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净界法师：打坐时候该怎么念佛？
　　如果是打坐的时候，我们该怎么念佛？我们给大家提供一个方法，叫五点计数法。
　　我们打坐的时候，你不能掐珠的。你掐珠的话容易生病，说，久者成病，那怎么办呢？
　　我在打坐，特别在止静的时候，你可以观想地上有五个点，一二三四五，从外到内五个点，那么每一个点就念十句佛号，刚好三三四。第一点念完了，到第二点，第二点念完到第三点，到第四，到第五就构成一片佛号，是五十句佛号。那么以一片佛号为五十句，我们叫未成一心，先求成片。
　　这个一片五十句佛号怎么念呢？我们看下面有四点的说明：
　　第一个，安置地轮，令心下沉。这个打佛七很多人容易上火，你看一念佛的时候头就痛，要不然就是耳朵痛，那就是你这个气往上浮了，心浮气躁。那么心为什么浮呢？你心的所缘境太高了，念佛的人心的所缘境一定要在腰部以下，所以你最好是把这个五点放在地上，最好，放在地轮是最好，让你的火气下降，那么水气上升。这四大的调合啊，身体健康的人，他的嘴巴是很多的甜美的口水，他的火气要回到本源，回到丹田。就是水在上，火在下，这叫练丹嘛。那么一般人当然火是比较轻，如果你刚好颠倒了，火气在上，水气在下，嘴巴都没有水，那么是火气在上，那就完蛋了。所以说我们一定要念佛的时候，你要把心静下来，把心安住在地上。特别是在你拜佛的时候。忏公师父说，拜佛之道，下实上虚，跟打太极拳是一样的。你脚掌微微用力，腰部以上要全部放松。你在经行也是这样，经行的时候，上半身放松，脚掌微微用力，把火气往下带。所以你看身体健康的人，他的双手双脚是热的，他头部不能热。你看拜佛也是这样，你看那个初学者拜佛，满头大汗哪，你这是不会拜佛，你这样拜佛，能够拜多久呢，你的气一直在上嘛。拜佛的人越拜越轻飘，他是下半身流汗，上半身腰部以上不能流汗，不要说头部，衣服都不能湿的，高手！你这样子拜，越拜越轻松。你的佛号，诸位要知道，身安道隆，你不调身，你心很难调好。我们凡夫的身心是绑在一起的，你说我的色身满头大汗，你心中一心不乱，谁相信呢？是不是啊？有人一心不乱是这样子相貌吗，对不对？所以色身一定要健康，至少四大调合、顺畅，你的心容易寂静，这很正常，因为你调身、调心、调息嘛。所以你这个调身之道，我们再过几天打佛三，它整个过程就是太极拳，缓慢、专注，然后气往下降，下半身用力，上半身要完全放松。所以打完以后，你不但是佛号念得很清楚，身体也容易健康，所以这个地方一定要把所缘境放在地上，使令内心下沉下来。
　　第二个，所缘形象清楚分明。你不管是拜佛，不管是经行，不管是打坐，我们的身体的动作改变了，因为调身，你不能老是坐、也不能老是站，但是你心中的所缘都没有变，都是一句佛号。这你心中的归依境，你唯一的归依境，你要告诉你自己，你在修行的时候，你离开了佛号你就一无所有了，所以你整个身业礼拜，口业称叹，意业观想，都是以佛号为所缘境。
　　第三个，宁可少念，不可草率。这句话太重要了，这句话是弘一大师讲的，弘一大师说，念佛人，最容易贪多，是个大病。其实你临命终的时候是十念佛号往生，但是你平常的时候佛号念得乱七八糟，含糊笼统，你临终的时候也是含糊笼统。所以你一定是要求专注，每一句佛号很专注。
　　第四，先依计数，再求圆融。好，我们刚开始啊，你这个止静，你要念三片或者五片。我们一般在我们佛学院，念这个五遍是一二三四五点，你要念到第三点打妄想，你不知道念到哪里的时候，这一遍就重念、重算了，从头开始算。所以你刚开始要有一定的目标，你念三片、五片，慢慢地增加、慢慢地增加。&
　　总之念佛法门的重点只有一句话，重质不重量，重点在那个念力，而不是在数目。
　　这个一心不乱，我们解释一下。一心容易，不乱难。我们在打佛七的时候，你说，两件事，打得念头死，建立弥陀佛。刚开始先建立弥陀佛，先把佛号建起来。不能念要它念，不能专要它专。把佛号建立起来，在心中慢慢地运作，建立一个佛号的力量。但是我们心中，原有住在心中有很多妄想。很多人念佛他不调伏烦恼，这是错误的。邪正不两立，你不调伏它，妄想就调伏你了。所以憨山大师把念佛法门的人，他划出一个最低标准，他说念佛人往生有把握的最低标准，以折服现行烦恼为修心之要务，现行烦恼。我们的烦恼很多，有的烦恼是在种子位，在睡眠状态，你有烦恼，不表现出来，那你不要管它，种子位的不要管。就是我今天看到某一个人事起烦恼，这个时候，把你的法宝现出来，一二三四，数到三四，看看你的佛号能不能调伏它。你的佛号没办法调伏它，那就麻烦了，这件事就麻烦了。就是说你的心中佛号不是最大的力量，有比它更大的力量，那临命终就靠不住了。我们不要求断烦恼，但是念佛一定要调伏烦恼，折服现行烦恼。你不要断，要断不容易。就是说你心中可以有烦恼，但是你必须有调伏它的力量。临终的时候你很多妄想现前，但是你佛号现前的时候，这些力量都被你压住了，佛号是最大的力量，就可以了。不能说没有烦恼,一定有烦恼，但是你佛号是最大的力量，强者先牵。如果你心中的佛号它不是最大的力量，有其它的烦恼比它大，那这件事情就比较麻烦。
　　在憨山大师的《念佛法要》说，很多念佛人犯一个毛病，他念佛的时候很专注，从佛堂出来的时候打妄想的时候也很专注。那到临终的时候，佛只听念，妄想只听长，它这两个从来是相安无事的，你念你的佛，我打我的妄想，到临终的时候两个同时现前。妄想是熟境界，无始劫来熏习所成，佛号是今生所成，叫生境界，结果妄想把佛号吃掉了，失败了。你好不容易创立的归依境，你相信可以往生，你也发愿一定要往生，但临终的时候心随妄转，被妄想牵走了，在趋向于所归境的时候，中间被贼抓走了。你对贼太包容，你太纵容他了。所以，虽然是带业往生，但是憨山大师划出一个非常重要的底线，以折服现行烦恼为修心之要务，你要折服它。所以这个不乱，你建立一个一心的佛号，你这个佛号要不为烦恼所乱，换句话说你能够调伏烦恼。所以这个不乱是很重要的，不为烦恼所乱，所以你在用功的时候，你不要管说你念多少，重点是你能够调伏烦恼，你就有把握了。
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我学佛打坐后经历的排毒反应
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&作者：太白卫星&&&
（备注：这篇文章以前发表过。但是，发表之后，本人又经历了一次比较大的排毒反应，所以，重新写了一下，再次发表。）
学佛打坐的人，都要经历排毒反应的过程。我们每天吃的食物，里面除了营养成份之外，也混杂了一些对身体不利的成分。比如，农药、添加剂、动物的尸毒（动物被宰杀时，因为恐惧、愤怒而产生的毒素），还有风寒暑湿等等。学佛打坐后，身体就会启动自我调节功能，从而排出这些毒素。下面，说一说我经历的排毒反应。
学佛后没多久，我因为有关节炎，膝盖处总是发凉，就用拳头敲打膝盖，并抓病气。（参见《打坐后，膝关节肿胀、变形，怎么办？》_太白卫星_新浪博客
里面有抓病气的方法）抓过病气之后，过二、三个小时，就会吐痰，痰是白色的，里面有悬浮的灰黑色颗粒。当人静下来，尤其是躺下来时，更容易吐出来。白痰，是在排除寒凉，灰黑色颗粒，是肺中的烟尘被排出来了。抓病气不到半个月，期间基本一直在吐这样的痰。抓过几个辽程的病气后，关节炎基本被治愈了。
没过多久，胳膊上、脖子上就起了红疹。成片的，面积不大，左右胳膊上、脖子前边，各一片，每片如二、三个一元硬币大小。不去抓，不痒或只有微痒，如果去抓，就会更痒。尤其是脖子上面的，容易痒。可能是那里的皮肤比较薄的关系。这是在排动物的尸毒。我没做任何处理，这种情况大约在20天左右消失了。
后来，就经常有痰了。每天都吐痰，在打坐时，也经常吐痰，持续的时间很长，有几个月之久。这次，吐出来的是黄痰，是在排虚火。
有一段时间，晚上睡觉时，身体发热。会热到睡不着。我本来睡觉盖的被子是要比别人厚的，那段时间，别人盖薄棉被，我盖着床单，还热得直冒汗。大约热了半个月左右，正常了。此后，感觉身体比以前好了很多。以前，随便吃点油炸类、坚果类，就会上火，这样排过虚火后，也能吃一点这类的食品了。
再后来，在某一天，突然发现，洗手间洗澡的地上、瓷砖上、凡是洗澡水能溅到的地方、洗澡用的拖鞋上，特别黄。那些瓷砖，我刚擦洗过没多久。突然想到，这也是在排毒，是在排虚火。这种情况大约也持续了二周左右。&
后来，某一天，发现舌头黑了，只剩舌头边上还有红色的肉色，其它地方，全是黑的。我之前，舌苔经常发黄，是因为虚火旺的关系。现在，成黑的了，有点小惊吓。上网查了一下，中医认为，这是虚火过盛，舌苔就会由黄转黑。那这就是在排虚火了，我稍稍安心了。但是，每天早上起床后的第一件事，就是立即照镜子，看舌头。这次还确实有点吓人，我还担心在外面时，不小心把舌头伸出来了，吓到别人。那个样子已经不像是舌头了。过了半个月左右，舌头正常了。
这时，精神、体力方面都比以前好了很多。
我每天给观世音菩萨磕几十个大头。有一段时间，磕头的垫子上，头碰到的地方特别脏。磕头时，身上微微出汗，汗的味道特别难闻，类似老年人身上的味道。我做别的事情出汗的话，就没有这种味道。这也是在排病气。大约持续了半个月左右，没有了。&
接着，我又在排寒了。晚上睡觉时，感觉身上冷，越睡越冷，一晚上要加几次被子。还有一个症状是，腰部受一点小风，或晚上睡觉开着门窗，就会感到酸痛、两肾的地方发凉。以前是不会这样的。然后，我在念大悲咒时，把意念放在腰上，能感到两肾处凉凉的，特别专心念的话，偶尔感觉那里像冰块一样凉。第二天再念时，就感觉到没有那么凉了。第三天念时，基本不凉了，但还有一点点酸的感觉。这样念咒，也能帮它排寒，并注入新的能量。
每个人的身体里，都是即有虚火，又有寒气的。只是，会有一种占主导。有趣的是，火和寒并不会互相融合而抵消，而是各行其事，分别伤害着我们的身体。&
最近的一次排毒，确实有一点吓人，持续的时间也长，排了有二个月之久。最初是，喉咙痛，气管发炎，咳嗽，有痰，我还以为是受了寒，感冒了，吃了点消炎药。过了半个月，发现舌头又黑了。这才意识到，这是又一次排虚火。因为虚火是从内里排出来的，要经过气管，因为虚火太大，就导致气管发炎了，并且伴随着有痰。回想了一下，之前也确实没有受过凉，就应该不是感冒。因为以前也排过虚火，我也没当回事。可是，过了几天之后，事情严重了，舌头特别苦，像是吃过黄连一样，苦得受不了，这是虚火旺盛到一定的程度了。只好吃了大量的去火的中成药。但火大得就像是扑不灭似的，舌头还是发黑，还是苦不堪言，只好不分白天黑夜，嘴里一直含着一块糖，来抵消苦味。含了一周，发现牙齿开始酸痛了，牙齿都被腐蚀了，只好不再含糖了，只能忍受着苦味了。
这时，发现刷牙时，嘴里的粘液特别多，是透明的沾液，舌头肿胀，舌头二边也有齿痕（胖大舌），这是湿气太重了。我就在刷牙时，用牙刷刷舌头，能吐出现多的粘液。粘液不是从喉咙里流出来的，而是从口腔内壁、舌头里流出来的。刷舌头时，照着镜子，看到舌头上一直吊着一条长长的粘液，不断地往下淌，这时，就联想到科莫多巨晰...
...后来，每天刷三、四次舌头，每次都刷十分钟左右。用牙刷涂上牙膏，来刷舌面。但沾液就像是永远也吐不完似的，常吐常有，而且，不见减少。我发了狠心，看你能吐多少，有一次，就一直刷，一直刷了二十多分钟，一直在吐，吐的量也不见减少，只好停止了。然后，舌头开始刺痛了，刷伤了。还好，一天之内，就恢复了。
这样，一直刷了二十多天，并一直吃去湿气的中成药，粘液才明显地减少了。胖大舌的状况也有所缓解。
一直吃了一个多月的去火中药、消炎药，舌头才不黑了，恢复正常颜色了。之后，喉咙又痛十天左右，才彻底恢复正常。
排毒的那段时间，特别能睡觉。以前，都是早上八点钟左右起床。那段时间，都是睡到上午十点钟左右。可能是身体的负担比较重，需要更多的睡眠。
经过了排毒，才知道，原来自已的身体里，竟然藏着那么多的毒素，如果不排出来，继续留在身体里面的话，迟早就会发作，生一个大病，真是太可怕了！
因为每个人的身体状态不同，所以，每个人的排毒反应也不同。同一个人在不同的阶段，排毒反应也是不同的。体内寒气过多的人，排寒的方法是，在打坐中，感到身体特别冷，甚至冷到发抖。或者在打坐后，拉肚子。
吸过毒的人，打坐见效后，会在坐中出现类似吸毒后的反应，特别难受。这就是把以前吸毒时，留在体内的毒素排出来了。&
修行人在出现排素反应时，不必大惊小怪，最好认真分析是哪种排毒反应，坚持修行，毒素排出后，身体素质会大大提高。
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南无观世音菩萨
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关于打坐的几个问题
关于打坐的几个问题问：打坐时间长了脚掌乌黑发紫怎么办？答：立即停止打坐，走动到全身发热，脚掌至少恢复到红色，且必须入寺找老禅师调教，未调教之前，停止打坐。打坐时，全身绷紧，若急功近利，心也是绷紧的，最容易上火，所以打坐的人，不论学佛非学佛，脾气大，很普遍。老禅师有个譬喻：打坐比农夫重负还要吃力，消耗很大，此说虽不全面，但直接，须重视与警惕伤害。虚云老和尚明确演示过打坐时间过长导致不能言语、身体僵硬的表现。有一禅堂的师父，虽后学，但十分吃苦，不怕疼，结果腿子坐断了。我的左腿，1987年鸡足山华首门打坐时，也断过一次，成因为打坐时间过长和没有包好腿子，腿子受风了。打坐是明心见性的最好方式之一，但打坐是手段，不是坐相怎么好，时间多么长。参禅，有坐禅、立禅、跪禅，乃至睡觉也是，所以说行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。问：坐的时间长就好了是吗？答：不一定。日本人个个能打坐，叫做雷电坐。雷电坐也是坐禅的方式之一。在东京，我们一起坐禅时，他们若盘腿有困难，雷电坐也可以。东北人等一些住炕的人，个个能盘腿，尽管叉着，但也是坐禅的方式之一，曾一起吃喝，坐那里许多钟头不动。至少这两种人罢，都能坐长，但若禅法而言，一定好？不一定。参禅打坐有前提，例如：带杀修禅如塞耳叫声，带偷修禅如漏卮求满，带淫修禅如蒸沙作饭，带妄修禅如刻粪为香，纵有多智皆成魔道。例如：深信因果，决定行门，信心不退，一门深入。否则业障重，莫名其妙，稀奇古怪的毛病，难免且难治。初学打坐，遇到酸麻胀疼，正常的，是基本的过程。先酸后麻后胀后疼，若一开始疼，不叫疼，疼到酸麻交替而来，为酸，这是过程中的第一阶段，酸麻一起来，也有胀疼，但主要为酸麻。酸麻能够忍受以后，进入胀痛阶段，从脚腕到膝盖到大腿到双肩后背，脖子。同样是交替、螺旋形。到了痛的阶段，基本都能够忍受了，为第一回合，然后又是酸麻，但基本能够坐满90分钟以上不心烦，不因难受而在那里千方百计，想尽一切办法活动腿子了。因走完这一过程后，基本接受了系统的调教，腿子方面的问题以及相关的病痛基本能够自己解决，可以独自打坐了。第一个回合里，许多细节不注意，不重视，不及时解决，终身麻烦，所以必须到寺庙去，接受调教。问：女子是否能双盘？答：女性身体天生柔软性好一些，打坐过程中拉筋的过程比男性短一些，更加容易双盘。能双盘，就双盘，没什么不可以。打坐必有的酸麻胀痛过程，是拉筋的过程，酸麻胀痛，都是筋在起作用，至于双腿骨头变形，须数十年，且中年人开始打坐，骨头基本不变形了。三十岁以前开始打坐，三冬四夏，也就是七年，腿子骨头变形的程度忽略不计。问：打坐的时候总是关注身体的大小周天？道教的心法是否可以运用在打坐当中。答：参禅打坐不问大小周天，那是气功范畴，参禅不是练气功，不许练气功。道教的打坐方式若能坐好，一样能够完成拉筋的过程。几个常见的小毛病及应对方式：1、头疼，前胸受凉，胸口包紧一些，或塞条毛巾，两小时内缓解，无事。2、咳嗽，后背受凉，披衣服，两小时内缓解，无事。3、腿子过疼，受风寒了，或有风湿，走动到全身发热，但不出汗，至多出微微汗，包紧再坐若立即不疼，可以坐一坐走一走，交替坚持，同时，生冷东西不吃。4、心烦、眼屎，冷热不定，上火了，焯水青菜，盐水花生，下火即可，趁热喝点绿豆汤，也可以试试。5、肩膀过疼，指头难受，手印方式不对，须接受师父调教。6、眼睛发胀、跳，用力闭眼的缘故，注意调整到似闭非闭状态。竹林果方1:16 大别山
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