这尊菩萨与观音菩萨同列阿弥陀佛左右 却少有人知！
大势至菩萨（网络图） 文：大安法师“大势至”这个名字，是直接跟光明联系在一起的。大势至菩萨叫“无边光”，有的称作“无边炽盛光”。他全身的光明可以遍照十方微尘数刹，具有紫磨真金色。大势至菩萨在因地是以智慧来选择的法门。在成就等觉菩萨的果位时，他以智慧光明普照一切，使他方世界六道轮回的众生，尤其是堕在三恶道的众生，得到光明的注照。受到光明注照的众生就能够休止所遭受的剧苦刑罚，离开三恶道，投生善道，最终往生西方极乐世界，快速成佛。从以上这个意义上来说，大势至菩萨是以“光明”来自利利他。所以他以这种智慧光明的力量著称。大势至菩萨在行走的时候，十方世界都有六种震动。地震动的当下,就有五百亿的莲华涌现出来；当他坐的时候，其所在的七宝国土也一时动摇。所以说大势至菩萨有极大的力量，极大的势能。“大势至菩萨”这个名号，它是依照什么来建立的呢？是依照它的德用、德能来建立的。你看西方三圣的左右胁士,比如说观世音菩萨，他的名号也有其独特的内涵——就是观照世间呼救的声音，来给予及时的救度。在因地当中，他观照“返闻闻自性，性成无上道”。所以说每一尊菩萨名号的建立一定是有他的意思的，不是简单随便地叫一个名字。大势至菩萨（网络图）“大”，大方广的“大”，什么才能称得上大？其大无外，周遍法界，那是唯有心性才能称之为大。本觉妙心就是如来藏，如来藏里面才具有极大的势能。“至”有止的意思，止于至善。止就是安立、忍、忍可的意思。怎么叫“势至”？大势至菩萨开发心性的势能是什么？是通过念佛开发的，以念佛心入无生忍。这无生无灭的涅槃才有着的巨大势能，是靠着“念佛”这把金钥匙打开的。从静态的角度来看：这个“至”就是安立忍可，止在这涅槃的境界——“如如”上；如果从动态来看，他透过“念佛”这种开发内心般若智慧的行持的力量，就能够使他到达如来地。到达“如来地”的第一步是到达西方极乐世界。西方极乐世界就是如来或者说涅槃的“常乐我净”的境界。从这个意义上来说，唯有念佛一法才能令它开发到达。如果我们每一个行人都能够以念佛心入无生忍，在果地上又能以智慧光摄受念佛众生往生净土，那么他也可以成为“大势至”。腾讯佛学独家原创稿件，转载请务必注明作者及出处。上微信搜“腾讯佛学”，轻松关注腾讯佛学官方微信公众号：rushidao_qq
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请问“阿弥陀佛”与“南无阿弥陀佛”都有啥意思？区别在哪？为啥念这个能消灾、免难，有那么大的能力？感恩回答。还有问题 观世音菩萨 是正法明如来倒驾慈航再来的，是如来厉害还是佛厉害？菩萨呐？如何解？佛还有佛王 也不解。先感恩回答的
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阿弥陀佛是佛的佛号，居于西方极乐世界，是西方极乐世界的主尊。南无阿弥陀佛中“南无”二字意思是“皈依”，也就是对佛的尊崇，南无阿弥陀佛就是皈依阿弥陀佛。至于南无阿弥陀佛，能消灾、免难跟净土宗对阿弥陀佛的认识有关。因为念南无阿弥陀佛可以得菩萨护佑，可以让一切灾难减持，可得阿弥陀佛点化而往生，所以净土宗的那些信徒都念阿弥陀佛。 补充回答：佛教里，佛是等衔最高的果位。其次是菩萨，再次是阿罗汉。排一下就是：佛-》菩萨-》阿罗汉如来，只是佛的一种称谓，因为世尊释迦牟尼说：“无所从来，亦无所去，故曰如来”而得名。佛的称位有很多，比如：佛、佛陀、世尊、如来等等。至于佛和菩萨谁厉害，当然是佛厉害咯，佛境界是“无上正等正觉”，而菩萨只是“觉有情”，所以佛高于菩萨。至于观世音菩萨为什么由正法明王如来拖身为菩萨，那是因为佛或菩萨要得无上功德必须在轮回中往生，以普渡众生，不然佛又从何而来。佛是人的导师，导师的精神生生世世在人界里轮回，于是就有了诸佛诸菩萨。除了观音以外，文殊、普贤、弥勒、地藏等菩萨也是如此，这些大菩萨早都已经成佛，因为世尊的降生而下前来帮助世尊说法。有经说：世尊释迦牟尼降生时有十方世界诸佛派代表前来协同世尊说法。这些菩萨道的大菩萨正是这十方世界诸佛的使者，化身成菩萨位来帮助世尊。
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南无是尊敬的意思,阿弥陀佛就是如来佛,你念佛,说明你心中有佛,神佛当然也敬你.你就平安了.但若是做了坏事,马上会有小小惩罚的.也就是提醒一下.很灵的.
阿弥陀佛。阿弥陀佛是佛得名字。南无是皈依敬礼的意思。区别就是，阿弥陀佛就是想到与“8020531”，而南无阿弥陀佛就相当于“向8020531敬礼 ”因为佛陀是出离轮回，圆满一切的圣者。所以忆念佛陀和诵念他们的名字会有莫大的功德，而这个功德的力量会帮助你处理生活中的一些障碍。 呵呵，如来和佛，本来就是一个，楼主，比如释迦牟尼，我们可以叫释迦牟尼佛，也...
信不信有你
阿弥陀佛在西方建了个极乐世界
那个世界是佛的境界 观音菩萨就在那里
去那里必须念佛
念一句 那里莲花池里就长朵莲花花上有念佛人的名字
临死时佛托着莲花来接念佛人
这是念佛的真正原因
南na无mo是皈依的意思，这两种念法是没有区别的，怎么念都行。佛号的能力来源于阿弥陀佛所发的48大愿
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var sogou_ad_width=980;请问：我家里供了阿弥陀佛、观音菩萨和地藏菩萨的画像，有人看见就说：你供这么多佛像，到底是让谁来保佑你呢？按我个人理解，这本来应该没啥不对，可是，听到别人这么说，心情还是受了影响。这种说法对不对？ - 法清法师个人官方网站
请问：我家里供了阿弥陀佛、观音菩萨和地藏菩萨的画像，有人看见就说：你供这么多佛像，到底是让谁来保佑你呢？按我个人理解，这本来应该没啥不对，可是，听到别人这么说，心情还是受了影响。这种说法对不对？
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　　我们到哪个地方去了，看到一尊佛或菩萨，很庄严，很喜欢，那就把他请来供在家里面，然后去礼拜。不管是佛，还是菩萨，只要你看见喜欢，都可以供、可以拜，也可以同时供好几尊。有时候，你请来的那个佛像还是小小的，是比较小尊的，菩萨像却是大大的，你把他们搁到一块儿供，有些人见了，可能就会对你说：你这不合适！你看看，这佛才供这么小小的，菩萨倒这么大！这不行！这种话，其实都是外行人说的。外行人喜欢装内行，就会说很多这种话。
　　作为学佛的人，碰到这一类事情，自己要明白说，我们供佛，是供自己内心的本性佛。所以，对于外在的这些佛了、菩萨了，只要是我们觉得欢喜的，都是一样的。有的人认为，佛、菩萨之间还会争香火，如果真是这样，那肯定就不是佛、菩萨了。佛、菩萨没有这样的问题，但有的人会这么想。
　　所以，在家里面供佛菩萨，想供什么就供什么，只要是你喜欢的，都可以请来供。把佛、菩萨搁到一块儿去供，也没任何问题。然后，只用一个香炉就可以了。不需要说，你供三尊佛，还要设三个香炉。但有些人真是这样想和这样做的，他觉得佛菩萨之间会争香火：你看看，供这么多佛，才设一个香炉，一根香往那儿一插，这么多佛都在抢着！因为怕得罪佛，所以，他就在每个佛前都设一个香炉。像这种，完全是错误的，这都是民间的荒腔走板，不是正确的佛。真正的佛，没有这个问题。
　　我们供佛，只是为了我们自己获得清净心。佛不需要我们去给他供两个苹果、一根香蕉，或者偶尔再供一碗米饭、两个馍。如果佛还在等着吃你那些东西，那就不是佛了，比我们人还差劲，那我们还供他干什么？我们供佛的这个过程，是在供我们自己呀！你以为佛真的坐在那里，等着你给他吃呀？！如果佛等你煮东西给他吃，那佛不就成五保户了？！
　　我们众生贪婪，拥有东西就会很贪，舍不得拿出去，所以，通过供佛的这个形式，哎，把你这些东西拿出来供。供养完了，你还可以拿这些东西回去吃去，也没有损失。但你拿出来供的那个心情，就是在舍了，就是在施舍你的悭贪了。通过这个过程，成就的是我们内心的清净。供佛的真意，它是这样的。
　　所以，再多的佛都能供。佛不分大小，菩萨也一样，只要你看见这尊佛或菩萨觉得很欢喜，这就表明，这尊佛和菩萨跟你有缘，你就可以请回去供。
　　你供着的时候，如果周围有其他人刚学佛，没有佛像，那你也可以把你的佛像转送给他。不用害怕说，哎呀，我供的好好的，现在转送给别人，会不会有什么不对呀？！这没有什么不对。你这样做，是让别的朋友也产生欢喜心，所以，这不会有任何不对，你完全可以送给他，让他请回家去供。当然，你要确定他拿回家是去供的。
　　（问：有人说，供的佛像太多了，没有和哪尊建立起来感应，那将来临死的时候，就不知道谁来接引你了。从这个角度来说，不能供很多尊，最好只供一尊，这样，才能和你有感应，将来，死的时候，他才能来接引你。这种说法对吗？）
　　不是供很多，就不会有佛来接引你；也不是专门供一尊，你死的时候，他就会来接你了！如果有这么便宜的事的话，那么，大家、众生，也就不用在六道里面来回沉沦了，供一尊佛还不简单吗？！
　　佛来不来接引你，不在于你供得多还是供得少，而在于你自己了脱了没有。不是说，你天天供阿弥陀佛，他就会来接引你的。你光供一下，也不顶用的。关键是通过供的这个形式，你要修啊！供完不修，你也不行，你也去不了，阿弥陀佛也不会来接你，知道不？
　　往生的时候，哪一尊来接你，不在你当时供他了没有。我们供佛的目的，是为了让我们更好地去修。如果你只是在家里面摆尊佛，偶尔想起来供一供，死的时候，阿弥陀佛就能把你接走了，这也太便宜了。不是这样的，呵！而是通过供的这个形式，来时时提醒我们，要精进修持！佛有没有来接引你，关键是看你修得怎么样，不是看你供得怎么样。明白吗？
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