83年高考作文-海达范文网
83年高考作文
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篇一：搞笑文章---高考作文
我高考那年，是1983年。从1977年算，恰是第7年。7是我最喜欢的吉利数字，逢7必胜。本来以前高中皆为两年制，我应当1982年高考的。可偏偏从我们这届开始，高中改为三年制，所以我等于白玩了一年。假如让我82年高考，我真有可能考成黑龙江文科状元的。当然83年也有可能，因为每次模拟考试，我都是全省第一。不过第一多了，就麻木了，没劲了。最后那个学期，没什么可学的，除了写诗填词猜谜语读鲁迅，就是给其他同学的复习捣乱，比如突然问周围的女生：“蒙古人民共和国的那条河，是叫色楞格河还是叫色格楞河？”本来人家背得清清楚楚的，让我这么一搅和，一辈子都迷迷糊糊了。那时唯一能够刺激我的，就是听说北大有个什么“未名湖诗歌朗诵会”，我就想象着，啊！在那烟波浩淼的未名湖上，我们北大中文系的800童男800童女，扬帆破浪，纵情吟咏……知道我后来为什么经常挤兑北大几句吗？就因为北大的实情破坏了俺的大好梦幻，北大对全国人民隐瞒了一个重要事实：那个勾引了无数少男少女的什么“未名湖”，其实就是一个运动场那么大的小水泡子。
我在无聊中盼望着高考早点到来，因为越往后拖，别人的复习时间就越长。而我和周围几个好哥们儿，根本不用再复习了。随便问我一个教科书上用最小号字体印在犄角旮旯的问题，我马上就会告诉你是在多少页印到哪个字换的行。看着其他同学日夜复习，感觉上似乎是让我睡大觉，干等着别人追上来。不要说我，我们哈三中差不多所有同学都盼着赶快高考，因为多拖一天，其他学校的考生就多了一分机会。至于北大，对我来说，就好比囊中之物，所谓高考，也就是相当于去填几张入学登记表。把牛再吹大一点，高考那天的心情，完全可以用《单刀会》里的一段唱词来形容：“大江东去浪千叠,趁西风驾着这小舟一叶。才离了九重龙凤阙,早来探千丈虎狼穴。大丈夫心烈,大丈夫心烈,我觑着那单刀会，似赛村社。”
所以，我很多年一直看不起高考那天被家长亲友前呼后拥送到考场的娃儿们。那场面如同“妻子爷娘走相送，尘埃不见咸阳桥。”干嘛呀，上刑场哪？考不起回家抱孩子去。现在我自己有孩子了，能够理解家长的那份拳拳之心了，但从我自身来讲，我还是愿意一个人单刀赴会，把高考当成去唱三天的社戏。
以前的高考是在7月份，虽然贼热贼热的，但万千学子在酷暑中憋出了漫天的杀气，考得痛快淋漓。现在图凉快，6月份高考，虽然也满街都是警察老师和家长，但气氛颇有点像孩子们集体出水痘，一片紧张和悲悯。而我们高考那时节，正值阴历六月，放眼往大街上一望，真是“六月天兵征腐恶，万丈长缨，要把鲲鹏缚。”整个城市弥漫着一股浩浩威严和勃勃英气，仿佛林彪陈毅刘伯承提百万雄师屯于长江北岸，只待毛泽东一声“打过长江去，解放全中国”，就千帆竞发，投鞭断流。参加这样的高考，不是人生一大乐事吗？
“干啥呀？
高考那天早上，母亲把一个奶油面包和两根哈尔滨红肠送到我的房间。我说：
不用。又不是去野游，吃个馒头蒜茄子就行了。”母亲不懂我“灭此朝食”的幽默，她说你不是喜欢吃红肠么？我特意买的，吃吧，今天家里啥也不用你干，我们同事说你今天考大学，需要集中精力。我心中感激，但不愿意流露，狼吞虎咽之后，便下楼挤上电车，眨眼来到哈尔滨17中考场。
进门找到座位，顿时发现问题。我们哈三中编考号的时候，把我编在头一个。可人家教委分配考场的时候，是逆着考号排的。所以把哈三中的考生排完了，单单剩下我一个。于是，我就被安排在另外一个学校的考生群中，第一排第一座。恕我不能公布该校的名字，因为我怕当年跟我一个屋里考试的那些哥们知道后，来砸我家的玻璃。
本来怀着“填表进北大”的平常心来高考的，突然发现满屋的考生都不认识，贫僧顿时心生歹念：我不但要自己考上北大，我还要为我们三中的兄弟姐妹多干掉几十个对手！一定要考得他们魂飞魄散，让他们每人每科少得10分！
临考前，我们班主任、年级组长、教导主任、校长都三令五申：不论多么有把握，谁也不许提前交卷，一人交卷，满屋皆乱。一定要反复检查验算，这不是为了你个人多得一分两分，而是为了我们哈三中的集体荣誉，一定要坚持到最后一秒钟。可是他们没有估计到，偏偏是我，单枪匹马，坐在竞争对手的营垒中啊。我想起一句古训：将在外，君命有所不受。同样是为了三中的荣誉，我今天要临机独断，就是要提前交卷，我要交死你们！——其实我当时这样想，恐怕是给自己的行为找个冠冕堂皇的借口。真实的心理是，我从来都是提前交卷的，别人做三个小时的题，我一个半小时就做完了，为了那一分两分枯坐一个多小时，实在难受。这是老天爷给俺一个善始善终保持提前交卷光荣传统的机会，晚节不能毁，天命不可违啊。
于是，我就跟和尚进了女儿国似的，格外兴奋。铃声一响就唰唰唰唰，那笔下写的不是字，那一笔一画都是分啊。那年的作文是看图说话，一大一小。我写的叫《贵在坚持》，后来看见被收在一本什么《高考作文选》里边了，我也没有底稿，无法索要版权。作文写完，才两个小时，细心检查两遍，改动了两处选项——后来知道一处改对了，一处改错了，总分跟没改一样。监考的两个老师从开考20分钟就盯上了我，不断交头接耳，对我指指点点，这更刺激起我的狂妄。离终场还有半个多小时，我左手提起试卷，右手以轮指在上面一弹，起身交卷。前面的监考老师大惊失色，后面的那位也赶上前来，只管看我。其他考生都抬起了头，满面错愕。我啪啪啪收拾好东西，走到门口，微微一鞠躬，轻轻说声：“谢谢老师，
”我知道声音越轻，下午见。举止越沉稳，在其他考生心中引起的就越是惊雷。一句“下午见”，不是给老师听的，而是给满屋的对手们一个煎熬的悬念。
走出大楼，又是一片骚动。班主任老魁奔过来，敢怒不敢言地说：“你、你怎么回事儿呀？”我高声说：“太简单了，没咱们三中的练习一半难呢！”然后悄悄跟老魁说了实情。老
魁说：“不行，你少给我扯淡。你这么早交卷，我心脏受不了。当初你们闹文科班，我是支持你们的。今年三中文科，指着你们出彩儿呢，你要是带头考砸了，你让我喝西北风去啊？”我说：“没事儿，我平时都是提前交，哪回不都第一吗？”这时许多家长上来打听，老魁就推我赶紧回家吃饭去了。
后面的5科，我都是提前20多分钟交的卷。全部6科，我一共提前了大约150分钟，相当于1科的考试时间。第二天上午考到第3科的时候，屋里的气氛就开始躁动混乱了。我偶尔回头看看他们，发现不少人正在看我，他们的坐姿也开始千姿百态了。而监考老师不断来看我答题，其他屋子的监考老师也轮番来看。有的还拿起我的准考证看我的名字和照片，好像要相女婿似的。这对我多少产生了一些干扰，使我后面几科出现了低级失误，政治卷居然少答了一个价值6分的“第二问”。这也完全活该，谁让我闲得“五鸡六兽”的憋着干坏事儿呢，应该说是自作自受吧。
到第三天，同屋考生的心理完全被我摧垮，一个个神情沮丧，不断看表。乱翻卷子的声音夹杂着轻微的叹息，此起彼伏。一到终场前半个小时，就都抬头准备看我交卷。最后一科，我交卷时，有几个同屋实在忍不住了，也拥到前边来交了卷，然后随着我向监考老师胡乱道了谢，一起走出大楼。这时外面的许多家长都知道了我的名字，纷纷叫着：“孔庆东出来了，那个孔庆东出来了。”我心想，我也没坐监狱，什么叫“出来了”？多不吉利呀。这一年的高考，我们文科班硕果累累，不但给老魁争了光，而且一举扭转了哈三中重理轻文的极左路线，使哈三中文理均衡，两翼齐飞，牢牢确立了在黑龙江的王者地位。
高考一落幕，我马上通过父亲的关系，到一个建筑工地当了20天的工人。因为我知道，暑假以后，我就是北大的人了。我到农村下过地，到部队打过枪，到工厂玩过机器，但还没有干过最重的建筑活，我一辈子只有这几十天的机会了。于是，我天天抗着一百斤的水泥上八楼，提着两大桶冒着蓝烟的滚沸的沥青在脚手架上闪展腾挪，那些故事都留到以后再讲。分数出来了，我差7分没有成为本省状元，但北大已经攥在手心里了。因为我早在春天就放出风去：我要报考北大中文系的文学专业。该专业在黑龙江只招2人，这样就不战而吓退了许多高手。现在虽然不是状元，但获得状元的6中张宏，报考的是北大经济系。所以，“未名湖诗歌朗诵会”的画卷，又在我沥青的蓝烟中展开了。
如今的高考，成了一个全民性的沉重的话题，我也是这份沉重的参与者和反抗者之一。当我不无戏谑地回忆起自己的少年豪勇和狂妄，回忆起那个刚健清新的岁月，回忆起我的同窗和“对手”，我的心中漾满了松花江的波涛和未名湖的涟漪。我愿意把我心中那份刚健清新的波涛和涟漪，传递给年复一年的考生、家长、老师，传递给所有为中国的高考改革呐喊和叹息的高考人。篇二：高考备考语文作文经典素材83
高考备考语文作文素材篇83
165、种瓜得豆
19世纪中叶，英国疟疾流行，治疗疟疾的天然奎宁不够用。德国化学家霍夫曼让学生柏琴试着从焦油中提炼奎宁。柏琴用了各种办法都没能把奎宁提炼出来，但却发现了一种紫红色的鲜艳的东西——氯化苯胺。这种东西作染料特别好。于是合成染料“阿尼林紫”便在柏琴手里诞生了。柏琴为此申请了专利，并办起了历史上第一家合成染料厂。
166、给与拿
1907年，高尔基在意大利的卡普里岛治疗，他的儿子马克西姆也在那里住了一些日子，并在院子里栽了一些花。后来，马克西姆先回国了，高尔基给儿子写了这么一封信：你走了，可是你栽的花却留了下来，在生长着。我望着它们，心里愉快地想，我的好儿子走后在卡普里岛留下了某种美好的东西——鲜花。要是你在任何时候、任何地方，自己一生留给人们的都只是美好的东西——鲜花、思想、对你的非常美好的回忆——那你的生活将会是轻松和愉快的。那时你会感到所有的人都需要你，这种感觉会使你成为一个心灵丰富的人。要知道，“给”永远比“拿”愉快。
1篇三：83年属猪人2015年运势
83年属猪人2015年运势
83年属猪人命运
水猪是一个温和谦虚的人，但却讨厌别人拐弯抹角。能够坚持不懈地朝目标努力。尽管他缺少某些天分，但他只要成功，不管中途有多少失败也心甘情愿。因此，勤能补拙，他同样会取得成功。
1983年属猪人的幸运数字：8、3
83年属猪主妇2015年运势大全及破解
1983年属猪的主妇，今年必须小心管理家中财政，应该随时准备一笔应急的款项，以备不时之需。若是未婚少女，今年必须小心处理感情，尽快解开纠缠不清的情缘。
1983年的属猪人2015年工作运势
由于体卦离火与坤土相合，事业上属猪人会因为其他事情而比较劳累，同时对于本职工作上的事情，会比较不在意，而向往可以迅速成功的机会。但是实际上，属猪人的理想，一时之间难以成功，建议属猪人要尽量做好本职工作，不可好高骛远，一步登天的情况，发生的机会，太小太小了。其次属猪人亦不要三心二意，很容易导致自己，最终一无所获。
1983年属猪的人2015羊年爱情运势：
属猪人今年的问题比较明显，坤土旺相导致属猪人，择偶标准越来越高，对于配偶会越来越不满，使得彼此之间，关系越来越紧张，建议属猪人要多发现对方的优点，不可抓住对方的一点小缺点不放，这样才能利于彼此关系的长期发展。
83年生肖属猪的人羊年健康运程：
属猪人由于离火与坤土相合，今年会食欲大增，对美食异常的有兴趣，建议要注意饮食的合理调节，以免引起发胖。其次属猪人今年亦要注意性生活的节制，不但会引起体虚乏力的情况，还会引起身体的虚胖。同时用卦乾金与巽风相克，属猪人不宜过多的饮酒，以免引起肝胆疾病为好。
83年生肖属猪的人羊年财运运程：
属猪人今年求财心切，但是今年的机遇不佳，属猪人虽然有很好的想法，但是非常难以实现，建议属猪人今年不可盲目的求发展，而是要保稳，不求有功但求无过，平稳渡过乙未年为好，不然容易引起不小的破财。
整体属猪的人2015年总运势
2015年为乙未之年，正为八卦之中，坤卦所属之方位，今年坤土旺相，同时天干乙木属阴木，为巽风之象，今年坤土与巽风，皆为强势。乙未年属猪人运势，得火天大有之卦，互卦泽天夬，变卦火凤鼎。事业上，体卦离火与坤土相合，同时用卦巽风与乾金相克，今年属猪人对于工作会很不在意，总是会被其他事物所吸引，同时对待工作也很马虎，需要属猪人多注意。感情上，属猪人今年的情况很是纠结，属猪人容易对恋爱失去兴趣，同时又难以控制自己的嘴巴，经常与对方发生矛盾，导致恋爱中危机重重。健康上，体卦离火与坤土相合，泄体卦之气很是厉害，属猪人今年的食欲非常好，需要注意一些，容易引起发胖，其次乾金过于旺相，需要注意护发。财运上，属猪人今年由于乾兑金旺相，同时坤土亦旺相的缘故，虽然对财运上，有很好的追求，但是都有些不切实际，以至于财运平平。篇四：83年属猪人2016年运势
属猪人的2016年运程（属猪人2016年运势）——姚易君大师精准预测
属猪人出生最准时间和属猪的人2016年运程命运：
1947年属相属猪：日18时11分至日23时58分
1959年属相属猪：日15时56分至日21时46分
1971年属相属猪：日13时33分至日19时32分
1983年属相属猪：日11时52分至日17时45分
1995年属相属猪：日9时30分至日15时23分
2007年属相属猪：日7时25分至日13时14分
姚易君大师精准预测：属猪人的2016年运势大全及破解摘要：
首先属猪的朋友在2016年因与太岁形成申亥相害，谓之害太岁，同样是犯太岁之年，必须要留心健康，并且一切长辈、物业等事情，都要格外留神。因【相害】就是有加害的意思，因此无论在工作、生活中，也注意防小人、官非口舌之事！属猪的朋友今年也会遇到死符星﹐疾病需防﹐尤其在农历七﹑十二月间尤其要注意﹔而另一方面，2016年又是【玉堂】及【月德】入命宫，能起逢凶化吉之作用，所以2016年是一个吉凶参半的年份，往往是祸与福两者连接而来。因为属猪人2016年猴年犯太岁，所以姚易君大师建议缘友们在岁末年初，及时请购【姚易君化太岁锦囊】或【姚易君超强转运宝盒】，以化解太岁之灾，促进运势向好的方面转化。
【提示】：今年属猪人冲太岁，又遇【小耗】、【咸池】、【死符】等凶星，命宫中出现很多不平衡。风水上要做足化泄，消除凶星及太岁阻力。属猪人应以化太岁为首要，然后催旺天乙贵人入宫，具体方法请参考《姚易君大师2016年属猪人开运秘笈》。
姚易君大师精准预测：属猪人2016年运势事业运程
属猪人今年害太岁，且有多颗凶星侵扰！建议年初务必选择【姚易君化太岁锦囊】或【姚易君超强转运宝盒】尽快岁末年初做好化太岁事宜！今年太岁相害，是非比较多﹐注意处理好和同事之间的关系，同时也要防小人陷害。但因有【天乙贵人】吉星高照，只要远离是非，端正做事，事业也会有进展，甚至有所收获的。做生意的朋友，除了处理好公司内部人员关系外，更注重与客户沟通好，维护好现有的客户群体，然后再进一步开发新客户。如能在床头柜或办公桌上摆放【姚易君马上封侯摆件】或佩戴 【姚易君事业成功符】对今年的流年事业运改善很有帮助！
姚易君大师精准预测：属猪人的2016年财运运程
今年生肖属猪的人年逢【相害】、【小耗】等凶星，财帛宫有破耗之象，理财要谨慎，不可过度花费，尤其不可以盲目投资。平时工作、生活上要注意防小偷、遗失小物件之事，也要注意一些短线投机项目，可免则免。横财方面，整个年分都不利，但正财运相对比较好，入秋冬后皆有财运。在财运方面我们可以在守的同时适当采取主动寻求变化的策略，譬如经商者可尝试其他方面的投资或者改变旧的经营模式和思路。姚易君大师建议要在床头柜或办公桌上摆放【姚易君丙申金蟾摆件】或佩戴【姚易君八方招财符】作为流年招财吉祥物，催生财主，名利双收，猴年大发，财运和事业大展宏图！
姚易君大师精准预测：属猪人2016年运程健康运势
今年生肖属猪的人与流年地支形成申亥【相害】，疾病在所难免，一定要注意五行属于水的病，如：心脏、血管、眼睛、炎症、肾病、糖尿病等！因有【死符】入宫，同时也要多关心长辈身体健康!对于开车的朋友，因害太岁意味着有受伤、血光之事，则平时一定养成良好的驾驶习惯，可人为减少发生事故的几率，安全第一。鉴于此，属猪人需要选择【姚易君佛易道车挂】，借助[佛易道]三者之力，达到驱邪、避凶、趋吉的作用！属猪的朋友，如想在2016年身体平安大吉，防止任何病入侵自己身体，只要在自己枕头下面放置【姚易君防百病符】即可。
姚易君大师精准预测：属猪人的2016年运程感情运势
2016年对于肖猪的朋友是【咸池】入命之年，【咸池】乃烂桃花的一种，此说明2016年会桃花较多,会有不少选择机会!所谓花多眼乱,一定在选择对象是要认清对方的具体情况,有条件的话一定要八字合婚,方可走到谈婚论嫁之事!对于已婚的肖猪朋友, 【咸池】入命官,提防三角恋爱，婚外情，桃花劫之事。因此姚易君大师建议：未婚的朋友，如想在2016年找到理想对象，可以自己佩戴【姚易君丙申粉狐手链】或在自己枕头下面放置【姚易君增加姻缘符】；而已婚的朋友，如想夫妻和谐共处、甜蜜幸福，可以在对方枕头下面放置【姚易君夫妻（情侣）和合符】。
1947年属猪的人2016年运程
1947年丁亥年出生的属猪人，今年易与人发生口角，需多注意家庭成员之间的沟通，不可经常性的急怒，不但会造成家庭关系紧张，还会引起心血管方面的疾病，务必要多注意。
姚易君大师建议化太岁是必不可少的工作，需要在床头位置悬挂【姚易君化太岁锦囊】或【姚易君超强转运宝盒】，以化解本年害太岁之不利！若是在床头柜、办公桌上位置摆放一件【姚易君宝猪化害旺运摆件】运势更佳！身体方面要注意心血管方面的问题，注意清淡的饮食加适当的锻炼是保持健康的不二法宝。亦可在门上张贴【姚易君易君门福】以得到太岁符咒之力，趋吉避凶！
1959年属猪的人2016年运程
1959年己亥年出生的属猪人，天干两火生己土，印生身，今年贵人亦多，包括具有创业力量的天乙贵人，明显地今年计划多多，若能对自己的处境有正确的认识，就能作出相对应的变动，因此应好好把握，可开创新局。为加强运势方面，需要在床头柜或办公桌上摆放
【姚易君宝猪化害旺运摆件】或在西南方摆放一件【姚易君丙申金蟾摆件】作为流年招财吉祥物，催生财主，名利双收，猴年大发！经常外出需要在车上悬挂【姚易君佛易道车挂】，借助[佛易道]三者之力，达到驱邪、避凶、趋吉的作用！至于饮食方面的问题，尽量少吃辛辣的食物，不然会引起胃病等身体健康方面的问题。为保身体健康，亦可在门上张贴【姚易君易君门福】以得到太岁符咒之力，趋吉避凶！
1971年属猪的人2016年运程 1971年辛亥年出生的属猪人，流年天干丙火与辛金相克，形成天克地害之大凶格局。因此凡事要事事小心，务必岁末年初选择【姚易君化太岁锦囊】或【姚易君超强转运宝盒】做好化太岁事宜，以及早化解害太岁不利因素！然属猪人充满了雄心壮志，对于今年的情况预期会很高，因此在做事之时，务必要小心谨慎，不可盲目的投资，同时防有小人背后干扰，设置障碍。建议佩戴开运【姚易君宝猪化害玉坠】或【生肖猪藏银转运珠桃木符】来化解！在注重维护好周边人际的同时，也要端正好言行，君子坦荡荡，小人自然无机可乘矣，佩戴
【姚易君宝猪化害旺运手链】即可增加贵人相助！财运方面则要提防意外支出，日常支出做好科学的理财，自可避免到时陷于慌乱被动，要是在西南方摆放一件【姚易君丙申金蟾摆件】摆件作为流年招财吉祥物，催生财主，名利双收，猴年大发！可适当吃点牛肉，容易收到同事的尊敬！感情方面,因有【咸池】入命官，防止有烂桃花介入，可以佩戴【姚易君除桃花煞符】除去一切第三者介入，以保家庭和谐相处。
1984年属猪的人2016年运程
1984年癸亥年出生的属猪人，天干癸水与流年天干丙火相克，今年工作压力会高，而且自己的对生活的预期很高，但是却很难达到，建议保持守势，勿冲动独立创业。建议年初务必做好化太岁事宜，然后佩戴【姚易君宝猪化害旺运手链】即有贵人相助！ ！2016年作为成家立业之年，虽然面临犯太岁的侵扰，但依靠自己不懈的努力和周边亲友的协助，能从容面对冲太岁带来的各种变动及困境；但在2016年里恋爱问题较多，不宜意气之争，并且提防有第三者，必须要小心处理，建议可以佩戴【姚易君除桃花煞符】除去一切第三者介入，以保双方和谐相处。工作上要提防小人背后搞小动作，及时获得不错的成绩也应当保持低调，陷入困境时要主动寻求变化，同时在床头柜或办公桌摆放一件【姚易君宝猪化害旺运摆件】,同时佩戴开运翡翠吊坠【姚易君宝猪化害玉坠】或【生肖猪藏银转运珠桃木符】，即可化解运势中的不利因素！
1995年属猪的人2016年运程
1995年乙亥年出生的属猪人，天干丙火泄乙木之气，增加伤官力量，今年个性相当反叛难教，情绪不稳定。每当遇上稍不如意的事情，便大吵大闹，与家人的关系僵持。同时也要多注意身体健康方面的问题，选择【姚易君化太岁锦囊】或【姚易君超强转运宝盒】挂在床头或者是放在书包里能化解太岁带来的凶煞。2016年贵人运较好，不过文星受穿，必需要努力读书或者学习，才可以取得理想的成绩。姚易君大师建议在枕头下、书桌里藏一道
【姚易君文昌星君符】，以增强学业运势，从而容易达到理想成绩！
姚易君大师2016年属猪人开运秘笈
姚易君大师根据属猪人2016年运程，在开运方面给出以下几点建议：
1、化太岁：属猪人今年害太岁，建议年初选择【姚易君化太岁锦囊】或【姚易君超强转运宝盒】做好化太岁事宜，以防猴年太岁神的阻扰而带来的困扰，只有化解这个，其他的一切才能施展开来！
2、 招贵人方面：姚易君大师建议佩戴【姚易君宝猪化害旺运手链】，以增强贵人之力，从
而全年都有贵人相助！ 3、提高财运方面：建议在要在床头柜或办公桌上摆放【姚易君丙申金蟾摆件】摆件作为流年招财吉祥物，催生财主，名利双收，猴年大发！
4、提高整体运势方面：在床头柜、办公桌上摆放一件【姚易君马上封侯摆件】马上力量大增，要是同时佩戴开运翡翠吊坠【姚易君宝猪化害玉坠】或【生肖猪藏银转运珠桃木符】，效果更好！
5、外出安全方面：驾车的朋友，在车内换上新的【姚易君佛易道车挂】，借助[佛易道]三者之力，达到驱邪、避凶、趋吉的作用！何乐而不为？ 6、家宅安康方面：建议在大门贴【姚易君易君对联】,阻挡外邪入侵，迎接紫气入宅；房门上布贴一幅【姚易君易君门福】，以得到太岁符咒之力，御病符，趋吉避凶！同时在客厅布置一尊【姚易君子母大象】水晶摆件，即能老少平安，合家安康！
7、姚易君大师2016年属猪人开运秘笈：今年开运，首先要化太岁，请选择【姚易君化太岁锦囊】或【姚易君超强转运宝盒】，争取年初做好化太岁事宜！至于改善流年运势：在床头柜或办公桌上摆放【姚易君宝猪化害旺运摆件】或【姚易君马上封侯摆件】，若能同时随身佩戴开运翡翠吊坠【姚易君宝猪化害玉坠】或【生肖猪藏银转运珠桃木符】，更能趋吉避凶，即猴年更好改运！对于增加贵人相助，加强人际关系，可选择佩戴【姚易君宝猪化害旺运手链】，定能一年四季都有贵人相助！ 1983年和1971年出生属猪人，建议要在床头柜或办公桌上摆放【姚易君丙申金蟾摆件】作为流年招财吉祥物，催生财主，名利双收！身体不好的猪朋友，也要提防[病符]，建议房门上布贴一幅【姚易君易君门福】字符，以得到太岁符咒之力，趋吉避凶！今年属猪的朋友，驾车慎防血光之灾，务必换上新的【姚易君佛易道车挂】，借助[佛易道]三者之力，达到驱邪、避凶、趋吉的作用！
(注：【姚易君马上封侯摆件】、【姚易君丙申金蟾摆件】、【姚易君宝猪化害旺运摆件】除了上述摆放位置外，也可以摆放办公桌、床头柜、客厅等经常接触的位置！)
柱”店铺出售，其他店铺均是仿冒品，没有功效。）
属猪的人2016运势大全及破解之逐月讲解
属猪人2016年农历一月运势
庚寅月（日-日）
踏入2016猴年第一个月，春回大地，万象更新。工作上已潜伏变动，但大多是向好的发展，只嫌本月吃喝玩乐多，以致心情散漫，因而影响工作效率而已。流月耗财多，购物欲强，肖猪人宜控制一下消费，避免入不敷支。流月与伴侣各有各忙，聚少离多，勿因此而小题大作，多通信息互相问候便是了。健康方面，应酬多，烟酒过度，睡眠不足，抵抗力下降，易招病菌入侵，宜保重身体为要。
属猪人2016年农历二月运势
辛卯月（ 日-日）
2016年仲春之月，福星高照，事业宫又见驿马加临，运势强劲，发展机会良多。受薪人士有转工、创业机会，宜好好把握及利用，勿让好运气轻易溜走。家宅喜事临门，家人传来婚嫁、添丁、置业、移民等好消息，肖猪人自然要大解悭囊为家人赠庆了。感情方面，上月出现了小风波的话，宜趁本月修补，勿让裂痕变深变大。
属猪人2016年农历三月运势
壬辰月（日-日）
肖猪人踏入农历三月，运程反覆不安。工作量多，压力大增，容易导致精神紧张，影响健康。凡工作与金钱和合同文件有关的朋友，须格外小心，以防犯错，轻者被上司责备了事，重者可能导致公司诉讼事故。过去两个月事业上有新发展或刚创业者，本月恐会因文件或手续上的错误或遗漏，而要多花精神和时间釐清问题。财运不利，不可投资、借贷或为人担保，否则必招损失及惹来烦恼。
属猪人2016年农历四月运势
癸巳月（日-日）
冲月过去，踏入立夏之月，吉星拱照，多得贵人指引，运程回顺。事业发展一片生机，但在工作安排及策划上，仍有改善空间，宜多听取同事意见，切勿一意孤行。投资仍未见利，切勿把资金放在期指、股票及外币上，恐招破损。感情平稳，若因上月相冲而闹不和，则本月宜主动打破僵局。流月工作忙碌，偶尔表现失魂落魄，慎防把重要文件遗留在公共交通工具上。
属猪人2016年农历五月运势
甲午月（日-日）
仲夏之月，福星高照，诸事迪吉，求谋易成。肖猪人凭着过去数月的努力，不畏困难，将事业基础打得十分牢固，至本月更是势如破竹，有更上一层楼之势。家宅吉祥，家人有喜讯传出，令你也沾上一分喜气。感情生活篇五：83年来书院研究
【书院】八十三年来的中国书院研究
邓洪波/周月娥 (湖南大学岳麓书院)
书院研究历来备受世人关注，年83年间，发表有关书院的论文至少有1709篇，出版著作70余部。80余年书院研究史可分初起而兴（）、坠而不绝（）、勃然兴盛（、新世纪的新动向（）四个阶段。本文讨论各阶段研究的时代特色、热点问题、研究动向，介绍主要成果，以期促进书院研究的全面发展。
一 八十三年研究概述
书院源出于唐代私人治学的书斋和官府整理典籍的衙门，是中国古代士人享受新的印刷技术，在儒、佛、道融合的文化背景之下，围绕著书，开展包括藏书、读书、教书、讲书、修书、著书、刻书等各种活动，进行文化积累、研究、创造与传播的文化教育组织。由唐而历五代、宋、元、明、清，经过1300余年的发展，书院得以遍布除今西藏之外的全国所有省区，数量至少有7000所以上，成为读书人文化教育生活不可或缺的组成部分。它为中国教育、学术、文化、出版、藏书等事业的发展，对学风士气、民俗风情的培植，国民思维习惯、伦常观念的养成等都做出了重大贡献。明代开始，它又走出国门，传到朝鲜、日本、印度尼西亚、新加坡、马来西亚等东亚、东南亚各国，甚至意大利那不勒斯、美国旧金山等欧美地区，为中华文明的传播和当地文化的发展做出了贡献。近代以来，因为新学、西学的加盟，它又成为沟通中西文化的桥梁。而1901年光绪皇帝的一纸诏令，将全国书院改制为大、中、小三级学堂，更使它由古代迈向近现代，得以贯通中国文化教育的血脉。
书院改制甫20年，有识之士如学术大师蔡元培、胡适及青年毛泽东等，以自己的亲身体验，就现代学校的短处，反观传统书院的长处，进而发起了20世纪的第一次书院研究与书院实践运动。由此开始，书院研究走过了八十余年历程。据不完全统计，自1923年青年毛泽东《湖南自修大学创立宣言》、胡适《书院的历史与精神》的发表，到2005年年底，中国学者发表有关书院的论文、资料1709篇，出版专著、论文集、资料集70余部，可谓成绩显著。兹将论文分年（代）统计如下，于此可见书院研究本身之发展轨迹，亦可感知其日益受到学术界重视的情形。
对于书院研究的动向，学术界给予了应有的重视。笔者就长期注意观察，除了辑录报刊有关研究论文索引① 之外，曾于1986年发表《解放前中国书院史研究述评》②。其后，又有《三十六年来书院史研究综述》、③ 《中国书院研究十年（）》④，分期讨论1949年以后中国内地学者探讨书院问题的关切所在。年因为兼任台湾大学东亚文明研究中心研究员，应邀和学生一起完成《中国书院研究综述（）》，收入《东亚文明研究丛书》之《东亚教育史研究的回顾与展望》⑤。李弘祺曾以《中国书院史研究——研究成果现状与展望》⑥ 为题，注重机构、人物、观点，向日本学术界介绍中国书院的研究成果，对中日学术交流起到了促进作用。蒋建国《20世纪中国书院学研究》⑦，基于机构与队伍扩大形成研究群体，出版大量论著，构建学术体系；创办刊物，形成研究园地；引发海外学者研究等事实，认为20世纪已初步形成具有独特研究对象和学科特色的书院学。王炳照《书院研究的回顾与展望》⑧，视角独特，改变以书院改制后之书院研究为起点的定式，将古代思想家、教育家及各类学者对书院之评说，皆看作是书院研究，并以1912年、1949年为断点，将中国书院研究史分作三个时期，认为古代反映了革新教育的呼声，近代旨在推动教育近代化，现代则致力于教育的改革与开放，有其教育史家的一贯关切。杜成宪等人《中国教育史学九十年》⑨ 一书，也有不少篇幅介绍各个时期的书院研究成果。
朱汉民《湖南的书院学研究》⑩，意在湘省书院研究的阶段性经验。吴超、张之佐《2003年书院研究综述》(11)，首次提出了书院研究的年度报告。
本文仍以书院改制后之书院研究为起点，始于1923年，止于2005年底，分为四个阶段进行讨论。将综合已有的研究成果，关注时代特色与热点问题、研究动向，介绍主要成果，以期促进书院研究的全面发展。
二 初起而兴：年
83年的书院研究史，大致可以分为四个阶段。第一个阶段自1923年至1949年，共27年。严格地说，把书院作为中国传统文化遗产的一个有机组成部分进行研究，应从1923年4月青年毛泽东在《新时代》发表《湖南自修大学创立宣言》算起。他认为书院和学校“各有其可毁，也各有其可誉”，而不应该不加分析的“争毁书院，争誉学校”。书院应毁者是其“八股等干禄之具”的僵死的内容，并不意味着其办学形式都应否定。学校之誉则为“专用科学，或把科学的方法去研究哲学和文学”，但亦不意味着它就没有瑕处。毛泽东具体总结了书院和学校办学的优劣，指出被废弃的书院不是全无是处，在办学形式上有“师生的感情甚笃”；“没有教授管理，但为精神往来，自由研究”；“课程简而研讨周，可以优游暇豫，玩索有得”等三条好处；学校取代书院也并非都可赞誉，在办学形式上则有“师生间没有感情”；“用一处划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性”；“钟点过多，课程过繁”，学生“全不能用他们的心思为自动自发的研究”等三点不足。这使得学生“立于被动，消磨个性，灭掉灵性，庸懦的随俗浮沉，高才的相与裹足”。因而主张“取古代书院的形式，纳入现代学校的内容”，创办吸取二者所长的教育模式，亦即“适合人性，便利研究”的自修大学，提出了教育改革的问题。这无疑为书院史研究提出了正确方向，受到了著名学者蔡元培等人的重视和褒奖。
赓即不久，即1923年12月及次年2月，著名学者胡适连续发表《书院的历史与精神》
(12)、《书院制史略》(13) 两篇文章（演讲），认为“在一千年以来，书院实在占教育上一个重要位置，国内最高学府和渊源，惟书院是赖。盖书院为我国古时最高的教育机关。所可惜的，就是光绪变政，把一千年来书院制完全推翻，而以形式一律的学堂代替教育”。他将书院与当时教育界所倡导的“道尔顿制”（导师制）对比研究，认为两者之“精神大概相同”。因此，为了改革教育就“不得不讲这个书院制度的略史了”，号召研究已经废弃了的书院制度。自此，书院史的研究渐渐受到人们注意，报刊上不断有研究文章发表。到抗日战争前后，在民族危亡之际，研究者认为“书院之创立，是学者对于国家社会有一种抱负，藉着书院来讲明义理，共同去努力国家社会的事业”。为了“复兴民族”和建设民族文化，人们不断地谈到书院，研究书院制度，甚至建立学海、复性、民族等新的书院，书院史研究形成了一个高潮期。20世纪40年代后期，社会处于极度的动乱之中，民不聊生，书院研究的课题同其他一切学术工作一样都暂时中断了。
第一个阶段的最大特点是从反省自西方引入的学校教育入手，总结并肯定书院的经验，作为建设现代教育制度的借鉴。虽然免不了怀旧的情绪，但终属理性而严肃的思考，在书院教育制度、书院与学术学风建设、书院与政治文化等方面形成了不少精彩的观点。其中关于书院精神的论述，就值得纪述。书院之区别于官学，是因为它具有不同的新的精神风貌。胡适最先指出书院的三种精神，即代表时代精神，讲学与议政，自修与研究。他认为书院之祭祀是民意之所寄托，代表时代的精神；书院代行古代民意机关的职责；它之研究是自由和自动的。陈东原提出：“自动讲学，不受政府干涉”与“反科举的精神是书院不朽的灵魂，如果失去了这两种精神，而仅保有书院的制度，那也不配算作书院的”(14)。在军阀专制主义强压政治的年代，学者们强调书院“自动”、“自由”的民主精神，并将其定作书院的标志，是顺乎自然的事。到1937年，傅顺时在《两宋书院制度》(15) 一文中，将书院精神概括为六点：时代思潮，怀疑态度，科学方法，人格精神，自动学习，反对科举。后来的研究者们都特别强调书院反科举的精神，但在科举成为读书人唯一的晋身之阶的时代，书院是否能够真正与
科举处于一种对立状态，还是有待深入研究的问题。还有的学者指出，书院的精神就是“讲学自由与经济独立”，且这两项正是“今日学者所渴慕者”。(16)
学术名家参与讨论，是这一阶段的另一个特点。胡适之外，柳诒征有《江苏书院志初稿》、
(17) 陈东原有《庐山白鹿洞书院沿革考》(18)、《书院史略》、(19) 《清代书院学风之变迁》
(20)，钱穆有《五代时之书院》(21)，邓之诚有《清季书院述略》，(22) 张君劢有《书院制度之精神与学海书院之建立》(23)，杨家骆有《书院制之缘起及其优点》(24)。
第一阶段标志性的成果有三。一是曹松叶的《宋元明清书院概况》(25)，取材于地方志，采用计量统计之法，分析历代书院概况，其统计数据与结论，至今还有学者引用。二是盛朗西的《中国书院制度》，是通史性的总结之作，1934年中华书局初版。全书分书院起源，宋、元、明、清各代书院及书院废替等六章，叙述中国书院自唐代至清末的千年发展历史，尤详于书院制度的源流、演变，凡职事设置、山长遴选、学生甄别、学术风尚、讲学内容、藏书、祭祀、讲会、会讲、考课、膏奖等均有涉及。作者叙述与议论不到全书十分之一的篇幅，大量取材于正史、文集，兼采笔记，稍征地方志，排列于叙述论文之后，可谓无一言无出处，其法有类清儒汉学，亦似实证史学。1979年台湾华世出版社再版，杨家骆则将其收入《古今图书集成续编》。三是刘伯骥的《广东书院制度沿革》，是区域性研究的开山之作，1939年商务印书馆（长沙）初版。1958年台湾“国立编译馆”收入《中华丛书》时，改名《广东书院制度》。全书分绪论、起源与变迁、分布的形态、院舍、行政及组织、经费、师生、课程与训导、书院制度在社会的地位、书院制度之没替、结论等十一章，述评广东书院的发展历史及其各种制度。是书实为作者1938年向国立中山大学文学院申请学士学位的论文，吴康在其序中称此书“虽以粤省为立论中心，而旁征博引、沿流溯源，两宋以来庠序教育咸萃于是。方今海夷（指日本）入寇，中原板荡，宗国文物，日以陵夷。刘君此编，详述故制，寻两宋以来文教本原，示庠序沿革之要，励民族复兴之心，作新邦建设之助，倘亦为谈抗战教育所不可废者与？”
值得注意的是，抗日战争前后，在如何战胜日本军国主义，摆脱民族危机，复兴民族文化的思考中，以新儒家学者梁漱溟、熊十力、马一浮、张君劢为代表的现代思想家创建了勉仁、复性、学海、民族、天目等一批新型书院。将抗日救国和弘扬民族精神联结在一起，将研究儒家学术为主体的国学与培养爱国情怀紧密结合，是这批新式书院的共同主题。如学海书院之创立，“是学者对于国家社会有一种抱负，藉着书院来讲明义理，共同去努力国家社会的事业”，为振兴民族文化，在战前创办起来的，它的宗旨是“振起民族文化，参以西学方法及其观点，以期于融会贯通之中重建新中国文化之基础”，“从民族复兴之需要上研究国故”。
(26) 1949年，钱穆、唐君毅在英国殖民地香港创建新亚书院，将宋明书院传统和新的亚洲建设联系到一起，将人格教育、知识教育、文化教育融为一体，是现代社会实践儒家教育理念的典范。如何正确评价这些书院的地位、作用和影响，也是我们研究书院历史的任务之一。
三 坠而不绝：年
第二个阶段自1950年至1979年，共30年。这个阶段，大陆、香港、台湾学者不相往来，学术隔绝。50年代，我国基本照搬苏联的教育模式，书院史研究受到不应有的冷落，到1966年，除各地《文史资料》刊登17篇书院资料之外，只发表了三篇论文。文革十年，则完全是一段空白。至1979年，《华南师院学报》第一期发表杨荣春《中国古代书院的学风》，这是重新研究书院的初始工作。这一年发表的另一篇文章是周力成的《漫话东林书院》
这个阶段，当大陆的研究停滞不前时，台湾、香港学者则于50、60、70年代分别发表16、11、15篇文章，并重印盛朗西、刘伯骥两书(28)。所有这些努力，保有书院研究这一学术园地不致荒芜。最重要的成果是孙彦民的专著《宋代书院制度之研究》(29)，曾被港台及海内学者广泛引用。陈道生《中国书院教育新论》(30)、《书院建设之源流》(31)，张胜
彦《清代台湾书院制度初探（上、下）》(32)，王镇华《台湾的书院建筑（上、中、下）》(33)，何佑森《元代书院之地理分布》(34)，严耕望《唐人读书山林寺院之风尚——兼论书院制度起源》(35)，丁肇怡《书院制度及其精神》(36) 等，是这一时期的代表之作，说明台港研究不仅仍沿了三四十年代大陆的传统，而且开拓了不少新的领域，而教育史学家王凤喈指导韩国留学生金相根完成硕士学位论文《韩国书院制度之研究》(37)，更将书院研究领域拓展至海外。这些皆成为八、九十代书院研究大发展的基础。
四 勃然兴盛：年
统计数据表明，20世纪最后二十年，是中国书院研究的兴盛期。需要说明的是80、90年代各自有一个从初期向中后期攀升的轨迹，在年、年形成两个高峰期，从某种程度上讲，这是由白鹿洞书院岳麓书院创立1010周年、1020周年庆典，举行学术研讨会造成的集约效应，初期的低落可以看作是中后期冲刺的准备，这是中国庆典式学术活动在书院研究领域的反映。
1981年，陈元晖、尹德新、王炳照《中国古代的书院制度》、(38) 章柳泉《中国书院史话——宋元明清书院的演变及其内容》(39)、张正藩《中国书院制度考》(40) 三本著作在上海、北京、台北分别出版，这预示着中国书院研究第二个高潮的到来。1985年一年，全国发表书院论文60篇，首次超过二十年代以来任何一个十年的总和。这是一个标志性的数据，从此，中国书院研究进入一个持续高涨期。之所以如此，与80年代的文化热不无关系。受其影响，文化史、教育史、思想史、学术史、社会史的学者皆涉足书院文化，使其研究进一步深化、细化、系统化，取得了长足进步。
20世纪八九十年代的书院研究，至少有四个特点。第一，成立专门研究机构或组织，开辟学术园地，形成比较稳定的专业研究队伍。1982年3月，随着千年学府岳麓书院修复工作的进行，湖南大学成立岳麓书院研究室。1984年3月，该室扩大为岳麓书院文化研究所，下设书院、理学等研究室。1984年6月，该所邀请各地三十多位学者召开全国首次书院学术座谈会(41)。
会后，江西教育学院书院史研究室也宣告成立。这是全国高校中成立最早也最著名的书院研究机构。1986年6月，湖南省书院研究会在岳麓书院成立。7年之后的1993年，江西省书院研究会成立于庐山白鹿洞书院。这是全国两个省级书院研究的学术团体。
最早的书院学术园地是《岳麓书院》，创刊于1982年，1986年底停办，共出11期。《白鹿洞书院通讯》创于1989年，1993年改名《白鹿洞书院学报》，1998年停刊，共出14期。1988年、1989年湖南省书院研究会集结三次年会论文，出版两集《书院研究》(42)。1997年岳麓书院刊印中（陆、港、台）、美、日、韩学者组成编委会的国际学术丛刊《中国书院》，至今已出版七辑，每辑35～40万字不等。受其影响，白鹿洞书院和江西省书院研究会于2000年开始刊印《中国书院论坛》，已出版四辑，每辑30万字左右。除了以上专刊之外，一些综合刊物还开辟书院专栏，如《湖南大学学报》社科版，自80年代设“岳麓书院与传统文化”专栏，坚持至今，已经入选教育部全国高校学报首届16个社科“名栏工程”。其他经常不定期刊载书院研究文章的刊物就更多了，涉及教育、史学、哲学、政治、建筑、图书情报、文献、档案、文物等各学科，举不胜举。
举办学术活动，开展学术交流，是书院研究机构和组织推进学术事业的又一有力手段。常见的做法是定期召开年会，或开展重要的纪念性活动。如湘、赣两省书院研究会就曾召开过十余次学术年会。1986年正值白鹿洞、岳麓两大书院创立1010周年大典，湘赣两省相关单位分别组织了盛大的学术讨论会，尤其是岳麓庆典有全国20个省市及美国、日本学者147人参加，收到论文139篇，除由湖南人民出版社和湖南大学出版社分别出版文集外(43)，《岳麓书院通讯》、《湖南大学学报》亦各出一期专辑，有力地推动了全国书院研究工作的开展。1994年东林书院召开东林党学术研讨会，纪念东林书院重建390周年，收到全国各地
学者20篇论文。1995年，湖南书院研究会举办“湖湘文化与书院学术研讨会”。1996年岳麓书院1020周年庆典，邀请百余名学者举办“儒家教育理念与人类文明国际研讨会”，收到论文80余篇。1999年开始，岳麓书院和湖南电视台举办“千年学府学术讲座”，邀请杜维明、余秋雨、余光中、黄永玉、傅聪、张朝阳、许智宏、李学勤、金庸等名流登坛讲学，受到国内外学者的广泛关注和积极评价。同年，香港中文大学新亚书院以“中国文化的与前瞻”为题，举办金禧纪念国际学术会议，有来自美国、加拿大、丹麦、韩国、澳大利亚及大陆港台的29位学者发表论文。(44)
上述这些机构与组织，成为书院研究的中坚力量，而通过其学术活动，将分散于各地各学科的研究人员逐步联系团结到一起，从而形成了一支比较广泛而稳定的专门研究队伍，有利于书院研究向纵深领域发展。
第二，深化原有议题，开拓新的领域。书院作为读书人经营的文化教育组织，和宋元以来的教育、文化、学术、思想、政治，乃至军事、经济等密切相关，是当时社会生活中不可或缺的组成部分。这些年的研究注意到了这种联系，除了深化、拓展原有的教育、文化、学术、思想、宗教、图书馆、建筑等议题之外，还新辟自然科学、语言文字、军事、经济、出版等诸多新的领域。
原有课题的深化是多方面的。如宗教的议题，历来认为书院受佛、道二教的影响，但却没有真正具体而充分的论证，只是泛泛而言。程舜英《佛教对中国教育和书院制度的影响》
(45)、刘国梁《道教对宋明时期书院教育的影响》(46)、胡青《家族经济、道教与华林书院》
(47)，为弥补这一缺憾作了有益的尝试。与此相关联，由天主教、基督教等外国传教士而涉及到教会书院，出现了邓洪波的《教会书院及其文化功效》(48)，黄新宪的《教会书院演变的阶段性特征》(49) 等讨论教会书院的文章，由宗教议题转化深入，开拓出新的研究领域。又如书院与政治、学术的关系，过去注意的目标是理学、心学、宋学、汉学、伪学案与东林党等，随着改革开放的，学人的眼光已盯向社会大变革时代的清末书院，对其社会政治功用进行探究，涉及到新学、西学、洋务自强、托古改制、变法维新的问题，提出了一些新观点。丁平一的《试论湖南书院对西学的融合与吸收》(50)、徐启丹《近代吴地书院的新学化趋向》(51)、徐静玉《近代江苏书院的新学化倾向》(52)、李志军《格致书院与实学教育》
(53)、熊月之《格致书院与西学传播》(54)、刘世龙《清末上海格致书院与早期改良思潮》
(55)、武占江、赵建强《味经书院与陕西的近代化》(56) 等，都是这方面有影响的论文。
有关书院与自然科学是一个新的议题。一般认为，古代书院以研习儒家经学为务，在自然科学教育方面几无足观。但许康、劳汉牛《书院的自然科学教育初探》(57)，白莉民《论书院与自然科学教育》(58)，史贵全《略论上海格致书院的科技教育》(59)，张惠民《清末陕西的味经、崇实书院及其科技教育活动》(60)、《味经、崇实书院及其在传播西方科技中的历史作用》(61) 却表明，宋代开始就有书院教授近代意义的自然科学教育，且历金、元、明、清九百余年代不乏院。到清末，正是这种教育使古老的书院经由“格致书院”而发展到新式学校。
书院与语言文字，也是这一时期才开始关注的问题。邓洪波《清代的推广官话运动考析》
(62)、《正音书院与清代的官话运动》(63)，讨论清代书院推广“普通话”（官话）的贡献，潘建《书院与湖南最初的外语教育事业》(64)，则已推及外国语言文字。军事问题，由邓洪波《书院的军事教育与肄武书院》(65) 首开讨论。以上皆属书院的专科教育，《中国书院制度研究》辟有专章纪述，可以参阅。
经济独立与讲学自由，在1925年曾作为“书院的精神”被提出来过。但对以学田为主的书院经济问题的研究一直是个空白，到1985年邓洪波《岳麓书院学田简述》(66) 发表以后，才引起重视，已有近二十篇论文发表。高烽煜《历代书院若干经济问题述评》(67)、李才栋《清代书院经济来源变化及其意义》(68) 是两篇有影响的论文，《中国书院制度研究》一书
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