唯物主义与唯心主义的本质是什么？有什么具体例子吗？
我的图书馆
唯物主义与唯心主义的本质是什么？有什么具体例子吗？
唯物主义与唯心主义的本质是什么？有什么具体例子吗？按投票排序20 个回答唯心主义唯物主义都是“奴隶主义”从初中到大学的哲学课本都说，世界上只有两种看问题的方式，一种是唯心主义的，另一种是唯物主义的。两者相对立，非此即彼。今天我要告诉大家的是，咱们都被写教材的糊涂虫骗了。事实是，唯心主义和唯物主义并非人类思考方式的全部，这只是西方人的思维模式，而且两者实质上也并不相对立。世界上还存在一种与它们都真正对立思考方式，那就是“心性主义”，这是咱中国人传统的思维模式。唯物主义唯心主义在根本上是一致的，都认为世界自身无法独立存在，是有依附性、依赖性的，在背后一定有一个本源、本质的东西在支撑它、控制它。形象一点说，就是认为我们眼前的这个世界只是一个打工仔，有个后台老板在对它发号施令。世界的本源就是世界的老板。唯心唯物的相反之处仅仅在于，认为世界本源的属性是相反的。唯心主义认为，世界的本源是精神的，而唯物主义则认为，世界的本源是物质的。在认为这个世界是有老板的这点上，两者是相同的，差别只是在于认为老板的性别不同。既然整个世界都是要服从于自己的本源和老板的，那么人类当然更要服从世界的本源和老板。无论唯物主义还是唯心主义，都是教导人要绝对的服从，服从于世界的本源和老板。唯有这个世界的本源和老板才具备绝对独立的主体地位。所以，也可说两者都是“奴隶主义”，在世界本源面前，人只能是奴隶。中国传统的心性主义则和唯心唯物主义都相反，从不认为这个世界背后还存在本源和老板。世界就是世界，它的存在是自然而然的。中国人压根没有本源的概念，而只有自然的概念，最崇尚的是自然。这个自然和现代汉语中已经西化的自然有本质的不同，指的是自然而然的状态。自然而然就是他自己的本然，他自己本来就那样，不是受他之外任何实体的控制才那样，包含着独立和自由。心性主义认为世界是独立的，人也是独立的。人无需服从任何人之外的东西，而只须按自己的本性、心性去生活。世界自身就是老板，人人自身也都是老板。人的心性具备绝对独立的主体地位，是无条件独立和自由的。所以，以“唯心-唯物”范式为基础的西方教育都是“奴化教育”，教人去绝对服从，要么服从于精神实体，要么服从物质实体。而以心性范式为基础的中国传统教育，都是老板教育，教育人人成为心性独立自由的个体，成为独立自主、自力更生的人。有人马上会跳起来，你在胡说吧，明明人家西方人才讲独立和自由，人家有自由主义哲学。相反，咱中国一直是封建专制，儒家思想是皇帝的统治工具，讲的“三纲五常”，要求人去做愚忠愚孝的奴才啊！要不是西方文化传进来，中国压根就不知自由为何物？将会一直生活在封建专制的魔爪之下。我要告诉你，这套说辞同样是基于糊涂教材的胡说八道。没错，现代的西方的确讲自由，古代的中国也的确有专制。但是，两个原因决定了现代西方的自由不是真自由，而古代中国的专制也非真专制。第一个原因是，现代西方的自由是“唯物主义”下的自由，也是“奴隶主义”下的自由。在这种自由中，你首先要绝对的服从，服从某种本源性的外物，然后才有自由。具备真正独立性主体地位的是这种外物，而非人自身。这个外物就是权利，人首先要服从的是权利，人是权利的奴隶。唯有权利才具备绝对独立的主体地位，人本身并不具备绝对独立的主体地位。人要获取独立和自由，必须要依附于权利。这些权利主要包括两块，一块是政治权利，一块是经济权利。为获取和保障政治权利，欧美人弄出以代议制为基础的民主制度。为获取和保障经济权利，欧美人弄出了资本主义。所以，西方人把民主制度和资本主义看成是自由本身。进而人称为民主制度和资本主义的奴隶。美国这个民主制度和资本主义的模范国家，其民主和资本的奴役性愈发明显。国家大计被操纵在几个有钱人手中。而中国的专制则是“心性主义”下的专制。心性主义一直是中国人思维的基础，也是教育的基础。尽管以皇帝为首的统治集团的确有专制的需求，并且自上而下地搞专制主义教育，但也遭遇根深蒂固的心性主义的反抗，并没有动摇心性主义的基础。如果中国真的专制的，就不可能有一次次的农民起义。支撑这些农民起义的，就是顽强存在的心性主义思想，绝对独立、绝对自由的思想。第二个原因，中国的专制和西方自由都是后起的，都是自上而下的。这意味着，专制很难改变自身固有的心性自由的传统，真正渗透中国社会的最底层；自由也很难渗透到西方所固有的专制传统，而渗透都其社会最底层。专制在中国的出现是秦以后的事，之前中国一直是绝对心性自由的，那段历史非常漫长，可以追溯至至少10000年前。而自由在欧洲出现则更晚，最早可追溯至文艺复兴时期。那些指责为何中国没有出现民主制度和资本主义的人，应该反问，为何西方历史上从未出现过任何一次像样的农民起义；那些指责中国为何没有出现权利自由的人，应该反问，为何西方至今都未出现心性自由，而这才是真正的自由；那些指责中国为何中国没有出现唯物主义和科学思潮的人，应该反问，为何西方一直都未出现心性主义思想。（微信：新心性主义）&&&&&·&&·&&·&44赞同反对，不会显示你的姓名唯物主义与唯心主义的说法主要来自高中政治书，似乎在不受马哲影响的西方哲学史中比较少出现这样的分类方法。按照高中政治书的说法，这种区分方法主要在于回答“第一性”的问题，亦即到底是所谓的客观世界，还是我们的意识，是最根本不变的存在。依据高中政治书的说法，以及我们通常的科学观念，意识的产生当然是人类独有的复杂大脑的产物。但是科学主要是从实证主义的角度去描述这个问题的。比如切除了额叶，人就会失去复杂思维的能力，这似乎很能说明意识的根源在于物质。但问题在于，我们怎样确知这一点？所有我们所观察到的现象，你可以说是物质世界通过对感官刺激，在脑海中形成的图景。但是我们如果放弃存在一个客观的物质世界的想法，同时假设有一个恶魔，在不断的给我们感官信号，让我们看到或者听到，你会发现，这种说法也很难辩驳。这就是笛卡尔著名的“我思故我在”的论断的来源。我无法确定有一个客观世界来提供真实的经验，我正在思考这个世界是否只是我的脑海里的一束知觉（参见休谟），或者只是我的一场梦境。但我唯一能确定的事实是，我现在正在思考。如果我怀疑我正在思考，那么这个怀疑就说明我正在思考。罗素有一个有趣的说法是，我们无法证明，世界不是诞生在五分钟之前，如果所有的记忆，古迹，化石，都是某个超级恶魔在五分钟前制造出来话。唯物与唯心的问题，其实在西哲中是一个讨论了两千多年尚无很好的定论的问题。也即是形而上学——实在论和认识论。事实上西方并不简单区分唯物与唯心。在康德那儿，他认为所谓的客观世界和经验世界其实是同一个东西，而我们的意识通过一种叫“先天综合”的实在（实在就是哲学家对“东西”的说法），赋予苍白的经验以概念，如善，美等。但这种说法其实更偏向于我们所说的“唯心”而非政治书里的唯物。在现代科学那里，科学家现在已经很少谈论什么本质，世界的客观规律，客观真理等这些在马哲中津津乐道的问题。科学家们更相信，不是客观世界决定理论是什么样，而是理论赋予我们基于经验的认知方式一个让我们感到安全的世界图景（霍金在《大设计》中长篇幅讨论这个问题）相信高中 马哲的人或许会说，托勒密的地心说与真实世界的图景不符，因而是一种错误的理论，而如果严格的按照现代科学对理论的认识，地心说只不过是一种以地球为参考中心的，不那么简洁的理论，它对于引力机制的说明不如日心说。所以你看，科学家更多的是一群实用主义者，客观真理=概念简洁，与经验相符，有更多的可能性，暗示了更多的说明意义的理论。2015年12月更新我们把idealism翻译成唯心主义，现在看来这个翻译很有问题，把它的原意翻译偏了，其实应该翻译成观念论或者说理念论。这种东西实际上就是一种本质主义，至于这个本质是心还是物，是另一个层次的问题。观念论在现代最重要的代言人并不是哲学家，相反是现代科学与现代技术。现代科学与现代技术本质上都是idealism，都是观念论、本质主义的。讲科学不就是讲规律吗？讲规律不就是讲不变性吗？如果对不变性没有基本的认识，那么你就不是科学家，你还没入门，因为所谓科学就是研究不变性的。&——《技术哲学讲演录》吴国盛&&&&&·&&·&&·&9赞同反对，不会显示你的姓名1、世界观没有对错，只有对应适合，或者叫选择2、大部分自称的唯物主义者，因为坚持其心中所以为的那个唯物定义，实际上更像唯心主义3、自称唯心主义的，因为承认观点的主观性，让观念更具有一定范围的适用性，反而更加客观了，或者说更加有效4、当定义唯心唯物的时候，都是通过主观去发生，同时这一定义行为又是客观存在，请问到底怎么才叫唯心唯物？一种必然陷入自相矛盾的定义有？5、任何指向终极的言语都会陷入自相矛盾，包括本句6、为什么会自相矛盾？尝试证明要从定义开始，定义又回到5&&&&&·&&·&&·&12赞同反对，不会显示你的姓名所谓“客观”的，是指经验所见的世界，及由理性所理解的万物规律，这些被认为客观普遍的。至于“主观”，则是指心灵的感受及创作，每个人都不同，故主观的落入相对范畴，被认为是不具普遍性的。凡是与心灵感受有关的文化项目，如道德、艺术及宗教，均被认为是相对的，不普遍的。最后连心灵的反思，及心灵的普遍特质，所谓人性，亦被打入主观相对的世界，不具普遍性。启蒙运动以后，哲学思维已预先不经思索地接受这种区分，因而逐步消灭心灵及人性的普遍性，产生一种“粗浅的归约主义”(Naive reductionism)，认为一切心灵现象，均可归约为物质现象，以物质及机械规律，或生理上的神经系统与条件反映，去解释所有人的创造及思维现象。至二十世纪，从这假设及归约方法，已建立起一辉煌的唯物文化王国，可惜因着量子力学的新发现，已被从根基上动摇，以致被摧毁。在量子力学中，发现在微观世界，因着观察者不同的观察方法，可呈现不同甚至相反的现象。原来事物并无“客观”性，却是与“主观”互相牵连。此外，在一九八二年巴黎的实验，证明原是无机械关系的粒子，也是彼此相关，事物间具有非机械的关系。各种新发现宣布了归约主义的无效，同时其所假设的“主、客”区分，亦均无效，于是因主客区分而被打为主观相对的心灵、人性及其反省与创作的文化，如艺术、道德、宗教等，就不必再被判为相对了。其普遍性遂可以被重新探索了。&听完下面的哈佛大学的幸福讲座吧，我们或者可以认为客观是主观形成的。If you want to have happiness, you need to believe you are happy. You are what you believe. 在我的&的第6点里也是一直这样相信。&&&&&&&·&&·&&·&8赞同反对，不会显示你的姓名本质是偏见偏见于所触是真，则唯物偏见于思维是真，则唯心&&&&&·&&·&&·&7赞同反对，不会显示你的姓名这里给大家讲一个笑话，是无神论和有神论者之间的故事。------------------------------------------&一位信仰基督的老太太每天早晨都会走出房门，在走廊中大声说句：“感谢上帝！”。并且每天她都会听到一句从隔壁邻居传来的回音，“世上没有上帝！”。如此持续了好几周时间。&最近经济萧条，老太太也陷入了财务危机，她在早上的祈祷中希望能有更多食物，最后同样的说到，“感谢上帝！”。&第二天，当她打开房门，就看到有一堆食物在门口。当然，她也说了句，“感谢上帝！”。&此刻她的邻居站出来，他是位无神论者，对着她说，“哈哈，是我给你买了那些食物，世上没有上帝！”。&老太太微笑地看看他，然后抬头高声说，“感谢上帝！你不仅仅给我带来食物，还让这位恶魔买单！”&&&&&·&&·&&·&1赞同反对，不会显示你的姓名应该是思维和存在何者为本原的问题。认为思维决定物质的就是唯心主义。其中唯心主义又分为主观唯心和客观唯心。主观唯心，譬如阳明先生的心外无物。再比如现在的一些鸡汤和成功学。你认为你成功你就一定会成功！这个世界没有不可能。等等类似的话，还有现在世界很火的秘密那本书。这都属于主观唯心，你认为你可以成功，但是很多事情是不以人的意志为转移。就像在中国十年前马云做阿里巴巴服务中小企业成功了，现在美国一些人也在模仿马云认为自己一定会成功。马云说他们只是他们认为，到最后肯定失败。因为美国是垄断的大资本家为主导的。客观世界是不以人的意志为转移的。第二个是客观违心，比如这个世界是上帝创造的。唯物主义中辩证唯物主义比较科学，这个世界是物质的，先有物质后有意识，意识是人脑对客观世界的主观印象。这个比如兵家，因形制敌&&&&&·&&·&&·&1赞同反对，不会显示你的姓名（最近反感主义二字，特将唯物主义者替换成唯物者，而且文中内容也不代表唯物主义者观点）唯心主义者认为上帝在心外。唯物者认为上帝在心中。唯心主义者期望与上帝沟通，能够代言神意，但是自己根本不知道神在何处，就自以为是的认为信仰神、无条件的相信神，就可以代言神旨、神意，其实最终表达的都是他自己的想法，与神已经无关。更有很多人发现其中的奥妙后，借此愚弄民众，让自己通过这一途径获取利益。这其实就是假传圣旨。上帝会包容那些不信仰它的人吗?会，但是会惩罚那些信仰它的人，那些以己意为天意者，因为他们总是扭曲神意。不信仰神的人反而能够如实的描述这个世界，而不会任意扭曲。唯物者认为上帝是人创造的，只存在于人的思想中，不在心外，心中有，我心即神，神即我心，自己就是上帝，无需到心外去求，独立的思考身边的一切，己意就是神意，所有的无神论者都是上帝，他们能够容忍唯心主义者的肉眼凡胎。能够认识到这个星球上所有的体现人类活动的痕迹都是人自己创造的，改变这个世界的是我们自己。能够做到不自己骗自己，不自欺而后欺人。&&&&&·&&·&&·&3赞同反对，不会显示你的姓名一个研究物质世界，一个研究精神世界。本来无所谓对错，可惜天朝课本硬要说它们是对立的。&&&&&·&&·&&·&6赞同反对，不会显示你的姓名唯物是说，世界在有人之前就存在唯心是说，世界因人看到了而存在&&&&&·&&·&&·&3赞同反对，不会显示你的姓名物质与意识，哪个决定哪个。其实这并不重要，所有带“唯”字的论断，都是过时的论断。（哈，居然自己造出了一个悖论，不错不错。）&&&&&·&&·&&·&1赞同反对，不会显示你的姓名一切科学背后的道理都是简单的，只是描述道理的语言复杂而已。唯心与唯物这两个哲学概念也是如此，如果罗列相应书籍估计能有一屋子，但实际的大概道理用通俗的语言来描述也就几句话而已。先说唯物主义，说白了就是按照客观规律办事，也就是实事求是，但这里存在一个问题，人对客观规律的认知范围和深度是有限的，不可能万事万物都能把握其本质和规律，对已经掌握其规律和本质的事物，必须要遵循唯物主义去做，这个自不用说，但是当你面对还未掌握其规律和本质的事物时，你该如何去应对呢?我认为接下来就要用到唯心主义了，那么唯心主义的本质是啥？我认为就是理性的逻辑以及猜测和赌博，你自己想一想当你碰到不懂的事物又需要处理时，会不会经常用到逻辑推理、猜测甚至直接赌博的思维模式?所以说，个人认为所谓的唯心唯物就好比阴阳一样，彼此相依，互相依靠，缺一不可。以上为个人感悟，未必准确。&&&&&·&&·&&·&1赞同反对，不会显示你的姓名前提：首先，不得不承认的是，我们现在的一切思考，概念都是以人类的思想为基础，换言之无论是什么角度的思考都是以人为主观的。因此，我们现在所谓的真理也好，谬误也罢，都是人类的观点，绝对的客观是不可能存在的（因为客观本身也是人类的角度）这决定了，人类的在世界观上的些许共识（即哲学）也是逃不出人类的思想观点的开始正题唯物主义与唯心主义的矛盾在于物质与意识谁是第一性，由于刚才提到的人类整体主观的观点，可以把人类分成两种。1、个体从一个人的角度来说，因为人类是社会性动物的缘故，一个正常的人终生须不断与社会进行互动，因此必须承认客观存在（由社会而定，比如生活在食人部落就要吃人，生活在农村就要耕地，生活在城市就要每天通勤）同时这说明，没有绝对的正确与否或是道德准则，也没有绝对的客观，但是每个人都必须去承认自己所在社会的真实性并且每天刷存在感来获得自我满足，这时，我们都是唯物主义者，但是我们并不是广义上的唯物主义者，因为我们所信仰的物质，所承认的客观存在并不相同。事实上，没有绝对的客观决定了辩证唯物主义的缺陷，即不会有广泛承认的道理（可能有人会说一些公认事实，比如1+1=2一类的，但是这个世界上总有人认为1+1=2是错的，你可能认为他们是错的，但那是因为你属于大多数人，下面会提到这个问题）2、群体当我们上升到全人类层面的时候，就是另一番景象了。众所周知，我们用眼睛看，用耳朵听，但是决定我们看到的听到的确实我们的耳朵，因此这个宇宙并不一定是我们人类所看到的那样，世间的规律也未必就是现在所探究的那样（可能又有人要说那些规律是对的之类的，但是对与错的基础都基于人类整体意识的存在）从这个群体角度来说，唯心主义无疑是正确的，我们现在探索的一切都是基于人类整体的意识，现在我们开始思考保护动物，爱护和平，珍爱生命，宣扬道德，但是回到那些历史上黑暗的年代，祖先屠杀外邦，诛灭九族的时候可没想过这些。在举个例子，假设有人看到了大多数人不存在的东西，这类人被称为心理疾病患者，但是如果所有人都是精神疾病患者，则就不存在差异了。这恰恰解释了，人类社会的意识决定了这个社会运行的方式，如若有人与之不一样，那么就是异类了（但那不一定是真的）因此唯物和唯心虽然在认知世界的角度上存在着差异，但是他们却有着共性，那就是无论是信仰唯心还是唯物，都是局限于人思想下的思维方式，我们没法逃出这个牢笼或是极端辩证地思考问题，但这才是我们作为人类的特点，也是这个我们所生活的世界缤纷多彩的原因。&&&&&·&&·&&·&1赞同反对，不会显示你的姓名唯物主义是我在故我思，而唯心主义是我思故我在本质区别就是哪个才是本原唯物主义的认为本原是"我"，而唯心主义认为本原是"思"&&&&&·&&·&&·&0赞同反对，不会显示你的姓名等了半天，发现答案都不敢苟同，这里先说下自己的一点挫见~&这里仅从哲学发展中摘取几个小片段讨论。因为唯物与唯心之争贯穿整个哲学史，实在无能为力概括（自己也还处在概念混乱中）权当一个理解的角度就好。&首先，最早的唯物主义在前苏格拉底时期的那些自然哲学（水，火之类的事物是世界的本源）&这源于古希腊人对于自然世界的敬畏之心。他们相信从自然世界之中是可以探寻到世界运行的规律的&而牛顿正是继承了这些朴素唯物主义的观念，相信人可以探索自然奥秘。进而写了《自然哲学的数学原理》。进而人类进入“科学时代”，资本主义迅速发展。&而资本主义正是最大的唯心主义。对此理解最为深远的正是马克思。&众所周知，金钱绝非人类本质，但是资本主义将金钱与善行，能力什么的划上等号，正是人类狂妄的唯心主义的想法（异化），其最终结果必然是虚无主义。&他认为，为了满足资本发展而产生的唯心主义下产生的异化（即用非自我的东西限制人类可能性，典型例子是用房子限制爱情）严重错误。所以提出要那些没被腐蚀的无产阶级凭借唯物主义反对资本主义。。。。。。&而现代唯物主义与唯心主义我认为其表现主要在于：（可以说都受到了马克思异化思想的影响）&环保主义（反对人类唯心的认为自然只是发展的工具。提出唯物主义的敬畏自然，人与自然一体的说法）&女性主义（反对男权唯心的将女性异化）&当然，关于世界本源的问题，据我所知，自从存在主义提出存在先于本质后就没什么人提了&而且事实上也没法提了，（哥德尔不完全性定则）因为某个物体的一部分无法探知物体全貌&但总的来说，唯物主义与唯心主义之争确实是一个理解人类历史与认知发展的基本切入点之一。&说的相当混乱。。。还望能得到牛人指正~&&&&&·&&·&&·&2赞同反对，不会显示你的姓名唯物主义：大家都那样；唯心主义：我就这样。&&&&&·&&·&&·&0赞同反对，不会显示你的姓名世人对佛教有个很大的误解就是：把世俗认为的“心”等同于佛法里说的“心”。其实后者可以有很多种含义，比如有一种含义分为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识（又叫阿陀那识，清净后又叫庵摩罗识），包含宇宙万事万物，是“心包太虚，量周沙界”中的“心”、“一切唯心造”中的“心”的含义；而世俗认为的“心”只不过是这种含有八/九识的“心”中的第六种——意识、也就是世俗认为的精神。然后很多人就误以为佛法是世俗认为的唯“心”（此处的“心”指前者——意识也就是精神）的（继而产生种种偏见性的对佛法的诽谤），现在又有人认为是世俗认为的唯物的，但其实这些观点都是偏见。&&&&&·&&·&&·&1赞同反对，不会显示你的姓名“毛主席永远活在我们心中”这句话就绝对是唯心论的，应为毛主席做为物质已经不存在了，作为精神存在于我们的心里，唯心论吧。&&&&&·&&·&&·&0赞同反对，不会显示你的姓名唯心主义基本认为精神性的事物，比如心灵的存在的真实性要大于物理属性的事物（比如一棵树）。而唯物主义的观点当然是认为实物的真实性大于精神事物的存在。不管是物质的还是精神的，两者都承认他们的存在。否则就没有真实世界的存在了。&所谓的物质决定意识，还有以前的很多学的什么马哲之类的全都是瞎扯，只是为了应付应试教育而封装出来的产品来曲解我们的认识。其实物质决定意识应该类似的说成精神世界的存在是基于物理世界的，先有物理世界的存在，直到它被我们感知到而发现它的存在时，我们才承认并感知到自身的存在（感知世界的个体意识）。就像有一个诱因（外部世界）来诱发我们认识到自身的存在。这与上面说的唯物主义基本吻合。&而假如我们认为自己看到的世界首先必须基于内心的存在而存在的话，就偏向了唯心论者。如果没有自己心灵的存在，但也就不存在外部世界，因为无法感知。比如你今天看到一个树，第二天被砍了（你不知道），后来我问你那树还吗？你回答还在。但是你所承认的树的存在是存在于你心灵的意象，在物理世界中它已经不存在了。实际上宣称自己是为物质主义的人很可能不知道自己相信的到底是什么。唯物主义和唯心主义也没有对和错之分，在哲学的所有争论中一直都有着两者的对峙，但是以我看，两者未必就是矛盾的。&&&&&·&&·&&·&0赞同反对，不会显示你的姓名所有的答案都是扯淡 这问题根本没人敢说知道 唯有时间才能告诉你&&&&&·&&·&&·&
馆藏&121775
TA的推荐TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&全部答案（共1个回答）
的叔本华和尼采在那里掌门呢.
一个人看事物总是一分为二的，很多的学者在专业的领域中有很深的学问，而且很客观很唯物，但在精神上又信奉上帝创造了世界。这只能说他们在精神上很主观很唯心。一个人的这...
你理解错了，唯物和唯心都是的是一种观点，前者认为或体现物质是世界的本源；后者认为或体现意识是世界的本源。其它的你自己想去吧。
主观辩证法即辩正思维,是客观辩证法的正确反映,两者的关系实质上是思维与存在的关系。唯物辩证法的理论形态就是主观辩证法,它所反映的客观对象则是客观辩证法(客观世界...
看你所谓的“可取之处”是取什么。搞自然科学研究的话可取的不多，但对社会稳定、个人道德有好处。而且主观唯心和客观唯心相差也很大，不好一概而论
亦称唯物史观。它同剩余价值学说一起，构成马克思主义的两大发现，成为科学社会主义的两块理论基石。历史唯物主义同辩证唯物主义一起构成马克思主义的哲学体系。它...
答: 说的太好了!
答: 一、务实推进的前提在于更新观念
科学发展观是发展的辩证法。教育系统全面落实科学发展观，就是要以人为本，促进教育事业全面协调可持续发展。以科学发展观指导教育...
答: 人文教育---对环境（社会或文化等）的关怀和关心，是对外的
素质教育---是个体的修炼
答: 人文教育---对环境（社会或文化等）的关怀和关心，是对外的
素质教育---是个体的修炼
大家还关注
确定举报此问题
举报原因(必选)：
广告或垃圾信息
激进时政或意识形态话题
不雅词句或人身攻击
侵犯他人隐私
其它违法和不良信息
报告，这不是个问题
报告原因(必选)：
这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区唯心主义和唯物主义有什么区别?
你按我这个答案来回答，包你满分：唯物主义与唯心主义的区别在于存在与思维何者是第一性的问题。唯物主义认为存在是第一性的，而唯心主义认为思维是第一性的。
类似的问题还有，决定论与非决定论的区别：决定论认为思维与存在具有同一性，而非决定论认为没有。唯物主义者都持决定论，而唯心主义中有派别之分，即可知论与不可知论，持可知论者认为思维是可以反映存在的。
如果是选择或者判断题，把存在换成物质，把思维换成精神也是对的。
其他答案（共12个回答）
基本问题第一个方面的不同回答而形成的哲学中的两个派别。它们只能在哲学意义上，即在回答思维和存在、精神和物质何者是第一性上被使用。
　　（1）唯物主义是主张物质是世界的本原，物质第一性、精神第二性的哲学。
　　（2）唯心主义是断言精神是世界的本原，精神第一性、物质第二性的哲学。
　　（3）一切哲学都不能超越或调和唯物主义和唯心主义两大派别，这是哲学的党性或党派性。
　　（4）二元论不是一个独立的哲学派别，它认为精神和物质同为世界的本原，企图调和唯物主义和唯心主义的对立，但最终还是陷入唯心主义。
形而上学，有两个含义
先打个比方，一把直尺插进水里，你的眼睛看见那把直尺是弯的。但是，你关于直尺的知识与你的光学知识告诉你：直尺不...
哲学基本问题的内容是：思维和存在的关系是哲学基本问题，也可以表述为意识或精神与物质的关系，它有两方面的内容：
　　第一、 思维和存在谁是本原，谁是第一性的...
唯物主义的根本观点是，承认世界的本质是物质，世界上先有物质，后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。同唯物主义相反唯心主义的根本观点是，认为世界的...
　　欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语，如英语的“metaphysics”。
中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。通俗的...
答: 有,听说是保护乳头的,扣得多了会漏奶
答: 全面贯彻落实科学教育发展观，深化对科学教育发展观的理论基础、深刻内涵、基本要求和指导意义的认识，坚持以人为本，做到统筹兼顾，推动教育全面协调可持续发展。
答: 有很大区别。自学考试是成人教育，可以不需要高考或成人高考即可就读，可以一边工作一边读，只要通过每门相应的考试才可毕业，但是考试比较严格、比较难，如果要拿学位，要...
答: 大公教育的面试培训班怎么样?该报班了，大家帮我看看大公教育的面试培训怎么样？
大家还关注
确定举报此问题
举报原因(必选)：
广告或垃圾信息
激进时政或意识形态话题
不雅词句或人身攻击
侵犯他人隐私
其它违法和不良信息
报告，这不是个问题
报告原因(必选)：
这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区}