潮汕人的拜“神”情结
潮汕人的拜“神”情结
张文龙撰写于汕头
&写这篇文章也许会得到许多潮汕人的不满，当然但愿这仅是我的担心而已。其实我写这篇文章，也是潮汕各地实实在在存在，并久兴不衰的习俗。我不能说是好或是坏，如果有看客认为不好，那也与我无关，如果认为是好事一桩，那我也无可辩驳。不论如何，我都要感谢看到本文的朋友，并祈望您的指教！
写此文章，不是为了宣传潮汕迷信，更不是抨击潮汕这样的传统习俗，目的是作为生活闲谈，让世界更了解潮汕、认识潮汕。
一年一度的中国传统节日——春节马上将要过去了。随着节日的暂暂过去，而潮汕各地的各种各样传统文化也正开始热身起来了，尤其是每年各乡各里的拜神游神活动，有的已经开始，有的正在筹备。人们又开始要忙起这种传统来了，这也许是一种情结。
说到潮汕人的拜神或游神，可谓是潮汕大地每年的一个非常重要的盛事，其间各乡各里父老乡亲、海外乡贤、政商
大佬、市井百姓，都会倾心而出，积极参与。这或许就是潮汕人对传统文化的一种情结吧。
说到拜神，是指在潮汕各地，不论大事小事，首先的思想就都要借助拜神求神方法，然后而行。而事实上，这些被拜被求之神是什么东东呢？有的是活生生的人，有男的有女的；有的是木头石头，有的是陶瓷泥巴，千奇百怪，几乎无所不有。更令人惊奇的是抽签卜卦，通过自言自语、自答自问的个人行为抽签问卜，来达到自己的心里安慰，我不知这些行为是不是属于迷信。
纵观中国历史传统文化，信仰神明及拜神等迷信活动据有记载是始于夏、商时期；到唐朝时期，佛教大规模进入中国，此时的拜神逐步转向拜佛，到宋朝末期，拜神活动又开始流行兴盛起来。这个时期，中原一带人口大迁移，又把这种习俗带到了潮汕。一直到了近年，潮汕拜神这种势头越来越旺。并且已经形成了一种无法取舍的情结。
对潮汕人的这种情结，我无法在此说个是非，好或不好，这也许就是所谓的信仰自由吧。本人身为潮汕人，近年也一直在潮汕各地从事企业管理咨询、培训工作，接触并了解到了这种对传统文化专注的情结，对今天的潮汕人来说，这种传统习俗确实已达到了举足轻重挥之不去的地步了。
潮汕人的迷信程度，达到什么程度呢？这可以从每年各地的各种各样拜神、游神盛事就可见一斑了。下面我将我所看到的、所了解的情况作一简单介绍，也可算为让世界更加了解认识潮汕吧。
一、凡事依靠所谓的神
在潮汕各地乡村，市进坊间，不论是大事、小事都有习惯于求神、问神、拜神来解决；或者到庙宇寺院抽签问卜。归纳如下：
1、生活中的事：谈婚论嫁问神、生男生女问神、出出入入求神、生老病死求神、命名算命问神、赌博买彩求神、求学求业求神……等等。
2、经营中的事：开张营业问神、与人合作问神、选址建设问神、选择行业问神、投资方向问神、添置设备、收市结业、搬迁入宅……等等。
二、所敬拜的神
说到所受人崇拜的神，是什么神呢？说起来外地人都会感到不可思议。潮汕一带现在拜神成风，发展到现在，被拜的所谓神真是无所不有，千奇百怪，几乎无所不拜了。下面我将列举我所了解的所谓神供大家开开眼界。
活的有男有女所谓巫婆、巫师的人、寺庙和尚、尼姑、道士、风水先生等等；死的就更奇了，有木头、石头、瓷器、泥巴；拜树木、拜动物（如牛）、拜机动车（如拖拉机、汽车等）、拜建筑机械或生产设备；有拜关公爷、拜观音菩萨、拜肥头大耳笑容可掬的大佛等等。有拜山神、有拜土地爷、拜灶公、拜门神，各式各样都有。还有许多一时无法列举出来的所谓神。
三、拜神的时间
潮汕人拜神的习惯和风俗，已形成日常生活必须的正事，除了每月的初一、十五（有的是初二、十六）两次必须拜神外，其它就如上面所述的不论大事小事，都会把这种拜神问神求神作为必要的生活依靠。
拜神成风，问神成气，求神成业。在潮汕每年各乡各里都有大大小小的各种各样游神、拜神盛事。在家拜、在工厂拜、在自己坐驾面前拜、在深山老林里寺庙拜、在街头巷尾拜。那里有供奉神明的地方就可以拜。拜自家的，拜朋友家的，拜认识的、拜不认识的；活的拜，死的拜；动的拜、静的也拜，可谓无所不拜，到处都有神，样样都可谓神！
四、参与拜神及热心拜神的人
在潮汕，这种拜神活动，尤其是到了每年各乡各里大型的游神盛
事，各行各业，有政商大佬、有归侨侨胞；有在外求学学子、有邀请来的各地亲朋；有地方政法机关、有学校幼儿园、有聘请的各艺术团体参加；不论市井乡民、不论男女老小、不论学生幼儿都会倾情参与。人人脸上都掛着灿烂的笑容，个个热心虔诚。
游神、拜神的当日，全镇全乡几乎倾巢而出，有看热闹的、有走亲串戚的，大家都是自发地兴高采烈地参与，不计报酬，其热心程度可谓虔诚至极。在此盛事过程，交通大堵塞不管，吵闹喧哗不管，乡民吵架不管，唯有认真把游神、拜神活动搞好才是大事。
五、媒体推波助澜效应
潮汕人的这种迷信情结，到了近年上到当地政府、电视台，下到地方小报、到慈善机构，都在这种活动中扮演着主导作用。
每到每年各地传统节日或游神、拜神活动，全地、全镇、全村都会倾尽全力，各家各户都会“各不输人”展示一番，积极参与这样的拜神盛会，祈求风调雨顺，祈求自家各事平安，祈求自己事业顺利、升官发财等等。
各乡各里不是同一天，这村办完了游神盛会后，另外的村接着又热热闹闹地搞了起来，一个接着一个地搞，一村比一村豪气，一村比一村隆重。从年头到年尾（尤其春节前后2个月更甚）都有节目，真可谓喜事连连啊！
每逢此时，各地方电视台均会不失时机大张旗鼓进行全程跟踪拍摄采访报道和宣传。并美其名曰“弘扬地方优秀的传统文化，促进当地经济繁荣发展“进行广播。
地方政府为了表示尽职也不示弱，为潮汕这种传统文化铺路搭桥、保驾护航。每逢每年一度的各地游神、拜神盛会，政府还要派出充足的警力、物力为其维持治安、开道。确保这种“优秀传统文化”顺利开展进行，光宗耀祖，为地方经济发展做贡献。
六、形成产业链
由于潮汕一带相比于国内其它地方在拜神崇尚迷信方面较之专注等原因，这里的村头巷尾、大街小巷都已有了规模相当，大小不一的经营拜神祭品、供品、祭坛、祭具店铺，且生意兴隆门庭若市。其经营的祭品、祭具无所不有，要什么有什么，商品齐全。这在当地来说见怪不怪。如今生活在这里的民众，没有人会认为拜神这种事情的不妥，很多人都知道这是迷信行为，但自己内心的那种依赖情结，并从中寻求慰藉思想，久久无法离弃。就连外地来此工作、经商的人也自觉喜欢参与到这些活动中，而且有过之而无不及。有不少人还大言不愧地把拜祖宗视为孝的传承，把拜佛视为是一种修心养性的良好修行。
正是有了如此兴旺不衰传统情结，自然催生了各地这个产业链的强势发展。
七、拜“神”情结
关于游神、拜神这些活动，不少人还把潮汕过去30年来各地经济发展归功于拜神的结果。这当然是某些个人的看法，但潮汕的迷信情怀相比于其他地区，确实很有一番气势和韵味。每到各乡各里有此盛事之时，身处遥远的游子和在外求学的学子，在外的各样商人都会不远万里设法赶来参加；有些人因各种原因有时一年两年无法回来，其家属亲朋都会加以指责或微有叹词；就连远嫁他乡的姑娘都会抽出时间回趟娘家，“喜庆”拜神盛事；远在欧洲、在非洲，以及世界各地的潮籍乡贤侨胞都会被邀回来参加，并积极捐款资助拜“神”盛事。以上种种，从中可以看出潮汕子民对“游神、拜神、祭祖”等习俗的关注和热忱。这是一种说不清道不明的情结，这就是潮汕文化！
不少人在日常各项开支和社交应酬中克勤克俭，在孩子读书方面勤俭持家，但在乡里举办的拜神或祭祖活动上，却出手大方，潇洒自如，毫不比人逊色；每到活动当日，读书的学生需要放假，做工的工人需要放假，诸多基建建设都得放假，积极参与；有钱的出钱，无钱的出力；家里一些可以派上用场的工具、用具通通都可拿出来，以满足活动需要；主办方还为了表示办事公平，将活动接受捐款的名单，以及资金使用情况全部公开张贴公布栏上，捐款名单是以出钱从多到少排次，显示了主办方做事的认真和负责。
实际上，你到潮汕各地走走、看看，潮汕的经济相比于国内相关地区，整体经济发展得如何呢？我就不想说了，这个问题不是我今天要说的问题，留待有识之士自己去调研吧。
但有一个问题，我可得要提一下，真正能够为潮汕经济带来强大发展的大品牌、大企业究竟有多少家？外来较大规模投资项目有几家？我经常在潮汕各地走，可谓较为清楚。潮汕各地外来上规模投资企业寥寥无几，真正上规模的大型企业相比于其他地区非常少。再看看，潮汕各地真正在国内市场叫得响的品牌有几个？说一句潮汕人不愿意听的话，就连土生土长在外事业发展得十分成功，生意做得风生水起的潮籍商人都不愿意回来创办企业。潮汕各地政府每年也有到各地与潮汕籍企业家洽商回乡创业的事，但一直收效甚微，回来的还是没有几家，这是为什么呢？潮汕各地的政府部门，你难道不会分析这其中究竟是什么原因吗？当然，这些问题，我不敢说是因为拜神引起的，但这也绝非偶然。这个问题就不是我今天要说的问题，有待大家自己去了解和探究吧。
这就是潮汕的情结，这就是潮汕的习俗，这就是潮汕的传统文化。
潮汕人历来都属于比较精明的人，对此现象及问题，相信潮汕人一定能从中慢慢悟出道理来的。但愿潮汕长荣，但愿潮汕一年比一年更加兴旺，一年比一年更加文明！
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