《有原则养育》做好你能做的，剩下的请交给上帝_书籍连载_教育_太平洋亲子网
《有原则养育》做好你能做的，剩下的请交给上帝
18:15:25出处：中信出版股份有限公司作者：佚名
1　　有一天，我带着蒂法尼一起开车去接泰勒放学。在路上，蒂法尼突然对我说：&妈妈，我最近没有在读 《圣经》了，我觉得应该让你知道这件事。&　　&是吗?&我一边专心开车一边问。&为什么你不读 《圣经》了呢?&我对蒂法尼这个突然的决定感到好奇，想要了解她的想法。　　&哦，是这样的。你知道我和达西从去年开始一直是好朋友吧?&　　达西是蒂法尼去年在教堂认识的一个女孩，我知道她一直是蒂法尼很重要的一位朋友。　　蒂法尼低头看着自己的手说道：&过去几周里，达西一直说谎骗我，还经常说些难听的话。我叫她不要再这样，但是她根本不听我的。我很难过，我想上帝不会理解我的感受的。&　　我可以看出，朋友的背叛深深伤害了我的蒂法尼。蒂法尼一直是一个很宽容温柔的人，也总是很容易就原谅别人的错误。想必她已经为挽回和达西的友谊作了很多退让，可对方却并不领情。　　我感到不解的是，为什么蒂法尼觉得上帝不会理解她的处境呢。要知道，即使是完美和万能的耶稣，也曾经被自己的朋友背叛过啊。突然之间，我意识到，蒂法尼虽然熟读经文，也一直受着很好的宗教熏陶，她却并没有理解基督也有人性化的一面。　　我回答说：&蒂法尼，我理解你的感受。但我相信，上帝所能理解的远比你想象的要多。&我想要蒂法尼更亲近上帝，也希望她理解上帝是多么在意每一个人的感受，于是我说：&不如你从后座上把
《圣经》拿来，读一下 《诗篇》的第55 章吧。&　　蒂法尼听话地照做了。当她翻着书页找我所说的章节时，我一边开车一边瞄着蒂法尼。上帝啊，我叫她读的到底是什么呢?　　是的，我自己并没有读过 《诗篇》的第55
章!那一部分可能是关于一桩暴力谋杀，也可能是讲上帝如何惩罚某人。不知道蒂法尼将会读到什么样的具体内容，但我知道，上帝会帮我的，因为在蒂法尼叙述她的困惑和动摇时，&《诗篇》第55
章&这个念头清晰地跃入了我的脑海，我想这一定是上帝的旨意。　　蒂法尼在我的 《灵修版圣经》 里找到了 《诗篇》第55
章，并且大声地读了出来：&这一段的主题是：亲密朋友的背叛所带来的打击。当朋友伤害了我们，这样的痛苦总是难以承受。&　　《灵修版圣经》：一部圣经的研读本，它不仅包括对圣经的注释，还包括关于圣经的很多思考问题和应用注释。《灵修版圣经》的主旨是鼓励信徒们把圣经运用到自己的生活中去，而不是只学习抽象的教条。&&译者注2　　太好了!我松了一口气，这很切题，这正是女儿需要的。蒂法尼继续念道：　　&原来不是仇敌辱骂我，若是仇敌，还可忍耐;　　也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人，就必躲避他。　　不料是你!　　你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友!　　我们素常彼此谈论，以为甘甜。　　我们与群众在神的殿中同行。&(诗篇55 ∶12& 14 。)　　蒂法尼的目光看向了我：&妈妈，真的，上帝真的知道我的感觉!&　　我看到了蒂法尼眼中的解脱，也看到了她脸上的欣喜。我知道她此刻切身体会到了上帝和她的亲密关系，知道上帝在乎她的感情和想法。我看出，蒂法尼已经学到，上帝每时每刻都在参与着她生活的方方面面。即使是最困难、最痛苦的时刻，上帝也是与她同在的。　　我相信这是蒂法尼生命中一个重要的时刻。对我这个做母亲的来说，这同样是一个关键性的时刻。　　在这一刻，上帝让我看到，我并不需要做个万能的母亲，并不需要知道所有问题的答案。当我的孩子有需求时，我只需依靠上帝，把孩子的问题托付给上帝。　　我并不孤独。这个念头对我是多么的重要!原来我并不孤独，我一直有上帝的陪伴和帮助。　　作为母亲，很多时候，我们把太多的重担揽到了自己的肩上。　　我们觉得自己必须兼任咨询师、《圣经》学者、老师、知己、朋友，以及其他无数角色。实际情况是，母亲最重要的职责，就是寻求上帝的帮助，等待上帝给我们答案，然后信赖上帝终会解救我们。当我们做到了上面这些，我们的孩子自然也会看到上帝的伟大，从而学会信任和依赖上帝。　　我和蒂法尼的这次关于上帝的对话是7 年前的事情。现在，蒂法尼已经22 岁了。不久之前，蒂法尼告诉我，那次谈话结束后，她把那天的日期写在了她 《圣经》的
《诗篇》第55 章处。每当遇到困境，蒂法尼总会重读一次那段经文，她用那个日期提醒自己，上帝一直在她的生活中，无论发生什么，上帝对她的爱都不会改变。　　听蒂法尼这样说，我感到很欣慰。这不就是我想要的吗?相信上帝理解我们，相信上帝爱着我们，这不正是一个母亲能教给孩子的最好的东西吗?　　《圣经》的启示　　叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。　　他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。　　~ 哥林多后书1 ∶9& 10 ，NLT　　~　　NLT ：New Living Translation ，是圣经的一个版本。&&译者注　　请思考下面这些问题：　　1. 如果你能更加地信赖上帝，你是否能放心地把孩子托付给上帝?　　2. 为什么放手让孩子自由成长，对母亲来说是那么困难?你有这样的困扰吗?　　3. 你的孩子如何认识上帝?在这方面你给孩子树立了怎样的榜样?
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读经心得体会：在上帝面前作完全人导言：一次细胞小组学习创世纪17：1讨论，“亚伯兰九十九的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的上帝，你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。”我就问了一句：怎样在上帝面前作完全人呢？弟兄姊妹七嘴八舌说，守律法不犯罪就是完全人。我觉得说得都对，可是，总觉得心理不满足，于是，我就查考圣经、怀著。从圣经、怀著中找答案，整理出此文。我默想，怎么才算上帝面前的完全人呢？从圣经中可以看出，凡上帝面前的完全人他们的共同特质就是“敬畏上帝、与上帝同行”。他们对上帝绝对的忠贞和崇拜。以诚实无伪的信心降服于上帝的盛名之下。敬畏上帝的人必然是与上帝同行的人。他们对上帝特别的追求，度特别敬虔的人生，与上帝保持亲密的关系。有这样信心的人才是真有智慧。“敬畏是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴9:10）圣经中记载以利亚、以诺长期与上帝同行，被上帝直接接升到天上乐园，免去了死亡的经历。挪亚与上帝同行，一家八口得救。那么，当今基督徒怎样做才称得上上帝面前的完全人呢？一、守上帝诫命，为耶稣作见证。启示录12:17节说，“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是守神戒命，为耶稣作见证的。”我认为，“这其余的儿女”就是受撒旦逼迫或为义殉身的信徒。耶稣说：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”（太5:10）我们的主上帝为我们制定了正直的典章，真正的律法，美好律例和诫命，这就是爱人的律法。即十条诫命。这是王道的律法，乃是使每一个被掳之人得自由。只有将自己的肉体和心思意念完全降服在律法的管理之下谦卑、悔改，远离恶行，才能人与基督合二为一，都得自由。顺从基督的旨意，就是完全人的恢复。耶稣说：“所以你们要完全，就像你们旳父完全一样。”（太5;48）.二、顺从上帝毫不犹疑。这是敬畏上帝的前提条件，对上帝的旨意要毫无挂虑、毫无顾惜的去顺从。上帝要亚伯拉罕献以撒，对他说，你带上你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上把他献为燔祭。亚伯拉罕百岁得子，疼爱有加，上帝要把他献为燔祭，怎能割舍！他心如刀绞，但是，亚伯拉罕还是毫无顾惜地顺从上帝。清晨起来，备上驴，带上两个仆人和他的儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，起身往上帝所指示的地方去了。这是多么惊心动魄的故事！从此，亚伯拉罕被称为“上帝的朋友&，“信心之父”。我们当代基督徒也应撇下所有的一无挂虑地将身心作为活祭全献上，顺从上帝。三、放弃专爱自己的心，积攒财宝在天上。马太福音19章16-22节记录，一位青年官长找耶稣求问永生和作完全人的事宜。耶稣看出他缺乏爱心，就对青年官长说：“你要愿意做完全人，可变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”基督洞悉这位官长的心，他心灵深处缺少对上帝的爱，必成为他致命的弱点。全身也必朽坏。若放纵私欲，自私的心将会更玩梗。若领受上帝的爱，就当按上帝的旨意进行乐意捐献，就必须放弃专爱自己的心。万军之耶和华说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户傾福与你们，甚至无处可容。”玛3:10）四、净化思想，塑造完美品格。今生和来世的成功都赖于在小事上的忠心和慎重留意，在上帝一切的工作中，最小的和最大的一样，都可以看出他的完全来，那托住万有的手，那服侍田野百合花的手，上帝在他范围内是完全的。我们也要在我们范围内做完全人。依赖基督的力量，制服每一个不洁的品格，净化我们的思想。每天都将虚荣、自私、和自以为义的思想从心中驱逐出去。借着真理，使污秽的心，经过羔羊宝血洗涤而变为圣洁。一个坚强优美而匀称的品格是由于个别的分内积累而成的。我们生活的细节，无论大小都要以“忠信”表明其性质。在大事上宁正不阿，在小事上履行忠信和仁爱，也能使人生的道路光明愉快。及致我们地上的工作结束之后，我们才发现每一件忠信履行的小节都已发生良好的有影响。五、恒切祷告，祈求圣灵降临。“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓4：6-7）凭着信心祈求所应许的福份时，上帝的灵就会降临。我们当前最大和最迫切需要，莫过于真正虔诚祷告的复兴。这是我们首要去寻求的。我们必须认真地去寻求上帝的祝福。让我们就谦卑、虔诚的祷告吧。我们要通过祷告祈求圣灵灭除心中的罪恶，洁净心灵的污秽，让我们结出圣灵的果子来。六、持守善美，禁戒恶事。“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向我们所定的旨意。不可消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论，但凡事要查验，善美的要持守，各样的恶事金姐不做。（帖前5:16-22）七、控制舌头，管住嘴巴雅各说：“若在语言上没有过失，他就是完全人。”（雅3:2）保罗在给哥林多人的书信中也说：“还有未了的话，愿弟兄都喜乐。做完全人要受安慰，要同心同德，要彼此和睦，如此，仁爱和平的神必常与你们同在。”(林后13:11）上帝知道完全人的日子，他们的产业要存到永远，他们在急难的时候必不至羞愧，在饥荒的日子必得饱足。(诗37：9）诱惑正直人行恶道的，必掉在自己的坑里，唯有完全人，必承受福分。（箴28：10） &（本文作者系天津教会一名信徒，文中观点仅作者立场。）
什么是义人呢？信上帝就被称为义人；“亚伯拉罕信上帝，这就算为他旳义。”（罗4：3）因恩典白白称义：“如今是人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”
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所需积分：2我们来查看一下，否认母亲上帝之人的虚假主张。
他们说，新约圣经中“上帝”一词，大部分都是单数，而不是复数。
并主张说，新约圣经里记录的“上帝”一词，以单数形式的希腊语“Theos”，在新约圣经里足足记录了309次。相反，复数形式的“Theoj”在新约圣经中，只被记录了5次。
可 12:29 耶稣回答说:“第一要紧的，就是说:‘以色列啊，你要听，主我们上帝（Theos），是独一的主。’”
他们以上面圣经章节为由，提出这种虚假主张“所以，上帝指的是耶稣一位，而不是对安商洪上帝和母亲上帝存在的证明。”
查看一下圣经正确的解答吧。
希腊语表示上帝的单词 “Theos”，它是复数形式还是单数形式，有什么关系呢？
不论表示“上帝”的这个单词怎样，都绝对无法否认上帝称自己为“我们”，这一明确的事实。
创 1:26-27 上帝说:“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
创造万物和人的上帝，称自己为“我们”的记录，在创1:26中就反复强调了3次。
所以，即便在希腊语中将上帝一词以单数形式的“Theos”来表现。但是，创造主上帝毋庸置疑是称为“我们”的父亲上帝和母亲上帝。
并且，他们还说“在新约圣经中，单数的‘Theos’足足使用了309次”，特别强调了使用的次数。但是，若就使用次数而论的话，复数形式的“埃洛希姆”在旧约圣经中大约被使用了2500次。这样看来，他们的证据岂不显得更加匮乏吗？
但是，这并不是单纯以使用次数就能解决的问题。上帝亲口所说的话语，并记录在圣经中，这难道不是最重要的吗？
即便在希腊语中，将称为“我们”的上帝以单数名词来表现，也无法构成任何问题。
因为，父亲上帝和母亲上帝虽然是两位，但可以被描述成一位，这也是圣经的教导。
亚当和夏娃是几个人呢？分明是两个人。
但是，圣经却将二人描述为如同一人一般。因亚当和夏娃二人的犯罪，使罪进入到世界，导致众多人的死亡。但圣经却证明说“因亚当一人的犯罪…”。
罗 5:12-15 这就如罪是从一人入了世界，…然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。…若因一人的过犯，众人都死了。
为什么将两人的犯罪，说成是一人的犯罪呢？
这是因为，圣经将亚当和夏娃视为一体（创2:24），二人中的代表是亚当的意思。
但是，我们都知道亚当和夏娃是按照上帝的形像、上帝的样式所创造的人物。
也就是说，按照原件和实物的上帝的形像所创造的复制品、模型的亚当和夏娃，只要通过他们，就能理解上帝的存在。
上帝，也有父亲上帝和，也可以将二位视为一体。所以，以单数名词表示上帝的事实，是绝对无法否认的存在的。
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