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这个成语来源于徐整《》，天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。 我们伟大祖国有非常悠久的。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。& & 在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。其中有许多是有文字记载的。至于五千年以前远古时期的情况，没有文字记载，但是也流传了一些神话和传说。& & 譬如，我们人类的祖先，究竟是从哪里来的？古时候流传着一个盘古开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉，就成了地。& & 以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了、月亮、星星、高山、河流、草木等等。& & 这就是开天辟地的神话。& & 神话毕竟只是神话，现在谁也不会真有这样的事。但是人们这个神话，一谈起历史，常常说从“盘古开天地”起。这是因为它象征着人类征服自然的伟大气魄和丰富的创造力。& & 那么，人类历史究竟应该从哪儿说起呢？后来，科学发达了，人们从地下发掘出来的化石，证明人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的猿人。& & 我国科学者在祖国各地先后发掘了许多猿人的遗骨和遗物的化石，可以看到我们祖国境内最早的原始人，已经有一百万年以上的历史。像南的元谋猿人，大约有一百七十万年历史；陕西出土的蓝田猿人，大约有八十万年历史；拿有名的北京猿人来说，也有四五十万年的历史了。& & 这里，我们就从北京猿人说起。北京猿人在周口店一带。那时候，中国北方的气候比现在温和湿润。山上山下，生长着树林、灌木和丰茂的野草。凶猛的虎、豹、、熊等野兽，出没在树林和山野中。那里还生长着、犀（音ｘī）& & 牛和梅花鹿。& & 猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的；石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。他们就是用这种简单的工具来采集果子，挖植物的根茎吃。他们还用木棒、石器来同野作斗争，猎取食物。& & 但是，这种工具毕竟太简陋了，他们获取的食物是很有限的，靠单个人的力量，没法生活下去，只好过着群居的生活，共同劳动，共同对付猛兽的侵袭。这种人群就叫原始人群。& & 几十万年过去了，猿人在艰苦的斗争中进化了。在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里，发现另一种原始人的遗迹。这种原始人的样子，已经和人没有什么两样。我们把他们叫做“山顶洞人”。& & 山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成，不像北京猿人时期那样赤身裸体。& & 山顶洞人过的也是群居生活。但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来。一个集体的成员都是共同祖先生下来的，也就是同一氏族的人。这样，人类社会就进入了氏族公社时期了。远古活在天地之间，他们很想知道天地是怎样形成的。渐渐地，他们创造出一个开天辟地的神话故事。 据说很久很久以前，天地还没有形成，到处是一片混沌。它无边无沿，没有上下左右，也不分东南西北，样子好像一个浑圆的。这浑圆的东西当中，孕育一个人类的祖先――盘古。 过了一万八千年，盘古在这浑圆的东西中孕育了。他发现眼前漆黑一团，非常，就用制造的斧子劈开了这混混沌沌的圆东西。随着一声巨响，圆东西里的混沌，轻而清的阳气上升，变成了高高的蓝天，重而浊的阴气下沉，变成了广阔的大地。从此，宇宙间就有了天地之分。 盘古出世后，头顶蓝天，脚踏大地，挺立在天地之间。以后，天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长高一丈。这样又经过一万八千年，天高得不能再高，地深得不能再深，盘古自己也变成了九万里长的顶天立地的巨人，像一根柱子一样撑着天和地，使它们不再变成过去的混沌状态。 盘古开天辟地后，天地间只有他一个人。因为天地是他开辟出来的，所以他的情绪有什么变化，天地也跟着发生不同的变化。他高兴的时候，晴朗；他发怒的时候，天空阴沉；他哭泣的时候，天空下雨，落到地上汇成江河湖海；他叹气的时候，大地上刮起狂风，他眨眨，天空出现闪电；他发出鼾（han）声，空中响起隆隆的雷鸣声。 不知经过多少年，盘古还是死了，躺倒在地上。他的头部隆起，成为东岳泰山；他的脚朝天，成为西岳华山；他的肚子高挺，成为中岳嵩山；他的两个肩胛，一个成为南岳衡山，另一个成为北岳恒山。至于他的头发和汗毛，全变成了树木和花草。 后来，才有了传说中的远古帝王――三皇，即天皇、地皇和人皇。
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七年级上历史教案川教版及教学反思
集美娱乐官网【七年级历史】 编辑：妙纯
　　教案是促进学生主动学习的教学模式。小编整理了关于川教版教案，希望对各人有资助!
　　川教版七年级上历史教案设计
　　中国境内的早期人类
　　●教学设计思路
　　本课主要是通过导入，以引起学生的，不停地创设问题情境，使学生对照课本集美娱乐场独立解决问题。并通过的文本和图片资料，引导学生在头脑中勾勒出北京人、山顶洞人的生活情景。并会进行对比。自始自终围绕&会不会制造工具是和人类的区别‛，&劳动缔造人‛展开。
　　●教学目标
　　集美娱乐场与能力：
　　学生通过本课的学习，了解和掌握有关元谋人、北京人、山顶洞人的历史基础集美娱乐场。 历程与要领：
　　培养学生的视察力、以及独立思考和进行比力的能力。
　　情感态度与价值观：
　　通过本课的学习，使学生认识中国是人类的起源地之一，周口店北京人昔人类遗址是著名的世界遗产，引发学生的爱国主义情感，培养珍视人类文化遗产的意识。 ●教学重难点
　　教学重点
　　北京人、山顶洞人。
　　教学难点
　　本课的难点是所讲内容距今久远，只有依据考古掘客结果进行科学推断并结合须要的、合理的想象，才气理解和掌握本课的基本内容。
　　识图分析法、讨论归纳法、联系对比法、阅读解说法。
　　●教学媒体
　　1.教具准备
　　投影仪、多媒体。
　　2.素材准备
　　&女娲造人‛、&亚当、夏娃‛、北京人生活相象图、&山顶洞人生活想象图‛、&山顶洞人头部回复像‛的图片;&北京人与原始人‛及&北京人‛视频。
　　●课时部署
　　1课时。
　　●教学结构与历程
　　新课导入：
　　我们伟大祖国有很是悠久的历史。凭据古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，约莫有四千多年的历史，通常叫做&上下五千年‛。在上下五千年的历史里，有许多感人的有意义的故事。其中有许多是有文字纪录的。至于五千年以前远古时期的情况，没有文字纪录，但是也流传了一些神话和传说。譬如，我们人类的祖先，究竟是从哪里来的?那么同学们，有谁知道：&盘古开天辟地‛和&女娲造人的故事‛?学生讲述，老师总结并增补《圣经》中关于上帝造人的故事。
　　(展示&女娲造人‛和&亚当、夏娃‛的图片)
　　神话究竟只是神话，现在谁也不会相信真有这样的事。那么，人类历史究竟应该从哪儿说起呢?厥后，科学发达了，人们从地下掘客出来的化石，证明人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的类人猿。(展示&人类的进化‛图片)类人猿是一种近似于人的古猿，它们经过漫长岁月的劳动、演变、进化、生长成现代人。那么在远古时期，我国境内又有哪些居民呢?这节课我们就学习：
　　(板书)第1课 中国境内的早期人类
　　教学新课：
　　(展示&中国远昔人类主要遗址‛图)结合课本 &我国早期人类主要遗址漫衍图‛，请同学们数一下早期人类遗址共有几多处，了解20世纪以来中国众多的远昔人类主要遗址，归纳我国早期人类遗址的漫衍特点。请同学回覆&看一看‛，教师增补总结，引出我国是人类的起源地之一，也是世界上发现人类遗址最多的国家。我们这节课主要学习元谋人、北京人、山顶洞人。
　　(板书)一、中国境内已知最早期的人类&&元谋人
　　请同学们阅读课本关于元谋人的集美娱乐场，回覆以下两个问题：
　　1.元谋人生活的年代距今多长时间?
　　2.元谋人是什么时候发现的，具体在什么地方?
　　3.讲述一下元谋人的生发生活状况?
　　(通过引导学生阅读课本第一段集美娱乐场，得出元谋人会制造简朴的石器工具，知道火) 增补学生的回覆，导出：会不会制造工具，是人和动物的基础区别。
　　(板书)
　　我们通过课本获得了元谋人的信息，那么科学家们是如何获得170万年前的元谋人的信息呢?凭据学生的回覆教师总结是通过考古掘客结果进行的科学推断(展示元谋人牙齿化石、元谋人遗址出土石尖状器、刮削器)，通过提问：什么是化石?引起学生注意教师解释化石的界说。
　　远昔人类在缓慢的生长进化，在进化的历程中，劳动起来重要的作用。随着时间的推移，我们再来看看我国比力进化的另一个远昔人类&&北京人。
　　(板书)二、北京人
　　(展示&北京人头部回复像‛，播放&北京人与原始人‛及&北京人‛视频)，指导学生阅读课文关于北京人的集美娱乐场，回覆以下问题：
　　1.北京人生活的年代?
　　2.北京人是什么时候发现的，具体在什么地方?
　　3.结合北京人的图像，说一下北京人和现代人长的有什么差异?
　　4.为什么说北京人是人类而不是古猿呢?
　　5.北京人遗址有什么特点?
　　(是世界上出土早期人类遗骨化石和遗物最富厚的遗址，1987年，周口店北京人遗址被联合国教科文组织列入&世界文化遗址‛名录)
　　结合学生回覆，教师总结，尽管北京人在面部特征上比力接近古猿，但是由于北京人的手脚分工明显，能制造和使用工具，所以说北京人已经是人类而不是古猿了。因为，会不会制造和使用生产工具是猿和人类的区别。北京人生活的使用打制石器的时代，被称为旧石器时代。了解了北京人的长相，我们在进一步看一下北京人的生活。
　　北京人生活在周口店一带距今约70至20万年之间。那时候，中国北方的气候比现在温和湿润。山上山下，生长着树林、灌木和丰茂的野草。凶猛的剑齿虎、豹、狼、熊等野兽，出没在树林和山野中。那里还生长着大象、犀(音xī)牛和肿骨鹿。(展示&剑齿虎‛和&肿骨鹿‛图片)，这些野兽严重的威胁着北京人的宁静。北京人是如何同恶劣的情况和这些野兽作斗争，并生存下来呢?请同学们知无不言。(展示北京人生活相象图)
　　教师总结，北京人会制造简朴和石器工具和棍棒工具，并用这些同野兽作斗争，不仅如此，他们还用这些工具收罗树上的果子，挖的根茎，猎取食物。但是，这种工具究竟太简陋了，他们获取的食物是很有限的，靠单小我私家的力量，没法生活下去，只好过着群居的生活，配合劳动，配合搪塞猛兽的侵袭。
　　另外，北京人比元谋人更进化的另一个体现是，北京人不仅会使用火还会生存自然火种，同学们想一下，使用和生存火，对北京人有什么利益呢?
　　(展示&火的使用‛三组图片)教师举例解说对北京人来说，使用火的意义。(照明、防寒、驱赶野兽、增强人的体质)
　　教师总结，在严酷的自然情况面前，北京人依靠团体的力量，凭借简陋的生产工具，通过收罗和狩猎这样的生产劳动，艰难地维持生存，随着时间的推移，在北京人生活的地域，泛起了另一群远昔人类，他们是山顶洞人。
　　(板书)三、山顶洞人
　　(板书) 时间：距今约1.8万年
　　地域：北京西南周口店龙骨山
　　山顶洞人生发生活状况：掌握磨光和钻孔技术;明白爱美,
　　职位：是我国氏族社会的开始
　　(展示&山顶洞人头部回复像‛)，请同学们指出山顶洞人的面部特征和北京人有什么差异?
　　比力山顶洞人比北京人进步的体现：(展示&山顶洞人生活想象图‛)
　　(板书)
　　体质进步：相貌和现代人基底细同
　　工具制作技术：掌握磨制和钻孔技术，人工取火，会
　　生活进步：用骨针缝制衣服，制作装饰品，明白爱美。生活的团体&&氏族(解释&氏族‛的界说)
　　(课堂总结)今天我们配合学习了我国境内三个比力有代表性的远古居民的生发生活情况。
　　七年级历史教学
　　在实际教学事情中只有运用头脑真正地反思，才会有我们教师自身的生长，才会有学生的生长。通过我这段时间的历史教学实践，结合教学反思使我真正的体会到反思对一个教师生长的重要性，下面我就来谈一谈&反思&给我带来的益处。
　　1、回首经历，积累：
　　(1)赏识的目光象阳光，照到哪里哪里亮：
　　在上每节课时，我都市有自己的感受，或愉悦、或平淡、或痛苦、或气愤，在这差异的情绪中，往往蕴藏着名贵的经验教训。有一次，我在给七(2)班上完历史课后，感受很是惬意与厦悦，因为平时上课不听讲、很爱说话的两位同学居然在那节课上从始至终保持积极状态，厥后，我仔细回忆每个细节，不禁豁然开朗：课前，我走进教室，对学生说：&哪位同学帮老师把图片准备好?&这两位同学就不约而同主动去做了，我在课上对她们热爱劳动和乐于助人进行了表彰，学生报以勉励的掌声。这两位同学脸上洋溢着被肯定的自豪感，那堂课上的体现与以往也就大相径庭了：潜心贯注的听讲，争先恐后的讲话，面红耳赤的讨论。针对他们的变化课堂上共响起5次掌声，它缓解课堂的紧张气氛，就象润滑剂一样，使枯燥的集美娱乐场变得有趣，使学生感受象做一样，在愉快中获得了集美娱乐场。寻找闪光点真诚赞美、赏识激励，这一条作为名贵的事情经验被我收入行囊，并在以后的事情中运用，成效很大。
　　(2)尊重和理解象明灯，指引迈向：
　　由于科的特点，要求识记的集美娱乐场许多，在日常教学中，为了很好的牢固所学的集美娱乐场，我接纳的是，每节课在讲新授课前，总是进行小考试，不及格的同学要受到一定的处罚。记得有一次考试时，有一名同学早做了&准备&，当她小心翼翼惴惴不安地&行动&时，我悄悄的走到她的身边，轻轻的在她的桌上点了三下，这三下既有对她行为的提醒，又有对她行为的&容隐&，宣布于众与尊重体现中我选择了后者。她其时欠美意思的低下了头。从这件小事之后，楼道中擦肩而过中多了一双真诚而谢谢的眼睛，她在以后的考试中没有再发生过作弊现象，而且每次都考得很是好。我在教学反思中写下：&即便学生有错，也要给学生留面子，也要丝绝不怀疑他们自省和纠正错误的能力，尊重学生、理解学生，关注学生的内心世界，是教育乐成的秘诀。&
　　2、发现问题，寻找要领：
　　有一次，在七(2)班课上，我有意识地贯彻新课标，上了一节以&讨论&和&学生编演课本剧&为主线的历史课。课前，由于我做了充实的备课和精心的课堂设计，所以我满怀信心地走进了课堂，谁知那堂课上得乱七七糟，课堂秩序杂乱不堪，课本剧的节目还没上演就草草收场&&从讲台上我灰头土脸地下来之后，在反思纪录上我这样写到：&这节课我泯灭的精力最多，但却上得最失败，究竟是为什么呢?&我百思不得其解，不得不请教七(3)班的几位同学，他们告诉我说：&老师，分组讨论可有学问了。首先，你得选一个有威信、有震撼力的组长;其次，不能自由结组，平时混得不错的哥们儿姐们儿坐在一起，可不就只剩下谈天说地了!&我名顿开，今后，在课堂组织的问题上，我越发注意细节问题，把课堂上可能泛起的问题尽可能想周全&&我想，我的这一进步，不得不归功于课堂反思的驱动力。
　　通过课堂实践，我真真切切体会到了反思对课堂教学的反馈指导，对教师生长至关重要。经验+反思=生长。积极加入教研，在事情中勇于探索创新，在行动和研究中不停提高自己的反思水平，做一个&反思型&&研究型&的教师。大浪淘沙，回首反思我不再一味重复昨天的故事，而是在今天的实验中变化、革新。你想跑得更快吗?你想从众多的竞争者之中脱颖而出吗?那么，在每天繁忙的事情之余，请抽出一点点名贵的时间来&反思&吧!
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学年河北省高碑店市第三中学高一历史下学期学案：上下五千年1-3人民版必修二.doc4页
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上 下 五 千 年
我们伟大祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。
　　在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。其中有许多是有文字记载的。至于五千年以前远古时期的情况，没有文字记载，但是也流传了一些神话和传说。
　　譬如，我们人类的祖先，究竟是从哪里来的？古时候流传着一个盘古开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉，就成了地。
以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，
盘古氏 本人也每天长高了一丈。这样过了一
万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘
古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古
氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、
月亮、星星、高山、河流、草木等等。
这就是开天辟地的神话。
神话毕竟只是神话，现在谁也不会相信真有
这样的事。但是人们喜欢这个神话，一谈起历史
，常常说从“盘古开天地”起。这是因为它象征
着人类征服自然的伟大气魄和丰富的创造力。
那么，人类历史究竟应该从哪儿说起呢？后
来，科学发达了，人们从地下发掘出来的化石，
证明人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的猿人。
　　我国科学工作者在祖国各地先后发掘了许多猿人的遗骨和遗物的化石，可以看到我们祖国境内最早的原始人，已经有一百万年以上的历史。像云南发现的元谋猿人，大约有一百七十万年历史；陕西出土的蓝田猿人，大约有八十万年历史；拿有名的北京猿人来说
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上下五千年的历史故事
　　下面小编为你们献上三篇上下五千年的历史，供大家欣赏，希望大家喜欢。
　　开天辟地的神话
　　我们伟大祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做&上下五千年&。
　　在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。其中有许多是有文字记载的。至于五千年以前远古时期的情况，没有文字记载，但是也流传了一些神话和传说。
　　譬如，我们人类的祖先，究竟是从哪里来的?古时候流传着一个盘古开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天;重的气往下沉，就成了地。
　　以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。
　　这就是开天辟地的神话。
　　神话毕竟只是神话，现在谁也不会相信真有这样的事。但是人们喜欢这个神话，一谈起历史，常常说从&盘古开天地&起。这是因为它象征着人类征服自然的伟大气魄和丰富的创造力。
　　那么，人类历史究竟应该从哪儿说起呢?后来，科学发达了，人们从地下发掘出来的化石，证明人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的猿人。
　　我国科学工作者在祖国各地先后发掘了许多猿人的遗骨和遗物的化石，可以看到我们祖国境内最早的原始人，已经有一百万年以上的历史。像云南发现的元谋猿人，大约有一百七十万年历史;陕西出土的蓝田猿人，大约有八十万年历史;拿有名的北京猿人来说，也有四五十万年的历史了。
　　这里，我们就从北京猿人说起。北京猿人生活在周口店一带。那时候，中国北方的气候比现在温和湿润。山上山下，生长着树林、灌木和丰茂的野草。凶猛的虎、豹、狼、熊等野兽，出没在树林和山野中。那里还生长着大象、犀(音xī)牛和梅花鹿。
　　猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的;石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。
　　他们就是用这种简单的工具来采集果子，挖植物的根茎吃。他们还用木棒、石器来同野兽作斗争，猎取食物。
　　但是，这种工具毕竟太简陋了，他们获取的食物是很有限的，靠单个人的力量，没法生活下去，只好过着群居的生活，共同劳动，共同对付猛兽的侵袭。这种人群就叫原始人群。
　　几十万年过去了，猿人在艰苦的斗争中进化了。在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里，发现另一种原始人的遗迹。这种原始人的样子，已经和现代人没有什么两样。我们把他们叫做&山顶洞人&。
　　山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。
　　山顶洞人过的也是群居生活。但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来。一个集体的成员都是共同祖先生下来的，也就是同一氏族的人。这样，人类社会就进入了氏族公社时期了。
　　尧舜让位
　　传说黄帝以后，先后出了三个很出名的部落联盟首领，名叫尧(音y&o)、舜(音sh&n)和禹(音yǔ)。他们原来都是一个部落的首领，后来被推选为部落联盟的首领。
　　那时候，做部落联盟首领的，有什么大事，都要找各部落首领一起商量。
　　尧年纪老了，想找一个继承他职位的人。有一次，他召集四方部落首领来商议。
　　尧说出他的打算后，有个名叫放齐的说：&你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子很合适。&
　　尧严肃地说：&不行，这小子品德不好，专爱跟人争吵。&另一个叫兜(音huāudōu)的说：&管水利的共工，工作倒做得挺不错。&
　　尧摇摇头说：&共工能说会道，表面恭谨，心里另是一套。
　　用这号人，我不放心。&
　　这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。有一次，他又把四方部落首领找来商量，要大家推荐。到会的一致推荐舜。
　　尧点点头说：&哦!我也听到这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说?&
　　大家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟(音gǔsǒu，就是瞎老头儿的意思)。舜的生母早死了，后母很坏。后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家认为舜是个德行好的人。
　　尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几次三番想暗害舜。
　　有一回，瞽叟叫舜修补粮仓的顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火来，想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽。他双手拿着笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤。
　　瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。
　　象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：&这一回哥哥准死了，这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。&说完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：&哎，我多么想念您呀!&
　　舜也装作若无其事，说：&你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。&
　　以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
　　尧听了大家介绍的舜的事迹，又经过考察，认为舜确是个品德好又挺能干的人，就把首领的位子让给了舜。这种让位，历史上称做&禅让&(禅音sh&n)。其实，在氏族公社时期，部落首领老了，用选举的办法推选新的首领，并不是什么稀罕事儿。
　　舜接位后，也是又勤劳，又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。过了几年，尧死了，舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱，可是大家都不赞成。舜才正式当上了首领。
　　钻木取火的传说
　　原始人群到氏族公社初期人类生活是怎样进化的，我国古代也有许多传说。传说中有一些大人物，这些人往往既是首领，又是一个发明家。这种传说多半是古人根据远古时代的原始人生活想象出来的。
　　原始人的工具十分简单，周围又有许多猛兽，随时随地会遭到它们的伤害。后来，他们看到鸟儿在树上做窝，野兽爬不上去，不能伤害它们。原始人就学着鸟儿的样，在树上做起窝来，也就是在树上造一座小屋。这样就安全得多了。后来的人把这叫做&构木为巢&(巢音ch&o，就是鸟窝)。是谁发明的呢?当然是大家一起摸索出来的。但是在传说中，却把这件事说成有一个人教大家这样做的，他的名字叫做&有巢氏&。
　　最早的原始人，还不知道利用火，东西都是生吃的，生吃植物果实还不算，就是打来的野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃了。后来，才发明了用火(在周口店的北京人遗址上，已发现用火的痕迹，说明那时候已经知道利用火)。
　　火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火;打雷闪电的时候，树林里也会起火。可是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一尝，味道挺香。经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子把火种保存下来，使它常年不灭。
　　又过了相当长的时期，人们把坚硬而尖锐的木头，在另一块硬木头上使劲地钻，钻出火星来;也有的把燧石(燧音su&)敲敲打打，敲出火来。这就懂得了工人能够取火(从考古材料发现，山顶洞人已经懂得人工取火)。是谁发明的呢?当然是劳动人民，但是传说中又说成是一个人，叫做&燧人氏&。
　　人工取火是一个了不起的发明。从那时候起，人们就随时可以吃到烧熟的东西，而且食物的品种也增加了。据说，燧人氏还教人捕鱼。原来像鱼、鳖、蚌、蛤一类东西，生的有腥臊味不能吃，有了取火办法，就可以烧熟来吃了。
　　不知过了多少长的时间，人们开始用绳子结网，用网去打猎，还发明了弓箭，这比光用木棒、石器打猎要强得多。不但平地上的走兽，就是天空上的飞鸟，水里的游鱼，都可以射杀、捕捉起来。捕来的鸟兽，多半是活的，一时吃不完，还可以留看、养着，留到下次吃，这样，人们又学会了饲养。这种结网、打猎、养牲口的活，都是人们在劳动中共同积累起来的。传说中却说发明这些事的人是&伏羲氏&，或者叫&庖牺氏&(庖牺音p&oxī，疱是厨房，牺是牲口的意思)。
　　这种渔猎的时期又不知经过了多少年，人类的文明越来越进步。开始，人们偶尔把一把野谷子撒在地上，到了第二年，发现地面上生出苗来，一到秋天，又长成了更多谷子。于是，人们就大量栽种起来。他们用木头制造一种耕地的农具，叫做耒耜(音lěis&，一种带把的木锹)。他们用耒耜耕地，种植五谷，收获量就更大了。后来传说中把这些种庄稼的人说成是一个人，名叫&神农氏&。
　　传说中的神农氏还亲自尝过各种野草野果的味儿，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但发现了许多可以吃的食物，还发现了许多可以治病的药材。据说，医药事业，就是从那时候开始的。
　　从有巢氏到神农氏，这些传说中的大人物实际上是不存在的。但是从构木为巢，钻木取火，一直到渔猎、畜牧，发展农业，反映了原始人生产力的发展，倒是有一定道理的。公元1952年，在陕西西安半坡村发现了一处大约六七千年以前的氏族村落遗址。从遗址中发掘出来的东西，知道那个时期的人已经学会饲养和农耕了。
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