大汉族主义与少数民族主义都是民族主义，但是具体到中国而言，我们绝对不能把他们视为同一个性质的问题。因为前者的出发点毕竟是站在维护中国稳定的基础之上，尽管存在情绪上的偏激，但是出发点是应该值得肯定的。而少数民族地方民族主义则完全是分裂主义，对中国来说完全是祸患毫无半点可取之处。　　　　在民族问题上真正的有利于国家长治久安的方法并不是追求政治上的正确性，不是所谓的一碗水端平。如果追求绝对公平那还讲什么民族同化呢？所以说，对少数民族的地方民族主义进行坚决打击是没有错误的，但是对汉族的大汉族主义坚决打击显然是不对的！　　　　首先，我们要承认，在中国大汉族主义虽然有消极方面，但是它也有积极意义。它有利于民族同化，同时它也是有效遏制少数民族地方主义的威慑。所以，聪明的政府从来都是对主体民族的大民族倾向采取利用的方法，比如美国的“三K党”，俄罗斯的“光头党”，他们的存在可以填补政府没办法起到的功能。而且正是这些极右种族/民族主义组织的存在才能客观反衬出政府的相对温和性。也使政府在与少数民族讨价还价上有更多的筹码。　　　　但是，政府对大民族主义也需要适当制约，防止出现德国纳粹组织那样的政党出现。从中国几千年来民族的关系历史来说，华夏民族汉民族主义的本位意识是具有积极意义的，如果没有孔子的“夷夏之辨”，孟子的“以夏（改）变夷”思想为基础的民族政策，也就不会有今天的中国。虽然大汉族主义具有惟我独尊和排他性的一面，但是在遏制少数民族的民族分裂主义上却又是极好的“杀手锏”。因此说，大汉族主义同时具有积极意义和消极意义的两面性。而我们政府应该利用其积极一面，遏止其消极层面。对大汉族主义进行利用与制约，进行合适的疏导而决不是什么打击。即使大汉族主义确实有危险的一面，我们也只是遏止而不是打击——这二者既有程度上的差别更有感情的因素在里面。　　　　中国传统上是一个儒家文化为主的国家，儒家文化里不讲究所谓大义灭亲。如果幻想以大义灭亲、秉公无私和高尚来取得所谓道德制高点进而感化其他民族来换得认同，是不可能赢得对手的尊重。中国自古有句古话：“中国既安，远人自服”（魏征奏唐太宗疏），只有华夏民族（汉民族）自己强大并稳定了，向心力强大了，少数民族自然会归附。　　　　把大汉族主义和少数民族地方主义不加区分地混淆为一个性质的问题，实际是缺乏对中国核心文化的定位——即汉本位思想。大汉族主义最积极的一方面就是它实际就是一种强大的凝聚力，是聚敛汉族民族精神和灵魂的主张。试想，打击大汉族主义，势必会伤了不少汉族同胞的心，而这也不可能赢得少数民族的感激，更会使少数民族看到汉族内部之间的嫌隙，让他们觉得有了可以对汉族进行分化的空间。而少数民族地方民族主义对于中国来说则是完全有害的，因为它完全是一种离心力。国家完全无法对其进行利用，只能进行坚决斗争。　　　　有趣的是，日本这个外邦在民族问题上却倒是乐意于“拿来主义”——采取中国古代华夏（汉）民族王朝的“尊王攘夷”措施，他们在学习并消化了中国的儒家文化后推出了日本模式的“以夏变夷”。而正是长期实行对异族的同化政策，保证了日本民族逐步向单一化发展。　　　　日本自古至今都忌讳研究和讨论日本人究竟是否为东亚大陆移民的后裔这个学术问题，而更愿意说他们是神的国家，是神的后裔。移民这个概念在日本史学界是不存在的，你遍翻日本史籍都无法看到这个词汇的，在日本史籍中顶多就是少量的使用“移住民”这个语焉不详的概念。而对于历史上这个和朝鲜大批移民来到日本列岛开发的事实，日本更多的则是使用“归化人”这个名词——其民族立场由此可见一斑。　　　　在19世纪许多国家那样沦为了欧美列强的殖民地或半殖民地，但是日本这边却风光独好，这是一个十分值得我们认真研究的问题。日本如果不具备特殊的应对能力，那么就不可能一面对西洋列强打开国门一面维护国家独立，并在半个世纪后打赢西洋军事大国俄罗斯，进而成为与西洋列强比肩的世界主要国家之一。什么样的应对能力使得日本成为了非西洋社会中的例外呢?　　　　答案是：德川幕府时期末期至明治维新时期“攘夷运动”的兴衰是关键所在。简言之，“攘夷”是民族自尊的表现。在应对外部文明挑战的时候，充满自尊的社会会产生狂热的“爱国势力”。英国历史学家汤因比的《历史研究》一书很好地论证了这一点。不会产生“爱国势力”和“攘夷势力”的国家只会沦落为被强国统治的国家。正因为武士有坚强的抗战意志，所以日本才在帝国主义时期维护了独立。　　　　虽说如此，但面对实力强于自己的西洋文明国家这样的强国，如果只是采取军事对抗的策略，就会面临民族灭亡的危险。面对罗马军队的进攻，即使在耶路撒冷沦陷后，犹太人也退守马塞达城堡继续抵抗，3年后有960名战士及其家人集体自杀。　　　　汤因比利用这一典型例子阐明了“希律主义”。要学会避免在强大的外敌前牺牲，以及了解强大的外部文明力量的秘密，并在此基础上冷静地应对优越的外部文明力量。有强烈民族自尊的武士表明了坚强的抗战意志，同时日本稳住了内部压力，保持进行国际协调的冷静。推行了合乎情理的路线。这就是日本能够巧妙应对近代西洋文明的缘故。　　　　如果说日本的民族观是从古代中国借鉴良多，并经长期实践后才有今天的单一制民族国家的现状脱离了许多国家的民族矛盾苦海的话，那么今天中国难道不该向昔日的日本借鉴一下吗？　　
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　　认定大汉族主义的积极意义，很有必要，中华民族的建构应以此为基础。
　　谢谢您的辛苦发帖
　　楼主的网特嘴脸呼之欲出。　　大汉族主义的出发点毕竟是站在维护中国稳定的基础之上----无耻的谎言。首先《宪法》规定中国是一个多民族的统一国家，各民族不分大小一律平等，大汉族主义违反了这一根本原则，何来“维护统一”之说？哪里有什么“积极性”？　　中国核心文化的定位即汉本位思想----颠倒黑白的痴人说梦，不过是陈腐的、过时的“华夷之辨”中世纪野蛮思想的变种。中国的核心文化的确是儒家思想，但儒家思想也有糟粕，也要分辨。其中君臣父子、等级森严和“华夷之辨”思维的等等糟粕随着时代的进步都将并已经被扔进了历史的垃圾堆，难得楼主还费劲巴拉地翻出来奉为圭臬。当今时代需要弘扬的儒家思想恰恰是“和而不同”，当今社会公认的民族观是以中华民族为国家认同的现代民族观。这并不妨碍各民族对本民族的认同，但这是有条件的，就是要在首先认同中华民族这个前提之下，而所谓“汉本位”在这一点上是根本站不住脚的。　　大汉族主义与地方民族主义都是不利于国家统一、民族团结、社会进步的错误思想，都是不得人心的，都需要反对。但是，汉族作为在人口、经济、地域等方面占绝对优势的主体民族，有着义不容辞的责任和义务，那就是坚决遏制大汉族主义的滋生和蔓延，这在当今中国的民族关系中始终处于主要矛盾的地位。当然，对于楼主这样裹着“汉本位”思维这件看似华丽实则丑陋的外衣的网特来说，是断然不能接受的。
　　我看楼主说的有道理。
　　　　　　在7.5事件刚刚平息的当口，天涯审帖的编审民族之争的议题需谨　　　　慎，有操弄民族对立情绪之嫌！此时滥发这种帖子合时宜么？　　　　　　　　　　
　　　　　　看楼主数年前的言论，今日是非已分明，可惜有些人宁愿学鸵鸟，最后将成为中华民族的罪人。　　　　理论可以争论，事实不容抹杀，当年看美国的笑话，结果轮到自己。　　　　　　　　
　　7.5一出，皇汉、网特明显坐不住了，又来活儿了，也不是什么新鲜活儿，无非是煽动煽动、挑唆挑唆，跟当初3.14时候差不多，叫嚷两句“非我族类”，然后再一把鼻涕一把泪地控诉一下自己有多惨。到底有多惨呀？也说不出个所以然来，猛一点的喊“种族灭绝”，斯文点的叫“民族歧视”，矛头指向就两条：1、民族政策。2、计划生育。其实根本就是驴唇不对马嘴。　　民族政策不仅是个好的政策，而且是必须的政策、根本的政策，与土地政策共同形成新中国内政的两大基石，对加强民族团结，促进共同发展起着决定性的作用，60年来成果显著，无论皇汉们、网特们怎样撕心裂肺，怎样撒泼打滚都是白费。　　计划生育更是基本国策，30年来为国家提供了基本的发展环境和条件。其中的民族差异更是体现了民族政策的精髓，即在共同的目标下实事求是、区别对待，平衡了控制人口和扶持少数民族发展之间的关系，善莫大焉。　　皇汉们一身烂疮地敞胸露怀叫唤了很长时间了，可除了展现愚蠢和无知还有什么用呢？网特们更是经年累月地嚎叫，效果也很可悲，除了拉拢几个LOSER般的皇汉为自己撑腰打气，让自己也显得很愚蠢之外也是百无一用。　　
　　　　作者：　回复日期：　13:16:08　
　　7.5一出，皇汉、网特明显坐不住了，又来活儿了，也不是什么新鲜活儿，无非是煽动煽动、挑唆挑唆，跟当初3.14时候差不多，叫嚷两句“非我族类”，然后再一把鼻涕一把泪地控诉一下自己有多惨。……　　　　+++++++++++++++++++++++++++++++++++　　　　我只愿意进行学术交流、辩论与探讨，至于谩骂与人身攻击嘛，我不屑与之同堂共议。　　　　皇汉的帽子我可承受不起！另，劝告某些反汉反中华的家伙最好去看看“皇汉”这个词汇是谁最先提出来的？是否具有历史进步意义？之后再来用这顶帽子压人好吗？　　　　——去看看邹容的《革命军》，至于哪个政府痛恨邹容，特别恐惧“皇汉”，我想也就不用多说了吧？说别人是皇汉，莫非你就承认自己是鞑子？　　
　　　　作者：楼上的灯又亮了　回复日期：　13:07:49　
　　　　看楼主数年前的言论，今日是非已分明，可惜有些人宁愿学鸵鸟，最后将成为中华民族的罪人。　　理论可以争论，事实不容抹杀，当年看美国的笑话，结果轮到自己。　　+++++++++++++++++++++++++++++++++++　　　　现在越来越多的中国人民已经清醒了，已经不再被“民族大团结”的宣传欺骗了，什么“一切民族矛盾实质都是阶级矛盾”的马克思式的民族学说越来越暴露出其犹太人的阴谋论本质。　　　　还好，人民已经开始清醒了，现在ZF很尴尬，要么顺从民意，要么死要自己的执政者的面子结果使民族问题恶化最终被中国人民所抛弃。　　　　除此之外，没有第三条道路可走，在民族问题上其实本质就是一个立场问题，要么站在汉族一边，要么站在反汉敌对分子立场上。　　
　　作者：gulumufox2008　回复日期：　15:25:12　
　　　　　　　　作者：　回复日期：　13:16:08　 　　　　7.5一出，皇汉、网特明显坐不住了，又来活儿了，也不是什么新鲜活儿，无非是煽动煽动、挑唆挑唆，跟当初3.14时候差不多，叫嚷两句“非我族类”，然后再一把鼻涕一把泪地控诉一下自己有多惨。……　　　　　　　　+++++++++++++++++++++++++++++++++++　　　　　　　　我只愿意进行学术交流、辩论与探讨，至于谩骂与人身攻击嘛，我不屑与之同堂共议。　　　　　　　　皇汉的帽子我可承受不起！另，劝告某些反汉反中华的家伙最好去看看“皇汉”这个词汇是谁最先提出来的？是否具有历史进步意义？之后再来用这顶帽子压人好吗？　　　　　　　　——去看看邹容的《革命军》，至于哪个政府痛恨邹容，特别恐惧“皇汉”，我想也就不用多说了吧？说别人是皇汉，莫非你就承认自己是鞑子？　　--------------　　-------------------　　嘿嘿，瞅你那个揍性，还学术？你配吗？皇汉你承受不起？这么光荣你为什么承受不起？没道理呀？你害臊什么？：））　　大傻皇汉都擅长挖坟，你挖出个“皇汉”，他挖出个“驱逐鞑虏”，如获至宝，几个倒卧儿有空就围坐在一堆，一边晒太阳一边展示挖坟的成果，顺便说说过去祖上让谁谁糟蹋了，这会儿自己又让谁谁欺负了，一会儿是亢奋得要抄家伙了，一会儿又疲软得要绝后了，不管怎么样，最后都很怪异地流露出相当满足、无比欣慰的表情，相约不久以后再来这么一回。　　皇汉这帽子光荣吗？有个出处就光荣了？告诉大傻们，不管“皇汉”有什么样拿得出手的出身，到今天都早已经被扫入历史的垃圾堆，同样的还有“华夷之辨”、“非我族类”等等。　　想利用7.5作文章？皇汉们还真不够档次，要想上档次还得进喇嘛、热B的培训班，不过提醒你们，小心你们的狗头！O(∩_∩)O哈哈哈~！！
　　我一直在疑问，有过大汉族主义?
　　作者：　回复日期：　15:52:17　　　===============　　不认祖宗的畜生出来了！　　你草拟吗，狗草拟吗！
　　呵呵，皇汉们又开始了，又开始撕心裂肺了，小心啊！肠子都喷出来喽！(*^__^*) 嘻嘻……！！！
　　不是“皇汉”写的。
　　作者：　回复日期：　16:08:02　
　　　　呵呵，皇汉们又开始了，又开始撕心裂肺了，小心啊！肠子都喷出来喽！(*^__^*) 嘻嘻……！！！　　===============　　撕的正式你M的心肺和肠子，否则你这个畜生不被夹死才怪。
　　　　　　很悲观地预测，还要多少次这样的事件，才能使中华民族明白，下一次？我以为可能要下N次。　　　　亨廷顿老先生的文明冲突论出来时，国内皆是骂声，欧美左翼JY也普遍质疑，结果呢？虽然不是100%的正确，但大方向亨廷顿看准了。　　　　伊斯兰的血色边疆，只要是这个边疆上的国家，现在没有能逃脱的，即使是拥有核武器的俄罗斯、中国。　　　　
　　大傻皇汉虽说本质上很愚蠢、很无知、很无耻、很无聊，可有一条还是很坚定的，就是打死不上街，骂死不露头，就在虚拟里混，既安全又过瘾，都很知道好歹。　　另外提醒楼主这个网特，皇汉并不以民族划分，而是以智力划分，皇汉主要集中在智商70以下的人群中，以小学肄业文化程度居多，从事体力劳动的占大部分。　　楼主你作为热B的急先锋，要想发动这群废物不动点真格的恐怕够呛，怎么也得破费个仨瓜俩枣的，否则就剩过嘴瘾了，你能交差吗？：））
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中华民族团结的基石——华夏本位精神　　　　中国是多民族国家，多民族国家的稳定和向心力自古以来就是个难以解决的问题。苏联、南斯拉夫的解体，印度的宗教和民族纷争都向我们预示了多民族国家矛盾处理不当的危险。　　　　中国如何才能避免上述国家的麻烦呢？答案当然有，窃以为那就是继承我国传承了几千年的中华文化精神，那就是“华夷之辨”。当然古代的“华夷之辨”在新时代应该有所发展和创新，需要与时俱进和进行必要的扬弃。　　　　有些人也许会对我有误解，认为我的观点有“大汉族主义”之嫌，其实这些好心人对民族矛盾发展最高到阶段的残酷性认识不足。通常民族之间的博弈不同于民族内部的矛盾，不同民族之间的矛盾一旦被启动，通常是没有多少妥协空间的。历史上“五胡乱华”、蒙古和满洲入侵中原都给汉族带来了巨大的民族灾难，民族为了争夺有限的土地资源、生存空间，其斗争激烈性和排它性是无法想象的。所以伴随异族取代汉族在中原的主导地位，必然是汉族的血泪史，这不是现在的御用文人用“民族融合”就可以轻易一笔带过的。　　　　我不反对少数民族，但是我反对在中国显失公平地去照顾少数民族，去人为扩大他们的力量的方式来显示我们汉族的宽容。宽容是应该有个明确底线的，所谓宽容，在我看来就是在不妨碍自己，不伤害自己的情况下去照顾弱势群体。就比如给一个乞丐施舍帮助，但并不意味着我们非要使自己倾囊相赠，把乞丐的地位抬高到与我们一样。所以说，任何宽容也好，施舍也好，帮扶照顾也好都不是没有原则的。这不是那种朴素的“均贫富”思想，更不是“杀富济贫”思想，同时也不是一般的“绝对平均主义”思想。　　　　我愿意照顾少数民族，不是因为他们的民族属性而是因为他们如果是弱势群体；我不排斥少数民族，前提是他们必须认可华夏本位意识的中国。　　　　我的要求很高吗？我以为尊重华夏本位主义，汉族为中国正朔的观点既是对历史的继承也是以汉族为核心团结中国各民族的保证。如果中国变成了56个民族各个民族的中国，变成了谁都可以以自己民族文化去理解的中国，那么这种对中国的认同度必然不会在各个民族之间产生“最大公约数”。　　
　　楼主只是告诉我们，现在新疆问题可以“说”了。　　　　猫眼也放了一个帖子。
　　　　中国的历史最早可以上溯到华夏民族在西北、在中原建立的各国。为了区分四周的少数民族，而把由诸夏民族建立的国家统称为“中国”，为天下之中的意思。而对于生活在四周的少数民族则分别代之以南蛮、北狄、东夷、西戎。可见，“中国”一词具有强烈的华夏本位主义精神。　　　　历史上伴随华夏民族的版图扩张，少数民族进入了中国的疆域之内，成为了归附中原王朝的臣民，但是并未因少数民族的加入，中国成了多民族国家而淡化华夏民族本位意识。在历史上虽然也有“五胡乱华”，也有蒙元和满清的灭亡中国，虽然这些异族政权也以“中国”而自居，只能称为“僭越”，因为他们从来都不代表中国的正统。即使蒙古和满洲统一了中国各地，那实际上也是中国的亡国史。是以有“崖山之后已无中国”和“甲申国难”一说。　　　　朱元璋在那篇由宋濂起草的晓谕天下的檄文中宣布：“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。”檄文中还提出了“驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的斗争口号，并说明他出兵北伐旨在“复汉官之威仪”，还宣布：“归我者永安于中华，背我者自窜于塞外”……　　　　可见，这篇檄文既体现了汉家王朝的宽容博大精神，同时也明确地指出了这些异族留居中国必须接受华夏礼仪，汉族为中国的正统。蒙古人和色目人要想当真正的中国人就必须认可华夏礼仪和文化，做中国的臣民而不是中国的主子，蒙元朝时期那的“一等蒙古人”和“二等的色目人”压迫汉族的好时光是不可能了。虽然我们包容、宽容异族，但是决不是没有任何底线。华夏正统，即自古以来儒家强调的“华夷秩序”不容许被挑战。　　
　　　　中华上邦虽然宽容，但是我们也是有章法秩序的，中国的主次秩序不能颠倒。民族平等固然重要，但是民族平等并不等于“各民族平均主义”。汉族是中国的主体民族，是中国国号的正统继承者，汉族是中国的实体而决不是什么1/56。汉族与中国是一体两面不可分割的关系，汉族和中国的这种同源一体关系决不是任何民族可以妄加僭越的。　　　　我在网络上与一个蒙古族聊天时谈到身为中国人要不要承认华夏本位主义时，这个蒙古族朋友表示强烈反对。在他看来，中国是多民族国家，每个民族都有自己的文化，不应当有汉族正统一说，如果哪个民族有实力，那么它都可以成为中国的领导者。换句话说，这个蒙古族网友认为：中国不能被理解为必须由汉族主导的国家，在中国任何民族都可以取代汉族，只要它有足够的实力和机遇的话。我们的争论没有什么结论，也不可能在短期内达成一致。他并不赞同我所说的汉族居于中国主体地位以及自古以来中国文化传统上的华夏本位主义色彩，决定了汉族作为中国主导力量的必要性。不过这位仁兄的一句话还是确实提醒了我：现在中国实行“计划生育”政策，壮族、回族、维·族这些民族的人口增长数字很快，而汉族人口增长率慢，要不了多久，随着少数民族人口比例在中国的增加，少数民族必然势力大增，这样必然会导致少数民族更多地参与到中国政治权力集团中，中国由少数民族作为最高领导人的情况不是不可能出现。最后，这位仁兄还不忘对我进行谆谆教导：随着中国少数民族力量的壮大，中国各民族力量将更加均衡，汉族的绝对优势将被抵消，中国将不再是传统意义上的汉族在各方面占据绝对优势的情况，中国将变成他理想中的真正的各个民族的中国。　　
　　　　也许这位仁兄说的那一天说不准真会到来，不过，窃以为：若如此，中国将不再是真正意义上的中国，没有了华夏衣冠和礼仪居于正统地位，而变成各个民族多元文化并立而缺少主元文化的中国。我不知道那时的中国还将怎样？也许，南斯拉夫的结局会是我们最终的宿命吧。　　　　法国过于理想化的文化多元政策已经使自己品尝到了恶果，2005年的Muslim骚乱使法国人意识到由于自己过于开放的多元政策，使自己没有了宽容的底线，虚无化了本国的民族主义，必然遭受Muslim新移民和他们的宗教信仰的挑战。世界是现实的，也是残酷的，过度的文明与宽容往往在野蛮和极端面前进退失踞，因为文明无法用规则去约束暴徒。今年法国大选中，右翼人士萨科奇竞选总统成功就已经说明，法国社会面对过度宽容和过于绥靖的所谓“多元文化”政策所带来的Muslim移民造成的社会问题开始了认真的反思。　　　　中国也面临着同样的问题，如何处理各民族关系，协调各民族之间的利益是中国局势能否持久稳定的关键。如果中国被塑造成一个56个民族的均势的多元文化认同，那么这种中国观总会因缺乏一种核心凝聚力而缺少足够的向心力。在国家遭到来自外部势力的重大挑战时，显然不如有一种绝对优势的主元文化为主的力量更能凝聚全国各方力量应对挑战。　　　　中国自古以来就传承着“华夷之辨”精神——它规定了中国的秩序，以及归附中华的少数民族的作为天朝子民必须应尽的义务，即有必要向华夏文明中心靠拢而不是以本民族的文化和宗教信仰去挑战它，这是绝对不被允许的。　　　　我以为中国稳定的最好模式就是在继承“华夷之辨”思想基础上去团结大多数少数民族，而不是把各个民族尤其是汉族的民族本位主义统统打破以后再去重新塑造一个新的56个民族的新的中国认同观。这急没必要也不现实，一个生存了几千年而不腐朽的文化总有其生命力，寻在的即为合理的。秦始皇焚书坑儒的结果并没有儒家衰落，反而是后来的“罢黜百家独尊儒术”，文化大革命也没有彻底破四旧，今天国家领导人也公开祭奠炎黄二帝、伏羲、女娲、大禹和圣人孔子，汉服也在潜移默化地回归。这些都表明我们的传统文化是有着极其旺盛的生命力的，所以我以为既然现在国家复兴儒学，包括在海外开办孔子学院，那么我们更应该继承儒家思想的“华夷之辨”精神，这对加强中国文化统一性和国家凝聚力实在利莫大焉。　　
　　　　确立华夏中心意识既是对中国传统文化的继承，又是确保中国将来不发生民族博弈的重要保证，如果一个国家没有居于主导的中心文化，那么必然是群龙无首，会导致各民族都来逐鹿天下——那其实才是各民族的真正浩劫。　　　　华夏本位意识并非排斥其他少数民族，目的是把少数民族更好地团结在以汉族为核心的中国观之下。历史上朱元璋的民族政策就十分成功地得到了全国各族真诚地拥护，也保持了中国的稳定，发展了中华文化，振兴了汉家礼仪。后世对朱元璋的民族政策评价积极，从没有所谓大汉族主义的提法。这难道不值得我们今天效法吗？　　　　过于强调所谓政治正确性和世界主义，理想大同主义，以为削弱了主体民族就能向少数民族输诚从而感化他们的作为充其量只能是小伎俩不可能持久有效。在民族利益上过于单方面理想化和仁慈其实都是于华夏民族有害的。　　　　只有经得起历史的检验才能称之为“百年大计”，但愿我们不要再犯西晋时期统治者的政策错误，引胡入塞，使夷夏杂居而不加以限制、防范和同化而最终遭致“五胡乱华”的浩劫。反观明时朱元璋的政策就吸取了前人教训基础上制定了更加严格的民族归化标准，虽然朱元璋的民族政策比西晋的严厉得多，但是这也恰恰明确了各民族之间的秩序，避免了灾难性的民族内耗。西晋与明初不同的民族政策导致了不同的结果，值得我们认真探讨啊。　　　　心慈未必真良善，雷霆方显菩萨心。　　
　　支持楼主
　　楼主说的很有道理，根在那里ZF不会不清楚。那就看他们怎么转弯了。
　　儒家没有什么“华夷之辨”，楼主胡说。
　　一二三四，再来一次。　　皇汉们加油。
　　有空吗?加地精为好友如何，有好事哦～～
　　中国不能允许满遗横行！特别是在文化界，有闫崇年的存在绝对是个危险和错误的现象！
　　回·子其祖先就是蒙古侵略中国时期从中亚和西亚迁来的色目人后裔。
　　嘿嘿，不出所料，网特都是有备而来，一刷一大片，不过刷来刷去还是那个臭烘烘的“华夷之辨”，除此之外并无新鲜的。　　不过楼主还留了一手，弄个“华夏本位”来给“汉本位”打马虎眼，无耻又无聊。　　华夏是什么？在皇汉看来，华夏即汉，结果还是汉本位。既歪曲了华夏民族历史文化发展进程的多元性，更无视中华民族作为当今中国共同民族认同这个划时代的历史进步。像个遗老遗少一般絮叨什么“驱逐鞑虏”啦，“五胡乱华”啦，好似一副木乃伊。　　如果中国变成了56个民族各个民族的中国，变成了谁都可以以自己民族文化去理解的中国----呵呵，前半句不用如果，现实如此，后半句又开始云山雾罩了。自己的民族文化是什么？就是中华文化的一部分，这里不是对立的关系，而是共生共存的关系。楼主这个网特特意将所谓“自己的民族”与中华民族对立、与汉族对立，其用心不可谓不歹毒，不过虽然歹毒，更加荒谬，更加为各民族人民所不齿，只能落得个被唾弃、被消灭的下场。　　
　　　　作者：慕仁　回复日期：　17:09:53　
　　儒家没有什么“华夷之辨”，楼主胡说。　　+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++　　　　那您倒是说说看，“华夷之辨”是哪家的东东？　　
　　日程表：　　　　星期一：痛批自由主义；　　星期二：论民主在中国不可行；　　星期三：煽动仇富；　　星期四：砸孔家店；　　星期五：搞点大汉族主义；
　　　　作者：　回复日期：　17:22:38　
　　嘿嘿，不出所料，网特都是有备而来，一刷一大片，不过刷来刷去还是那个臭烘烘的“华夷之辨”，除此之外并无新鲜的。　　不过楼主还留了一手，弄个“华夏本位”来给“汉本位”打马虎眼，无耻又无聊。　　华夏是什么？在皇汉看来，华夏即汉，结果还是汉本位。　　　　++++++++++++++++++++++++++++++++　　　　虽然身为不同阵营的我们决定了立场的必然冲突。但是偶还是感激您耐心地看完了我所有的回帖。　　　　对了，我是FOX。　　
　　满遗不少。
　　　　作者：慕仁　回复日期：　17:24:01　
　　日程表：　　　　星期一：痛批自由主义；　　星期二：论民主在中国不可行；　　星期三：煽动仇富；　　星期四：砸孔家店；　　星期五：搞点大汉族主义；　　　　++++++++++++++++++　　　　呵呵，好歹人家还有个日程表，请问阁下您的“路线图”是否也应该出笼了呀？　　
　　作者：寄傲待时　回复日期：　17:25:44　
　　　　　　　　作者：　回复日期：　17:22:38　 　　　　嘿嘿，不出所料，网特都是有备而来，一刷一大片，不过刷来刷去还是那个臭烘烘的“华夷之辨”，除此之外并无新鲜的。　　　　不过楼主还留了一手，弄个“华夏本位”来给“汉本位”打马虎眼，无耻又无聊。　　　　华夏是什么？在皇汉看来，华夏即汉，结果还是汉本位。　　　　　　　　++++++++++++++++++++++++++++++++　　　　　　　　虽然身为不同阵营的我们决定了立场的必然冲突。但是偶还是感激您耐心地看完了我所有的回帖。　　-----------　　-----------------　　被自作多情了，根本没那闲工夫。你放了什么还用看吗？闻都闻出来了，顶风臭十里。O(∩_∩)O哈哈哈~！！！
　　作者：gulumufox　回复日期：　17:22:46 　　　
　　　　　　　　作者：慕仁　回复日期：　17:09:53　　　　　儒家没有什么“华夷之辨”，楼主胡说。　　　　+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++　　　　　　　　那您倒是说说看，“华夷之辨”是哪家的东东？　　-----------------------------------------　　您口中所言的“华夷之辨”，完全以种族和血缘为边界，应该是日尔曼蛮族的东东。我们伟大的中国文明，讲的是“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“以天下为一家，以中国为一人”。
　　作者：gulumufox2008　回复日期：　17:27:31 　　　
　　　　　　　　作者：慕仁　回复日期：　17:24:01　　　　　日程表：　　　　　　　　星期一：痛批自由主义；　　　　星期二：论民主在中国不可行；　　　　星期三：煽动仇富；　　　　星期四：砸孔家店；　　　　星期五：搞点大汉族主义；　　　　　　　　++++++++++++++++++　　　　　　　　呵呵，好歹人家还有个日程表，请问阁下您的“路线图”是否也应该出笼了呀？　　---------------------------------　　:-) 我指着地上一块砖，说这是百年基业的开始，您信吗？不信？不信别说我没指给您看啊！:-)
　　顶起来看楼主接着放
　　作者：gulumufox2008　回复日期：　15:25:12　
　　作者：　回复日期：　13:16:08　 　　说别人是皇汉，莫非你就承认自己是鞑子？　　============================　　　　作者：不是鞑子还有谁能是鞑子.
　　作者：Sergeants　回复日期：　15:02:08 　　　
　　　　作者：gulumufox2008　回复日期：　15:25:12　　　　　作者：　回复日期：　13:16:08　　　　　说别人是皇汉，莫非你就承认自己是鞑子？　　　　============================　　　　　　　　作者：不是鞑子还有谁能是鞑子.　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　　黄汗互摸也一样来高潮
　　　您口中所言的“华夷之辨”，完全以种族和血缘为边界，应该是日尔曼蛮族的东东。我们伟大的中国文明，讲的是“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“以天下为一家，以中国为一人”。　　　　===================================　　原来孔子、魏征、朱八八都是日耳曼人，受教了。。。。。。。。天下为公是没错，不过，这有个前提，中国的天下观是以华夏为尊的。不是随便来个人面兽心的都算数。就像人身上有很多微生物，但是H1N1之类的没人欢迎吧？
　　关天又要热闹了。。。。。。。　　　　这回除了老一套夷啊夏的，防啊辩啊，连中华上邦都搞出来。。。。。。
　　这种东西，不用多言，少民再跳得欢些吧，屠刀为你们准备好了
　　反正谁也说不服谁，想继续骗汉人估计是难度有点大　　10多亿汉人拿计生怎么折腾也得几十年呢，走着看吧　　光跟这继续骂人就能把汉人都骂糊涂了？　　我看悬　　
　　皇汉是要多蠢有多蠢，套上汉族这个铁裤衩就以为百毒不侵、金枪不倒了？做梦！除了把汉族糟蹋得一溜够屁用没有。　　皇汉还总是以大汉族的代言人自居，也是要多寒碜有多寒碜。一群废物代表汉人？岂不是汉人也成了废物？还好废物总是少数，汉族不会真的成为废物一族。但是汉人中的废物也是废物，这一点皇汉总是搞不明白，基本姿势是一边展示废物本色一边拼命跟人家解释：“俺穿着铁裤衩呐！怎么会是废物呢？谁说俺废物就是说大汉族废物！非我族类啊！”　　好笑不？(*^__^*) ！！
　　偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服。。。。。　　　　这个魏征说的“偃革兴文，布德施惠”好像说得不是要老李大兴“三K党”“光头党”吧。。。。。。　　　　楼主，你那点玩艺还真别扯中华传统的虎皮，扯了也不像啊。。。。。
　　如果说LZ的观念真可以代表HAN民族、或者所谓的中华民族的观念和心态。　　那么我笑。　　笑完之后我静观其变。　　我等着看这样的心态还能够保持多久。
　　说的太露骨了,建议相关方面发相关内参~~
　　　　作者：尊师模范　回复日期：　18:35:32　
　　说的太露骨了,建议相关方面发相关内参~~　　　　++++++++++++++++++++++++++++　　　　不光光走上层路线，基层百姓的疾苦反应到上层是需要时间的，这就使下情上达有滞后性的问题。　　　　现在的问题关键是要让广大汉族老百姓觉醒过来，抛弃所谓民族大团结的幻想，不要等若干年后再一觉醒来发现自己身子已然附在火山口上了。　　
　　楼主不是“皇汉”。
　　民族大团结当然是假的，当不得真。
　　现在连黑人都闹起来了
　　　　作者：慕仁　回复日期：　17:29:29　
　　您口中所言的“华夷之辨”，完全以种族和血缘为边界，应该是日尔曼蛮族的东东。我们伟大的中国文明，讲的是“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“以天下为一家，以中国为一人”。　　　　+++++++++++++++++++++++++++++++++　　　　呵呵,你说的那是文化虚无主义,文化是什么?文化必须以具体的民族作为载体的形式表现出来才具有长期生命力.而民族的显著特征就是血缘关系纽带,你试想今天朝鲜饥荒饿死了上百万人,对中国(主要指汉族)触动不会很大,但是对中国境内的朝鲜族就不一样了.反之,当国内听说印度尼西亚海外排斥华侨虐待华侨的时候,国内的汉族和那些伊斯兰教的民族其反应又会不一样.显然,这就是血缘因素在起作用.　　　　“‘华夷之辨’，完全以种族和血缘为边界，应该是日尔曼蛮族的东东……”——笑一个，重视血缘的难道就是法西斯吗？关键看你是发挥它的积极性还是糟粕性的，不能一味把血缘文化否定死。而且，中国儒家文化就是重视血缘传统啊,中国文化的五服制度，修族谱的传统，都说明我们中国文化强调血缘和家族文化。只有那些异族侵略者妄想同化中国，所以才极度憎恨我们的血缘认同，因为那样，他们“狼给羊输血”的谬论就没有市场了。　　　　否定血缘文化的积极意义就会导致任何一个外来侵略者都可以被当作英雄而歌颂，蒙元和满清之所以能以伪朝而僭越正统，最根本的一点就是对中国汉系正统文化的否定。　　　　民族的宽容是有边界和具体的条件，宽容也是有具体对象的，宽容是中华民族对异族的人情而不是必须的本分。如果一个外来民族否定中国的正统文化是汉族，那么试问他们还有什么资格赢得我们的尊重呢？　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　广州黑人闹事　　　　广州黑人闹事最新消息：15日下午，在广州市白云广园西路美博城附近，有上百黑人冲击矿泉街派出所。现场一名黑人称，他们平时住在南海，冲突原因是一名黑人因躲避查护照在18米高的地方跳楼死亡。事件发生后整条矿泉街上下包括机场路都已被封锁。8门网将持续关注广州黑人闹事。　　　　据了解，跳楼事件发生在两个小时前，刚才双方再起冲突，数百警力不断增援，防暴警察拿着盾牌，警车上不停用英文说“请离开”。现在，警察代表与黑人代表正在协商，黑人已经陆续散去。8门网将持续关注广州黑人闹事。　　　　广州日报讯（记者姚卓文）15日下午3点，在广州市白云广园西路美博城附近，约有200名黑人冲击矿泉街派出所，据称冲突原因是一名黑人因躲避查护照跳楼死亡。事件发生后，广园西路部分路段封路，警察分别劝散冲击者，5时23分，广园西路恢复通车。本报记者接下来将做详细报道。8门网将持续关注广州黑人闹事。　　　　相关链接：广州有条黑人非洲街
　　　　《新快报》报道，到小北路走一圈，你就会看到大量的非洲人，广州讲法语的非洲黑人主要聚居在这里。写字楼里、过街桥上、饭店门口、小酒馆里，你随时会与黑人朋友擦肩而过。商店橱窗里展示的T恤衫上，印着非洲国家领导人或黑人名流的头像；咖啡馆或餐馆的招牌上，写着有非洲特色的名字。这里的一切都让人想到非洲。除了小北路的“非洲街”，广州的三元里大道是尼日利亚人主要聚集的地方。这里还没有像小北路那样成为名副其实的黑人区，它首先是一个商业区，中非贸易很大一部分都是在这里谈判和交易。当然，这里不谈石油和建筑工程等大宗买卖，主要的交易是把中国生产的日常消费用品大批出口到非洲。　　　　在广州，有一批从事中非贸易的非洲商人。他们住在现代化的大厦里，把公寓变成办公室和商品展览室，就在那里谈生意做买卖。他们的客户来自非洲各地，既有长期合作的大老板，也有偶然遇到的小商人。如果客户当场没找到满意的货物，这些非洲商人还会到中国供应商那里按要求为他们订购。　　　　广州的非洲商人并不完全一样。第一代非洲商人是20世纪90年代末期到广州的，主要是西非人，马里人最多，还有几内亚人和塞内加尔人。这些人往往在非洲就开始做生意，属于自学成才，掌握英法中等多门语言，在闯荡多个国家之后，最后来到广州。他们当中有些人天生会做生意，头脑灵活，经验丰富。　　　　中国马里商人协会主席迪亚瓦拉说：“如果一个市场在价格和汇率上失去吸引力或者生活环境变得复杂，我们就去邻国寻找新的机会。如果感觉不错，我们就留下来。”　　　　广州的第二代非洲商人主要来自中部非洲，包括刚果(金)、喀麦隆和刚果(布)，他们缺乏从商经验，多半是新手。虽然生意没有做得那么火，但有些人也做得很成功。虽然中国从2001年12月加入世贸组织以后便对外国人开放，但在中国立足也不是那么容易。首先，必须在原来的国家或第三国成立一个进出口公司，还得得到中国驻外使馆的确认，然后才能在中国开设一个代表处。因为在中国注册一家公司，至少需要15万美元，不是人人都能搞到这笔钱。另外，向中国的银行贷款较困难，而且外国人的居留签证每年都得重新申请。　　　　在广州生活的非洲人不全是商人。还有一大批人最初抱着其他目的来到中国，后来也学着做起生意。他们多半是为了转道去欧洲才来中国的，以中部非洲人居多。由于很难拿到欧洲的签证，再说在中国谋生也比较容易，所以他们改变计划留在了中国。　　　　（.cn/index.php/archives/1114）　　
　　皇汉、网特狼狈为奸.
　　　　天天说唐代多么的包容,开放.以此来证明我们要对少民或外来移民采取绥靖政策。但不知道你们有谁看过唐律？　　　　唐律明确规定胡人不得娶华女，即使造成了既成事实，胡人也不得将华女所生的孩子带走。　　　　唐律还规定，胡伤华以命抵，华杀胡以流抵。　　　　看看这两条大家就知道所谓大唐盛世的中华文化的扩张靠的是什么了。那么现在的相关政策又有什么历史依据呢？　　
　　　　作者：慕仁　回复日期：　17:29:29　 　　　　您口中所言的“华夷之辨”，完全以种族和血缘为边界，应该是日尔曼蛮族的东东。我们伟大的中国文明，讲的是“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“以天下为一家，以中国为一人”。　　　　+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++　　　　请看看孙文的演讲：　　　　孙文——在中国国民党本部特设驻粤办事处的演说节选　　　　（一九二一年三月六日） 　　　　列位同志！ 　　　　今天是中国国民党特设办事处开成立会，兄弟先有一个感想，就是 我们的中国国 民 党到底是个什么东西？我可说一说。回想从前我们推翻满清，建设共和，组织了一个国民党。这个国民党关系中国的前途很大，自从国 民党横被解散，中国就乱，且乱过不了。可知历年的祸乱，民不聊生，都是国民党解散的反响。我们国民党虽时与那些国贼奋斗，然而北方的各省市现在还没有完全入我们范围，南方亦只有广东一片干净土成立了支部。诸君第一要明白这个中国国民党不是政党，是一种纯粹的革命党。当民国二年国民党解散，我们同志出亡海外时即由海外同志组 织中华革命党继续革命。今日用的这个中国国民党，实在就是中华革命党。但是无论名目如何，实质总是一样的。　　　　共和建设虽已十年，基础未固，不能算为成功，就是本党的责任并未终了，仍须努力奋斗的 ，必待共和基础十分巩固，才算成功。且我们中国国民党，与其他的种种政党大不相同，譬如民未清初时候，有些明朝的遗老组 织天地会。他的宗旨在反清复明，光复汉族，本来也是一个革命党，不过他们只主张民族的革命，所以不同。我们的革命，乃主张三民主义、五权宪法的革命党。 　　　　三民主义，什么叫三民主义？就是民族、民权、民生。那个时候满虏正盘踞中原，革命家只 致力于民族主义，而于民权、民生二主义都未置意。五权 宪法，关系开国的建设方针极大！　　　　在未光复以前，党人一般的心理，以为一经光复，就可达到国利民福底目的。于今乃知不能，这个都是当日同志仅知重在民族主义，而轻视民权、民生二主义之过，亦即是我们本党已达目的，亦不能稳固，何况今日民族主义还没有完全达目的呢？！ 　　　　一、民族主义 何以说民族主义还没有完全达到目的呢？自从满洲来到中国，我们汉族被他征服二百几十年之久。今日满虏虽被推翻，光复汉业，是吾民族尚未能自由独立。这个原因，就是本党只做了消极的功夫，没做积极的功夫。自欧战告终，世界局面一变，潮流所趋，都注重到民族自决。我中国尤为世界民族中底最大问题。在东亚底国家严格讲起来，不过一个暹罗，一个日本，可称是完全底独 立国。中国幅员广大，人民众多，比较他们两国何止数十倍。但是幅员很大，人民虽多，只可称个半独立国罢了。这是什么原故呢？就是吾党之错误。自光复之后，就有世袭底官僚，顽固的旧党，复辟的宗社党，凑合一起，叫做“五族共和”。　　
　　　　岂知根本错误就在这个地方。讲到五族的人数，藏人不过四五十万，蒙古人不过百万，满人只二百万，回教虽众，大都汉人。讲到他们的形势，满洲既处日人势力之下，蒙古向为俄人范围，西藏亦几成英国的囊中物，足见他们皆无自卫的能力，我们汉族应帮助他才是。汉族号称四万万，或尚不止此数，而不能真正独立组一完全汉族的国家，实是我们汉族莫大的羞耻！这就是本党的民族主义没有成功。由此可知，本党尚须在民族主义上做功夫，务使满、蒙、回、藏同化于我汉族，成一大民族主义的国家。试看彼美国，在今是号称世界最强、最富的民族国家。他的民族结合，有黑种，有白种，几不下数十种白种，为世界中民族最多的联合体。自美国国家成立，有英国人、荷兰人、德国人、法国人，参加入他的组织中。美国全部人口一万万，德国人种在美国的约有二千万，实占他的人口总数五分之一；其他英、荷、法各种人在美国的数也不少。何以美国称英、荷、法、德 、美，而称美利坚呢？要知美利坚的新民族，乃合英、荷、法、德种人同化于美而成的名词，亦适成其为美利坚民族，为美利坚民族，乃有今日光华灿烂的美国。看看民族的作用伟大不伟大？美国的民族主义，乃积极的民族主义，所以绝不能笼统讲五族，应该讲汉族的民族主义。或有人说五族共和揭橥已久，此处单讲汉族，不虑满、蒙、回、藏不愿意吗？此层兄弟以为可以不虑。彼满洲之附日，蒙古之附俄，西藏之附英，即无自卫能力的表征。然提撕振拔他们，仍赖我们汉族。兄弟现在想到一处调和的方法，即拿汉族来做个中心，使之同化于我，并且为其他民族加入我们组织建国的机会。仿美利坚民族的规模，将汉族尽管扩为中华民族，组成一个完全的单一民族国家，与美国同为东西半球二大民族主义的国家。 民族主义国家，必有种种的关系因果，有历史的关系亦有地球的关系。如瑞士国，他那国家已成了一个完全的民族主义的国家。瑞士位于欧洲中部 ，他的国界，一面与法接壤，一面与德接壤，又一面与意大利接壤。但国土无论与何国交界，或与法国交界，或与德国交界，或与意国交界，其人民的语文、种族皆与相同，而又能组成一完全的瑞士民族的国家，是真难得。且瑞士为行使直接民权的国家，法国则为间接民权国家。全世界中行使直接的民权，以瑞士为第一，民权发达一臻极则，国内的政治及民族结合，与美国大致相同，真是我们一极好的先例。 故将来无论何种民族参加于我中国，务使尽化于我汉族。本党所持的民族主义，乃积极的民族主义。诸君不要忘记。　　
　　　　PS：另外还要补充一点，也是伪中华们的重要特点，就是把辛亥革命的性质矮化为单纯的反封建民主革命，故意忽略和淡化其兴汉复国的民族主义性质，妄图抹杀这个是不可容忍也不可能得逞的事，是徒劳可笑的！！！　　　　辛亥革命是民族主义和民主主义双重性质的伟大革命！！！　　　　驱除鞑虏恢复中华--表明的就是华夏救族复国运动的民族主义革命性质　　　　建立民国平均地权--这才是表明其反封建求民主的资产阶级革命性质　　　　重要的是先有前者才有后者，而且前者的意义在当时是远远重于后者的　　　　这两句载入史册的经典革命口号排序前后意义更是不言而喻的　　
　　唐律明确规定胡人不得娶华女，即使造成了既成事实，胡人也不得将华女所生的孩子带走。　　　　============================================================　　　　唐律户婚里有这么一条吗？指给俺看看哈。。。。。。
　　　　作者：木痴　回复日期：　22:12:23　
　　　　唐律户婚里有这么一条吗？指给俺看看哈。。。。。。　　　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++　　　　扫盲：　　　　早在贞观二年，即公元628年，唐太宗李世民就曾下令：“诸蕃使人所取得汉妇女为妾者，并不得将还蕃”。可见唐朝政府是允许蕃胡与汉人结婚的，只是不准将汉人带回本国。　　
　　楼主说的不错，很喜欢楼主这个帖子！
　　　　木痴：　　你在“大家拿”还好吧？——呵呵，对了，你那个满族婆姨完全把你通古斯化了吧？对啦，我记得你最得意的就是让你那儿子“弃夏从夷”，汉改少，享受少民优惠待遇，随你老婆做满鞑。　　　　至于你揶揄我那个唐朝严格管理涉外婚姻的帖子，我要告诉你，唐王朝是有这种严格的规定。当然，我又查询了一下，禁止把中国女子嫁到国外的规定应该是唐太宗李世民下的一道敕谕，在唐律里不知是否有列条文。但是李世民的敕谕却是无疑的，这也反映了大唐的对外态度——开放中不乏警惕。　　
　　但不知道你们有谁看过唐律？　　　　　　在唐律里不知是否有列条文。　　　　============================================================　　　　这么看来，好像是某人没读过唐律喔，没读过你没读过，干嘛装大个的问别人读过没，你也好意思。。。。。。。　　　　至于你那条贞观二年六月十六日太宗敕，你搞清楚蕃与唐来说意味着什么再来说好了。。。。。。　　　　以一句网络老话送你，做人莫装A和C之间那个，装那个要糟雷劈的，特别是你这种扯虎皮做大旗的。。。。
　　可见唐朝政府是允许蕃胡与汉人结婚的，只是不准将汉人带回本国。　　　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　　　就拿你说的那条贞观二年六月十六日太宗敕说事，看来我问你蕃与唐来说意味着什么你是知道滴，敕里所指诸蕃皆非唐家子滴。　　　　我就奇怪了，你怎么就能拿出来一条当年老李对滞留本国的外国人的法令，说到现今咱中国的各民族内部的事来了，在你眼里，合着另外五十五个民族都不是现今中国的“本国人”？像XZ，XJ这种地方就不应该归中国管是吧。。。。。。。
　　楼主，老实交待吧，你是三股势力里哪一拔的，明的暗的为ZDJD们说话挑拔咱中国人的民族矛盾，用句套话，你其意可耻，可心可诛啊。。。。。。
　　修正下，是其行可耻，其心可诛。。。。。。。
　　楼上的你知道你来说说,看你就一装B犯..楼主继续...理那些有啥用??
　　楼主继续,不要理那些垃圾来捣乱...
　　楼上的你知道你来说说,看你就一装B犯..楼主继续...理那些有啥用??　　　　============================================================　　　　唐做为一个封建政权，良贱尊卑官民，是存在社会等级的，但唐的社会等级，恰恰不是按楼主说的那套东西划的，不是楼主理那些没啥用的，而是楼主为什么把一些没啥用的东西搬出来做自己的证据呢？他理不理大概他还有点脸皮是不会再理的，因为这些没啥用的（甚至是对楼主不利的），正是楼主自己搬出来要给自己做证据的。。。。。　　　　这哥们也有意思，楼主自己说错话，你叫楼主别理自己，哈，真会给楼主找梯子哈。。。。。
　　【作者：没有胜者　回复日期：　17:37:59　　如果说LZ的观念真可以代表HAN民族、或者所谓的中华民族的观念和心态。　　那么我笑。　　笑完之后我静观其变。　　我等着看这样的心态还能够保持多久。】　　　　握手。　　　　我也靜觀。
　　说个实话，楼主这套东西以前又不是没在天涯卖过，结果呢，很难得的，天涯左中右各派居然是联起手来砸啊，惨不忍睹啊。。。。。　　　　这是为什么呢？我想，不扯什么民主自由社会共产等等主义，众家一起可谓尽弃前嫌站一壕沟里拍楼主之流的板砖，大致原因就是但凡有点思维能力的，都能知道楼主之流卖的什么货色。。。。。
　　楼主说的不错，楼下的笨人蠢人不少。　　
　　事实摆在眼前,汉族遭受了种族屠杀的惨痛,有人还在打马虎眼忽悠汉族.
　　大汉族主义, 大笑话. 　　“汉族”, 有这么个分类吗? 自欺欺人的大杂烩　　
　　中华上邦虽然宽容，但是我们也是有章法秩序的，中国的主次秩序不能颠倒。民族平等固然重要，但是民族平等并不等于“各民族平均主义”。汉族是中国的主体民族，是中国国号的正统继承者，汉族是中国的实体而决不是什么1/56。汉族与中国是一体两面不可分割的关系，汉族和中国的这种同源一体关系决不是任何民族可以妄加僭越的。　　
　　汉族应该建立民兵组织以保护自己免于屠杀,甚至应该独立建国以维护汉族的尊严和利益.
　　作者：木痴　回复日期：　00:02:57　
　　　　说个实话，楼主这套东西以前又不是没在天涯卖过，结果呢，很难得的，天涯左中右各派居然是联起手来砸啊，惨不忍睹啊。。。。。　　　　　　　　这是为什么呢？我想，不扯什么民主自由社会共产等等主义，众家一起可谓尽弃前嫌站一壕沟里拍楼主之流的板砖，大致原因就是但凡有点思维能力的，都能知道楼主之流卖的什么货色。。。。。　　====================　　你条垃圾疯狂喷粪,你拿出啥证据证明楼主说得不对??你有考古证据吗?
　　作者：木痴　回复日期：　23:54:08　
　　　　楼上的你知道你来说说,看你就一装B犯..楼主继续...理那些有啥用??　　　　　　　　============================================================　　　　　　　　唐做为一个封建政权，良贱尊卑官民，是存在社会等级的，但唐的社会等级，恰恰不是按楼主说的那套东西划的，不是楼主理那些没啥用的，而是楼主为什么把一些没啥用的东西搬出来做自己的证据呢？他理不理大概他还有点脸皮是不会再理的，因为这些没啥用的（甚至是对楼主不利的），正是楼主自己搬出来要给自己做证据的。。。。。　　　　　　　　这哥们也有意思，楼主自己说错话，你叫楼主别理自己，哈，真会给楼主找梯子哈。。。。。　　======================　　你说按啥划的?你拿考古证据出来,看过垃圾的也多,你条垃圾比猪还蠢...
　　楼主是假“皇汉”。　　　　真的“皇汉”什么样？他们对种族边界极端敏感，一涉及种族问题，情绪极其激烈，口拙的会语无伦次，伶牙俐齿的也只会找些一戳就穿的谎言或歪理来狡辩，总之，很不理智。楼主显然不属于这种，他写顶楼文字的时候，心情相当平静。　　　　其次，“皇汉”多少有一些自我中心人格，他们是只说不听的，或基本上不听，他们很难站在他人的角度思考问题，但楼主显然不是这种情况，理解他人对楼主而言没有丝毫困难。
　　作者：gulumufox　回复日期：　19:12:28 　　　
　　　　　　　　作者：慕仁　回复日期：　17:29:29　　　　　您口中所言的“华夷之辨”，完全以种族和血缘为边界，应该是日尔曼蛮族的东东。我们伟大的中国文明，讲的是“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“以天下为一家，以中国为一人”。　　　　　　　　+++++++++++++++++++++++++++++++++　　　　　　　　呵呵,你说的那是文化虚无主义,文化是什么?文化必须以具体的民族作为载体的形式表现出来才具有长期生命力.　　-------------------------------------------------　　“以天下为一家，以中国为一人”，这种文化，就是以伟大的中华民族作为载体的，也就是说，要先把自己的国家团结得像一个人，然后再用兄弟般的情感对待其他国家。中华民族如果成了种族主义这种“文化”的载体，那岂不是“以夷变夏”？那是对中国文明的背叛和玷污。　　　　　　“‘华夷之辨’，完全以种族和血缘为边界，应该是日尔曼蛮族的东东……”——笑一个，重视血缘的难道就是法西斯吗？　　-------------------------------------------------　　帮您查一下字典：法西斯是指以民族或种族的名义进行的独裁。顺便再说一下纳粹（的种族主义）：纳粹宣称一个国家只属于某个“主体”民族，其他民族都是“侨民”或者“二等公民”。　　　　　　否定血缘文化的积极意义就会导致任何一个外来侵略者都可以被当作英雄而歌颂，蒙元和满清之所以能以伪朝而僭越正统，最根本的一点就是对中国汉系正统文化的否定。　　-------------------------------------------------　　这里好像没有人“否定血缘文化的积极意义”，我只看到大家在反对“血缘文化”的“消极意义”。　　　　　　民族的宽容是有边界和具体的条件，宽容也是有具体对象的，　　-------------------------------------------------　　根据中华人民共和国宪法，民族无论大小一律平等。根据中华人民共和国刑法，煽动民族仇恨、民族歧视，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利；情节特别严重的，处三年以上十年以下有期徒刑。
　　作者：gulumufox2008　回复日期：　20:20:49 　　　
　　　　　　　　作者：慕仁　回复日期：　17:29:29　　　　　　　　　您口中所言的“华夷之辨”，完全以种族和血缘为边界，应该是日尔曼蛮族的东东。我们伟大的中国文明，讲的是“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“以天下为一家，以中国为一人”。　　　　　　　　+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++　　　　　　　　请看看孙文的演讲：　　　　-------------------------------------------------　　孙总理也得守法！　　　　1912年《中华民国临时约法》　　　　第一條 中華民國由中華人民組織之。　　　　第二條 中華民國之主權屬於國民全體。　　　　第三條 中華民國領土為二十二行省、內外蒙古、西藏、青海。　　　　第五條 中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區別。　　　　第六條 人民得享有左列各項之自由權。　　　　
一 人民之身體非依法律，不得逮捕、拘禁、審問、處罰。　　　　
二 人民之家宅非依法律不得侵入或搜索。　　　　
三 人民有保有財產及營業之自由。　　　　
四 人民有言論、著作、刊行及集會結社之自由。　　　　
五 人民有書信秘密之自由。　　　　
六 人民有居住遷徙之自由。　　　　
七 人民有信教之自由。
　　1947年《中华民国宪法》：　　　　第二條
中華民國之主權屬於國民全體。　　　　第三條
具有中華民國國籍者為中華民國國民。　　　　第五條
中華民國各民族一律平等。　　　　第七條
中華民國人民，無分男女，宗教，種族，階級，黨派，在法律上一律平等。　　　　第十三條
人民有信仰宗教之自由。
　　对于国内民族问题，我们可以认为，有苏联模式和美国模式两种处理方式。苏联模式就是把民族身份固化，把民族身份和地域联系起来，搞什么民族自治区甚至民族共和国，最后事实证明这种模式具有很大弊病，证明这种模式是失败的。　　　　我很奇怪，现在什么都学美国，什么都和国际接轨，就是这个民族问题不接轨。很多口口声声民主自由的人，言必谈美国，却认为中国的民族政策应该保持，不去向美国学习。经济模式政治改革文化艺术他们都认为要把苏联模式改革掉，转变成美国模式，独独这个苏联模式的民族政策，他们把这当做宝。　　　　美国的模式是什么呢? 就是根本就没有什么民族划分，黑人白人亚裔那只是生物学上的种族，不是民族。美国也没有从来不谈盎格鲁萨克孙族，日耳曼族，希腊族，汉族，大和族诸如此类的划分。　　　　美国某个族裔的集中居住区，即使选出本族裔的政治领导人，那也是根据普遍性的公民政治来选择的，而不是把地域和民族联系起来。如果美国每一个民族都去搞一个自治州自治县自治村镇，恐怕美国早就分崩离析了。　　　　我认为，中国在民族政策上要逐步摈弃苏联模式，转而采取美国模式　　　　美国模式只需要讲公民平等，民族平等自然就蕴含在其中。而苏联模式的民族平等是把每个民族组合起来强调“民族集团的平等”，这其实是对公民平等的侵犯，是对人权和民主自由的侵犯。
　　作者：慕仁　　　　^_^
　　这个问题很难说.但我相信国家领导人很早就在考虑这个问题拉.只是客观条件很难起到及时作用.
　　支持樓主的先生們！你們是想把中國建立一個像納粹德國的國家嗎？還是實施南非種族隔離的政策？或者學習緬甸不承認國內的少數民族的國民身份把他們趕出祖祖輩輩生活的地方？學習美國？美國因種族問題而引起的暴動有多少？
　　作者：liovbook　回复日期：　08:04:21　
　　　　支持樓主的先生們！你們是想把中國建立一個像納粹德國的國家嗎？還是實施南非種族隔離的政策？或者學習緬甸不承認國內的少數民族的國民身份把他們趕出祖祖輩輩生活的地方？學習美國？美國因種族問題而引起的暴動有多少？　　_______________________________　　哪你是想建立一个南斯拉夫似的中国啦
　　你拿出啥证据证明楼主说得不对??你有考古证据吗?　　　　============================================================　　　　搞笑，同楼主一问，你读过唐律吗？读过新旧唐书吗？就你们这样的还扯着传统的虎皮做大旗，还是那句话，扯了也不像，不如赤裸裸的把希特勒那套搬出来说事，不过话说回来，就算你们扯希大爷那套东东，也不见得能说服这论坛上的谁谁，纯属智力原因，智力上有障碍，说点啥也是说不成的。。。。。
　　作者：　回复日期：　17:22:38　
　　　　嘿嘿，不出所料，网特都是有备而来，一刷一大片，　　-------------------------------------------------------　　我就是广州的网特，通古斯杂种，叫你家主人赶紧来广州抓人。
　　楼主应该是高阳高大儒的入室弟子，口条出奇地相像。高大儒曾经奋发码了一系列又臭又长的裹脚布似的东西，弄来弄去就是一个意思----汉本位、汉至上，对其他民族只能采取驱逐、隔离、兼并、同化甚至消灭的手段，否则就要亡国灭种。这是无比荒谬的。　　首先，这与中国几千年来“和为贵”、“和而不同”、“天下一家”的传统道德规范、文化理念格格不入，同时也罔顾了华夏文明几千年来是由各个部落、族群、民族经过长期的迁徙、冲突、融合、借鉴的过程而最终形成，具有无可辩驳的多元性的历史事实，更无视近代以来由于饱受西方列强欺凌，使中国人终于摆脱愚昧落后的封建主义民族观，转而把中华民族作为各民族共同的民族认同这个伟大的历史进步。他们做的无非还是封建王朝家天下的迷梦。　　其次，这些法西斯言论触犯了《中华人民共和国宪法》，是赤裸裸的犯罪行为。这就是高大儒及楼主等等丑类只敢在虚拟中发出阵阵哀嚎，从来见不得阳光的根本原因，但是，煽动无知、愚蠢、盲从的皇汉倒是够用了。　　高阳等大骗子欺骗傻乎乎的皇汉的手法其实很简单也很可笑，就是告诉皇汉们，只要把所谓异族、异己分子通通剔出去，大汉民族就歌舞升平了，就恩恩爱爱了，难得皇汉们信以为真地忙不迭叫好，就是不想想自己是什么东西。以皇汉们的个性，就算大汉族一统江湖了，也一定又臆造出无数对立面的，省籍、市籍、村籍，贫富、高矮、胖瘦，都是很好的由头，窝里斗是皇汉的本能，斗到最后，自己和自己的影子斗也不是不可能的，好一派乱七八糟的热闹景象。当然，这才是高大儒们的真实用心、最终目的。　　不过，请楼主抱着高大儒的牌位流口水的时候也睁眼瞧瞧现实世界的中国，抽空琢磨琢磨，能有这么一天吗？：））　　
　　作者：newpeng2　回复日期：　09:40:01　
　　　　作者：　回复日期：　17:22:38　 　　　　　　嘿嘿，不出所料，网特都是有备而来，一刷一大片，　　　　-------------------------------------------------------　　　　我就是广州的网特，通古斯杂种，叫你家主人赶紧来广州抓人。　　----------　　--------------　　呵呵，事实证明做网特你还不够格，也就是说你还领不到经费，目前只能做个下等的马弁。你还得练，什么时候练到楼主、高大儒能编裹脚布的程度就差不多了，看看自己的文化程度，你成吗？O(∩_∩)O哈哈哈~！！！
　　请看马列党的变态宣传　　　　专家：少数民族的人口自然增长率在新疆超过汉族 　　 　　新闻中心-中国网 .cn/news　　时间： 　　责任编辑: 陈维松 　　中国网7月16日讯 国务院新闻办公室16日下午举行集体采访活动，请中国伊斯兰教协会副会长、中国伊斯兰教经学院常务副院长阿地里江•阿吉克力木、中央民族大学民族学与社会学学院院长杨圣敏介绍了中国的民族和宗教政策情况。　　　　杨圣敏说，国外一些文章和书里介绍新疆当前人口的时候，有很多数字是错的。中国政府在2000年做过一次全国的人口普查，那个时候普查的数字，新疆少数民族人口大概是65%以上，汉族人口大概34%左右。另外，新疆地方政府的政策，汉族一般是一对夫妇只能生一个孩子，这是中国的人口政策，少数民族，比如维吾尔族在城市里面可以生两个孩子，在乡村他们可以生三个孩子，像牧区的哈萨克族，可以生四个孩子，所以少数民族人口自然增长率在新疆超过汉族。　　　　杨圣敏表示，一些西方人看待这个事情，是从他们自己的国情来看。新疆两三千年以前就是一个多民族一块儿生活的地方，两千多年以前汉族人已经到了新疆。比如在魏晋时期，吐鲁番汉族人比其他少数民族的人还多，当时汉文、汉语在吐鲁番成为一种主要的文字和语言。现在吐鲁番的维吾尔族占70%多，比汉族多很多。也就是说，新疆这个地方自古是多民族生活的地方，因为它是丝绸之路的一部分，很多民族进进出出这个地方，所以这个地方民族的人口在不同时期都会不断变动，它跟美国白人从欧洲来到印第安地方把它占领是两回事，跟澳大利亚白人从别的地方到澳大利亚占了那个地方也不是一回事。从公元前六十年的时候，汉朝政府就在新疆建立了各级统治机构，两千多年以来，新疆大部分时间都是中央政府控制的一个省，一个部分，所以它不是像有些西方人说的是殖民地。　　 　　.cn/news/txt//content_.htm
　　按照马列党的意思，新疆的维吾尔人、哈萨克人、俄罗斯人.....的增长率超过汉族，就是好事情。那么是否把新疆划给哈萨克、俄罗斯 。。。。。维吾尔独立，会更让马列党满意？
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