《大唐玄奘》人生就是一场说走就走但不知结局的旅程_影评_婷门女性网
《大唐玄奘》人生就是一场说走就走但不知结局的旅程
&&&&&&&&编辑：婷门女性网&&&&来源：网络
[导读] 文/芳菲小猪 西游记的故事家喻户晓，唐三藏带着孙悟空、猪八戒、沙悟净经历九九八十一难到西天如来佛祖那里求取真经，最后返回中土献给唐王普度众生。这个故事经过影视作品的各种演绎，已经把神话的印记烙进每个人的心里。然而，神话传说毕竟不是史实。真正的
文/芳菲小猪西游记的故事家喻户晓，唐三藏带着孙悟空、猪八戒、沙悟净经历九九八十一难到西天如来佛祖那里求取真经，最后返回中土献给唐王普度众生。这个故事经过影视作品的各种演绎，已经把神话的印记烙进每个人的心里。然而，神话传说毕竟不是史实。真正的玄奘取经又是怎样一番景象，他又经历了哪些艰难困苦呢？多年以来，虽然有纪录片全景展现过那段旅程，却极少有艺术的加工。正因如此，才有了这部电影《大唐玄奘》。首先，这部电影是相对来讲遵从史实的。不管是玄奘在烽火台险些被射杀，高呼“我是僧人”才得以留了条命，还是与高昌国国王之间发生的种种，以及石磐陀一开始岁玄奘西行结果中途生变，这些内容在大唐西域记中都有可以遵循的影子。也就是说，这部电影对玄奘取经的艺术夸张不多。电影的艺术性并没有表现在故事上，而是表现在了风景中。其实从玄奘踏上取经路开始，电影就有些像一部西域的旅游观光推介片了。无论是火舞黄沙的沙漠，还是草色青青的绿洲，还有树影斑驳的丘陵，满目疮痍的旧城与尸骨，这些独特的景象构成了一副撩人的异域风景。只一眼，就有种想踏上这条丝绸之路看看的冲动。其实在这茫茫戈壁，无数人都把性命搭在了这里，但越是恐惧，就越想征服，人何尝不是这样？不知道黄晓明出演这部电影的初衷，也许是心里真的对佛法有敬畏吧。否则也不会在电影里表现的那么虔诚。五万里的行程，前后十七载，在没有任何支持的情况下玄奘却带回了经论657部，据说，正因为玄奘带回的经典涵盖多个角度，而且内容及其丰富，以至于后来印度学者了解本国历史都要跑到我们国家来。所以，玄奘之所以伟大，不仅在于他对佛法的领悟高妙，更主要的是对于文学、历史典籍的贡献。当然，还有他锲而不舍的精神。都说人生就是一场修行。何谓修行却没人知道。修行，先须克己惠物，下心于一切，然后视金帛如粪土，则四众尊而归之矣！对于玄奘来说，他西行取经并非像《西游记》中演绎那般是奉唐王之命。而是一场说走就走的旅行，甚至国家是完全不允许的――这才是烽火台上他被擒拿的原因。世界那么大，谁都想看看。但当我们走出的时候，谁能知道最终的结局是怎样的呢？就好像玄奘，虽然他怀揣着到那烂陀求取真经的决心。可他却根本不知道自己会不会成功。就好像石磐陀说的那样，其实玄奘自己都不知道要往哪里走。最后成功了，便是成功了，如果失败了，或者在路上一命呜呼，那也便是一了百了了。所有的成功有必然，但都是偶然，所以没有任何成功可以复制，也没有任何经验放之四海而皆准。就好像每个人都不可能完全主宰自己的生命何时终结一样。所以我们的人生其实就和玄奘取经一样，是一场说走就走却未知结局的旅程啊！ 最后还是那些为人称道的美丽都毫无PS痕迹的猪姐~作者芳菲小猪
Related News
Recommended Gallery
Copyright 2009- Inc. All Rights Reserved. 婷门女性网 版权所有 桂ICP备号-3取回真经西游记之二十作者类别 图书 / 虚构 出版社上海人民美术出版社&/&2015-05提供方字数约 500 字暂无评价导言目录作品信息作者类别 图书 / 虚构 提供方全部作品（）扫描下载客户端}  
当前位置： >
>如来佛祖的传经为什么要选择东土大唐
如来佛祖的传经为什么要选择东土大唐
21:17&&&&国家旅游地理网
&&& 国家旅游地理1月25日& 话说佛祖居于灵山大雷音宝刹之间。一日，唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众曰：自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年。今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此盂兰盆会，如何？概众一个个合掌，礼佛三匝领会。如来却将宝盆中花果品物，着阿傩捧定，着迦叶布散。大众感激，各献诗伸谢。
&&& 众菩萨献毕，请如来明示根本，指解源流。那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严。但见那天龙围绕，花雨缤纷。正是：禅心朗照千江月，真性清涵万里天。
&&& 如来讲罢，对众言曰：我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。&诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：如来有那三藏真经？如来曰：我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？
&&& 当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。如来见了，心中大喜道：别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。
&&& 真是岁月匆匆不留痕，五百年轮隐其中！如来自伏乖猿安天之后，不知不觉就过了五百多年了。在一次盂兰盆会上，佛祖欲将佛法永传东土，劝化众生。这里的东土不是东胜神洲，而是指南赡部洲的东土大唐。
&&& 玉帝设立的安天大会，造就了《西游记》里除道教以外的另一股势力，即如来佛祖。 作为受益者，上位后的如来选择了传经。这一举措说白了就是扩张势力。同一方土地下，如来的扩张意味着道教的收缩。强化佛教，制衡道教，这是玉帝的帝王之道。为了实现玉帝的王道，如来锁定了南赡部洲。这个选择有什么奥妙吗？
&&& 南赡部洲
&&& 如来道：我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。一句我西牛贺洲者很好的说明了这是佛教的地盘。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平。《西游记》的天地是道教开辟的，所谓的敬天礼地实际上就是信奉道教。西牛贺洲者和东胜神洲对于如来而言立场明确，一个无需传，一个无法传。
&&& 北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践。这句话蛮有意思的，北巨芦洲虽好杀生，可是呢？没什么作为！换句话说，如来要的是有杀戮，有作为的地方！这样看来，如来之所以选择南赡部洲，是因为南赡部洲符合如来的要求。即南赡部洲是一个有杀戮，有作为的地方。
&&& 有杀戮说的很清楚，但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。这个有作为是什么概念？我们换一个角度，看看孙悟空和唐僧西去的路线。
&&& 孙悟空求道时的路线是这样的。从东胜神洲的傲来国横渡海洋进入南赡部洲，再从南赡部洲又横渡海洋进入西牛贺洲。到了唐僧取经时路线有了变化，唐僧并没有从南赡部洲横渡海洋进入西牛贺洲。他是怎么走的呢？通关文牒有记录。
&&& 牒文上有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印，西梁女国印，祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印，灭法国印；又有凤仙郡印，玉华州印，金平府印。
&&& 从牒文来看，唐僧出南赡部洲后的第一站应该是宝象国。可事实上还有个国被遗忘了！那就是高老庄的所在地乌斯藏国。这个乌斯藏国唐僧为什么不去倒换关文？
&&& 刘伯钦道：此山唤做两界山，东半边属我大唐所管，西半边乃是鞑靼的地界。鞑靼指的是中国古代北方游牧民族，明代的蒙古人也称为鞑靼。所以唐僧所走的路线是这样的。先从南赡部洲的两界山进入北巨芦洲，再从北巨芦洲的乌斯藏国界进入西牛贺洲。乌斯藏国不属于西牛贺洲，这也是唐僧不去倒换的原因。
&&& 当然，唐僧和孙悟空怎么走不是讨论的重点！重要的是我们看到了，东胜神洲有个傲来国，这意味着东胜神洲还有别的国家。北巨芦洲有个乌斯藏国，同样意味着北巨芦洲也有别的国家。西牛贺洲就不用说了，数不胜数。唯独南赡部洲没有国，南赡部洲被称之为东土大唐。
&&& 现在南赡部洲的作为出来了！南赡部洲是四大部洲中唯一只有一个国度的部洲。这个国度叫做中华，也叫中国。被各大部洲称之为东土大唐。统领大唐的人叫做唐王李世民。
&&& 假设如来选择北巨芦洲，就要让北巨芦洲里的每一个国王都来接受自己的思想！这项工程不但费时费力，而且成功率不会很高。但是南赡部洲就不同了，只要唐王李世明接受佛教的思想，整个南赡部洲就等于是如来的地盘了。相比北巨芦洲无疑南赡部洲是个最佳选择！
&&& 不过，这里还有个问题！唐王李世民为了超度亡灵，一场水陆大会使得天下多僧俱到。在玄奘带领下更使一千二百名大小明僧，分派上中下三堂，开启了七七四十九日水陆大会。佛教对大唐而言已颇具影响。那么，在这片土原本已有佛法的土地上如来的传经又有什么意义呢？
&&& 大乘佛法
&&& 有影响就会出现对立面。有对立就会存在挺，倒两派。佛教在大唐就出现了这种状况。
&&& 倒佛派代表&&太史丞傅奕。傅奕曰：西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信。
&&& 挺佛派代表&&宰相萧星，太仆卿张道源、中书令张士衡。萧星道：佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，佛，圣人也。两张曰：佛在清净仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禅师有赞幽远，历众供养而无不显；五祖投胎，达摩现象。自古以来，皆云三教至尊而不可毁，不可废。
&&& 倒佛和挺佛两派带出了一点信息，在五帝三王时期没有佛法。三皇指的是伏羲、神农，第三位有争议分别是指女娲，燧人，祝融，共工，黄帝。五帝的说法也多，较为流行的是东南西北中五个方位的天神，东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。
&&& 三皇五帝时期其实是原始社会的部落时期，中国人称自己是&炎黄子孙&来源于炎帝和黄帝。把这时期对应《西游记》，就是佛与道的初锋时期之后。佛认道为母，佛不被认可。
&&& 到了汉明帝，随着对外交往的正常发展，佛教在西汉末年开始传入中国。把这时期对应《西游记》，就是老君的巅峰时期之后，一招化胡为佛，东来佛祖成为治世之尊，东来佛祖的佛法广为传播。这种广为传播的佛法，在如来上位后被称为小乘教法。
&&& 第十二回，菩萨道：你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。&太宗正色喜问道：你那大乘佛法，在于何处？菩萨道：在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。
&&& 小乘教法和大乘佛法的最大区别在于，前者度不得亡者，后者能超亡者升天。众所周知，能不能超度亡者取决地狱的司法程序，如来的大乘佛法之所以能够超越小乘教法，凌驾司法至上，其根本来源于权利。如来成佛祖，弥勒被边缘，大乘终将取缔小乘！
来源:网易博客
编辑: 利媚
尚未注册畅言帐号，请到后台注册
相关文章导读
最新评论新闻
最新评论新闻
将国家旅游地理网设为首页|
All rights}