发布时间: 17-4-18 13:03|
　　秦楚网讯（十堰晚报）记者 罗毅
　　作为目前我国规格最高、规模最大、影响最广的国际性道教文化交流活动，第四届国际道教论坛花落武当山，是对十堰的充分肯定和高度信任。举办这种大型国际性文化交流活动，将给十堰带来哪些利好？记者日前专访了市委副秘书长、第四届国际道教论坛筹备工作前线指挥部副指挥长何世平。
　　有利于提高十堰文化软实力
　　何世平认为，第四届国际道教论坛在武当山举办，是十堰面临的重大机遇，将会给十堰的发展带来诸多利好。
　　首先，是有利于十堰展示地方特色文化。国际道教论坛不仅是我国传播和弘扬中华优秀传统文化的重要平台，也是举办地挖掘和展示地方特色文化的重要契机。十堰地域历史悠久，人文荟萃，具有深厚的历史文化积淀，不仅拥有辉煌灿烂的武当道教文化，还拥有绚丽多姿的古人类文化、汉水文化、诗经文化、女娲文化、七夕文化、汽车文化、移民文化等等。在举办第四届国际道教论坛的过程中，这些具有十堰地域特色的文化将向中外嘉宾展示。可见，这是扩大十堰文化影响力的绝佳机遇。
　　同时，道教论坛形成的丰硕成果，也将丰富十堰地方文化和武当道教文化的内涵，进一步提高十堰的文化软实力。
　　有利于促进旅游产业发展
　　何世平表示，承办第四届国际道教论坛有利于改善十堰的旅游供给，提高国内外旅游市场份额，推动全市以武当山为龙头的文化旅游产业转型发展，加快建成国际知名旅游目的地。
　　武当山作为世界著名道教圣地、世界文化遗产和国家级重点风景名胜区，在全市乃至全省文化旅游发展格局中处于龙头地位。在筹办论坛过程中，武当山修缮了一批活动场馆，实施了一批水、电、路基础设施改造项目，开展了周边环境整治，提升了景区配套服务水平。这将有效地促进和带动武当山文化旅游产业提档升级，为全市文化旅游产业转型发展提供示范、创造机遇。
　　有利于展示十堰发展成果
　　举办第四届国际道教论坛，有利于展示十堰发展成果，增强十堰的国际影响力。
　　何世平表示，举办国际道教论坛是对十堰工作的一次集中检阅。借助这个平台，可以充分展示十堰在政治生态、经济建设、社会发展、环境保护、改革开放等各个方面的丰硕成果，展现十堰对外开放的良好形象，进一步彰显“十堰——一个人人称道的地方”。同时，十堰可以充分吸收本届论坛形成的优秀成果，进一步挖掘和利用道教文化的现代价值，为未来发展提供更多有益借鉴。
　　“其实，道教的一些理念，早就根植于十堰发展的历史进程之中。比如我们借鉴道家‘天人合一、道法自然’的理念，大力推进生态文明建设，保证了‘一江清水永续北送’；我们吸取道教文化中的和谐思想，推进和谐社会管理创新；运用道教养生理念，提高市民的健康水平；开发武当医药，发展生物医药特色产业等等。这些都是道教文化现代价值的体现和运用。”何世平说。
　　有利于提升十堰开放水平
　　举办第四届国际道教论坛，有利于提升十堰对外开放水平，广泛吸纳市场要素、生产要素和一切积极的社会因素，为十堰崛起“加油”。
　　何世平认为，论坛作为一个重大的国际性文化交流活动，是扩大交流、深化合作的高层次平台，可以吸引大量的人流、物流、信息流、资金流等在十堰汇聚，特别是海内外道教界、学术界、新闻媒体和社会各界的精英人士齐聚武当，不仅会带来先进的思想观念，还将带来无限的市场商机，必将在文化、经济等多个领域为十堰开辟新的交流合作空间，创造更多更好的共赢机会。
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112岁老中医的馈赠，值得读很多遍！ - 武当道家功-气功人论坛
51、 静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。　　52、 修行要诀：寂照照寂　切忌用力成佛作祖无他秘密。　　具体要求：不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我无身无气无心，天然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。　　53 、为了养生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因为太爱惜自己的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。真正不怕死的人，走路不会遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。为什么？因为他不把死当回事，不怕死，死也就没法了。养生，并不是修道的目的，但是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死，既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的？因此，修道的人能够长生。没想到长生，反倒能长生。一心想着长生，反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。　　54 、人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？　　55 、天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？　　56、 别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。　　57、 不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；散步就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。　　58 、人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。　　59 、环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。　　60 、人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。　　61、 运动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动；二是不能在污浊的环境中运动。　　62、 运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。　　63、 什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。　　64 、人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。　　65、 现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。　　66、 现在是一个竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。竞争是什么？竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。你一方面提倡竞争，一方面又谈什么构建和谐社会，这不是典型的自欺欺人吗。　　67 、根据阴阳互抱的原理来看，清与浊相互吸引。所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们排除体外。　　68 、污浊之物的产生一是因为食入不干净食物，但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化造成食物堆积成垃圾。　　69、 顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿，人云亦云。不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。　　70 、很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」的目标。　　71 、真正的科学是什么？就是因缘果报。不信因果，就不是真正的科学。　　72 、没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？世人谁能做到？但佛就做到了。　　73 、当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信。　　74 、学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。　　75、 名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。　　76、 百病之始，起于风邪乘入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。　　77、 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。　　78、 对于医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。　　79 、从当年希特勒绕开盟军坚固防线攻克马其诺防线的案例中，我悟到了：对付一些顽固的病症，不能正面硬攻，要从其他的相关方面突破。如治疗肾病，肝病这些顽固之症，可通过调肺、脾等来达到效果。　　80 、中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。　　81、 人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能顺其自然，这个人就是神人。懂得阴阳了，懂得顺其自然了，你就一定会成为良医大德了。　　82、 什么是自然，自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢。　　83 、简单和复杂是一对阴阳，越是复杂的事情，往往用最简单的办法就可以解决。同样，看似最简单的问题，你往往解决起来并不容易，你付出极大的努力也不一定能解决得了。这就和刚柔一样，柔极能克刚，刚极柔不防。所以，我们在解决问题的时候就要有这个思路，遇到复杂的问题要去找简单的方法解决，遇到简单的问题不要忽视它，要引起足够的重视。就和毛主席所说的那样，战略上藐视，战术上重视。就是对问题给予藐视，对过程引起重视。　　84 、我们看看这个世界上是不是这个道理。吃饭睡觉有几个人能顺其自然，有几个人能遵守自然。你遵守不了，为什么？因为它太简单了，正因为太简单了，所以你就不容易遵守。这就是辩证法。　　85、 什么是平衡？平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及都会失去平衡。怎么会伤元气，失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老的慢。　　86、 阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对矛盾，如果一方脱离了另一方，不受另一方的制约了。那它离消失、灭亡就不远了。你看，当今社会，领导们都不喜欢制约，喜欢独来独往，我行我素，贪污受贿，其结果是什么就可想而知了。阴和阳就是如此。大自然中，一个事物的出现，总有另它产生的因素，但同时总会出现另一因素来制约它。这就是五行相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理。所以养生的道理也是如此，你生病了，总有一个使你生病的因素存在，同时也会有一个制约它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草药存在一样。　　87 、什么叫人得意忘形？他失去控制了，失去阴的制约了，所以其下场毕竟是……，同样人也不能一味消沉下去，这就是失去阳对他的制约了。　　88、 如何具有大智慧，没有博大的胸怀，哪来的大智慧。　　89、 俗语说，活到老，学到老。学习也要应时，到什么年龄就要学他这个阶段应该学的东西，否则就是不应时，不顺其自然。但看看我们现在的教育，从幼儿园到大学，有多少是学了应该学的东西。小时候应该学什么，应该学德，学孝道，接着学识字断句，再往下学如何做事。到青年学如何优生优育、家庭幸福。到了中年，学习养生之道。到了老年，学放下心态，安享晚年。继续教育学什么，就是要学这些。　　90、 情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。　　91 、养生有一条很重要，就是不能怕死。怕死者阳气不足，阳气不足，死神就会找到你。这就是道家所讲的，修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不可。　　92、 当你把什么学问理解到她是非常简单朴素的时候，这时候你才是真正得到其中的三昧了。如果你还感到她是那么博大精深，深不可测，那是你还没有掌握到她的精髓，是只见到茂密的树叶，而没看到她的根本，这时候你还是处于“有”的阶段，没有达到“无”的境界。一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。　　93、 凝神定气，物我两忘——养生的真谛。　　94 、主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！　　95 、五行相生相克的应用：凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用五行相克的方法对治。同样，凡是因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决。这是运用五行的根本原则。　　96、 现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫，这种追求的后果是很可怕的。要知道，人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制，那等待我们的就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，我们用一生来追求财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。　　97、 当人们掌握了健康的理念和方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，愿我们都能拥有这份自信。　　98、 我们人体是一个充满智能的机体，我们的身体有好多“哨兵”：牙齿、阑尾、扁条体等。本来一旦我们的身体有异常时（通常是“上火”），这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态，检讨自己，让自己平和下来。但现在我们的西医都做了什么？你疼不是吗，我把你们通通切除掉。现在更有甚者，发明了一种仪器，你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗？我把你鼻子里的敏感区神经烧毁，这样以后你怎么刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的后果就是可能我们再生病后，切掉的就是我们的五脏六腑了。　　99、 记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物，否则这些药物就会破坏你自身的修复功能，一旦你的修复功能减弱或丧失，那你就把命运交给这些药物了。记住，只要症状不严重，最好的办法是静养，安心静气让自身的修复系统来完成疾病的修复工作。所以，我们每个人都要慎用药物，让我们自身的修复系统功能恢复起来，这才是真正的健康之道。　　100、 很多重病或绝症，都只有一个理由：恨。当这恨没了，病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。
TA的最新馆藏2017年武当山举行第四届国际道教论坛
[导读]日，中国道教协会九届二次会长会议确定第四届国际道教论坛2017年在世界著名的道教圣地之一武当山举行。国际道教论坛弘扬和展示中华传统文化和道教文化的重要平台。日，中国道教协会九届二次会长会议在海南省玉蟾宫召开，会议确定第四届国际道教论坛2017年在武当山举行。据悉，国际道教论坛是经国务院批准，由中国道教协会和中华宗教文化交流协会联合举办的国际性道教文化交流盛会，是目前中国规格最高、规模最大、影响最广的国际性道教会议，也是弘扬和展示中华传统文化和道教文化的重要平台。首届国际道教论坛在西安开幕香港闭幕，二、三届分别在南岳衡山和江西龙虎山举行。第三届国际道教论坛开幕式(资料图 图源网络）武当山作为世界著名的道教圣地之一，以优美的自然风光、古老的道教文化、玄妙飘灵的武当武术、规模宏大的古建筑群享誉海内外，被誉为“天下第一仙山，亘古无双胜境”。2017年第四届国际道教论坛在武当山举行可谓众望所归。(编辑：赵青）（本文由腾讯道学整理发布，转载自新华网。）
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看完这个，终于理解你们了。希望你们也真正理解下你们自己。
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选自（丹道法诀十二讲）作　　者： 胡孚琛&&
三家四派第一讲
据我所知，丹道法诀，应以老子《道德经》、《庄子》、《列子》、《黄帝内经》、《黄帝阴符经》、《周易》、谭子《化书》、《周易参同契》（亦称《参同契》）、《悟真篇》所传为正宗，各家门派皆不应违反以上经典的原则。人元大丹从修炼实践上讲，可分为炼养自身阴阳、同类阴阳、虚空阴阳三种途径。修炼自身阴阳者，俗称清净派丹法；修炼同类阴阳者，俗称阴阳派丹法；修炼虚空阴阳者，俗称虚无派丹法。在修炼同类阴阳的丹法中，又分两途。其中有借彼家为鼎男女双修的同类阴阳丹法，为双修法门，称作彼家丹法。还有以乾坤为鼎器、灵父圣母、生龙活虎、三家相见的同类阴阳丹法，为栽接法门，称作龙虎丹法。这样，人元大丹分为自身阴阳、同类阴阳、虚空阴阳三家之传，又有清净丹法、彼家丹法、龙虎丹法、虚无丹法四派之分。分类是科学研究的开端，我们的目标是对丹道进行科学研究，不得不先以科学的方法将内丹功法进行分类。内丹学认为，自古及今之所有神仙，必假修炼而成道，而丹道修炼之所有法诀，皆是阴阳之把握和运用。&提挈天地，把握阴阳&为丹道修炼之本。阴阳不交，天地或几乎息矣，人类或几乎息矣，何来丹道？三家四派丹法之区别，在于阴阳之不同把握和运用，因之这种分类法比粗略地将丹法分为清静派和阴阳派，更切进自然造化的本质，也更具科学性。三元丹法，本自相通，地元可上接天元，外丹亦赖内丹，前已论之。三家四派人元大丹，亦相互承接。自身阴阳可上接虚空阴阳，同类阴阳亦须清净筑基，虚无丹法也盗取龙虎二弦之气，各自手段不同，原理则相通。以上所谓丹道的三家四派真传，局外人得其一鳞半爪者已不多见，那些得其一隅便自认正宗的人，只不过是瞎子摸象而已。丹道至简至易，而又大圆大全，决非一偏之学。
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据先师所传，修炼自身阴阳的清净丹法，全真道北宗多传之，以丘祖的龙门派丹法为正宗。世间所传《伍柳仙宗》、《大成捷要》、《大丹直指》、《性命法诀明指》等丹经，皆为修炼自身阴阳的法门。清净丹法通于禅宗，以静坐炼性入手，以求神气凝结河车运转，在社会上流传甚广。修炼同类阴阳的丹法，俗称阴阳派，全真道南宗多传之，以《参同契》、《悟真篇》为丹经之祖。《参同契》云：&欲作服食仙，宜以同类者&；&类同者相从，事乖不成宝&；&同类易施功兮，非种难为巧&，可知《参同契》一脉相传为修炼同类阴阳的丹法。其中男女双修的彼家丹法，又分上中下三乘，门派歧出，但大多源于古代方仙道的房中术，为同类阴阳双修的采补法门。此术为男女二家法，大多有性交动作，陈撄宁先生讲可从几种房中术起修，先师却云有62种传授，品位高低不同。彼家丹法上乘者双修双成，下乘者妙在用鼎，有《锦身机要》、《金丹节要》、《采真机要》、《玄微心印》、《三峰丹诀》、《修真不死方》等书露其消息，其中以陆西星的东派最为上乘。另有三家相见的龙虎丹法，为同类阴阳的栽接法门。此术虽用乾坤二鼎，入手一般无性交动作，仅是三候二关，九琴九剑，药材法器，火候符章，条件难备。知非子老师以孙教鸾、孙汝忠父子的《金丹真传》为龙虎丹法真传。据丹家秘传，《金丹真传》中记载的&安师父&名叫安思道。孙教鸾与龚廷贤同为内丹家安思道的弟子，龚廷贤道号云林子，在明万历年间有&医林状元&之称，著有《寿世保元》、《种杏仙方》、《万病回春》等书，其中亦透露龙虎丹法要诀。《寿世保元·神仙接命秘诀》云：&一阴一阳，道之体也。二弦之气，道之用也。二家之炁，交感于神室之中而成丹也。万卷丹经俱言三家相会，尽矣，三五合一之妙。概世学仙者，皆不知下手之处。神室、黄道、中央戊己之门，比喻中五，即我也。真龙、真虎、真铅、真汞、金木水火此四象，皆喻阴阳玄牝二物也。炼己筑基、得药、温养、沐浴、脱胎、神化，尽在此二物运用，与己一毫不相干，即与天地运行日月无二也。《悟真》云：'先把乾坤为鼎器，次将乌兔药来烹。临驱二物归黄道，争得金丹不解生。'此一诗言尽三家矣。千言万语俱讲三姓会合，虽语句不同，其理则一而已矣。&以上为凿穿后壁之言，乾鼎、坤鼎、丹士为三家相见，殆无疑义。《悟真篇四注》一直被南宗诸派视为枕中秘宝，其实也是各唱各的调，非等闲之辈所能分别。其中陈致虚注云：&鼎器者何也？灵父圣母也，乾男坤女也&，显然为三家龙虎丹法之说。《性命圭旨》之&龙虎交媾图&已将三家图像明示，读者一望可知。
　　修炼虚空阴阳的丹法，俗称虚无派，乃人体和宇宙、心灵和虚空体道合真的感应法门。虚是虚其心，无是无其身。丹家达到人我两忘，无食、无息、无念、无身的&吾丧我&之境界，便可发出五彩神光，玄关洞开，交通阴阳界，与虚无空灵的道一体化。《参同契》之&以无制有，器用者空&，即为虚无丹法要诀。闵小艮之《天仙心传》、《三尼医世》、《阴符经玄解》、《女宗双修宝筏》等著作，载于《古书隐楼藏书》，还有刘一明《道书十二种》、佛教之《心经》、道教之《玉皇心印妙经》，皆含虚无丹法要诀。李泥丸偈云：&可知世有无遮会，种子原来遍大千。假个坛场作鼎炉，卢能去后失真传。&又云：&孤修非至道，同类自相须。身外有身者，形忘堪事诸。&此生龙活虎，遍满虚空，虽隔山隔湖，亦可采药，行色法相融、虚实相即之功。此术应识得天罡消息；能深耕置种，假幻勾玄；敢赴无遮佛会，放光以引之，摄心以俟之，能采天宝，悟透玄机，彻底掀翻丹家境界，才有个入手处。
　　《参同契》云：&阳燧以取火，非日不生光。方诸非星月，安能得水浆？二气玄且远，感化尚相通。何况近存身，切在于心胸。阴阳配日月，水火为效征。&我曾去王屋山考察道教遗迹，发现一棵生长两千余年的大银杏树，周围不见有其他银杏树生长，仍能结果。此种树雌雄异株，据陪同人员介绍说如果70里内有雄性树存在，则可授粉。我推测这也是一种植物界的阴阳雌雄感应现象。内丹家发现了宇宙间的阴阳感应原理，用之于人体修炼，才创立出夺天地日月造化的人元大丹。
　　我在广州读书期间，无忧子老师曾将三家四派丹法作过比喻。如果将炼丹工程比作电化学反应，则清净丹法好比干电池里的电，靠开发自身阴阳起修。虚无丹法恰似天空中的雷电，要在虚空阴阳中做活计。彼家丹法和龙虎丹法犹如发电厂里的电，靠同类阴阳发出电力。彼家丹法类似火力、水力发电站，借外力发电。龙虎丹法则如核电站，释放出了人体乃至细胞的生命能量，故称以人体化学发电。再如从广州到北京，清净丹法如同走路，只要方向不错，走一步则近一步，许以时日，终有一天要到北京。然而中途遇险，或生病、死亡、年老无力，半途而废亦所在多有，因之学如牛毛，成如麟角。虚无丹法是靠师传法诀穿越时空隧道，使自身生出双翼凌空飞到北京，此术对个人心灵素质要求较高，不但要有甚深的定力，而且须明师打破盘中之谜，并非人人有此机遇。彼家丹法是靠别人搭桥铺路、驾车摇船，须借用工具，有求于人且多危险，特别是技术严格非等闲之辈所能掌握。龙虎丹法就如同从广州乘飞机到北京，自己一毫不用力而坐享其成，然而建立飞行设施非有权有势且为亿万富翁不可。丹经屡言法财互施，张伯端《悟真篇后序》亦明言择&巨势强力&、&慷慨特达能仁明道之士&授之，皆因龙虎丹法法财难备之故。我今将三家四派丹法全盘尽行揭出，是从学术研究的角度讲，要求融会贯通。仅从实修的角度，可根据自己的条件一门深入，以自身成道而无求于人的清净丹法和虚无丹法较少流弊。余自得诀至今研习丹道近30年，所得不过&虚无&、&阴阳&四字而已。今将此四字撰成三首诗诀，以就正于同好。
原来俺是虚无派。你们是清净派。呵呵。
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以后不骂奇经八脉了，老胡原来早就知道“彻底掀翻丹家境界”了。
原来大家都是一路货色，各自在做着鬼计活而已。乌鸦笑猪黑啊。哈哈哈。
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凤凰网有选节可读。
比起那些鬼画符的乱七八糟理论实在严谨多了。
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08:00 编辑
&胡琈琛说他是专业研究丹道的教授，不过教授级研究丹道并不是他第一人。早在上世纪三十年代英国剑桥大学教授、英皇院士李约瑟就涉足中国丹道研究，他的晚年更多的是研究丹道而不是科学。&
从胡琈琛的作品可以看得出，他是没练丹道的，是抄丹经丹诀。如果他实练过丹道，会有丹景描写的。比如田诚阳道长写的丹书，对练功有作用，也有很多丹景丹境描写。
胡琈琛的丹书不能为大家作练功指导，在于他没有实练过丹道。他的作品不是深奥，是空洞。
练丹与搞学问不同的，练丹需要实练。不实练，把＜道藏＞倒背如流也不知丹道是什么。就象练武、体育训练，不实际操作，凭书想象是不知运动怎样的。
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本帖最后由 灵动 于
08:01 编辑
“丹道法诀，应以老子《道德经》、《庄子》、《列子》、《黄帝内经》、《黄帝阴符经》、《周易》、谭子《化书》、《周易参同契》（亦称《参同契》）、《悟真篇》所传为正宗，各家门派皆不应违反以上经典的原则。”
丹道法诀是以《周易参同契》为经典。《周易参同契》为万古丹经王，《周易参同契》出来才确立丹道范畴，把丹道分为内丹术、外丹术。后世所有的丹经丹诀是从《周易参同契》发展出来的。
《道德经》、《庄子》、《列子》、《黄帝内经》、《周易》这些都不是丹诀。
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07:48 编辑
“人元大丹分为自身阴阳、同类阴阳、虚空阴阳三家之传，又有清净丹法、彼家丹法、龙虎丹法、虚无丹法四派之分”。
稍为懂些丹道知识的人也没有见过什么三家四派的丹道的
“分类是科学研究的开端，我们的目标是对丹道进行科学研究，不得不先以科学的方法将内丹功法进行分类”。
可以说胡氏用现代方法论来分门类别丹道，这没有什么不可的。但是，胡氏对丹道的认识可以说是门外汉了。
我们知道，内丹术从练法下手方法分两派，即南派、北派，从地域分东西南北中五派。这是丹道基本知识，了解丹道的都知道这些。
&提挈天地，把握阴阳&为丹道修炼之本。阴阳不交，天地或几乎息矣，人类或几乎息矣，何来丹道？
仙家派丹道是不论阴阳的，它是以纯阳为目标的，练成纯阳之躯即成仙。
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内丹术是来练的，不是来读的。
要想窥视丹道，唯一是去练。
凭书看丹道，就会人云亦云，永远不知丹道为何物。
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08:55 编辑
阴阳交并的功境是丹道的入门，实练到此功境再谈丹道会更有意义。很多不解的问题都会从自身的体悟中找到答案。不实练是永远也找不到答案的。
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我今年28，不说年龄很多人以为我还是个18岁的高中生，面上透出来的就是那种真正的白红水色。我练桩，虽然不敢说什么百毒不侵，但真的是百病不侵。夏不畏热冬不惧寒，晚上睡觉眼睛一闭只要闻闻枕头味道心思一定，一觉起来就是早上。
不知道所谓丹道究竟要到个什么程度？
功景，呵呵，倒是有啊。起点中文网很多小说都有。天天在身体里面见识玉皇大帝天罡地煞的就是神仙？能够埋在地里不吃不喝不呼吸还不死就算神仙？王重阳也好张紫端也好，也未必。
这世界上，神棍很多。当年在长沙岳麓山遇见一个修炼道士，感觉那真是仙风道骨，飘飘然亦。十年之后再见，方知道其误所在。面华闷暗，皮肤囧皱，不为其他，只因为心思在那皮囊里面鬼搞鬼搞，终究是个下乘，得不到快乐实在的人生。
做人，现实点好。
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内丹术是来练的，不是来读的。
要想窥视丹道，唯一是去练。
凭书看丹道，就会人云亦云，永远不知丹道为何 ...
灵动 发表于
& & 我能够理解你们，但你们还真的没有理解你们自己在做什么。
也不过只是留个东西给你们看看，好玩而已。算了吧。
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