武则天后面的皇帝是谁到底是以皇帝身份执政还是太后身份执政

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武则天执政与洛阳文学发展分析
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3秒自动关闭窗口强势参政的不止是武则天 历史上五位女“皇帝”
在我国的封建社会,政治权利一般都被握在男性的手中,而女性作为男性的附属品一直处于弱势地位,然而总有些女强人,打败这些男权,成为掌握生杀大权的女权。
历史上这样的至尊红颜,武则天是最最典型的代表,此外还有西汉的吕雉,北魏的冯太后,辽代的萧太后和清代的慈禧太后,这五位女性,总览全国大权,成为参政的女强人的典型的代表。
1、中国第一位皇后:吕雉
吕雉嫁给刘邦那年还不满20岁,不嫌弃刘邦家境贫寒,义无反顾的嫁给了刘邦,之后跟着刘邦东征乞讨,受尽颠沛流离的战乱,后生有一子,取名刘盈,后来刘邦斩白蛇起义,坐上皇帝的宝座。期间吕雉帮助丈夫巩固西汉政权,打击地方割据势力做出了贡献,她推行无为而治,为后来的文景之治打下了坚实的基础。
2、中国第一位女改革家:冯太后
冯太后14岁被选为北魏文成帝的妃子,之后被册封为皇后,在文成帝死后,她指导和辅助孝文帝把太和改制推上高潮,在孝文帝在政期间,她两次临朝称制,威慑天下,推行汉化政策,进行朝政改革,创造了北魏的鼎盛时期,也促进了各民族的融合。
3、中国唯一女皇帝:武则天
武则天辅助唐高宗三十年后,亲登帝位,自称圣神皇帝,改大唐为大周,成为中国封建史上空前绝后的正统女皇帝,她自执政以来,上承贞观,下启开元,成为历史上一段佳话。
4、中国最著名的少数民族政治家:萧燕燕
萧太后是辽景宗的皇后,当年辽景宗继位,身体不好,一直依靠萧太后,后辽景宗驾崩,辽圣宗继位,萧燕燕被封皇太后辅佐辽圣宗。后被尊称为承天太后。萧太后以承天皇太后的身份总摄军国大全,开始了著名的承天后摄政时期。
5、中国垂帘听政时间最长的皇太后:慈禧太后
慈禧太后也是一位无冕女王,早在咸丰皇帝在世的时候,慈禧就帮着批奏折,咸丰皇帝驾崩之后,慈禧依靠恭亲王奕的力量扳倒肃顺,开始垂帘听政。儿子同治帝死后,慈禧选择了自己的之子光绪继承大统,当时光绪帝还小,慈禧再一次垂帘听政,把握了至高无上的皇权,垂帘听政大半个世纪。
昨天17:00,随着高考最后一科英语考试结束铃声敲响,为期两天的高考圆满落下帷幕。高考成绩预计在6月25日前后公布。   17点10分,记者在福清侨中考点看…
关注微信 获取最新资讯!武则天(公元624年02月17日-705年12月16日在世),唐高宗时为皇后(655年—683年)、唐中宗、唐睿宗时为皇太后(683年12月27日—690年10月16日),后自立为武周皇帝(690年10月16日-705年2月22日在位),705年2月22日退位以后,成为中国历史上唯一一位女性太上皇。    武氏为唐开国功臣武士彠次女,母亲杨氏,祖籍并州文水县(今山西省文水县),生于利州(今四川省广元市)。本名不详,14岁入后宫为才人,唐太宗赐名媚,人称“武媚娘”。高宗时上尊号为“天后”。高宗崩,中宗即位,武氏为皇太后,临朝称制后改名曌。武则天认为自己好像日、月一样崇高,凌挂于天空之上。于称帝后上尊号“圣神皇帝”,退位后中宗上尊号“则天大圣皇帝”。武氏另有废除的尊号“圣母神皇、圣神皇帝、金轮圣神皇帝、越古金轮圣神皇帝、慈氏越古金轮圣神皇帝、天册金轮圣神皇帝、则天大圣皇帝”等。后世通常称武氏为“武曌”、“武则天”或“武后”。    649年7月10日唐太宗去世后,武则天一度削发为尼。654年,又被唐高宗李治看中,封为“昭仪”(地位仅次于皇后和妃)。武则天通文史,多权谋,聪颖机敏,很受唐高宗宠幸。655年唐高宗废掉皇后,立武则天为皇后。    武则天一当上皇后就参与朝政。曾经反对过她当皇后的元老重臣褚遂良和长孙无忌,在两年内,一个被她贬逐,一个被她逼迫自杀,处死宰朝上官仪。这样一来,最高权力完全落到武则天手中。唐高宗想禅位给太子李弘,不久太子死于合壁宫,时人以为武后所毒杀。唐高宗又立李贤为太子,并令李贤监理国政;武则天便将李贤废为平民。683年唐高宗因病去世,三子李显即位,称唐中宗,武则天以皇太后身份临朝执政。次年又废掉唐中宗,立四子李旦为帝,即唐睿宗,但政事仍由武则天独揽。690年10月16日(载初元年九月九日),唐睿宗等6万多人在武则天的指使下,上表劝进,请改国号,于是武则天改唐为周,自称大周皇帝。705年,宰相张柬之发动宫廷政T变,拥唐中宗李显复位,82岁的武则天被迫退位,同年12月16日病逝。    武则天从当皇后时起就开始参决朝政,到掌握最高权力,前后共50年;在后期的15年间,又正式作了皇帝。在我国封建社会里,虽然也有一些女性执掌过朝政,如有名的西汉吕太后、清朝慈禧太后等,但她们都不曾正式称帝。因而,武则天是中国历史上唯一的女皇帝。    武则天是一个有杰出治国才能的封建政T治家。她知人善任,大力选拔人才;重视农业生产,奖励农桑;改善了唐和边境各族的关系。武则天参政和执政期间,促进了社会经济发展,加强了中T央集权的封建统治,维护和巩固了多民族的封建国家的统一。唐王朝历时不到三个世纪,而武则天一人掌政就近半个世纪,她为促成盛唐的繁荣局面作出了重要贡献。    但是,武则天也有严重的消极面。她阴险、残忍、善弄权术,为了谋取皇后位置,竟亲手杀死女儿而嫁祸于皇后;为了谋求帝位,害死了两个亲生儿子,杀死了亲孙子。为了镇T压反对她的唐朝贵族官僚,武则天鼓励告密,纵用酷吏,屠T戮唐宗室和文武大臣数百人,地方将吏数千人,其中许多都是冤死者。此外,她大事崇佛,极度奢侈铺张,耗费了巨大的人力财力。到了晚年,她又纵容男宠,放任武氏亲族集团为非作歹。武则天在她被迫退位前的一段时间,已把朝政搞得混浊不堪,社会呈现了动荡不安的局面。
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  一代女皇武则天画像武则天画像
  明代画本大周圣神皇帝武曌
  一代女皇武则天画像一代女皇武则天
  公元700年的武周王朝公元700年武则天统治下的帝国(来自维基百科)
  公元700年武则天统治下的帝国,选自中国历史与经济地图册,美国哈佛燕京学院,1935年版  公元700年武则天统治下的帝国
  百家讲坛-武则天的人生轨迹1  武则天少女时期
  百家讲坛-武则天的人生轨迹2  武则天皇后时期
  百家讲坛-武则天的人生轨迹3  武则天皇太后时期
  百家讲坛-武则天的人生轨迹4  武则天皇帝时期
  《赫逊河畔谈中国历史》(作者:黄仁宇)19、武则天(下)      
武则天引起历史家好奇心的地方,在于虽出于很不利的条件之下,但她的作为仍能成功。她做皇后28年,皇太后7后,兹后又以本人名义做皇帝15年,除了因她自己而产生的问题之外,国家也未遭受过重大的变故。她在697年诛来俊臣之后,统治已比较和缓。中宗的复辟,仅有极少量的流血。所称“社稷宗庙陵寝郊祀行军旗帜服色天地日月寺宇台阁官名并依永淳以前(公元682年)故事”,就轻而易举,可见这些名义和外表上的事物,只是武则天作大独裁者的工具,并不是她施政的真髓。     武则天是否丽质天生,今日已无法分辨,一个简捷的说法,则是她的才貌识见都不能为中庸。她即有“掩袖工谗,狐媚惑主”的能力,那也只能算是当初夺取权位的一种手段,其在历史上的重要性,早被她以后的作为所压倒。我们要确定她在历史上的地位,还是要考虑到她的时代和环境。而她的长寿,则比她的相貌及胆识还要重要。     公元7世纪的下半期,可以视作以隋唐宋为门面的“第二帝国”的一段调整与重新配备的时期。第二帝国由拓跋民族强迫的将一些游牧民族的部落改造为农业社会,先组成一个北魏政权的核心,由山西扩大至河南,更贯穿至陕西。其前身经过北魏北齐北周各阶段,都离不开胡人汉人的政权,采取“周礼式”的书面设计控制着极大数量的小自耕农的姿态。所以三长制、均田制、租庸调制及府兵制的着眼,都不外以一种极简单的数学公式管制经理成千万的人口。第二帝国之隋唐,承袭了这体制。它们遇到了最大的问题,一是因为国土扩张,需要将这种原始组织由黄土区域及华北平原,推而用之于地形复杂,土地所有错乱,物产和交通迥异的地区,其行政原则过于简单,而其企图操纵的对象则过于繁复。     其二则是少数民族之酋领与有门第的汉人联婚,经过北朝各阶段,成为一种新型贵族,也有垄断朝政的趋向。旁的人不说,李唐王朝本身,即受这遗传因素的影响。如太宗李世民之文德皇后长孙氏,及高宗之母。她的祖先即是北魏献文帝拓跋弘之兄。他家人历经西魏北周公大人的身分,才改姓为长孙。高宗未立之前,李世民之另一位太子李承乾,也是长孙皇后所生。他就喜欢作突厥语,用突厥服服饰,行突厥风俗。武则天自己的母亲杨氏,也与隋杨为一家。隋炀帝尚有一个女儿为李世民之妃。而隋炀帝即出自独孤氏,也是鲜卑大姓。当时朝中人物类此极多。高宗之舅长孙无忌已如上述。这种新型贵族不仅与下面以文官组织编制大量小自耕农的体制格格不入,而且牵涉少数民族因素,更有分化的力量,长孙无忌未倒之前即有人说他是“王莽司马懿之流也”,其原因已非只一端。     又魏晋南北朝以来汉人之世族,“既不能令又不受命”,在各地区造成一种超过政治威权的社会力量,至唐初仍未收声敛迹。太宗令人作《世族志》就希望以他所授官爵压倒“其子孙才行衰薄,官爵陵替,而犹昂然以门第自负”的世族。但是他自己手下的大官如魏征、房玄龄和徐茂功仍与这些世族联姻,因之他们“旧望不减”。因之高宗又于659年降诏不许11个世族子弟自为婚姻。     这些条件,概括武则天登场前后的背景,所以她执政50年,也包括为高宗之后的一段,实在是亟需调整与重新配备的第二帝国相始终。     如此看来,我们更要体味到DenisTwitchett在《剑桥中国史》里所说,太宗李世民的经营实系人身政治,而非体制型的政治。李治与武则天,自称“天皇天后”,才将一个暂时体制,改变而为永久体制。高宗在立武后前已颁布《五经正义》,又于公元651年颁布新订的律令格式(根据太宗遗诏,以永徽代贞观律),他和武后又以洛阳为东都,已经有与民更始的姿态。以后更次曲阜,幸孔子庙,诏各州县修建孔子庙,又同时继续南北朝以来的趋势,大规模而有系统的提倡佛教,崇奉老子,造成“三教归一”的体制,在当日算是创造了一种新的意识形态。只是时日久远,我们现在已不容易想象其深切的影响(此点与近代中国受西洋文化影响相似,所注入的新见解,也使一般人士扩大其视界)。     唐朝政治与以前不同之处,则为地方政府亦由中央督导组织,除黔中岭南闽中之外,州县官亦由吏部补授。钱穆提及东汉士人,则说他们道德观念窄狭,讲到唐朝则说“政权之无限止的解放”。虽然一是思想,一是官制,而两者之间不能没有共通的关系,否则就不会在前后之间产生这样一个大的差别。佛教已为少数民族所崇奉,而且既能以智度禅定迎合知识分子,也能以净土往生引导俗众,就容易在“官倍于古,士少于官”的条件下,发生上下混同的功效。道教的虚寂自然,也有大而化之的用意。这许多思想信仰上的因素,都为政府宣扬而普及化才能在雕版印书、教育比较普遍、水上交通展开、士绅阶层活跃的时代内,作为新社会的一种精神上的支持。我们无从“证明”如果没有唐高宗李治与武后的一番安排,唐朝不能继续遣派下级官僚到广泛的地区去上任。只是反过来说,要是这些官僚又都像东汉名士一样,个个以窄狭的道德观念当作社会秩序的根本,并且以私人的意气当作法律执行,则整个组织也就会老早垮台了。     高宗之清处“某反”株留到自己亲属,又继以武后大批残杀帝裔及大臣,即不论公平与否,也不论与他们当时行事的动机是否相关,因而产生的一段结果则是给朝廷贵族阶级一个大打击。有如RichardGuisso所述涉及的有好几百家,官僚中则一般都是京官五品以上,并且子孙又不许参加考试,则在武后主持国政的50年,中国的上层社会必有一个剧烈的变化。     设铜轨告密,不是我们今日所能称羡的事。只是当日一般官僚,确也是需要整肃。譬如高宗时,刘仁轨言,州县每发百姓为兵,富者行钱则免,贫者则征至老弱,有些就逃亡自残(也可以见得府兵制只有在一个极短的时间内一度有效)。武后初立时广州都督路元睿为南洋来的外商所杀,中国的纪录也都说是因为路的僚属侵渔番舶,向官厅告状的番商反被枷系。又经过武后的一段严厉的惩治,到她末年,还有文昌左丞(内阁总理)宗楚客兄弟犯赃。他们住宅的崇丽使武后的女儿太平公主都叹说:“吾辈乃虚生耳。”而最令人发指的则是河北官军不能抵抗契丹保护人民,一到寇退官厅又抓着百姓以通敌论,动加杀戮,只有狄仁杰才能将这些事情报达武后。所以从各种事迹看来,唐初大规模的组织一种官僚制度,遇到无数技术上的困难,其症结则是不能在数目字上管理,更需要纪律。环境和事实都企盼一个大独裁者出现,武则适逢其会。     武则天虽不是首创殿试的人,但是她首先自己出面经常策士,不较门第。她精力又强,很多官僚既被诛杀流放,则必要人补抵,通常也由她自己作主。有人说她在位时代,“补阙连车载,拾遗平斗量”,可见得新进人员之多。即以高宗时代的情形而论,官员之入流者13400多人,每年吸收新进人员约十分之一。如此给她操纵经营好几十年。则单只人事安排一项,也可见得她力量之大影响之深。     武则天是传统政治非常时期的一个特别人物。我们很容易从她的事迹中看到当日中国之形貌,却不容易在同样情形之下窥测到她的真性格。譬如我们从现存资料就不容易断言她的性生活(与之相反,凯撒琳的性生活则非止传闻,有医生的证据见诸书端)。武之引用张家兄弟,给他们的名义为“控鹤监”和“奉宸令”,有将唐朝典闱女史的官职翻一个面的形势。她甚至可能以为自己以女身为皇帝,又何不置男妾?然则这类事只能由我们揣想。她对朱敬则奉的反应,也有一种倔强的神气,好像说对这些批评,她早已全不在乎。只是她和男性侍从一起时,“嘲笑公卿以为笑乐”,则看出她应付官僚人物半个世纪,已把他们的弱点完全看穿。     武则天制造了一个新的官僚集团。她在成功半由于在高宗时做天后所集下的威势,但是也归功于她实际了解到官僚机构的真正性格。皇帝是文官集团的主席,他(或她)以理想上的至美至善造成神话的传说,用为操纵大权的根据。既为神话则没有人能对之十分认真追究。只是百官都以假为真,或在半假半真之间捧承这出发点,即给绝对皇权以公通的支持,则已使之无可疵求,不能侵犯。在这条件之下,甚至以后为帝以唐为周亦无不可。她以“河图洛书”的神秘安排,“万岁通天”等响亮的年号,再加以“齿落复生”等不会老的奇迹,去培养前述神话。另一方面她也坦白承认归根到底传统政治的真面目,则不外实力。她对吉项说出制马有三物:一铁鞭、二铁过、三匕首。鞭之不服则过其首,过之不服则断其喉。就此她也承认她自己对付不易掌握的臣下也仍不出这套蛮办法。不过那时她已快八十岁。一方面她已感觉地位安全,可以慷慨直言。另一方面也是她经营的新文官集团已经奠定了相当坚固的根基,只要常用铁鞭,间用铁过,不必再多用匕首了。
  不愧为一代女皇
    伪临朝武氏者,人非温顺,地实寒微。昔充太宗下陈,曾以更衣入侍。洎(jì)乎晚节,秽乱春宫。潜隐先帝之私,阴图后房之嬖。入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主。践元后于翚(huī)翟,陷吾君于聚麀(yōu)。加以虺蜴为心,豺狼成性。近狎邪僻,残害忠良;杀姊屠兄,弑君鸩母。人神之所共嫉,天地之所不容。犹复包藏祸心,窥窃神器。君之爱子,幽之于别宫;贼之宗盟,委之以重任。武照这贱人都做过吧
请遵守言论规则,不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)武则天最后遗愿竟是以皇后而不是皇帝身份下葬?
武则天最后遗愿竟是以皇后而不是皇帝身份下葬?
  那么问题又来了,这女皇是怎么死的呢?是自然死亡还是另有原因?她死之前又发生了什么呢?各位看官别着急,咱们慢慢理理这关系啊!  首先,说到女皇咱就不得不说一下她的情史了,咱这女皇本来可是唐太宗的才人哦,然后咧,经过很多波折与手段就成为了的皇后,这个大家都懂得,咱们就不多说了啊。再到最后呢,就是称帝之后了,有句话就说的好“高处不胜寒”,可能是因为咱们女皇感觉“高处不胜寒”,又或许是心中寂寞,又或许是也想享受一下作为的特权,于是呢,就养了两个俊俏的男宠:、二张兄弟!  有人就问了,说这个对于剧情发展有用吗?当然啦!大家都知道的死跟有极大的关系,那起此次政变的关键任务就是这二张兄弟,话说是这样的,由于咱们女皇到后来年事已高,人老了就容易生病,那女皇病了,不是太医在旁边照顾,而是这两兄弟,而且历史上最容易出现的狗血的一幕:皇帝抱病,其他人都不能见皇帝,只有这两人能见皇帝,这么狗血的剧情在他们那里也上演了!对,就是你想的那样的!  唉!小编怎么写着写着就觉得这一般的政变背后都是这么狗血的一个故事呢?就是这二张兄弟呢掌握了权利,不让别人见皇帝,而且自己呢也在皇帝面前进谗言,通过各种手段逼死了的女儿和女婿,这就是婶可忍叔不能忍了啊,然后就发动政变彻底的消灭了这二张兄弟,顺带着逼着女皇让位,然后咱这女皇也就在最后的岁月礼凄凄惨惨的死掉喽!  当然呢,还有人说女皇在神龙政变之前就被二张害死了,但是小编很负责任的告诉你,这应该是不可能滴,啥?问我为啥?你傻啊!这大名鼎鼎的“五王政变”发生在705年的正月,也就是公历2月左右,而女皇则是705年的12月才死的,这就算是要遮丑也不至于把尸体放那么久吧?这是小编一不小心的真相了吗?  好了,故事的背景呢就说的差不多了,该提正事了呢!那武则天退位之后就下令“祔庙、归陵,令去帝号,称则天大圣皇后”,也就是说她自己提出恢复自己的皇后身份,而不是以皇帝身份自居,并且到最后也是和李治合葬的,那这又是为什么呢?这到底什么鬼啊?  其实小编也是慢慢的理解了这位女皇的权谋,第一,就是大背景下,然是女皇也是没有办法的,因为封建社会毕竟是男权社会,虽然她有过一生的辉煌,但是终是敌不过历史的发展进程,而这位女皇也是明白这一历史趋势的!这足以看出这位女皇的厉害之处!其实这也是木有办法的啦!  第二,其实也是一个很重要的原因,就是如果作为皇帝下葬,那到底葬到哪呢?她不,绝壁是不能进宗祠的,那就只能重新建造陵墓,但是她也知道以后的江山还是人家李唐的,不是她武周的,所以她有可能是武周唯一一位皇帝,后世可能没有香火供奉,但是以皇后之礼下葬,就能名正言顺的与李治同葬,也算是进了李氏宗祠了,也方便了后世评说!真的好有心机啊!  第三,也是因为女皇在位期间,也是害死了很多李氏子孙,虽然继位的是她的儿子,但是如果她坚持自己还是皇帝的话,她也不能保证自己的儿子是否可以保住她,但是皇后就不一样了,是皇了,这有关于“孝”的问题,所以这心机可说是很深的呢!这样都可以?  第四,也是为了保护她们的家族,这又是怎么说呢?这个嘛,大家应该知道武则天晚期的时候应该是明白了以后必定是要恢复李唐天下的,为了保住族人,就疯狂的让她们家族的人于李唐家族的人通过各种关系有了千丝万缕的联系,但是她也知道,她死后必定有一波族人要遭殃的,而自己如果还是以皇帝自称的话,有可能在她没有权利的时候因为建立的武周王朝而被处以谋逆的罪名,这样家族就完蛋了,但是以皇后身份则完全不用担心,最多就是在自己死后适当的消减一下武氏的势力而已!  哇哦,从上面这几点足可以看出这武皇帝确实是心机手段非常人能比,所以呢,看来以皇后之礼于高宗合葬是最好的选择,现在才明白原来人家能宠冠后宫并称帝也不是盖的啊!着实值得我们后世多多学习! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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