为什麽！正定临济寺的和尚圆寂后！都安葬在我们平山？延寿寺？_平山吧_百度贴吧
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为什麽！正定临济寺的和尚圆寂后！都安葬在我们平山？延寿寺？收藏
难道！我们这里是他们的墓地不成？？？
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因为有明大和尚是在那里出家的，老人走好
我不知道，估计有什么说道，一般人家选墓地都讲究，何况人家知名人士呢
那是真正的宝地啊&，懂一眼就看出来了，小小一片岭，有多少大墓全在那得
你们不懂就不要乱说啊 明白了在发言吧 正定人一点都不愿意让他老人家脏在平山
有明老和尚，俗姓焦，祖籍河北省平山县西黄泥村，生于一九一七年。一九二三年七岁时，在河北省平山县延寿寺礼通贵法师剃度出家。一九三六年二十岁于山西省宁武府延庆寺受三坛大戒后，到五台山广济茅蓬，潜修禅学后。外出游方，先后到河南省太白顶参禅，继到湖北省随县海会寺任监院四年。又到法云寺、山东济南净居寺、北京兜率寺、浙江金华报恩寺等寺院任监院。在诸寺禅堂坐禅修持，造诣逐步深邃。一九四七年报恩寺被毁，后来进浙江金华中医院，从事医务工作八年。一九六二年在浙江龙游县虎头山公社参加农业劳动十年，一九七三年，户口迁回故乡平山，继续务农。一九八一年，Z策落实，寺院开放，有明禅师又回到浙江义乌云黄寺研究禅学。一九八三年，国W院批准河北省正定县临济禅寺为佛教道场，向国内外开放。有明禅师受河北省W统Z部、Z教J之邀请，任临济禅寺住持。一九八九年远道赴广州接法，有明禅师拜临济宗第四十四代传人本焕禅师，亲承临济宗第四十五代传人的法卷、衣钵。一九九零年，有明禅师晋升临济禅寺方丈。有明禅师今年九十有二，一生节俭，生活简朴。他常说：“佛法无边，广度众生。寺院是弘法利生道场，不是世俗交易场所，大家要好好念经，诚心学佛，勤习佛法，方得彻底觉悟。”----------------------------------- 这下明白了吧？！
南无阿弥陀佛&&
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他是平山人！西黄泥村的。
有明老和尚每年靠200多万元正定居士们的捐给临济寺的善款过日子，外甥侄子管着帐，保定蠡县也修庙，都是挪用临济寺的善款呀！徒弟们也拿钱在山东建庙，听说ZF查账，有一个徒弟还了俗！难道这是假的？老和尚在石家庄住院还在报纸上登消息，无知呀！！！&&& 临济寺在全国都没落成这个样子不扩建，却拿钱在外建庙扔钱！！！咱正定的老百姓真的很善良，善良得让人可怜！
正定数万人相送大师真身回归平山，阿弥陀佛。
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上面这位朋友说话要讲良心
有明老和尚修延寿寺 没有花临济寺一分钱
在平山修的寺院全是他自己掏的腰包全是全国各地的弟子给的&&
这样说把你们正定临济寺还是老和尚自己掏的腰包呢 说话要有事实讲良心
看清楚了在说话
大师在对你们的无知念呢，听到了吗
你们有良心！对待老和尚好？怎麽没有一点视频来说明一下呢？难道都没带手机吗？至于那麽穷吗？？？啊！你看看在正定临济寺到南城们步行的送葬队伍！是多磨得隆重！达到三万多人的队伍！把你们的视频发上来！来说明一切吧！！！在这里空喊什麽？怎摸怎摸好？没用的！讲的是证据！事实！回复：13楼老和尚来的时候！四十来岁吧？当时的情况就他一人居住！那是正定县委县政府和日本国的临济派弟子！捐的钱建起来的！他当时是一个人有哪麽多钱？建寺庙吗？在说了：他是你平山西黄泥村的人！他趁那麽多的钱！为什麽不资助一下小学生上学的问题？给自己的老家办一点儿实事！那样的话！西黄泥村的人是不会忘记他的！懂吗？
有视频啊，我有拍，就是不会上传。谁教我？
回复：18楼相信会对你有所帮助
我在期待！视频的出现！
回复：5楼正定可没有山！只有平山有山！山不在高有仙则名！
借宝地发个广告 有需要正定信息的 去 正定生活信息看看
回复：21楼三国名将赵云都以正定自豪：“俺乃常山赵云赵子龙是耶”&&&&
此处无山胜有山&&
呵呵！其实正定也有山的！那叫三山不见！九桥不流！二十四座金牌坊！
期待视频的出现
回复：18楼呵呵！你怎么哪麽笨呢？十九楼手把手教你了！你怎麽还不上传视频？你有视频嘛？我相信你的实力！一定会成功的！期待中-----------------------------------------！！！！！！！！！。。。。。。。。。。。
回复：18楼正定从临济寺-------至长乐门即“南门”的送葬视频我看过了！上车到子龙桥以后到你平山“延寿寺”的视频我也在期待中！快呀！上传呀？大伙儿说是吗？
有明老和尚九旬之年作者：西湖涣纱 提交日期：***:28:00&& | 分类: | 访问量：368 河北省正定县城南，有一座举世闻名的宝塔枣临济禅师塔，它是临济寺唯一幸存的寺庙建筑，是临济寺千年兴衰的见证。1983年，临济塔院被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。 临济禅师塔又称慧照澄灵塔、义玄禅师塔、澄灵塔，是保存临济宗创始人义玄法师舍利的灵塔。据《正定县志》记载：“临济寺，东魏兴和二年(540年)建，在城东南二里许临济村。”也就是说，临济寺创建于东魏，早于临济宗。唐大中八年(854年)，义玄法师住持临济寺，并在这里弘扬禅宗临济宗。他提出“三玄”、“三要”、“四料简”、“四照明”等参禅原则和宗旨，通过师徒问答的方式，了解对方悟境深浅，然后根据悟境深浅程度的不同进行有针对性的说教、接引禅入。禅风以“单刀直入，机锋峭峻”著称，别成一家。常以“棒喝”对待学人。就是在接引学僧禅入时，对其所问不做正面回答，只以棒打加口喝来促使对方省悟，成语“当头棒喝”即源于此。义玄的禅学很快得到北方信徒的认可，前来问法求道者络绎不绝，门叶繁荣，并形成禅宗的一大宗源，后世以寺名称之为“临济宗”，成为禅宗五大宗派中流传最广的一大派唐咸通八年(867年)，义玄禅师圆寂。遗骸火化后，其弟子将舍利分建两塔藏之，一塔建于河北大名，今已不存。另一塔在正定临济寺内，唐懿宗赐谥义玄为“慧照禅师”，赐塔为“澄灵塔”。临济寺在宋金战争中毁于战火，唯塔独存，岿然于瓦砾中。大定二十三年(1183年)，金世宗予以修复。元朝时，临济寺再度兴盛起来。住持海云主持了重修和扩建，殿宇壮丽。元葛罗禄乃贤所著《河朔访古记》载：“临济寺在真定府城中，定远门街，飞云楼之东。其三门下有唐吴道子所画布袋和尚像及摇铃普化真赞、东坡墨竹、绿筠轩诗等石刻，极为精细”。元至大二年(1309年)，赵孟{兆页}奉敕撰《临济正宗碑》文，立于寺中。明朝正德十六年(1521年)，临济寺又进行了重修，当时，寺内的主要建筑有山门、大雄宝殿、澄灵塔和祖堂及僧房。新立石碑，由王饼撰记，郭希愈书。到明末清初，寺院荒废。清朝雍正皇帝敕“封唐镇州临济寺僧义玄为真常惠幽禅师”并拨银重修了寺庙。道光十年(1830年)，总兵舒通阿出资再度重修，并将祖师殿移到大雄宝殿两侧，使殿堂布局有所改变。抗战时，临济寺除澄灵塔外，尚有祖堂三间，东配殿三间。1947年底，这些殿堂都被拆毁，仅存澄灵塔孤荧而立。1984年，临济寺交给佛教界管理，作为佛教活动场所开放，这座千年古刹又出现了新的生机和活力。临济宗不仅在中国国内传播，还流传到海外。1168年，日本滋贺县比睿山僧侣荣西到中国学习佛法，巡拜了天台山、庐山、阿育王寺，将临济宗黄龙派禅法传入日本，一时“学徒云集，朝野尊尚。”其后日本俊芿禅师入宋，传临济杨歧派禅法于日本。清初，福建福清县黄檗山万福寺临济宗隐武禅师赴日建宇治万福寺，立黄檗宗，日本黄檗宗实灰中国临济宗的一个支派。临济宗、黄檗宗至今仍是日本佛教的重要宗派，拥有信徒300多万，寺院6000多座。1979年5月，两宗联合成立了对外友好组织枣日中友好临黄协会，从1980年起，每年派遣代表团访华，朝拜临济禅师塔，并捐款维修，为中日佛教界的友好交往写下了新的历史篇章。日，以松山万密为名誉团长、盐泽大定为总团长的日中友好临黄协会访华团一百人同中国佛教徒徒一起，云集临济寺，隆重举行庆祝祖塔修复落成剪彩仪式和诵经法会。中国佛协赵朴初会长为“重修临济塔功德圆满，书赠日本中日友好临济协会访华团诸长老大德”诗一首：
历历孤明，照构边际。巍巍一塔，撑柱天地。曲唱黄檗，风嗣临济。法幢同扶，两邦兄弟。临济塔为八角九级密檐式实心砖塔，通高30.4米，建在八角形砖砌基台上。台上为石砌基座，再上是砖砌须弥座。束腰正面镶嵌着清雍正十二年（1734年）谕旨石刻。须弥座上是同勾栏、斗拱组成的一围平座，勾栏上雕{ }字图案和花卉图案。平座上以三层仰莲承托塔身。塔第一层较高，四正面为砖雕拱形假门，四侧面饰方形假窗，转角刻圆柱，柱头号有卷刹。正面有“唐临济慧照澄灵塔”石匾。第二层以上，层高逐减，密檐相接，各开间宽度也相应递减，形成协调的轮廓线。塔各层下均施砖仿木构斗拱，平座和第一层下为五作出双杪，其余为四铺作出单杪。塔身各檐角梁为木制，檐瓦、脊兽和套兽均为绿琉璃制作。各层檐角悬挂风铎，微风吹过，叮呤作响。塔顶覆绿琉璃瓦，塔刹由仰莲、宝瓶、相轮、圆光、宝盖、仰月、宝珠等组成。整个塔显得清秀玲珑，稳重挺拔。自1984年以来，在政府的支持和日本临济宗、黄檗宗的帮助下，临济寺逐步在虚墟上重建了主要殿堂。日，临济寺举行了佛像开光典礼。开光法会由中国佛协常务理事、广东省佛协副会长、光孝寺住持、临济宗第四十四代传人本焕法师和日本临济宗永源寺派管长筱原大雄长老主持。中日两国佛教弟子诵经回响，共祝世界和平，两国人民友谊长存。目前，临济寺已修复了山门殿、大雄宝殿、法乳堂、传灯堂和僧寮，使寺庙初具规模。山门殿为歇山灰筒瓦顶，面宽呈明五暗七形式，殿中央立着“义玄禅师大型石刻画像碑”。此碑选用青田石料，由碑身和须弥座两部分组成，通高2．90米。碑身正面镌义玄禅师半身画像，系用白描手法，以阴线镌刻而成。像的左上方刻着中国佛协赵朴初会长题写的《临济义玄禅师像赞》：无相示相，后人标榜。黄檗山头，滹沱河上。棒喝机锋，陶铸龙象。法流天下，千花竞放。石碑的背面，刻《临济义玄禅师传赂》，约800字。本宗法师撰。大雄宝殿于1987年落成，坐北朝南，位于澄灵塔后，高11米，宽20米，面阔五间，硬山调大脊灰筒瓦顶，额枋绘旋子彩画。殿中供奉释迦牟尼佛和迦叶、阿难二尊者像以及文殊、普贤、观音像，两侧是樟木雕刻的十八罗汉像。法乳堂，位于大雄宝殿东侧，殿内供奉菩提达摩大师、六祖慧能禅师、义玄禅师三位祖师像。传灯堂在大雄宝殿西侧，里边供奉日本临济宗荣西禅师、南浦绍明禅师、日本黄檗宗初祖隐元禅师三位祖师像。日，河北省佛教协会成立，净慧法师任会长，会址设在临济寺内。日，临济寺举行了升座仪式，有明法师荣膺为方丈，承嗣临济宗第四十五代传人。青岛湛山寺方丈明哲、洛阳白马寺方丈海法、五台山善财洞监院能修法师等诸山长老及各地教徒300多人参加了这一盛典。目前，临济寺在山门殿两旁修建钟鼓楼，在大雄宝殿两侧建两厢配殿，东为客堂、斋堂，西为讲堂、禅堂，大殿后修藏经楼、方丈室等。所有殿堂均以走廊相接，进入山门，可通过长廊走进任何一座殿堂。临济寺希望在有关方面的鼎力相助下，“以期梵宇琳宫，重现于正定河畔；宗风禅旨，再拜于振于滹沱河滨。” #日志日期： 星期五(Friday) 晴 复制链接 举报 博客头条【能理解女人，就能理解金胖子 】评论人：西湖涣纱 评论日期：***:33 有明老和尚因思念幼年出家的寺院“延寿寺”，于一九九六年夏回去探望，到寺址后，有明老和尚长叹道：“挺好的一座古寺，毁之一无所有。”后登高环顾，有明老和尚精神忽然一振说：“好个所在！”他看到这四面环水，碧波鱼翔，山花烂漫，芳香飘溢，蓝天白云，青山绿水，大有普陀、蓬莱之境。此情此景，遂使有明老和尚萌生重建延寿寺之念。 有明老和尚，俗姓焦，祖籍河北省平山县西黄泥村，生于一九一七年。一九二三年七岁时，在河北省平山县延寿寺礼通贵法师剃度出家。一九三六年二十岁于山西省宁武府延庆寺受三坛大戒后，到五台山广济茅蓬，潜修禅学后。外出游方，先后到河南省太白顶参禅，继到湖北省随县海会寺任监院四年。又到法云寺、山东济南净居寺、北京兜率寺、浙江金华报恩寺等寺院任监院。在诸寺禅堂坐禅修持，造诣逐步深邃。一九四七年报恩寺被毁，后来进浙江金华中医院，从事医务工作八年。一九六二年在浙江龙游县虎头山公社参加农业劳动十年，一九七三年，户口迁回故乡平山，继续务农。一九八一年，政策落实，寺院开放，有明禅师又回到浙江义乌云黄寺研究禅学。一九八三年，国务院批准河北省正定县临济禅寺为佛教道场，向国内外开放。有明禅师受河北省委统战部、宗教局之邀请，任临济禅寺住持。一九八九年远道赴广州接法，有明禅师拜临济宗第四十四代传人本焕禅师，亲承临济宗第四十五代传人的法卷、衣钵。一九九零年，有明禅师晋升临济禅寺方丈。有明禅师今年九十有二，一生节俭，生活简朴。他常说：“佛法无边，广度众生。寺院是弘法利生道场，不是世俗交易场所，大家要好好念经，诚心学佛，勤习佛法，方得彻底觉悟。”
谁做得好不好 没什么可攀比的 尊重是在心里 在这打嘴架不如多念阿弥陀佛 多行善事
回23楼,那时的常山是现在的"西古城"是也,并非现在的正定
回复：32楼“正定是个好地方哪里出了个赵子龙”
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1985年10月正定县委领导班子成员欢送习近平（前排左一）到厦门任职
原河北省副省长王幼辉：我与习近平的交往
王幼辉/口述杜丽荣/整理
20 世纪80 年代初期，由于工
1985年10月正定县委领导班子成员欢送习近平（前排左一）到厦门任职
原河北省副省长王幼辉：我与习近平的交往
王幼辉/口述杜丽荣/整理
20 世纪80 年代初期，由于工作关系，我和习近平同志在河北省正定县曾经同事。一起工作的日子，给我留下了难忘而美好的记忆。
近平同志是1982 年月到正定任县委副书记的，当时我是正定县副县长。由于工作出色，一年后他任县委书记，1985 年离开正定，调往厦门任职；我于1983 年被选拔为省人大副主任。虽然我们同事时间不长，但因为彼此都在河北工作，从1982 年至1985 年这4 个年头，我们的接触和了解还是比较多的。
质朴、儒雅、稳重的年轻人
1982 年3 月底，我在石家庄地区举办的英语学习班学习，县里通知我回正定参加一个关于引进项目的会议。开会时，我发现班子里有一位个子挺高的年轻人在场，他穿着一件绿色军装，看上去不像干部。我就问坐在旁边的石家庄地区徐副专员，那位穿军装的年轻同志是谁，他说是从北京部队下来的，现任正定县委副书记。我才知道，这位穿着打扮像个炊事班长的小伙子，原来是新来的县委副书记。
近平那时虽是个年轻干部，但在我印象中，他为人处世却很稳健。作为年轻人，他身上更富有朝气和活力，有时候也会流露出很青春的本色。正定县当时有一位自学成才的作家，任县文化局局长，叫贾大山。近平在任期间，比较关注知识分子和拔尖人才，也很关心大山的工作和创作情况，并且他们之间私交很好，多年保持着联系。大山生前跟我讲过这样一件事：有一次，近平到大山家里聊天，返回机关时已是深夜，机关的大门关闭了。为了不打扰门卫，近平蹲下身子当人梯，让大山踩着他的肩膀翻进大门开门，然后才悄悄地回到房间。
1997 年近平在福建任职时，得知贾大山身患绝症后，利用在北京开会的时间，专程到协和医院去看望大山。那年的正月初三，他来正定看望老干部时，又到家看望了卧病在床的贾大山。当听到大山病逝的消息时，他和夫人彭丽媛托人敬送了花圈。
近平虽是干部子弟，但他做人很低调。他下过乡，吃过苦，在最基层劳动锻炼过，和老百姓有接触，有生活体验，他身上平民气息重，能团结人。在工作中实际接触以后，我丝毫没有觉出他有干部子弟的派头。平日里，他总是穿件军装，脚蹬大头鞋，一举一动都是复员军人那样普通。
在一般人看来，这位县委副书记好像有点&土&，但近平身材高大魁梧，透过他朴素的外表，可以感受到一种内在的神韵和教养，这种说不出的气质，使人见了他就会产生一种敬佩之情。那时，我们县委和县政府的干部，都在大食堂吃饭，不管是县级领导还是一般干部，大家都在窗口排队买饭。近平和大家一样，都是蹲在水泥板搭成的&饭桌&上吃饭，边吃边说些工作上的事或拉家常，近平给大家的印象是平易近人，温和儒雅，和蔼可亲，他还有个好习惯，既不抽烟，也不喝酒。
当年我和近平下乡时，很少坐吉普车，经常骑着自行车在乡、村里走村串户，遇到河滩地、泥泞地，我们都扛着车子走。他说幼辉，你在正定工作已经20 多年了，我们骑着自行车下乡，你可以带着我多看几个地方。并再三告诉我：到乡、村、生产队去，顶多介绍我是新来的县委副书记，千万别再提其他什么。他从不愿意别人提及他是习仲勋的儿子。在乡下吃饭时，不论是在乡镇食堂还是在百姓家里，我们每次都是自己买饭票或吃完后留下几毛钱和半斤粮票，决不搞任何特殊。我记得那时近平到村里，最爱吃老百姓家的玉米饼子和小咸菜。
有一次我到正定县去看他，到饭点了，他掏出5 块钱叫服务员到街上去买两个罐头，我记得很清楚，是一小罐鱼罐头和一小罐牛肉罐头。在他办公室兼宿舍的房间里，有一个小柴油炉，这在当时用得很普遍。因为近平经常下乡，误了吃饭时间，他就在办公室用这个炉子煮挂面，然后拌酱吃。那天，他就用这个炉子煮了两碗米饭，并对我说，一人就一碗，多了煮不下。没有汤，一人一杯白开水，我们俩很快就把两个罐头消灭光了，那顿饭吃得很开心。那是1983 年的事，有罐头吃，已经很不错了。没有人知道，在那个办公室，一位省人大副主任和一位县委副书记，不打扰任何人，吃了一顿很愉悦的午餐。那时候不像现在吃饭，有人频频敬酒，实在吃不消。
大事难事有担当
习近平在正定任县委书记期间，注重发展商品经济，抓精神文明建设，成就了中国正定旅游模式；支持老干部工作，尤其在关心百姓生活、减轻农民负担方面显出了他自己的风格。
20 世纪80 年代初期，在公车、办公用房比较紧缺的情况下，他先给县老干部局买了一辆小轿车让老干部用，自己坐的是国产吉普车；他还把县委、县政府合用的大会议室腾出来，作为离休老干部的娱乐活动室。
众所周知，正定是传统的农业大县和粮食生产大县，20 世纪六七十年代&跨长江、过黄河&（亩产达到800 斤）成为我国北方产粮大县，但那时只抓农业，看重粮食生产，忽视了多种经营，农民并不富裕，成了有名的&高产穷县&。
我任副县长时，全县有52 万亩耕地，42 万人口，全县每年上缴征购粮食7000 万斤，每亩粮食种植面积负担约233 斤。为了保证征购，县里不得不压缩其他经济作物，如棉花，那时顶多种上12 万亩左右，农、林、牧、副不能平衡发展，因此就发生一些奇怪现象。
如当时闻名全国的&农业学大寨&典型正定县三角村党支部书记曾告诉我，一些农民为填饱肚子，还到外县去买山药干来维持生活。这种情况县委、县政府早有察觉，原县长程保怀就说过，不解决高征购的问题，要提高正定县人民的生活水平就不好说。
但这种敏感的事情，谁也不愿主动向上级反映。近平担任县委书记后，本着实事求是的精神，多次与主管农业的县委副书记吕玉兰同志一起如实向上级反映情况，引起了中央的重视。在中央派出调查组核实后，终于把正定县粮食征购任务减少了2000 万斤。
这件事关系到正定县42 万人的利益，由此可以说明近平工作大胆，有魄力，不唯上，只唯实，受到广大干部和群众的赞扬。老百姓竖起大拇指说：&到底是北京来的干部，有魄力。&
提起正定县的经济发展，不能不谈到当年崛起的旅游事业和近平创建的&中国正定旅游模式&。正定是国家级历史文化名城, 城内荟萃着唐、宋、元、明、清各代不同风格的古代建筑，尤其是佛教建筑众多，仅城内的寺院就有隆兴寺、临济寺、元宁寺、开元寺等，素有&九楼四塔八大寺&之称，故而被誉为&古代建筑博物馆&。
1983 年，近平和县委、县政府领导同志开始酝酿发展正定旅游业。当时，恰逢中央电视台筹拍大型电视连续剧《红楼梦》，投资方决定投资80 万搭建荣国府临时场景，拍完再拆除。近平得知这一消息后，设法把剧组拉到了正定。他敏感地意识到，这是一个可以保留下来的旅游资源，不如借机建成实景，为正定留下一处永久性的旅游景点。但这需增加投资300 多万元，投资方仅投80 万元，剩下的资金由正定县自己筹备。消息传开，正定县上上下下议论纷纷，县常委班子也出现了较大的意见分歧。为此，近平主持召开了县委常委扩大会议，对此进行了专题研究。近平提出了还是建真景合算的建议，反对者认为风险大，投资多；近平又广泛征求各方面意见，在和县长程宝怀同志达成一致意见，并征得大多数同志的支持后，他代表县委、县政府作出了兴建&荣国府&的决定。
事后我问近平，你怎么会有那么大胆的想法，他说荣国府距隆兴寺很近，今后凡是到隆兴寺旅游的游客一定会到荣国府去看看，如果再建一条荣宁街，那么隆兴寺、荣国府、一条街、花（华）塔就成了正定县的一条旅游线。这样一来，游客既可以在正定待上一天，又可以发展餐饮业和其他产业。听了他的话，我不得不佩服他的前瞻意识和工作思路。实践证明，他的想法是对的。
据资料统计，荣国府接待游客最多的时候达每年150 万人次，仅头两年就还清了贷款。荣国府为正定县旅游业的繁荣发展奠定了基础，除了游客如织，各地的考察团也蜂拥而至，旅游业又带来了餐饮业的繁荣，&中国正定旅游模式&由此被命名。
习近平刚来正定时，分管精神文明建设工作。由于种种原因，正定县公路管理当时存在五大问题：一是公路上打场晒粮成风；二是在公路上堆土堆粪成风；三是在公路上支棚建房摆摊售货成风；四是偷盗行道树木成风；五是交通事故频发。这不仅阻碍了车辆畅通，而且给国家和人民带来了重大损失。
为扭转这一混乱局面，近平针对五大问题，明确提出要在公路上做到&六无&&四好&：无打场晒粮、无堆土堆粪、无摆摊设点、无开沟引水、无碾轧柴草和灰渣、无侵占公路路基；做到路政管理好、路面养护好、行道树木管理好、交通秩序好。他说我们建设文明路不单是爱国卫生阶段，要提高到精神文明建设的高度来认识，我们不能刚刚摘掉了&高产穷县&的帽子，又戴上了&高产脏县&的帽子。全县干部群众经过十个月的努力，使正定县&脏、乱、差&局面有所改观，人们的精神面貌也发生了新的变化。
我之所以把这段经历写出来，是因为这里有太多的&第二故乡&情节。滹沱河畔、田间地头、袅袅炊烟、青青杨柳都记录着那段奋斗的岁月。
我也时常想起近平喜欢的苏东坡《晁错论》中的一段话：&天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救。&作为党政领导干部，尤其是党政高级干部，&常怀忧党之心，恪尽兴党之责&，是题中应有之意。
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[责任编辑：侯欣元]
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