疯狂吐槽释永信修炼欢喜禅、奉行男女同修、免费给女施主开光：“出家人持戒素食，还能长得脑满肠肥，原来是天天偷吃人肉包子啊！果然是相由心生！”
　　少林大和尚懂得“是非以不辩为解脱”，懂得“忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他”，但关键时刻释永信就像王林大师一样不淡定了，急匆匆发布报案材料，要求警方查处造谣者。佛家讲究“于心无事、于事无心”，方丈抓狂的举动反而授人以柄——举报信揭发他的私生活，却要动用少林寺官网辟谣为个人背书，涉嫌滥用职权、误导公众。
　　曾国藩有言曰：“功可强立，名可强成，不为圣贤，便为禽兽！”僧侣CEO为了搞活少林实业发展有限公司，不畏艰难、不择手段，但却没换来理解、赞赏和个人美誉，倒是真的被妖魔化成“禽兽”了。
　　我无意探讨释永信到底是不是衣冠禽兽，也没有掌握任何方丈管不住命根子的证据，我所能确定的是，释永信阻碍了武僧团的实战性探索，导致少林功夫技击属性丧失殆尽——所谓的72绝技只能出现在舞台上、电影里、小说中，只能靠天花乱坠的忽悠满足大众意淫，与习主席“武术要用实战检验与提高”的务实教诲背道而驰。
　　少林寺因“十三棍僧救唐王”扬名，改革开放后摆脱荒芜则要得益于同名电影热播，可以说这座古刹的千年威名、核心价值和兴盛之道，都在于少林拳脚。但释永信担任方丈以后，便提出“武术禅”的概念，强调禅是第一位的，口口声声要重塑禅宗祖庭，其真实目的是在别人谈武术的时候，他来谈禅。
　　用虚化的“禅”替代实体的“武”，就可以让少林功夫永远活在神话传说里，就可以让释永信借助“神秘营销”赚得盘满钵满。少林寺施展身手的地方不是擂台而是舞台，武僧们熟练掌握了类似魔术杂技的炫酷表演，少林文化中心开遍世界各地，释永信鸡贼的用哲学、玄学与历史文化包装武术，令人云里雾里，晕头转向，除了膜拜，别无选择。
　　如果说释永信没有公开阻挠武僧参加搏击竞赛，至少也从未鼓励弟子们上擂台，因为他不敢面对真相的残酷，无法接受失败的打击。电影《少林寺》上映时期，无数武术爱好者甚至社会流窜犯慕名涌向少林寺，搅得佛门宝地鸡飞狗跳，少林和尚看家护院的能力远没有想象的那般强悍。释永信明显底气不足，放弃让少林武术与其它搏击术交流精进的尝试，自欺欺人沉浸在“天下武功出少林”的优越感里。
　　或许是“畏缩避战”的质疑让少林寺感受到了压力，释永信一度信誓旦旦表示要发起世界性的武林大会，广发英雄贴，遍寻海内外高手。但很快少林寺方面又辩称只是利用自身号召力搭建平台，武僧团并不承诺打擂。再往后，武林大会不了了之。难道方丈忘了“出家人不打诳语”？
　　去年初，少林四大护法之一的释延孜大战加拿大黑人拳王马库斯的炒作甚嚣尘上，蛊惑了眼球骗取了票房，结果比赛临时掉包，护法的对手换成38岁的路人甲泰拳教练。尽管赛事方欺骗性营销难辞其咎，释延孜逃避马库斯也沦为了江湖笑柄。截至到现在，尚未有一位武僧在擂台上赢得尊重——拜托，别提假和尚一龙好么？
　　释永信的错误理念导致少林功夫技击性不进反退，毫不夸张地说，他就是少林脱离实战的罪人！之所以大众乐于相信针对释永信的举报，乐于看释永信的笑话，很大程度上出于对其只知商业经营，泯灭尚武精神的不满。
少林寺其实是有名的会武场所
传说北魏孝明帝孝昌三年（公元五二七年），印度高僧达摩来到嵩山少林寺面壁九年，不免筋骨疲倦，又加上在深山老林，要防野兽和严寒酷暑的侵袭，在传经时，他发现好些弟子禅坐时间久了，昏昏欲睡，精神不振。
为了驱倦、防兽、健身、护寺，达摩等人仿效中国古代劳动人民锻炼身体的各种动作，编成健身活动的“活身法”传授僧人，此即为“少林拳”的雏形。
隋末唐初，少林寺方丈为了保护庙宇的安全，从寺僧中选出身强力壮、勇敢灵巧或善于拳击械斗者组织成一支专门队伍。最初，他们的任务是护寺，以后，寺僧参与了政治活动，寺养僧兵，形成武僧。开始了有组织的、严格的僧兵训练，长年不断刻苦练习武艺，对少林武术的提高起了很大的作用。
少林寺不少武僧在出家之前就精通武术，不少武艺高强的人士看破红尘，削发为僧，成为僧兵队伍的骨干。少林寺还经常到各地邀请武林高手到寺传授拳法、棍法，发展少林武功。五代十国时高僧福居特邀十八家武术家到少林寺演练三年，各取所长汇集成少林拳谱，明代抗倭名将俞大猷也曾到少林寺传授棍术，所以少林寺实际上成了一个有名的会武场所。
至于传说中少林寺的《易筋经》、《洗髓经》，有不少人认为，其实并非达摩所作，而是衷于壮阳神效的道家伪作。至于真相如何？有待细致探讨。（郝吉林）
释智通说：“我虽然不是僧人，但不管刮风下雨都会做早晚功课。” （南方周末记者 贺溟/图）
　　近日，针对少林寺方丈释永信的举报在网上持续流传。浙江温州一位佛教界的达人也被举报了。举报者，是他的准儿媳妇。
　　“他虽然14岁出家，但有妻子名林银香，爱吃牛肉不爱吃菜，出门专车路虎揽胜，或者奥迪A8，出入五星级宾馆，冬虫夏草泡茶……”
　　在官方下文确认其并无僧人身份之后，这位佛教界达人不得不辞去佛教协会常务副会长的官方职务。然而，他还继续担任着两个寺的住持。
　　而形形色色的“假和尚”，远不止他一个。
　　“会抽烟吗？”乐清市宝林寺住持释智通，掏出手中的中华牌香烟微笑。7月24日下午，他穿着黑色圆领T恤、穿着拖鞋，站在自己的白色路虎揽胜边，并没有一丝被举报的烦恼。
　　与千里之外的少林寺方丈释永信相比，这位同样身陷举报漩涡，却罕被媒体关注的苍南县佛教协会常务副会长，处境无疑要好得多。
　　不远处，一座高大的佛塔即将结顶——占地五十多亩的新宝林寺，依然在加紧完成之中。规模宏伟的计划，目标是将这座元代古刹恢复至昔年的盛况。
　　站在仍在修建的观音殿中央，他指点着高耸的巨木梁柱，顾盼间颇为自得，“这根木头有24米高，那根18米……”
　　筹集资金、规划这一切的，均是他一人之力。在温州佛教界，54岁的释智通是颇有名气的大人物。除了乐清宝林寺，他同时还兼掌苍南的龙慧寺。
　　他的头衔在苍南佛教界几乎已达到顶峰，他是苍南县佛教协会常务副会长、苍南佛教界唯一的温州市政协委员。此前的会长释觉圆圆寂后，他还是治丧委员会的主任。他人脉通达、交友广泛，连西泠印社也在他的寺庙里办过展览。
　　“只差一步，他就成了苍南县佛教协会的会长。”苍南县佛教协会的一位副会长告诉南方周末记者记者。不过，让人跌破眼镜的是，这位差点成了一县僧众领袖的人物，最近却被揭穿：并无僧人资格。
　　“市佛协历届理事会都未曾承认其僧人资格，在2011年全省开展宗教教职人员身份认定备案工作以来市佛协也未给予认定备案。”温州市佛教协会2015年第13号文件，首度用书面的方式确认了他的“假和尚”身份。
　　住持是个假和尚？
　　“他结婚生子，这么多年一直维持着婚姻。”苍南县佛教协会一位熟知释智通的僧侣说。这在温州佛教界几乎人人皆知。但一直罕有人公开站出来揭露真相，“真僧人都不想跟他多接触，也不愿多惹烦恼。”
　　这次站出来的，是智通儿子的前女友。这位差点成了智通儿媳的黄姓女士，在为其诞下一个孙子后，由于产生纠纷，今年6月，用网名在新浪微博上，公开披露自己住在龙慧寺时的所见所闻。
　　“他虽然14岁出家，但有妻子名林银香，爱吃牛肉不爱吃菜，出门专车路虎揽胜，或者奥迪A8，出入五星级宾馆，冬虫夏草泡茶……”黄女士在举报帖中说。她在寺庙中住了很长时间，这些都是她亲见亲闻。她并承诺，“如有造假，本人愿意全权承担法律责任”。
　　“他们家有好几套房子，他们的户口本上，还写着一家人的关系。”7月初，黄在接受南方周末记者采访时说。她聘请了律师，因此还获得了智通一家的户籍信息和财产状况。
　　“(他)在上海、杭州、温州，很多地方都有房子和商铺。”她告诉南方周末记者，释智通的妻子林银香并无固定职业，31岁的儿子，大学毕业后做生意也没几年，一直亏得多赚得少，“他们的钱从哪里来的？”她表示，这些举报内容，已经通过正常渠道传递到了苍南、温州两级的佛教协会和宗教管理部门。
　　在苍南老家，俗家姓吕的智通也早已成为传奇。三十年来，他一直游走在僧俗两界，朋友遍及政商文化领域。“他跟各方面关系都很熟，经常有各种领导来这视察交流。”黄姓女子告诉南方周末记者。
　　“有一年清明节宗族参拜，整个家族的宴请，就是智通一个人埋单，大概花了接近二十万元。”一位当地村民回忆说，而智通同宗的一位兄弟直接拒绝出席，“吃了这饭是有罪的”。
　　不过智通否认黄姓女子对自己吃荤的指控，也否认自己将寺庙的钱转移给家庭。“我不是乱来的人。”智通说，他14岁出家，“我是受过戒，后来因缘到了，1984年才还俗结婚。”智通自己表示，一直到2014年，他因为感情不和，才和妻子离婚。
　　他对南方周末记者介绍，结婚后他仍在修行，去年曾有人开高价向其销售戒牒，但他并未购买。
　　“僧装、素食、独身，这是中国佛教界公认最底线的戒律。”中国佛教协会副秘书长、灵隐寺方丈光泉大和尚在接受南方周末记者采访时说。
　　但显然，对智通而言，这并未妨碍他在佛教系统地位的晋升。“他跟民宗系统和统战系统的官员很熟。”苍南县佛教系统的一位寺院住持告诉南方周末记者，虽然不是僧人，但智通一直以来在苍南佛教协会担着要职。1994年到2006年，他历任苍南佛教协会三届常务理事，四届副会长，目前还是苍南佛教界唯一的温州市政协委员。“无论是副会长，还是以前动议要他当会长，协会内部一些僧人对此一直有不同意见。”这位住持说。但这些反对的声音并未起作用。
　　一位没有僧人身份、一直饱受争议的人，如何成为县佛教界在市政协的唯一代表？分管佛教事务的苍南县民族宗教事务局副局长陈士洪拒绝对此作出回应，“我很忙。”他匆匆挂断电话说。
　　“他是由民宗系统通过统战部推选过来的，具体过程我们也不知道。”温州市政协委员工委主任黄林华说。
　　温州市佛教协会对此亦表示无能为力。“温州市佛协一直不给释智通任何职务。”温州市佛教协会的一位副会长告诉南方周末记者，此前苍南县佛协曾几次将其作为代表向市佛协理事申请上报，但都被市佛协驳回。
　　“市佛协历来反对他在苍南县佛协担任任何职务，前几届市政协推荐佛教界委员，征求市佛协意见时只要看到释智通出现都提出反对意见，而这届释智通推荐当选为市政协委员，市佛协一点都不知情。”温州市佛协的官方文件声明说。
　　纯粹是利益使然
　　出于被报复的担心，杭州律师钱明(化名)和家人要求对其个人和关键信息全部做出匿名和模糊处理。4年前，她曾替浙南老家的亲戚代理过一家寺庙的纠纷，延宕至今。
　　“我们家族都是做生意，在举报假和尚后，一直就被打击报复，现在都怕了。”7月29日凌晨6点，她又给南方周末记者打来电话，再三嘱咐。
　　这家陷入风波的寺庙，位于浙南某地市区城郊接合部。寺庙规模并不大，建制也不完全，是由信众自筹资金建立。
　　它的利益巨大。钱明介绍，寺庙的收入，主要由信众捐助和佛事收入构成，小庙的捐助不多，但光佛事收入，就颇为不菲。
　　钱明介绍，以这家寺庙为例，佛教的佛事，分大众佛事和个人佛事。大众佛事由四方信众参加，每期固定7天，农历一月是拜万佛，二月观音圣诞，三月拜济公，五月拜十方，六月再拜观音，七月拜地藏王，还有兰盆会，九月又拜观音，十月拜梁皇，十一月拜阿弥陀佛，十二月拜释迦牟尼。每月还都加上一场吉祥法会。
　　每场的大众佛事，参加香客众多，参加的人都要交钱，分为大牌位和小牌位，大牌位每位收取元不等，小牌位收取二三十元。
　　以拜梁皇为例，此法会须连做三年，一年收取一次费用。光一次拜梁皇，收费就可达二三十万元。而第三年的末次法会，收费更可高达四十万元以上。
　　个人委托的佛事，一场佛事也是固定7天，收费最少8800元。这还不包括供天(购买供奉的礼品)、焰口(晚上招魂后给僧人的红包费)以及招待费用。
　　“每年的乐助款，每位信众多则几万少则数百，也是笔不小的收入。”钱明说，这间寺庙，一年收入二三百万不在话下。
　　虽然按照规定，寺庙收入应设立会计出纳制度进行监管，但多位僧人表示，在很多地方，这套财务制度始终未能建立，名存实亡。
　　或许是觊觎这笔脱离监管的收入，信众们当时本已邀请一位有戒牒的僧人主持，但很快，这位僧人就被赶走。一位有背景的香客领来了一群僧人入驻。而这些新来的“僧人”，也没有一人出具过戒牒。
　　“这群表面穿着僧服的和尚，都来自河南，没有戒牒、度牒，也没有佛教协会认定和宗教事务管理局备案。”钱明说，她向浙江省民宗委查询后，曾确认了带头者的假僧人身份。在她看来，这纯粹是利益使然。
　　更蹊跷的是，带头的僧人，还被查出两个身份，“两张身份证，同一生日、同一张脸，却写着不同名字，县籍也不同。一张户籍显示独身，用于僧人身份，另一张则用于俗家，娶妻生儿育女，还买了商品房、轿车，投资苗木生意。”
　　钱明此后向浙江省民宗委举报了此情况。但虽有上级领导督促，基层民宗局和统战部的官员，却始终拖而不决。这一拖就是四五年，“按道理，寺庙应该要进行审计，并纳入统一账户保管。但这群假僧人执掌后，有四五年时间，没有缴纳过分文，也根本无法进行审计。”钱明说，“把手炉、香客的乐助、经营宗教用品所得收入，均不入账，几百万巨款去向不明。”
　　他们多次反映此情况，终于将带头者驱离了寺庙。
　　但迄今，这位“僧人”依然主持着当地的另一家寺庙。
　　“假和尚”们把持乡间的寺庙，业已成了佛教界高僧大德们痛心疾首的一个痼疾。乐清统战部的一位官员承认，现在乐清乡间的寺庙几乎已被江苏南通籍为主的僧人占领，“他们中很多根本没有僧人身份，一查都是假的”。
　　“他们都是职业和尚。”乐清本地一位僧侣告诉南方周末记者记者，现在这里几乎都被江苏籍的假僧人占据。“他们至少在这里有四百多人，现在的大小佛事道场，都被江苏南通的假和尚占了。”
　　“他们主要的收入来源是道场。必须依靠寺庙才能做。”乐清佛教界的一位居士说，“他们是有佛事，出来穿身僧衣，做完就脱下来回家。连寺庙也不住的。”这位居士说，这些人甚至连佛教徒都算不上。此前，因为分钱不均、发生纠纷，乐清还一度发生过假和尚被刺死的命案。
　　“这些人都是老乡带老乡。”浙江省的一位宗教界人士分析：温州地区，来自江苏的假和尚最多；金华丽水青田这一带都是四川来的。宁波，则以安徽人最多。
　　“这就是末法时代，一些人打着佛教的旗号，吃着佛教的饭，在做破坏佛教的事情。”光泉大和尚说。
　　甚至智通对此都表示十分鄙视。虽然承认自己并非僧人，但他表示自己每天佛教的早晚功课都有做。“不管刮风下雨都会坚持”。
原少林武僧总教头否认举报释永信 称敬佩释正义
　　29名少林弟子集体指称，“释正义”就是释延鲁。对此，“释正义”在邮件中避而不答，释延鲁则矢口否认。面纱之后的“释正义”，是释延鲁，还是另有其人？被29名少林弟子指称的释延鲁，又是何许人也？
　　嵩山少林释延鲁武术学院官网上“校长简介”是这么描述他的：释延鲁法师，河南省政协委员，河南省武协副主席，《禅宗少林·音乐大典》武术总指导，少林寺武僧总教头。
　　昨天傍晚，新闻晨报记者致电少林寺武僧团，接电话的武僧告诉记者说，释延鲁早就不在少林寺武僧团了，“现在的他和我们少林寺没有关系”。至于“释正义”是否就是释延鲁，这名武僧表示不清楚。
　　在回复给晨报记者的邮件中，“释正义”对自己是否是释延鲁避而不答。而释延鲁昨天傍晚则明确向记者否认自己是“释正义”。“我不知道谁是'释正义’，他们说我是'释正义’，是诬蔑，毫无事实根据。我也不清楚为何会被当成'靶子’，也不想辩解，只需要等公安机关查明谁是'释正义’。不过'释正义’这个人，我还是很敬佩他的。”
　　12年前，本报记者曾采访过释延鲁。2003年，我国启动“少林功夫”申遗。当年4月，本报记者前往少林寺采访释永信，但释永信外出，安排了弟子释延鲁接待记者。那时的释延鲁，身为少林寺武僧团总教头，身材魁梧，面相威严，言语不多，武僧们无不对他敬畏有加。他还从塔林里拉出一群少林弟子，在记者面前表演了飞檐走壁、少林童子功等绝技。
　　释延鲁，俗名林清华，1970年出生于山东省临沂市郯城县一个武术世家。其父和释永信相熟，便将他送到少林寺。为考验其诚心，释永信先把他派到一个小寺庙里苦修。白天砍柴烧饭，晚上苦读佛经，过得清苦又乏味。1年后，林清华离开。
　　经过一段时间的思考，林清华重返少林寺，师从长他5岁的释永信，取法名释延鲁。
　　或许继承了父辈的武术基因，释延鲁在少林寺很快成为禅武兼备的优秀武僧。1998年，他在加拿大多伦多世界武术大会上夺得金牌。同年，释永信创办少林寺武僧团，释延鲁担任武僧总教头。
　　在那几年里，释延鲁可谓是释永信身边的红人。在方丈释永信接待官员、明星及外国政要的公开报道图片中，释延鲁经常出现在释永信的身旁。日，释延鲁还作为少林寺唯一的武僧代表参与了奥运圣火传递。
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